1、江苏省无锡市滨湖区江苏省无锡市滨湖区 2020-2021 学年九年级上期中语文学年九年级上期中语文试卷试卷 一、积累与运用（共一、积累与运用（共 2828 分）分） 1. 根据课文默写。 长风破浪会有时，_。 （李白行路难（其一） ） _，月是故乡明。 （杜甫月夜忆舍弟 ） 汉文有道恩犹薄，_。 （刘长卿长沙过贾谊宅 ） _，肯将衰朽惜残年。 （韩愈左迁至蓝关示侄孙湘 ） 因思杜陵梦，_。 （温庭筠商山早行 ） _，病树前头万木春。 （刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠 ） 武汉疫情，他告诉公众“尽量不要去武汉”，自己却登上去武汉的高铁，挂帅出征。我们用范仲淹岳阳楼记中的“_，_”来赞美他国之脊梁钟
2、南山。 2. 阅读下面的文字，根据拼音写汉字。 蓦然回首，秋天已翩然而至，愿忙碌的人们停下匆忙的脚步：不错过心无旁 w （ ）的雁群；不错过摇 y （ ）生姿的落叶；不错过凄美悲壮的残阳。我们总是遗憾那些美好如镜中花、水中月，可望而不可 j （ ） ，其实是你从未静下心，仔细留意生活的诗意。 3. 请选出下列词语使用不正确的一项 A. “一米线”的丈量文明的界线也是衡量责任的标尺。 B. 体育老师提议同学课间多出去走走，大家随声附和。 C. 发展品牌经济需要精益求精、不断进取的工作态度。 D. 他不懂艺术，却花大钱买艺术品，只不过是附庸风雅罢了。 4. 在下面语段的空白处依次填入一组句子，最恰
3、当的一项是 竹，是上苍赏赐南山的肺，吐纳氧气，滋生水汽。水汽 ， ， ， 。 泻进山脚下的洼地 凝结在叶尖化为晶莹的露珠 汇成一泓清莹的静湖 跌落岩峰汇聚成“叮咚”作响的山泉 A. B. C. D. 5. 下列文学、文化常识表述不正确的一项是（ ） A. “风骚”本指诗经中的国风和楚辞中的离骚 ，后来泛指诗文。 B. “老庄”是老子和庄子的并称，借而代指儒家的学派学说， 老子 庄子皆是这一学派的主要代表作品。 C. 范仲淹，字希文，谥号文正，无锡惠山古镇祠堂群的范文正公祠就是纪念这位北宋政治家、文学家的。 D. “以诗会友”是古代文人交友的礼俗。白居易在酒宴上给刘禹锡写了一首诗，刘禹锡即作酬乐
4、天扬州初逢席上见赠来相答。 6. 下列对水浒传有关内容的表述不正确的一项是（ ） A. 忠义堂前绣字红旗后面： 一书“山东呼保义”， 一书“河北玉麒麟”。 其中“山东呼保义”指晁盖， “河北玉麒麟”指卢俊义。 B. 鲁智深是水浒传中一个性格鲜明人物，拳打镇关西、大闹五台山、火烧瓦罐寺等诸多情节中他虽粗鲁莽撞，但行侠仗义、嫉恶如仇、粗中有细。 C. 水浒传 中有两位打虎英雄， 一是景阳冈上打死猛虎的武松； 二是接老母回梁山途中， 因母被虎所吃，为母报仇，怒杀四虎的李逵。 D. 施耐庵在水浒传中成功塑造了啸聚江湖，行侠仗义，性格迥异的一百零八将，让人如闻其声，如见其人。其中有三位女性，分别是：母大
5、虫顾大嫂、母夜叉孙二娘、一丈青扈三娘。 7. 阅读下面的文字，回答问题。 【语段一】 A 见了，执刀向前声喏。太尉喝道：“A，你又无呼唤，安敢辄入白虎节堂！你知法度否？你手里拿着刀，莫非来刺杀下官？有人对我说，你两三日前拿刀在府前伺候，必有歹心。”A 躬身禀道：“恩相，恰才蒙两个承局呼唤，将刀来比看。” 【语段二】 说言未了，只见 A 双眉剔起，两眼圆睁，坐在交椅上大喝道：“你前番我上山来时，也推道粮少房稀。今日晁兄与众豪杰到此山寨，你又发出这等言语来，是何道理？”吴用便说道：“头领息怒。自是我等来得不是，倒坏了你山寨情分。今日王头领以礼发付我们下山，送与盘缠，又不曾热赶（硬要赶，迫使离开）将
