1、一、参考译文及文本解读第8课世说新语二则(一)参考译文咏雪谢太傅寒雪日内集。与儿女讲论文义。俄而雪骤,谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起。跟小辈讲解文章的义理。不久雪下得很急了,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”(他)哥哥的长子胡儿说:“与在空中撒盐大体可以拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄相比。”(他)哥哥的女儿说:“不如(比作)柳絮乘风飘起。”太傅大笑起来。(兄女)就是太傅大哥无奕女,左将军王凝之妻也。谢无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。陈太丘与友期行陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍陈太丘跟朋友相约
2、同行,约定(时间是)正午时分。(但)过了中午(客人)还没到,太丘丢下(他)而去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君离开,(太丘)走后(朋友)才到。陈元方当时仅七岁,(当时正在)门外玩。客人便问元方:“令尊在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!在不在?”(元方)答道:“等了好久您不来,(他)已经离开了。”友人便生气地说:“(真)不是人啊!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,跟别人约好一起走,(却)丢下我走了。”元方说:“您和我父亲约在中午(一同出发)。(您)中午不到,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。就是不讲信用;对着(人家
3、的)儿子骂(他的)父亲,就是失礼。”友人感到惭愧,下了车(想)拉元方。元方入门不顾。元方走进了(自家的)大门不回头看。(二)文本梳理【文章主旨】咏雪写了晋朝文学家谢安家里的一个生活故事,表现了谢道韫的文学才华,勾画了古人家庭教育、家庭文化生活的画面。陈太丘与友期行讲述了七岁儿童陈元方的故事,表现出陈元方小小年纪即明白事理、落落大方的品质,同时也从侧面告诫人们做事要讲诚信。【结构简析】咏雪先交代了咏雪的背景人物、事件和环境,再叙述了一问和两答,最后补叙了“兄女”的身份。陈太丘与友期行先交代陈太丘与友人期行的具体情况,友人无信。接下来写友人与元方对话。最后,友人认错,元方入门不顾。【语言特点】咏雪
4、叙事平实,语言精练。如本文首句短短十五个字,涵盖的内容却相当多,人物、事件、环境全都说到了。陈太丘与友期行人物形象鲜明、生动。文中通过描写友人与陈元方的对话,一个明白事理、落落大方的儿童形象跃然纸上。【重点问题探究】1.咏雪中,作者为我们营造了一种怎样的家庭气氛?答:营造了一种融洽、和谐、欢快、轻松、温馨的家庭气氛。2.咏雪中,谢太傅究竟最满意谁的答案?为什么?答:对兄女的答案最满意。因为文章最后一句“即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也”表明了谢道韫的身份,暗示了谢太傅对谢道韫才气的赞赏。3.陈太丘与友期行中哪些地方能够体现陈元方的“方正”? 答:第一,他懂得“信”的重要(君与家君期日中。日中不
5、至,则是无信);第二,他懂得“礼”的重要(对子骂父,则是无礼);第三,他的辩驳有理有据,落落大方;第四,他以“入门不顾”的行为,维护了父亲和自己的尊严。4.陈太丘与友期行中,元方的“入门不顾”是否失礼?答:(示例一)不失礼。因为友人不仅失信而且失礼,行事不端,态度恶劣。元方用“入门不顾”的态度维护了自己和父亲的尊严。(示例二)失礼。元方批评友人无礼,自己就更应该做到有礼友人是父亲的朋友,是元方的长辈,又已经承认了错误,所以元方也应该以礼待人。文中元方“入门不顾”是失礼的一种表现。第11课论语十二章(一)参考译文子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,孔子说:“学习了(知识),然后按时温习它
