1、2023年安徽省涡阳县中考一模语文试卷一、语文积累与综合运用（35分）1.默写古诗文中的名句。（10分）（1）品读诗词，可以使人饱览祖国大好河山。如杜甫眼中泰山“ ， 。”（望岳）的巍峨高峻，也能感受到陆游游山西村中“ ， 。”的热闹景象和淳朴的民风。（2）中国是诗的国度，情与景的交融之中，更蕴含了深刻的哲理。如刘禹锡的“ ， 。”（酬乐天扬州初逢席上见赠）揭示出天地万物新陈代谢、生生不息的自然规律。王湾的次北固山下中“ ， 。”写出时序的交替，将山水景象赋予哲理意味。（3）经典诗文中，更有着激励一代又一代仁人志士的济世情怀，读龚自珍的己亥杂诗，从“ ， 。”中，我们看到了虽脱离官场，却依旧心
2、系国家命运的心声。2.请运用积累的知识，完成下面小题。（13分）不觉酒涌上来，shn然泪下，临风触目，感恨伤怀。忽然做了一首西江月的词调，便唤酒保，索借笔砚。起身观玩，见白粉壁上，多有先人题咏。A寻思道：“何不就书于此？tn若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。”乘其酒性，磨得浓墨，蘸得笔饱，去那白粉壁上，挥毫便写道：“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧山丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州！他年若得报冤仇，血染浔阳江口。”A写罢，自看了，大喜大笑。一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足do，又拿起笔来，去那西江月后，再写下四句诗，道是：“心在山东身在吴，飘
3、蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”A写罢诗，又去后面大书五字道：“郓城A作。”写罢，掷笔桌上，又自歌了一回，再饮数杯酒，不觉沉醉，力不胜酒，便唤酒保计算了，取些银子算还，多的都赏了酒保，拂袖下楼来，踉踉跄跄，取路回营里来。开了房门，便倒在床上，一觉直睡到五更。酒醒时，全然不记得昨日在浔阳江楼上题诗一节。当日害酒，自在房里睡卧，不在话下。（1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。（4分）shn（ ）然泪下 tng（ ）若 掷（ ）笔 手舞足do（ ）（2）“踉踉跄跄”在句子中的意思是 。（2分）（3）以上文段节选自 （作者）的 ，文段中A是 （人名）。（3分）（4）有人评价说，
4、“忠”是出身于地主阶级家庭并深受儒家思想影响的A的生命基因。请结合整篇著作中A的具体表现，谈谈你对这句话的理解。（4分） 3.九年级（1）班开展以“我爱祖国”为主题的综合性学习活动，请你参与。（12分）（1）活动开始之前，班委会围绕着本次活动主题设计了相关的活动，请你再设计两个活动。（4分）活动一：演讲比赛分享爱国体会，感悟时代精神。活动二： 活动三： （2）小明准备用下列诗句来布置活动现场，其中有一项不太合适，请你指出并解释原因。（4分）A.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥B.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。林则徐C.问君何能尔，心远地自偏。 陶渊明D.九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
5、龚自珍 项不合适，因为 。（3）在以“我爱祖国”为主题的演讲比赛中，同学们积极参加。下面是小丽演讲稿中的部分内容，请你帮助她修改。（4分）有一种深情的表白，叫做“清澈的爱，只为中国”“00后”戍守边疆的烈士陈祥榕曾写下的一句话，令无数人为之泪目。清澈的爱，如此纯粹，又如此炽热；如此柔软，又如此坚韧！这份深沉的爱，是戍边战士寸土不让的守护，也是医务人员逆行出征的勇毅，是科研新秀披星戴月的攻关，也是年轻扶贫干部日复一日的坚守。他们是英雄，是一个时代的精神坐标，我们要崇尚英雄、学习英雄、关爱英雄，传承英雄精神，在新时代、新征程上功坚克难，砥砺前行。文中有错别字的词语是“ ”，正确写法是“ ”。（2分
6、）画线句子有一处标点使用不当，请提出修改意见。（2分） 二、阅读理解（55分）请阅读下面的文字，回答问题。【一】（21分）渔家风灯别样红简梅春节到来，在南方的很多乡村、城镇，人们首先想做的事就是挂红灯笼。红灯笼在门前挂起，心里立刻生出年的色彩和味道来。天气再冷，身心也是暖和的。我的家乡在东南沿海的一个渔镇，古时因山上遍植梅花，得名梅城，又称梅花镇。凛冽的海风和梅香交织成这里过年时的独特味道。但要说到色彩，除了大海的湛蓝，浅滩的碧绿和梅树的嫣红，最夺目的，就是渔家门前悬挂的风灯了。在我的记忆里，每当看到处处风灯高挂，就知道春节来了。整个渔镇一片红火，一家家、一户户，红对联、红福字、红窗花、红绣结
