1、 上海市宝山区上海市宝山区 20222022- -20232023 学年高三上学期一模语文试卷学年高三上学期一模语文试卷 一 积累运用 10 分 1.按要求填空。（5 分） （1）不失其所者久，_。（老子四章） （2）_，渺沧海之一粟。（苏轼_） （3）王羲之兰亭集序中的“_，_”两句，描写了宇宙浩大、万物丰盛的景象。 2.按要求选择。（5 分） （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。（2 分） 人工智能依托大数据，给人们生活带来便利和舒适的代价，却是不可避免地扼杀了信息不对称的随机性。_，_，_，_。一个固化了的信息不对称的经济体里，是没有公平可言的。 毫无议价能
2、力的数据提供方 信息优势自然集中到了政府和商业巨鳄等强势集团手里 公众和弱势群体就成了透明体 智能时代因为高端技术对人力、物力和政治力量的依赖 A. B. C. D. （2）下列句子中最能体现“差序格局”的一项是（ ）。（3 分） A.民为贵，社稷次之，君为轻。 B.君子成人之美，不成人之恶。 C.不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。 D.身修而后家齐，家齐而后国治。 二 阅读 70 分 （一）阅读下文，完成第（一）阅读下文，完成第 3 37 7 题。（题。（1616 分）分） 材料一：材料一： 最近就有人把“艺术”预先定义为“与文学音乐绘画之类一样”，再将建筑套进去，发现原来建筑“其实就是非艺术”
3、这样的讨论，就正如把黑马、黄马预先定义为马，再将白马套进去，发现白马“其实并不是马”一样的不足为训。要判断建筑的艺术属性，并不能简单地就此得出结论，它其实是一个十分复杂的问题。 首先，要给“建筑”作一个概括的说明，就不是那么容易的事。我想，“建筑艺术”一词所指的“建 筑”，一个最基本的判断应该是对象除了具有物质性以外，还具有一定分量的精神性。这就是建筑复杂性的第一个表现，即所谓“建筑”的双重性。 问题的复杂性还体现在这种双重性之不能一概而论上，例如低标准公寓楼、仓库、车库和水塔，物质性特强，精神性趋近于无；一般的学校、医院、商店和办公楼，精神性就有所升高；博物馆、美术馆等则处于高段；至于宫殿、
4、寺庙、园林和纪念堂更高；而凯旋门、塔和纪念塔等，就已经没有什么物质性功能要求，精神性则特别高扬，可以认为和纯艺术已没有太大的质的区别了。当然，这整个分解也只是一个模糊的、相对的概念。 建筑复杂性的第三个表现是建筑精神属性的层级性。 大致有三个层级： 最低的与物质功能紧密相关，体现为充分的安全感与舒适感，并上升为美感。建筑精神属性的中间层级与物质性因素相距稍远，体现为进一步运用所谓“形式美规律”如比例、对称、对比、对位、尺度、虚实、明暗、色彩、质感等一系列手法，对建筑的一种纯形式美处理。建筑精神属性的最高层级离物质性因素更远，要求创造出某种富于深层文化意味的情绪氛围，进而表现出一种情趣，一种思想
5、性，富有表情和感染力，以陶冶和震撼人的心灵，如亲切或雄伟、幽雅或壮丽、精致或粗犷，在有必要的时候，甚至表现神秘、不安或恐怖，达到渲染某种强烈情感的效果。 前两个层级的要求较低，所得出的结果就是“美观”，重在“悦目”。最后一个层级的要求较高，除了一般悦目之美的意义外，更重在“赏心”。就其精神性价值而言，其中很大一部分并不在最杰出的纯艺术作品之下，而且不能为后者所替代。 材料二：材料二： 建筑设计本身创造的是什么样的东西，我认为，从低到高有三种境界。第一是创造使用价值，追求的是结实，以碉堡为代表。第二是创造价值，比如说你的设计卖出钱了。这两个价值，对应的是生存和发展的价值。在这之上，人类到了第三个