6、,不是很愉快吗?有志同道合的人从远处(到这里)来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”不也是很快乐吗?人家不了解(我,我)却不生气,不也是有才德的人吗?”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信曾子说:“我每天多次反省自己:替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢?跟朋友往来是不是诚乎?传不习乎?”信呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而孔子说:“我十五岁就有志于做学问,三十岁能有所成就,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁的时候知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(我)知道哪些是上天的意旨,六十岁时能听得进不同的意见,七十岁时
7、能顺从意愿,(而)不会越过法度。”子曰:“温故而知新,可以为师矣。”孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,就可以凭借(这一点)做老师了。”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫而无所适从;只是空想却不读书,就会疑惑了。”子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪孔子说:“多么有贤德啊,颜回!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都不能忍受其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”那穷困的忧愁,颜回却没有改变他好学的乐趣。多么有贤德啊,颜回!”子曰:“知之者不如好之者,好之者不如孔子说:“(对于学习,)知道怎么学习的人,不如爱好学习的人;爱好
8、学习的人,不如以乐之者。”学习为快乐的人。”子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵,于我如浮云。”对于我来讲就像浮云一样。”子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其孔子说:“几个人同行,在其中必定有我的老师。我选择他们的优点来学习,(看到自己也有)他们不善者而改之。”那些短处就要改正。”子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”孔子在河边感慨地说:“逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。”子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”孔子说:“军队可以改变主帅,平民百姓却不可改变志向。”子夏曰
9、:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”子夏说:“广泛地学习而且能坚定志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁德就在其中了。”(二)文本梳理【文章主旨】本文通过师徒对话或借题发挥,阐述了学习应该有谦虚好学的态度,勤学好问、实事求是的精神,温故知新、学思结合、学以致用的学习方法,安贫乐道和坚守理想的思想品德。【语言特点】1.思想深刻,富有哲理。这十二则语录阐述了谦虚好学、实事求是的学习态度,温故知新、学思结合、重视实践的学习方法,诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德,至今影响很大,成为现代人学习和做人的基本准则。2.语言简练,生动传神。每一则语录虽然都是寥寥数语,但多次运用反问、排比、比喻
10、等修辞手法,频繁使用“乎”“矣”“也”等语气词。使表情达意富有感染力和表现力。甚至说话人的神态都栩栩如生地呈现在眼前。句式的变化也很生动:有的是排比反问句,对弟子做耐心的启发;有的是对偶句,从正反两方面道出学和思的辩证关系;有的是以感叹句来表明自己的志向和追求。【重点问题探究】1.在论述“学”与“思”的关系时,为何不先说“思而不学则殆”,而是先说“学而不思则罔”?说说你的理解。答:“学”是“思”的先决条件,先学后思符合认知规律。2.怎样理解“逝者如斯夫,不舍昼夜”的深刻内涵?答:这是孔子勉励学生珍惜时光的句子。逝去的一切像河水一样流去,日夜不停,这说明了时间的宝贵和一去不返,体现了孔子惜时如金