6、去。请头领息怒，我等自去罢休。”A 道：“这是笑里藏刀，言清行浊的人！我其实今日放他不过！” （1）语段一、二中的 A 为何人？所选语段分别是哪两个与之相关的故事情节？ （2）根据两个语段中人物描写，说说 A 的性格发生了怎样的转变。 二、阅读与赏析（共二、阅读与赏析（共 4242 分）分） （一） （一） （1111 分）分） 陈子龙，字卧子，松江华亭人。生有异才，工举子业，兼治诗赋古文，取法魏、晋，骈体尤精妙。崇祯十年进士。选绍兴推官。 东阳诸生许都者，副使达道孙也。家富，任侠好施，阴以兵法部勒宾客子弟，思得一当。子龙尝荐诸上官，不用，东阳令以私憾之。适义乌奸人假中贵名招兵事发，都葬母山中
7、，会者万人。或告监司王雄曰：“都反矣。”雄遽遣使收捕，都遂反，旬日间聚众数万。连陷东阳、义乌、浦江，遂逼郡城，既而引去。巡按御史左光先以抚标兵，命子龙为监军讨之，稍有俘获。雄欲抚贼，语子龙曰：“贼聚粮据险，官军不能仰攻，非旷日不克。我兵万人，止五日粮，奈何？”子龙曰：“都，旧识也，请往察之。”乃单骑入都营，责数其罪，谕令归降，待以不死。遂挟都见雄。复挟都走山中，散遣其众，而以二百人降。 以定乱功，擢兵科给事中。命甫下而京师陷，乃事福王于南京。未几，列上防守要策，请召还故尚书郑三俊，都御史易应昌、房可壮、孙晋，并可之。又言：“中使四出搜巷。凡有女之家，黄纸贴额，持之而去，闾井骚然。明旨未经有司，
8、中使私自搜采，甚非法纪。”乃命禁讹传诳惑者。 （选自明史列传第一百六十五 ，有删节） 8. 下列句子中的“以”与“阴以兵法部勒宾客子弟”中的“以”，用法相同的一项是（ ） A. 属予作文以记之 B. 不以物喜 C. 醒能述以文者 D. 以定乱功 9. 下列对文章内容理解有错误的一项是（ ） A. 陈子龙有异于常人的才能，既精通应试的学业，又擅长诗赋古文的写作。 B. 陈子龙曾经举荐许都，但朝廷因为许都私下训练宾客子弟而没有任用他。 C. 陈子龙以旧识身份前往许都军营，罗列其罪责，用诏令使他归降。 D. 陈子龙敢于直言进谏，既上书建议召回能臣，又上书怒斥违法乱纪之事。 10. 解释下列句中加点词
9、。 东阳令以私憾之 憾： 假中贵名招兵 假： 命甫下 甫： 11. 翻译句子。 （1）雄遽遣使收捕，都遂反，旬日间聚众数万。 （2）贼聚粮据险，官军不能仰攻，非旷日不克。 （二） （二） （5 5 分）分） 12. 阅读下面的宋词，回答问题。 西江月重阳栖霞楼作 苏轼 点点楼头细雨，重重江外平湖。当年戏马会东徐，今日凄凉南浦。 莫恨黄花未吐，且教红粉相扶。酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古。 【注】戏马：即戏马台，位于徐州南。东徐：即徐州。 （1）上阕后两句采用了什么手法，表达了词人怎样的情感？ （2）“酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古”体现了词人怎样的人生态度？ （三） （三） （6 6 分）分） 无