6、境界，创造自我实现价值，称为意义价值。 我们早期农业社会的建筑标准是建立在结实基础上的。那个时候只要有条件，用的材料是非常耗能的。工业社会把重点放在价值和形式上，也是耗能的。但是只有到了符号世界，才开始意识到，有更重要的东西，就是作为人的本性的目的，以及情感和体验都可以归为意义。当意义重要的时候，质料变得不重要了。也就是说，我可能穿一个材料很结实的衣服，穿一百年也不坏，但是如果我的重心放在符号意义上，我用报纸作为时装材料也一样可以，为什么非得把几百年不腐朽的金缕玉衣穿在身上？只要我高兴，什么质料都可以。所以我认为低碳的意义，在于质料背后，有没有设计，是否追求美好生活本身；而不是为低碳而低碳。
7、在低碳理念背后是这样的价值观：质料不重要了，比它更重要的是生活的意义和快乐。只要我能够更加快乐，我用什么质料都可以，就好比点石成金，随便拿什么东西一比画都是艺术品。我认为在有德行、 有磁力的艺术家手里，什么东画都可以当质料。低碳设计只不过在使用材料的观念上，正好结合了这个社会现在发展的建材潮流。它使低碳设计既创造了意义，也创造了价值，这是我的核心观点。 3.材料一第段有人得出建筑是“非艺术”错误结论，下列归因正确的一项是（ ）。（3 分） A.滑坡论证 B.前提为假 C.因果倒置 D.自相矛盾 4.根据材料一第段，建筑的精神性由低到高排列顺序正确的一项是（ ）。（3 分） A.悉尼歌剧院紫禁城
8、人民英雄纪念碑 B.人民英雄纪念碑悉尼歌剧院紫禁城 C.人民英雄纪念碑紫禁城悉尼歌剧院 D.紫禁城人民英雄纪念碑悉尼歌剧院 5.下列推断不正确的一项是（ ）。（3 分） A.依据材料一，因为建筑具有精神性，所以它是艺术的。 B.依据材料一，普通建筑重在物质性，几乎没有艺术性。 C.依据材料二，建筑的三种境界是不同历史阶段的产物。 D.依据材料二，低碳设计应该体现人们的绿色环保意识。 6.两则材料立论角度与结论都不同，你认为评判建筑设计价值应该是“精神性价值”，还是“意义价值”？请简述理由。（3 分） 7.列举你所熟悉的一栋建筑，写出其中蕴含的“精神性价值”或者“意义价值”。（4 分） （二）阅
9、读下文，完成第（二）阅读下文，完成第 8 81111 题。（题。（1616 分）分） 清明、朱雀与家乡 叶开 清明节，在我的记忆中，是一个快乐的日子。 清明不只有上坟，也有踏青，也有放风筝，有吃各种春天的糕点。 那时，孩子最盼望的是清明节。 清明节有三天假期，全家出城返乡，到祖坟所在地。大人们洒扫，上坟，祭祖。孩子呢，主要是可以在墓园周边的草地上撒欢，打滚，完整地过童年的欢脱生活。对于孩子来说，清明节完全就是自我的解放。 我小时候对学习记忆不深，念小学时，一半时间是学农种地，一半时间是胡乱上课。反正我们龙平小学啊，老师都凑不齐，连杀猪的刘老师都当上了我们的班主任了，你还能盼望些什么？记得有一位
10、女知青老师，身材颀长，表情忧郁，穿着的确良衬衫，拖着一条长辫子，隐约在我的记忆中。在我们学校暮色四合时，孑孓然走过台湾相思树下，到偏隅处宿舍就淡去了。好像不爱说话，也不当着人吃饭。她像个仙子一样，在人间飘着。 后来三年级时，她不知道去哪里了。我还好一阵惆怅。不是小孩子开窍早，而是对美好事物消逝的 叹惋。 我对清明节的记忆主要是美好。 那美好是一上路就浑身敲了车铃般兴奋。清明时节，我们广东雷州半岛已经暑热纷纷了，常常上午焦晒，下午雷阵雨，让你觉得老天是很够意思的。 我特别爱的活动，是去老家九岭那里上坟。 我们家住在坡脊镇，距离老家九岭好像不到十里路，可是当时都是黄泥道，骑自行车常常会陷入沙道中，
11、前后进退不得，有时干脆僵住不动，骑车的大姐，前面横杠打横的我，后面车架叠坐的弟弟和哥哥，一伙四人，都囫囵地倒在黄泥道上。一阵灰一阵沙，免不了是很愉快的。 父亲在前头，自行车驮着各样各色祭品，主要有白煮鸡一只，白煮鸭一只，煮熟的猪肉若干条，米饭几大碗。南方天热，肉类都要加盐煮了才能保鲜。这些祭品各处转悠，让祖先们享用过几遍后，因为天热，已经有些不够新鲜了。我个人常常认为，我们应该及时就近把鸡鸭撕开吃了，但没有一次如愿。父亲还是要带回家，上汤锅煮开（为了杀菌）， 取出，以刀砍块，上盘之后，才能满足我的饕餮之欲。 我们乡村的生与死隔得不远， 死去的祖先就像活着一样， 没那么多讲究， 也没有那么多可怕