7、鲜艳夺目。傍晚，站在海岬高处，看渔镇陆续亮起一盏盏风灯，就像是一条条鲜活的红鲤，在夜空中畅快地游着。风灯透出的红光，暖融融的，把海岸、村廓、房屋点缀得错落有致。海风吹过，飞红点点，更显出一片别样的风韵。听父亲说过，风灯原是镇上人家的一种照明工具。以前，梅花镇作为福州军事要塞和省会门户，人员过往频繁。人们晚间出行需照明用具，遂使灯笼业一直兴盛。记得小时候，我在街上就见过许多灯笼作坊，里面（ ），只见竹篾舞动，铁丝缠绕。还记得，那些灯笼是用竹做成骨架，造型以八角形为主，套入细小的木制蜡烛底座，外罩用的是半透明且有韧性的拷贝纸。先将纸切割成长方形，而后线描图案，画的都是生动活泼、惟妙惟肖的海中生物，
8、还有山水、花卉，之后再进行上色与裱褙。一盏盏风灯制成后，挂起时，烛光燃亮，透出一只只灵动、活脱的鱼虾蟹类，看得人（ ），仿佛一眨眼，它们就会蹦爬到海里去。稔熟的工艺，精美的制作，每每吸引着行人围观挑选。闲时，店里的伙计还会每人挑上二十多盏风灯，穿街走巷地吆喝：“买风灯，快来买风灯咯!”或趁夜赶到邻近的文岭、金峰等地去叫卖，步声遥遥，灯影绰绰乡村闹元宵时，乡亲们会带风灯出游，还伴有舞龙灯、高跷、舞狮、闽剧伬唱以及“十番”伴奏等，祈求平安。那时刚上小学的我，也总在元宵节夜幕降临后，用小木棒兴奋地提着红彤彤的风灯，沿着窄窄青石巷去伙伴家玩。一路上，遇到无数挑灯的少年；交错中，那闪烁的火苗与单纯的童心
9、一同跳动着。有意思的是，家乡的风灯还有别名，渔民都叫它“风不动”，这是渔民在外捕鱼时为它起的名字，即祈盼（ ）的意思。这种风灯，自然要特殊加工灯的底座为厚实的红柴短圆柱，灯罩用篾丝编制，呈圆鼓形，外罩一层麻纱布，纱布的四周写上“渔利大获”四个红字，再用桐油漆刷，防雨防潮。这种上有钩挂，下有底槽的“风不动”，成为渔民在外时极为可亲的依靠无论渔船夜行，还是岸上篷寮的生活，或是夜晚加工鱼货，那晕红闪亮的光芒，映照着一张张勤劳勇敢的黝黑脸庞，也映照着大船舱上金晃晃的“船头压浪”“开路先锋”等船联我每每想起它，便仿佛看见父亲当年在“风不动”灯前，与他的一船乡亲们忙碌的身影，听见了他如海浪般爽朗的笑声。风
10、灯给予乡人的温暖，永远定格于梅花镇的记忆之中。如今，梅花镇的春节灯笼，除了风灯原有的制作方式外，还综合了绘画、剪纸等工艺，利用木、藤、麦秆、绫绢等材料，创制出各种新样式的花灯。每逢喜庆良辰，镇上的街道、商店、公园和渔家宅院的门口，都会挂起花样翻新的灯盏。夜晚来临，一盏盏灯笼亮起，喜气洋洋，瑞气满满。登上雄伟壮观的望海楼，俯瞰山下梅城，海波低语，岛礁隐现，灯盏透亮，光彩四射，古镇美景，尽收眼底。（选自人民日报2021年2月22日）4.在文中括号内依次填人词语，最恰当的一项是（ ）（3分）A.影影绰绰 目瞪口呆 稳稳当当B.人流涌动 目瞪口呆 稳稳当当C.影影绰绰 目不转睛 稳稳当当D.人流涌动
11、目不转睛 稳稳当当5.从修辞手法的角度，品析第段画线的句子。（4分）傍晚，站在海岬高处，看渔镇陆续亮起一盏盏风灯，就像是一条条鲜活的红鲤，在夜空中畅快地游着。 6.第段说“风灯给予乡人的温暖，永远定格于梅花镇的记忆之中。”，请结合全文，说说“温暖”具体指什么？（4分） 7.文章最后一段写梅花镇的春节灯笼有什么作用？（4分） 8.本文以渔家风灯别样红为题，有什么妙处？请结合文章内容谈谈你对标题中“别样”的理解。（6分） 【二】（17分）【材料一】玉，致密坚硬，滑润光莹，古人把玉加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，故有“君子比德于玉”之说。玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，因而在传
12、统文化中，人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物、饰品等，借以表达对生活的热爱。玉和金一样，是宝贵的象征。“玉楼”、“玉堂”均指华丽的宫殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又神秘。【材料二】时代变迁，玉器的象征功用也逐渐褪去，留给我们的，不仅是对历史的考究，更是对美的分析和欣赏。玉之美，美在其与人的美好品德相连，也美在其与文化、与精神的联结。玉所具备的品质与中国传统文化中所推崇的品格是那样的契合。玉充满了中国式的美丽，彰显着
13、东方美学的韵味。于是，由玉而延伸，有“宁为玉碎”的爱国民族气节，“化干戈为玉帛”的团结友爱风尚，“白璧无瑕”的完美品德境界，“艰难玉成”的不断进取精神，就连古人理想的人格，也是追求“君子温润如玉”的气质风度和内涵修养。“和氏之璧”讲述的何尝只是一块玉的故事，更是和氏坚持真理的精神。“完璧归赵”记载的何尝只是蔺相如出使秦国的故事，它颂扬的是人类恪守信约的美德和舍生取义的情操。玉虽然是一种物质，它更是一种民族精神，它存在与现实中，更存在于人的心灵间。【材料三】“玉不琢，不成器”。玉经过雕刻才能更显其审美价值，这就需要工匠用心的雕刻，好的手艺人能为一块玉锦上添花。古人由此认为，人才的养成同玉器的制作