10、锡道教音乐 道教，中国本土宗教。鲁迅曾说：“中国文化的根底全在道教。”道教音乐，施用于斋醮科仪活动。无锡道教，源自东晋天师道，元朝以后称“正一道”，其道教音乐深受江南丝竹、吴歌、昆曲、苏南小调等民间音乐的影响，具有鲜明的世俗性和地域性艺术风格。20 世纪上半叶，无锡道教音乐名家辈出，蜚声海内外。 吹、拉、弹、打、唱、书是道士的基本技能。早期的道教音乐仅用钟、鼓、磬、铃、钹和木鱼，在赞、偈、步虚声中敲打出不同的音响色彩，以规正节奏，使诵念起落一致。明代以来，加施笛、笙、箫、二胡、三弦、琵琶等丝竹乐器。清嘉庆、道光年间产生南万和堂、北万和堂及由朱、陈、唐、蒋、陆五姓道士结成的“五个档”等无锡道教音
11、乐班社。近现代则有“八兄弟”“十勿拆”称著无锡道界，他们不仅精通道乐，还擅长昆曲，与无锡昆曲社团“天韵社”交往密切。民国 11 年（1922）11 月，美国波士顿交响乐团小提琴家亨利爱希海姆夫妇来锡访天韵社，天韵社举办音乐会，“十勿拆”应邀参加演奏十番锣鼓 ，爱希海姆听后惊叹不已，在上海的英文报上撰文盛赞。民国 35 年（1946）8 月 25 日和 26 日，天韵社邀请“十勿拆”在城中公园“兰簃”举行道教音乐演奏，曲目达 14 首之多。民国 36 年（1947）10 月，“十勿拆”应上海昆曲阳春社邀请赴沪演出，由大中华电台连续 10 天播出演奏实况，并灌制山坡羊 梅梢月等 6 张唱片，领衔司
12、鼓朱勤甫被誉为“南鼓王”。 无锡道教音乐有声乐、器乐两大类。声乐称“腔口”，用无锡方言“经韵唱诵”赞礼玄元 赞三宝等。器乐有梵音、锣鼓乐两种。梵音，又称十番鼓、苏南十番鼓曲由鼓板、丝竹等乐器演奏，在上百首曲牌名中有相当一部分与唐宋词牌、元曲牌相同。锣鼓，又称苏南吹打、十番锣鼓，用云锣、拍板、板鼓、双磬、大锣、喜锣、七钹、大钹等十五六种打击乐器组成粗锣鼓或细锣鼓，再加施唢呐、曲笛、笙、二胡、梆胡、三弦、琵琶等丝竹乐器，组成粗、细丝竹锣鼓和笛吹锣鼓、笙吹锣鼓等。无锡道教音乐十分丰沛而富于变化。 2008 年，无锡道教音乐被列入国家非物质文化遗产保护名录。 13. 请结合全文，分析无锡道教音乐被列入
13、国家非物质文化遗产保护名录的原因。 14. 分析文章第段主要采用了哪些说明方法，有何作用？ （四） （四） （6 6 分）分） 苏轼生活在佛教传播相当发达的四川， 处在峨眉佛教文化圈之中， 苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。 从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，元丰三年乌台诗案后，四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点
14、，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。 黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽；既有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡。 苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛
15、学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，表现超然自如的人生态度，营造出一种空灵、恬淡而又清雅的独特意境，从而构建出一个“词意高妙”的超然旷达的艺术高境。 （摘编自赵凡龙苏轼黄州诗词论析 ） 15. 下列对文章的分析理解不正确的一项是（ ） A. 苏轼生活的四川和家庭宗教气氛都很浓厚，对他产生了很大的影响。 B. 苏轼的人生痛苦体验比一般人要沉重得多，但在作品中依然表现出豪迈清旷的胸襟。 C. 苏轼被贬黄州之后慢慢适应现实的残酷，交游酬唱，亲近自然，借诗词告别消极懈怠。 D. 苏轼黄州词数量众多、内容丰富、题材广泛，后期作品比前期作品更加成熟。 16. 结合全
16、文，概括苏轼能够“构建出一个词意高妙的超然旷达的艺术高境”的原因。 （五） （五） （1414 分）分） 美丽的头发 对着镜子，她仔细地描眉，仔细地抹胭脂，仔细地涂口红。记忆里，只有结婚之日，她才如此精心而细致地打扮过。看着镜子里精致而不留痕迹的妆容，她满意地笑了。再看看崭新的头发，金黄色，微微卷曲，簇拥在耳际，衬得她的脸愈加白皙而水灵。摸摸美丽的卷发，她不禁神思飞扬。 坐上去往老家的班车，她的心早就回到了母亲身边。 冬日的乡村，阳光明媚。 推开院门，母亲看到她，惊喜地说：“哎呀，一年没见，我闺女越来越好看了！”她满脸灿烂，紧走几步上前，拥住母亲瘦削的肩头，将头亲昵地偎在她的肩上。母女俩紧紧依
17、偎着，沐浴在浓郁芳香的冬阳里。 “看你，脸上有血色了，嘴唇也红红的，真好看。这头发，刚染的吧？”母亲伸手要摸她的卷发。她顽皮地一扭头，逃开了，说：“妈，人家刚做的头发，连烫带染的，花了好几百块呢，您要是给我弄坏了，多可惜！”“你那头发豆腐做的呀？摸也能摸坏了，真是奇怪！”母亲说笑着，进屋捧出一只香喷喷的烤红薯给她，“听说你要回来，我赶紧下到红薯窖里，捡了几个大的烤，你不是爱吃吗？吃吧，火塘里还有呢。” 热乎乎的烤红薯还冒着糖汁，她张嘴狠狠地咬了一大口，烫的她直呼热气：“真香，还是妈烤的红薯香啊！”吃完香甜的红薯，她抬头看看头顶的太阳，说：“妈，趁着太阳好，我给您洗洗头吧。”“妈老早就想洗头了，
18、就盼你回来呢。”母亲笑得眯了眼。“好咧。”她走进厨房，不一会儿，端出来一盆热气腾腾的水。 自从外出上班，每逢归家，她必会替母亲洗头，擦干，梳理，最后绾成发髻。那些洗头的时光，如根根银针，绵密地缝缀着母女深情。 而今，母亲的头发几乎全白了，在耀眼的阳光下，那些银发如冬日的雪花，如秋日的芦苇荡。她轻柔地搓着，洗着，眼泪就悄悄地落下来，一滴，又一滴，落在面前的水盆里。 “妈老了，头发全白了，不像你那头发，多好看呀。”母亲慢悠悠地说。母亲坐在矮凳上，低着头，弓着腰，任由女儿仔细地揉搓。“妈，白头发也好看呀，城里还有人专门染了白头发，洋气着呢。”她轻轻笑着说。“是吗？头发白了，就老了，也许妈没几年活头了
19、。这一年来，妈天天盼啊盼啊，就盼着你早点回来看看我。可你哥哥说，你工作忙，总是忙。我就想啊，我老闺女忙成啥样了，别把身子骨忙坏了啊。后来，你哥哥又说，你还真是累坏了，不过不要紧，很快就好了。还真是的，说你年底回来看我，果然就回来了，妈真是高兴啊”母亲絮絮叨叨说了许多。 她一边揉搓着母亲的头发，一边应答着，竭力忍着眼里的泪水，拼命不让自己哭出声来。 小时候，也是在这院子里，母亲打了清澈的井水，给她轻轻柔柔地洗头，嘴里哼着童谣，唱着山歌。母亲的嗓音真明亮啊，像门前哗哗流过的小溪，听得她不想去上学。 什么时候起，母亲的嗓子暗沉了，不再唱歌；什么时候起，母亲如瀑布般的黑发已经不再飞扬，变成了缕缕白发了