12、。 据说， 唯有内心纯洁的孩子，才能看见祖宗的影迹。 我父亲说，弟弟能看见，因为他那时只有五六岁。 有一次，弟弟看见在某个祖坟旁有一只鹌鹑，不怎么慌忙地走出来。 父亲说，这就是我们的祖先。 可是，我从来没有看见过。不敢怀疑弟弟的纯洁，觉得自己内心太复杂，不配见到鹌鹑。祖宗化成鹌鹑，这件事情我从来没有怀疑过。他们为何不能变成鹌鹑呢？ 我老家的春天，跟夏天差不多。没有江南这么繁复，这么做作，因此，也就没有江南这么多事，没有江南这么多诗。我们老家，自古以来就是不被说起的喑哑的。 后来读东坡志林，书中提到在我老家经过，取道徐闻去海南，让我非常兴奋。觉得我自己如果算是有那么点才华，一定是因为东坡先生先于
13、我，走过我走过的路，留下一点什么遗风。东坡先生后来遇救，从儋州北返，要经廉州去合浦，不料大雨泛滥，又耽搁在我老家附近好多天，期间以松树生火祛湿，取暖，颇为流连，并作了一首诗。 终于读到了美国汉学大家薛爱华教授的历史巨著朱雀：唐代的南方意象的中译本，这本书里，出现了我的家乡雷州半岛，说唐代时，孔雀的主要产地就是雷州半岛。 我一直到十八岁考上大学离开家乡，从未在雷州半岛见过一只孔雀。离开家乡二十几年后，因薛爱华教授在书里提到，凭空激动了好一阵。我自已都不知道家乡有什么珍贵的特产，有什么文化遗述。记忆中的家乡，是一片荒芜，文化沙漠，空白，空白，空白。但从薛爱华教授著作里知道，唐代的雷州半岛照 样是有
14、人烟的，而且颇为繁盛。只是，不被以中原为视角的史官记录，于是就沉寂，一直被沉寂着。 朱雀，是那么神秘，那么灿烂，与孕有释迦牟尼佛的孔雀大明王是一家人。那样，我们的家乡，又有了佛性。 8.第段的插叙内容与上下文毫无关联，分析这样写的用意。（4 分） 9.弟弟能看见祖宗的影迹，有人说体现了农民的迷信愚昧，也有人说这样写富有乡土气息，你怎么看？（4分） 10.结合语境，从语言表现力的角度，赏析划线部分的加点词语（任选其二）。（4 分） 11.结尾部分提到东坡、朱雀等历史，分析这些内容在全文中的作用。（4 分） （三）阅读下面诗歌，完成第（三）阅读下面诗歌，完成第 12121414 题。题。 （8 8
15、 分）分） 渡河北 （南北朝）王褒 秋风吹木叶，还似洞庭波。常山临代郡，亭障绕黄河。 心悲异方乐，肠断陇头歌。薄暮临征马，失道北山阿。 【注释】王褒出生于南朝世家大族，梁战败后被押送至长安。从此羁留北方至死。这首诗是他北渡黄河时所作。亭障：指北朝筑构的防御工事。异方乐：异域音乐。陇头歌：北朝乐府曲名，内容多写征人的艰辛。失道：迷路。山阿：山的拐弯处。 12.以下古代诗歌选集中，可能收录本诗的一项是（ ）。（1 分） A. 古诗源 B. 汉乐府 C. 唐宋近体诗选 D.历代长短句 13.以下对本诗风格评价贴切的一项是（ ）。（2 分） A. 恬 淡 悠 远 B. 明 丽 清 新 C. 雄 伟 壮
16、阔 D.苍劲悲凉 14.有人认为诗歌起首两句“起调甚高”，结合全诗，赏析这两句诗的艺术特色。（5 分） （四）阅读国语两个语段，完成第（四）阅读国语两个语段，完成第 15152020 题。（题。（1919 分）分） 一 孔丘非难季康子以田赋 季康子欲以田赋，使冉有访诸仲尼。仲尼不对，私于冉有曰：“求来！女不闻乎？先王制土，籍田以力，而砥其远迩；赋里以入，而量其有无；任力以夫，而议其老幼。于是乎有鳏寡孤疾有军旅之出则征之无则已。其岁，收田一井，出稯禾、秉芻、缶米，不是过也。先王以为是。若子季孙欲其法也，则有周公之籍矣；若欲犯法，则苟而赋，又何访焉！” 二 公父文伯卒其母戒其妾 公父文伯卒，其母戒