14、一样需要精心打磨，这正是论衡中的“人之学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也”的道理。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”、“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲”、“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，这些名言名句无不告诉我们，艰难困苦，玉汝于成，青年人只有经过艰苦的磨练、刻苦的砥砺才能完善自我，有所成就。正如习近平总书记在中国政法大学考察时所说：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”总书记的重要讲话阐述的就是“玉不琢，不成器”的道理。当代青年要始终牢记总书记的谆谆教诲和殷切期望，立为实现中华民族伟大复兴而奋斗之志，勇于担当时代赋予的
15、历史使命，励志勤学、栉风沐雨，刻苦磨炼、砥砺前行，在成长的道路上不断修养品德气质，增长知识才干，在不懈奋斗中绽放青春的光芒。9.根据以上材料，下列理解和判断，不正确的一项是（ ）（3分）A.人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物等，借以表达对生活的热爱。B.人才的养成也应当像玉器的制作一样，需要我们精心打磨，只有经过艰苦的磨难不断的完善自我，有所成就。C.玉经过雕刻才能显示出它的审美价值，因此没有经过细心雕琢的玉都是没有审美价值的。D.随着时代的不断变迁，玉的象征功能逐渐向个人品德、文化和民族精神层面靠拢。10.【材料二】第二段采用了多种论证方法，请指出其中的一种，说说它有
16、什么作用？（4分） 11.阅读下面的链接材料，回答问题。（5分）鱼形玉器最早见于新石器时代的“良渚（zh）文化”，到了唐代、宋代开始盛行。特别是明、清两代，鱼形玉器造型繁多，工艺精湛，最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起，代表着美好和富足；还有的玉器把佛手、寿桃和石榴雕刻在一起，称为“三多”，意指多福、多寿、多子。请你写出“莲花和鲤鱼雕刻在一起”这种造型的玉器的象征意义，并借助文章中相关知识，对这种造型的玉器的象征意义作简要解说。象征意义： （请用四字词语作答）解说： 12.【材料三】说“玉不琢，不成器”，请联系你的生活经历，谈谈对这句话的认识。（5分） 【三】（17分）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，
17、亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美
18、为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（鱼我所欲也）【乙】孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎。”孟子对曰：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身。上下交征利而国危矣。万乘之国栽其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利。”（节选自孟子梁惠王上）注释：乘：一车四马为一乘。古代常以兵车的多少衡量诸侯国或卿大夫封邑的大小。餐（yn
19、）：满足。13.解释下列句中加点的词。（5分）（1）故患有所不辟也 （2）非独贤者有是心也 （3）所恶有甚于死者 （4）万钟于我何加焉 （5）未有仁而遗其亲者也 14.用现代汉语翻译句子。（4分）（1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 （2）上下交征利而国危矣。 的人，批评的是15.【甲】文中作者赞扬的是 的人。【乙】文中梁惠王所说的“利”指 ，孟子所说的“利”指 。（4分）16.请结合【甲】【乙】两文，谈一谈孟子为什么那么重视“义”？（4分） 三、作文（55分）17.董卿念念不忘杨澜在书中写过的一句话：“蝴蝶，总是要破茧而出。”她也相信，“所有的改变都是好的。”请以“改变”为题目作