20、呢？ 洗完头，她拿着电吹风，仔仔细细地替母亲吹干头发，再轻柔地绾成一个圆圆的雪白发髻，将新买的雕花朱红木簪插上。她在背后举着镜子，让母亲看。母亲看着镜子里的发髻，就笑了，笑得皱纹如微风里的粼粼水波。 夜里，母亲和她睡一个被窝。像儿时那样，母亲拥着她，挨得紧紧的。母亲瘦骨嶙峋的手，摸着她的手臂、腰身、腿部，最后，又要摸她的头发，她赶紧扭开，笑着说：“妈，睡吧，我困了。”她打一个长长的呵欠，佯装打起了轻轻的呼噜。 母亲叹口气，轻声说：“但愿老天保佑我苦命的闺女” 夜更黑更沉，浓得化不开。 她只得继续假装打呼噜，直到听见母亲轻微的鼾声，才疲惫地沉沉睡去。 次日，她依依惜别母亲，坐上回程的班车。 半道
21、上，母亲打来电话说：“闺女，你的提包里有一万元钱，是你回来给妈的五千元钱，妈再给你添五千。妈在家花不了几个钱，不像你，在外面需要钱的地方多。好好过日子，妈还等着你回来给我洗头呢，好不好？”“好！妈，我记住了！”她声音里浸满笑意，挂断电话，却忍不住掩面失声恸哭。两个月前，医生给她下了“最多一年”的病危结论。 而此时，站在村口的母亲，眼望远方，喃喃自语：“闺女，妈知道你得了大病，化疗掉光了头发，你戴着假发呢。你不说，是不想让妈担心。但妈相信，你这样孝顺的好孩子，有老天爷保佑着呢” （ 小小说月刊2020 年第 8 期） 17. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A. 第段画线句既写出她对
22、自己妆容满意，也写出她回乡的兴奋。 B. “冬日的乡村，阳光明媚”“浓郁芳香的冬阳”，营造出母女俩团聚的温馨氛围。 C. 第段采用插叙的方式，表达了对于光阴流逝的伤感，与而今形成对照。 D. 小说大量描写了人物的对话，节制的对话中隐含着浓郁的情感。 18. 小说在母女的笑与泪中展开，请根据小说内容，将下列表格补充完整。 情节 人物的神情 她精心细致地打扮自己 她满意地笑了 她 母亲笑得眯了眼 她望见母亲头发全部白了 她悄悄落泪 她 母亲就笑了 她 她笑着 她回去的路上接到母亲的电话 她 19. 小说中的母亲一开始就知道女儿身患绝症，请找出文中的几处伏笔并加以概括。 20. 题目“美丽的头发”，
23、说说“美丽”包含哪些丰富的内涵？ 三、作文（共三、作文（共 6060 分）分） 21. 请以“致最爱我的你”为题写一封信。 要求： （1）感情真实； （2）不少于 600 字； （3）文中不得出现真是的人名、校名。 江苏省无锡市滨湖区江苏省无锡市滨湖区 2020-2021 学年九年级上期中语文学年九年级上期中语文试卷试卷 一、积累与运用（共一、积累与运用（共 2828 分）分） 1. 根据课文默写。 长风破浪会有时，_。 （李白行路难（其一） ） _，月是故乡明。 （杜甫月夜忆舍弟 ） 汉文有道恩犹薄，_。 （刘长卿长沙过贾谊宅 ） _，肯将衰朽惜残年。 （韩愈左迁至蓝关示侄孙湘 ） 因思杜陵
24、梦，_。 （温庭筠商山早行 ） _，病树前头万木春。 （刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠 ） 武汉疫情，他告诉公众“尽量不要去武汉”，自己却登上去武汉的高铁，挂帅出征。我们用范仲淹岳阳楼记中的“_，_”来赞美他国之脊梁钟南山。 【答案】 . 直挂云帆济沧海 . 露从今夜白 . 湘水无情吊岂知 . 欲为圣明除弊事 . 凫雁满回塘 . 沉舟侧畔千帆过 . 先天下之忧而忧 . 后天下之乐而乐 【解析】 【分析】 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“沧、弊、凫、畔”等字词容