17、其妾曰：“吾闻之：好内，女死之；好外，士死之。今吾子夭死，吾恶其以好内闻也。二三妇之辱共先者祀，请无瘠色，无洵涕，搯膺，无忧容，有降服，无加服。从礼而静，是昭吾 子也。”仲尼闻之曰：“女知莫若妇，男知莫若夫。公父氏之妇智也夫！欲明其子之令德。” 【注释】冉有，名求，孔子学生，季康子家臣。籍田以力：以劳力收田税。砥：平，均衡。赋里以入：按照收入征收商税。任力以夫：以男丁数分派劳役。稯、秉、缶，都是计量单位。其岁，指战时。好内，宠爱妻妄。瘠，指悲伤憔悴。洵涕：默默流泪。搯膺：捶胸。降服，丧服要降等。 15.写出下列加点词在句中的意思。（2 分） （1） 女不闻乎 （ ） （2） 吾恶其以好内闻也
18、（ ） 16.为下列加点词语选择释义正确的一项。（2 分） （1）使冉有访诸仲尼（ ） A.各个 B.之于 C.之乎 D.这件事 （2）是昭吾子也（ ） A.遵照 B.尊重 C.明亮 D.彰显 17.把画线句译成现代汉语。（5 分） 女知莫若妇，男知莫若夫。公父氏之妇智也夫！欲明其子之令德。 18.找出下列断句正确的一项。（ ）（3 分） A.于是乎有鳏寡孤疾/有军旅之出则征之/无则已。 B.于是乎有鳏寡孤疾/有军旅之出/则征之无则已。 C.于是乎有鳏寡/孤疾有军旅之出/则征之无/则已。 D.于是乎有鰥寡/孤疾有军旅之/出则征之/无则已。 19.分析孔子一开始“不对”，随后却又对冉有说出一番话
19、的原因。（4 分） 20.从孔子对季康子与公父文伯之母的褒贬中，概括孔子的思想。（3 分） （五）阅读下文，完成第（五）阅读下文，完成第 21212424 题。（题。（1111 分）分） 太平州新学记 （宋）王安石 太平新学在子城东南，治平三年，司农少卿建安李侯某仲卿所作。侯之为州也，宽而有制，静而有谋，故不大罚戮，而州既治。于是大姓相劝出钱，造侯之廷，愿兴学以称侯意。侯为相地迁之，为屋若干间，为防环之，以待水患。而为田若干顷，以食学者。自门徂堂，闳壮丽密，而所以祭养之器具。盖往来之人，皆莫知其经始，而特见其成。既成矣，而侯罢去，州人善侯无穷也，乃来求文以识其功。 嗟乎！学之不可以已也久矣。世
20、之为吏者或不足以知此，而李侯知以为先，又能不费财伤民，而使其自劝以成之，岂不贤！然世之为士者知学矣，而或不知所以学，故余于其求文而因以告焉。 盖继道莫如善，守善莫如仁，仁之施自父子始。积善而充之，以至于圣而不可知之谓神。推仁而上之，以至于圣人之于天道，此学者之所当以为事也，昔之造书者实告之矣。有闻于上，无闻于下，有见于初，无见于终，此道之所以散、百家之所以盛、学者之所以讼也。学乎学，将以一天下之学者，至于无讼 而止。游于斯，餔于斯，而余说之不知，则是美食逸居而已者也。李侯之为是也，岂为士之美食逸居而已哉？ 【注释】防：堤岸。经始：开始筹划营建。 21.可填入第段方框处的一项是（ ）。 （1 分
21、） A.焉 B.矣 C.哉 D.也 22.对第段兴建学堂的理解不正确的一项是（ ）。 （2 分） A.李仲卿治理有方，百姓在他的劝说下纷纷捐资兴学。 B.李仲卿亲自择地，又筑堤岸拨农田，办事细密周详。 C.自门到堂的建筑雄丽紧凑，用以摆放祭祀养生器物。 D.往来者不知何时动工，只见它落成，突出速度之快。 23.分析本文三段文字的行文思路。（4 分） 24.概述本文写作的针对性。（4 分） 三 写作 70 分 25.我们知道理解一个人很难，误解却相当普遍，但是我们仍然希望被人理解。对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。要求：（1）自拟题目；（2）不少于 800 字。 参考答案参考答案