20、文。要求：字数不少于600字；文体不限（诗歌、戏剧除外）；不许抄袭套写；不得泄露个人相关信息。参考答案一、语文积累与综合运用（35分）1.（10分）（1）造化钟神秀，阴阳割昏晓。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。（2）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 海日生残夜，江春入旧年。（3）落红不是无情物，化作春泥更护花。2.（13分）（1）（4分）潸 倘 zh 蹈（2）（2分）走路不稳。走路歪歪斜斜的样子。（3）（3分）施耐庵 水浒传 宋江（4）（4分）忠君报国的确是宋江的主要性格特征。宋江原为山东郓城县押司，为人忠义，一心希望能报效朝廷，为国尽忠。怒杀阎婆惜后，他不愿落草，前往清风寨投靠花荣，却被知
21、寨刘高之妻陷害入狱。在朝廷要遣大军征剿清风山的时候，他被迫做出了入伙梁山的决定。但父亲的一封家书又让他想起了他的功名和前途。在发配江州途中被梁山人马所救，他仍心存希望，不愿落草。后因题反诗被判死刑不得已才入伙梁山。上梁山后，宋江也不忘朝廷，不忘招安。招安成功后，他把梁山的堂名由“替天行道”改为“顺天护国”。他带梁山好汉先破辽，平定河北田虎，后又征讨方腊。（意思对即可。第点1分，第至点答出其中任意三点即可得3分，共4分）3.（12分）（1）（4分）诗歌朗诵吟咏爱国情怀，歌颂时代榜样；故事播报讲述爱国故事，传承爱国基因（2）（4分）C项不合适，因为这两句诗写出了独享安闲是源于心情的闲适、心智高远，
22、表现了诗人超凡脱俗，毫无名利之念的精神世界。（3）（4分）功坚克难，攻坚克难（2分）将“勇毅”后的“，”改为“；”（2分）二、阅读理解（55分）【一】（21分）4.（3分）C5.（4分）运用比喻的修辞手法，对渔镇进行环境描写。将渔镇的风灯比作鲜活的红鲤，生动形象的写出渔镇临近春节时一派祥和的气氛，表达了作者对风灯的喜爱之情。6.（4分）风灯给渔民照明；风灯见证了勤劳勇敢的乡亲们的生活和工作。7.（4分）内容上，对风灯如今的发展状况进行说明，使文章内容更为丰富；结构上，照应首段，首尾呼应。8.（6分）点明了写作对象，暗含文章主旨，抒发了作者对渔家风灯的赞美，寄托了作者对家乡的思念（或风土人情的赞
23、美或对未来的期盼）。（3分）“别样”是指节日里的风灯高挂，别有一番风韵（风韵别致）。以及风灯给梅花镇乡亲带来温暖。寄托了作者对家乡的思念（或风土人情的赞美或对未来的期盼）（任意两点3分）9.（3分）C10.（4分）示例一：运用了道理论证，引用古人名言，有力地论证了“玉之美，美在其与人的美好品德相联，也美在其与文化、与精神的联结”的观点，使论证更具有说服力。示例二：运用了举例论证，通过举“和氏之璧”和“完璧归赵”的例子，有力地论证了“玉之美，美在其与人的美好品德相联，也美在其与文化、与精神的联结”的观点，使论证更具有说服力。11.（5分）象征义：连年有余（2分）解说：示例：玉，是吉庆、祥和、幸福
24、等精神美的象征，“莲”与“连”谐音，“鱼”与“余”谐音，“莲花”和“鲤鱼”代表着美好、富足，所以这种造型的玉器的象征意义是“连年有余”。（3分，意思正确即可）12.（5分）示例：不断地雕琢能够让我们更加优秀。父母的教导、老师的严厉、生活的磨练，都是我们从璞玉成为玉器的必经之路。我们应给接受生活中那些正确的批评，摒弃错误的东西，努力走向成功。（意思对即可）【三】（17分）13.（5分）（1）同“避”，躲避；（2）这种心；（3）超过，胜过；（4）优厚的俸禄；（5）抛弃。14.（4分）（1）从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩
25、德而接受了它。（2）上下交相求利，那国家就危险了。15.（4分）舍生取义(精神永存）；见利忘义（无生命价值）；有利（有益）；功利（名利）16.（4分）因为人只有具备了“义”才可以成为贤德的人，只有人人具备了“义”，国家才能长治久安。【翻译】孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见吧。”孟子回答说：“大王，何必说利呢，只要说仁义就行了。大王说怎样使我的国家有利大夫说，怎样使我的封邑有利。一般人士和老百姓说，怎样使我自己有利，结果是上位的人和下位的人互相争夺利益，国家就危险了啊。在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害他国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害他国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。如果以道义为后却以利益为先，不夺得国君的地位不会满足。从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，为什么一定说利呢。”三、作文（55分）（略）