11、的人生感悟。3.孔子是如何看待“富”与“贵”的?答:粗茶淡饭却能随遇而安(安贫乐道),有着视不正当得到的富贵如浮云的高尚情操。4.如何理解孔子的“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”这句话?答:这句话阐述了读书和求学的态度。就学习而言,兴趣是学习的最大动力。正所谓“兴趣是最好的老师”,当我们对某一门学科产生兴趣之后,自然会用心学习,从而学得比别人好。任何事情都是这样,只要你把它当作兴趣,就能学好、做好。第15课诫子书(一)参考译文夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊君子的行为操守,是依靠宁静专一来修养身心,以节俭生活来培养品德。不内心恬淡、不慕名利无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学
12、也,就没办法明确志向,不身心宁静就没办法达到远大目标。学习必须专心致志,才干来自学习。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁不学习就不能增长才智,不明确志向就没办法学有所成。放纵懈怠就无法振奋精神,轻薄浮躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去,意志随同岁月而丧失,最后凋落、衰残,大多对社会没有接世,悲守穷庐,将复何及!任何贡献,(到那时,)守在破房子里,悲伤叹息,又怎么来得及!(二)文本梳理【文章主旨】文章劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。表达了诸葛亮希望后代志存高远的厚望。【结构简析】文章开篇提出中心论点,
13、然后从治学、立志、修身三方面论证,最后劝诫惜时,有所为。【语言特点】多用对偶句,句式整齐,节奏感强,文意周密深刻。如:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”“静以修身,俭以养德”等。【重点问题探究】1.文章就哪几方面进行了论述?从这几个方面是如何展开论述的?答:就学习和做人两个方面进行了论述。无论做人还是学习,作者都强调一个“静”字,修身要静,学习要静,获得成功也取决于静,而把失败归结于“躁”字。把“静”和“躁”加以对比,增强了论述的效果。2.文本告诫儿子要成才必须具备哪几个条件?答:一是淡泊:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。二是立志:非学无以广才,非志无以成学。三是惜时:年与时驰,意与日去,遂成
14、枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!3.本文能给人哪些启发?答:(示例)决心和毅力非常重要,因为缺乏了意志力,缺少了持久力,做事就会半途而废。学习先要立志,不愿意刻苦学习,不能做到持之以恒,就不能增加自己的才干。另外,人在少年时期就应该珍惜时间,发愤读书,因为时光飞逝,意志力也会随着时间消磨,少年不努力,就会一事无成。第18课狼(一)参考译文一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚一个屠户傍晚回家,担子里面的肉已经卖完,只有剩下的骨头。路上遇见两只狼,紧跟着走了远。很远。屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复屠户害怕了,把骨头投给狼。一只狼得到骨头停下了,另一只狼仍然跟着他。(屠夫)又把
15、投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,骨头投给狼,后面得到骨头的狼停下了,可是前面(得到骨头)的狼又赶到了。骨头已经扔完了,而两狼之并驱如故。但是两只狼像原来一样一起追赶。屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主屠户非常为难,担心前后遭受它们的攻击。(屠户)看田野里有一个打麦场,打麦场的主人积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。堆积柴草在打麦场里,覆盖成小山一样。屠户于是跑过去靠在柴草堆的下面,卸下担子拿起屠刀。狼不敢前,眈眈相向。两只狼不敢上前,瞪眼朝着屠夫。少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目一会儿,一只狼径直离开,另一只狼像狗似的蹲坐在(屠户的)前面。时间长了,(那只狼的)眼睛似瞑,意