22、 1.（1）死而不亡者寿 （2）寄蜉蝣于天地 赤壁赋 （3）仰观宇宙之大 俯察品类之盛（5 分） 2.（1）C（2 分） （2）D（3 分） 3.B（3 分） 4.A（3 分） 5.D（3 分） 6.示例：我认为应该是“精神性价值”。首先，建筑设计应该符合社会、市场的需要，不应该满足设计者个人的“追求美好生活”，脱离实际的自我实现价值终究是孤芳自赏；其次，建筑设计还包括很多社会公共建筑，更重视建筑的社会价值、特定意义，而不是私人化的“追求美好生活”。 （如果选择“意义价值”，或者认为两者本质上是一致的，只要自圆其说即可）（3 分） 7.示例：如“人民英雄纪念碑”，碑身长 14 多米，纪念碑总高
23、度 37 米以上，高大挺拔，庄严肃穆，表达 对人民英雄的崇敬之情；简短的碑文概述了近现代史上人民英雄的奋斗历史，体现“缅怀死者，激励生者”的主题；碑座四周镶嵌了鸦片战争到胜利渡江等十幅大型浮雕，艺术地再现了革命斗争历史场景，富有感染力。（4 分） 8.示例：一半时间学农种地、一半时间胡乱上课、杀猪的刘老师当上班主任，这些都反映童年时期家乡文化的落后状态。一位女知青老师像个仙子一样美好形象令人印象深刻，最后女知青老师又不知所终，象征着美好事物极度稀缺，又难以挽留。所以，这段文字尽管与清明节无关，但是与落后的家乡文化生活主旨有着内在的一致性。（4 分） 9.示例：很有乡土气息，父亲认为祖宗化成鹌鹑
24、，纯洁的小孩才能看到祖宗；“我”信以为真还感叹自己内心太复杂；体现父亲的淳朴可笑、“我”的天真幼稚，写出了独特的乡村生活与乡村人的心理特点，显得真实而又亲切。（4 分） 10.示例：都是运用拟人化的词语，将江南春天的季节特征鲜明、景物变化多彩看作是“做作”，又将江南的“多诗”与“多事”等同起来，贬义色彩的词语表达了对美好江南的嫉妒与不满，又是对家乡匮乏的自然人文景观的消极回护。“喑哑”往往指哑巴不能发声，将自己家乡名声不显比作哑巴不能发声，内心充满了心酸、痛苦之情。这样的词语增强了形象感，更能表达作者独特的情感。（4 分） 11.示例：记忆中的家乡一片荒芜，是文化沙漠，自古以来不被提起，而东坡
25、志林的记载与教授的历史著作，展示了家乡在历史上曾经拥有的华彩，使我对家乡有了新的认识，内心涌动着激动与自豪。前后对比，拓展了写作思路，丰富了文章的意蕴。（4 分） 12.A（1 分） 13.D（2 分） 14.示例：开头暗扣题目，表明所写之景为渡河所见。化用楚辞九歌湘夫人中的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，借景抒情，以秋风落叶，河水滔滔，表现自己漂泊零落、起伏不定的心理。且“还似”一词由眼前的黄河自然地联想到江南故国的洞庭波涛（虚实结合也可），充满了思乡之情，去国之悲。起首两句为全诗奠定了悲凉的气氛，接下来的所见、所闻都笼罩了悲凉之情，结尾的“失道”与开头的“还似”相呼应，进一步抒发了迷茫惆怅
26、之情。起首两句蕴蓄着丰富的情感，所以说“起调甚高”。（5 分） 15.（1）你 （2）厌恶，讨厌（2 分） 16.（1）B （2）D（2 分） 17.女孩子的智慧不如成年妇人，男孩子的智慧不如成年男子。公父家的妇人真是明智啊，她想彰显儿子的美德。（5 分） 18.A（3 分） 19.冉有是季康子的家臣，代表季康子出场，如果当面表示反对季康子的做法不合礼仪。孔子与冉有进行私下交谈，这是老师对学生交谈，所以孔子能够直接表明态度，希望通过冉有来改变季康子的做法。（4 分） 20.体现孔子仁政思想，效法“三代”之法，主张以礼治国；同时孔子认为个人应该克己复礼，应该节制自己的行为，成人之美，符合礼仪规范。（3 分） 21.C（1 分） 22.A（2 分） 23.示例：第段讲述李仲卿兴办学堂的事例，因为有这样的功德，所以第段赞颂他的贤能；又从反面提出社会中还有不懂为学之道的士子，交代写作目的；第段紧承上文的写作目的，具体阐述作者的为学之道，告诫士子当孜孜以求圣人之道，不可贪求美食逸居。（4 分） 24.示例：针对当世有些官吏不懂学而不已的现实，赞扬李仲卿教育为先、为政以德的贤明之举；针对当世学者道散多讼的现实，勉励学子推行仁义到达圣人境界的为学之道。（4 分）