16、暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,好像闭上了,神情很悠闲。屠户突然跳起,用刀砍狼的脑袋,又连砍几刀把狼杀死。(屠户)刚想要走,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。转身看柴草堆的后面,另一只狼正在柴草堆里打洞,打算要从通道进入,来攻击屠户的后面。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。身子已经钻进去了一半,只露出屁股和尾巴。屠户从狼的后面砍断了狼的大腿,也把它杀死了。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。(屠户)这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用这种方式来诱惑敌人。狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。狼也是狡猾的,可是一会儿两只狼都被杀死了,禽兽的诡诈手段能有多少啊?只
17、是增加笑料罢了。(二)文本梳理【文章主旨】本文通过屠户回家途中遇狼、惧狼、御狼、杀狼的故事,说明对待像狼一样的恶势力,不能存在幻想,妥协退让,必须敢于斗争,善于斗争,才能取得胜利。【结构简析】文章先讲述了屠户傍晚回家途中遇狼、惧狼、御狼到杀狼的故事,最后通过议论,点明故事的主题。【语言特点】语言简洁生动。文章主要通过动作描写、神态描写,刻画了屠户和狼的形象,展开双方的矛盾斗争。文章随着情节的波澜起伏,生动地表现了狼的贪婪、凶狠和狡诈的本性以及屠户心理、行动的变化。如“缀行甚远”“并驱如故”等,表现了狼的贪婪和凶狠;“狼不敢前,眈眈相向”“径去”“目似瞑,意暇甚”“洞其中”等,表现了狼的狡诈;“
18、惧”“投以骨”“复投之”等,表现了屠户的害怕心理和侥幸心理;“顾”“奔倚”“弛”“持”等,表现了屠户丢掉幻想准备抵抗的决心和行动,也表现了他的机智;“暴起”“劈”“毙”“转视”“断”等,表现了屠户勇敢机智的斗争精神。【重点问题探究】1.屠户是一个怎样的人?狼具有怎样的特点?答:屠户是一个有勇有谋,机智勇敢,敢于斗争,善于斗争的人。狼的特点是贪婪凶残,狡猾。2.在与狼的较量中,屠户的心理和行动前后发生了怎样的变化?答:开始屠户很害怕,存有侥幸心理,给狼扔了两次骨头但未能阻止狼的追赶;后来屠户镇定下来,丢掉幻想准备抵抗,奔过去倚靠在柴草堆下面,拿起屠刀;最后屠户坚定决心,勇敢斗争,跳起来,连砍几刀
19、杀死了一只狼,又砍断了另一只狼的后腿并杀死了它。3.概括狼的形象,并说说这则故事讽喻了什么。答:狼的形象:贪婪、狡诈、凶狠。这则故事讽喻像狼一样的恶人,不论怎样狡诈,终归是要失败的。第22课寓言四则穿井得一人(一)参考译文宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。及其家宋国有一家姓丁的,家中没有井,须到外面打水浇田,经常有一个人住在外面。等到他家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者:“丁氏穿井得挖了一口井之后,便对别人说:“我家打井得到一个人。”有人听到这话后传播:“丁家挖井,打到一人。”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏,丁氏一个人。”居住在国都中的人都讲述这件事,向宋国国君报告这
20、件事。宋国国君派人向丁氏询问,丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若无闻也。回答说:“得到一个人的劳力,并不是从井中挖出一个人来呀。”听到像这样的传闻,还不如不听。(二)文本梳理【文章主旨】这则寓言通过一个笑话告诉我们,对于传闻,要以审慎的态度进行分析、甄别,不要轻易相信传闻,也不要轻易传播未经证实的传闻。【结构简析】本文先交代了故事的起因,挖井得一人。再写人们的误传,穿井时挖出一人。再写宋君派人问明真相。最后以议论作结,点明寓意。【语言特点】语言幽默风趣。姓丁的人说的话因人们对“得一人”的理解不同而被误解,结果越传越远,居然传到国君耳朵里去了。最后道出真相,事实与传闻相
21、差太大,不禁令人发笑。文章就是在笑中教育了人们不可轻信传闻。【重点问题探究】这则寓言说明了什么道理?有何现实意义?答:道听途说不能轻信,不能盲从,更不能以讹传讹。在现实生活中,对待传闻要有调查研究的审慎态度和去伪存真的求实精神。(意对即可)杞人忧天(一)参考译文杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。古代杞国有个人担心天会塌、地会陷,自己无处存身,便食不下咽,寝不安席。又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁,就去开导他,说:“天,不过是聚积的气体罢了,没有处无气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”哪个地方没有空气的。你一举一动,一呼一吸,整天
22、都在天空里活动,为何还担心天会塌下来呢?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”那人说:“天如果真的是聚积的气体,那日月星辰不就会掉下来吗?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也是不会伤害什么。”其人曰:“奈地坏何?”那人又说:“如果地陷下去怎么办?”晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若开导他的人说:“地,不过是聚积的土块罢了,填满了四方,没有什么地方是没有土块的。你躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”行走跳跃,整天都在地上活动,怎么还担心地会陷下去呢?”其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜
23、。(经过这个人一解释)那个杞国人才消除疑虑,很高兴,开导他的人也消除疑虑,很高兴。(二)文本梳理【文章主旨】这则寓言通过写杞人担忧天崩地陷而另外一个人对他进行开导的故事,告诉人们不要为没有必要或毫无根据的事情担忧。【结构简析】文章先写杞人忧天地崩坠,寝食不安。再写晓之者开导杞人,解释天地、日月星辰不会崩坠,最后两人都放下心来。【语言特点】对话描写。这则寓言对人物对话中的语气把握得非常准确,较好地传达出了人物当时的心理。如杞人的问话“天果积气,日月星宿,不当坠耶”,写出了杞人的忧虑。而晓之者的话“只使坠,亦不能有所中伤”,则消除了杞人的忧虑。杞人由“忧”到“喜”的心理变化过程都是通过人物的对话描
24、写来表现的。【重点问题探究】这则寓言讽刺了什么样的人?“杞人”担心天崩地陷最主要的原因是什么?答:讽刺了那些为本来不用担忧的事而担心发愁的人。主要原因:缺乏常识和经验。(或对事物的认识不够、了解不够。或不善于学习思考和探究)二、基础知识梳理(一)重点实词1.谢太傅寒雪日内集(把家里人聚集在一起)2.俄而雪骤(不久,一会儿)(急)3.公欣然曰(高兴的样子)4.白雪纷纷何所似(疑问代词,什么)(像)5.撒盐空中差可拟(大体)(相比)6.陈太丘与友期行(约定)7.太丘舍去丢下(他)而离开8.门外戏(玩耍)9.相委而去(舍弃)(离开)10.下车引之(拉,牵拉)11.元方入门不顾(回头看)12.学而时习
25、之(按时)13.不亦说乎(同“悦”,愉快)14.人不知而不愠(生气,恼怒)15.吾日三省吾身(每天)(自我检查、反省)16.与朋友交而不信乎(诚信)17.传不习乎(传授,这里指老师传授的知识)18.温故而知新(学过的知识)19.学而不思则罔(迷惑,意思是感到迷茫而无所适从)20.思而不学则殆(疑惑)21.静以修身(修养身心)22.俭以养德(培养品德)23.非宁静无以致远(达到远大目标)24.非学无以广才(增长才干)25.非志无以成学(成就)26.淫慢则不能励精(放纵懈怠)27.险躁则不能治性(轻薄浮躁)28.意与日去(消失,丧失)29.多不接世(社会)30.将复何及(来得及)31.止有剩骨(仅
26、,只)32.缀行甚远(连接、紧跟)33.一狼仍从(跟从)34.而两狼之并驱如故(一起)(跟原来一样)35.屠大窘(处境困迫,为难)36.恐前后受其敌(攻击)37.顾野有麦场(看,视)38.场主积薪其中(柴草)39.苫蔽成丘(覆盖、遮盖)40.弛担持刀(解除,卸下)(拿起)41.眈眈相向(凶狠注视的样子)42.一狼径去(径直)43.目似瞑(闭上眼睛)44.屠暴起(突然)45.又数刀毙之(杀死)46.一狼洞其中(洞穴,文中用作动词,指挖洞)47.止露尻尾(屁股)48.屠自后断其股(大腿)49.乃悟前狼假寐(假装睡觉)50.狼亦黠矣(狡猾)51.及其家穿井(待,等到)52.国人道之(讲述)53.杞国
27、有人忧天地崩坠(倒塌坠落)54.天果积气(果然、果真)55.只使坠(纵使,即使)56.充塞四虚(四方)(二)重点虚词1.之(1)学而时习之(代词,指学习过的知识)(2)知之者不如好之者(代词,它,指学问和事业)(3)君子之行(助词,的)(4)又数刀毙之(代词,它,指狼)(5)禽兽之变诈几何哉(助词,的)(6)久之(助词,补充音节,不译)(7)而两狼之并驱如故(助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译)(8)复投之(代词,指狼)2.而(1)人不知而不愠(连词,表转折,却)(2)相委而去(连词,表承接,不译)3.其(1)人不堪其忧(指示代词,这种)(2)仁在其中矣(指示代词,这、那)(3)恐前后
28、受其敌(代词,指狼)(4)场主积薪其中(代词,指麦场)(5)屠乃奔倚其下(代词,指柴草堆)(6)一狼洞其中(代词,指柴草堆)(7)意将隧入以攻其后也(代词,指屠户)(8)屠自后断其股(代词,它的)4.以(1)静以修身(连词,表示后者是前者的目的)(2)非志无以成学(连词,用来)(3)投以骨(介词,把)(4)以刀劈狼首(介词,用)(5)意将隧入以攻其后也(连词,来)(6)盖以诱敌(连词,用来)5.乃(1)去后乃至(副词,才)(2)屠乃奔倚其下(连词,于是,就)(3)乃悟前狼假寐(副词,才)(三)通假字1.尊君在不(同“否”,读fu)2.不亦说乎(同“悦”,愉快)3.吾十有五而志于学(同“又”,用
29、于整数和零数之间)4.其人舍然大喜(同“释”,解除、消除)(四)词类活用1.友人惭(形容词的意动用法,感到惭愧)2.学而时习之(名词作状语,按时)3.吾日三省吾身(名词作状语,每天)4.温故而知新(形容词用作名词,学过的知识)5.温故而知新(形容词用作名词,新的理解和体会)6.传不习乎(动词用作名词,老师传授的知识)7.好之者不如乐之者(名词的意动用法,以为快乐)8.非学无以广才(形容词用作动词,增长)9.狼不敢前(名词用作动词,上前)10.恐前后受其敌(名词用作动词,攻击)11.一狼洞其中(名词用作动词,挖洞)12.意将隧入以攻其后也(名词作状语,从通道)13.其一犬坐于前(名词作状语,像狗
30、似的)14.一屠晚归(动词用作名词,屠户)15.一屠晚归(名词作状语,在傍晚)16.弛担持刀(形容词用作动词,解除、卸下)(五)一词多义1.为可以为师矣为人谋而不忠乎(当、做)(替)2.知人不知而不愠温故而知新(了解)(懂得)3.学非学无以广才非志无以成学(学习)(学业、成就)4.止止有剩骨一狼得骨止(仅,只)(停止)5.意意暇甚意将隧入以攻其后也(神情、态度) (想,打算)6.敌恐前后受其敌盖以诱敌(攻击)(敌人)(六)古今异义1.与儿女讲论文义古义:子女,文中泛指小辈,包括侄儿侄女今义:指子女2.与儿女讲论文义古义:文章的义理今义:文字的意思;文章的内容3.去后乃至古义:离开今义:从所在地
31、到别的地方(跟“来”相对)4.相委而去古义:舍弃今义:把事交给别人去办;委任5.元方入门不顾古义:回头看今义:注意;照管6.与人期行古义:约定今义:日期7.下车引之古义:拉,牵拉今义:引用8.不亦君子乎古义:有才德的人今义:泛指人格高尚的人9.可以为师矣古义:可以凭借今义:助动词,表示可能或能够10.饭疏食,饮水古义:粗劣今义:疏通、疏散11.饭疏食,饮水古义:冷水今义:无色、无味、无臭的液体12.匹夫不可夺志也古义:平民中的男子,文中泛指平民百姓今义:无学识、无智谋的人13.非宁静无以致远古义:精力集中今义:(环境、心情)安静14.险躁则不能治性古义:轻薄今义:地势险恶、复杂,不易通过;险要
32、15.淫慢则不能励精古义:懈怠今义:速度低;走路做事等费的时间长16.禽兽之变诈几何哉古义:多少,意思是能有多少今义:几何学17.止增笑耳古义:文言文出现在句尾时,通常解释为“罢了”今义:耳朵18.身亡所寄古义:依附,依托今义:寄托19.因往晓之古义:告知,开导今义:知道(七)文言句式1.省略句(1)谢太傅寒雪日内集可补充为:谢太傅于寒雪日内集(2)可以为师矣可补充为:可以之为师矣(3)投以骨可补充为:投之以骨(4)一狼仍从可补充为:一狼仍从之(5)场主积薪其中可补充为:场主积薪于其中(6)一狼洞其中可补充为:一狼洞于其中(7)屠乃奔倚其下可补充为:屠乃奔倚于其下(8)顾野有麦场可补充为:屠顾野有麦场(9)乃悟前狼假寐,盖以诱敌可补充为:屠乃悟前狼假寐,盖以诱敌2.倒装句(1)白雪纷纷何所似正常语序:白雪纷纷所似何(2)投以骨正常语序:以骨投(3)意暇甚正常语序:意甚暇(4)身已半入正常语序:身已入半(5)而两狼之并驱如故正常语序:而两狼如故之并驱3.判断句贤哉,回也(也表判断)