25、易写错。 2. 阅读下面的文字，根据拼音写汉字。 蓦然回首，秋天已翩然而至，愿忙碌的人们停下匆忙的脚步：不错过心无旁 w （ ）的雁群；不错过摇 y （ ）生姿的落叶；不错过凄美悲壮的残阳。我们总是遗憾那些美好如镜中花、水中月，可望而不可 j （ ） ，其实是你从未静下心，仔细留意生活的诗意。 【答案】 . 骛 . 曳 . 即 【解析】 【详解】心无旁骛（xn w png w ） ，意思是心中没有另外的追求。形容心思集中，专心致志。注意“骛”与“鹜”字的区别。 摇曳生姿（yo y shng z） ， 姿态闲雅，婀娜多姿的样子。 可望而不可即（k wng r b k j） ，指可以望到但无法接近
26、。形容看似可以到达而实际上很难达到或不能接近。 3. 请选出下列词语使用不正确的一项 A. “一米线”的丈量文明的界线也是衡量责任的标尺。 B. 体育老师提议同学课间多出去走走，大家随声附和。 C. 发展品牌经济需要精益求精、不断进取的工作态度。 D. 他不懂艺术，却花大钱买艺术品，只不过是附庸风雅罢了。 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】A.衡量：考虑斟酌事物的轻重得失。此处支配“责任”，结合“一米线的丈量文明的界线”语境，准确地突出了“一米线”的重要，使用正确； B.随声附和：形容自己没有主见，人家说什么，也跟着说什么。含贬义。此处用于“大家”赞同“体育老师提议”，使用不当； C.精
27、益求精：比喻已经很好了，还要求更好；表示要求极高。此处形容“发展品牌经济”应具有的“工作态度”，使用正确； D.附庸风雅：旧指官僚、地主、商人为了装点门面，抬高身份，结交知识分子，装做文化人的样子；本来不懂， 但也跟着别人 搞一点诗词歌赋、 琴棋书画等风雅的事。 此处形容“他不懂艺术， 却花大钱买艺术品”，使用正确； 故选 B。 4. 在下面语段的空白处依次填入一组句子，最恰当的一项是 竹，是上苍赏赐南山的肺，吐纳氧气，滋生水汽。水汽 ， ， ， 。 泻进山脚下的洼地 凝结在叶尖化为晶莹的露珠 汇成一泓清莹的静湖 跌落岩峰汇聚成“叮咚”作响的山泉 A. B. C. D. 【答案】B 【解析】
28、【详解】解答语句排序，方法有：按时间先后顺序排列；按事情发展顺序排列；按总分或分总顺序排列；按空间转移顺序排列；按句意之间的逻辑排列。先整体阅读语段，该语段主题是竹子，文段写到“滋生水汽”，对应需排列的五个句子，判断排列的句子按照由小到大的顺序排列，“凝结为露珠”到“汇聚成山泉”，再到“泻进洼地”，最后到“汇成静湖”。 故选 B。 5. 下列文学、文化常识表述不正确的一项是（ ） A. “风骚”本指诗经中的国风和楚辞中的离骚 ，后来泛指诗文。 B. “老庄”是老子和庄子的并称，借而代指儒家的学派学说， 老子 庄子皆是这一学派的主要代表作品。 C. 范仲淹，字希文，谥号文正，无锡惠山古镇祠堂群的
29、范文正公祠就是纪念这位北宋政治家、文学家的。 D. “以诗会友”是古代文人交友的礼俗。白居易在酒宴上给刘禹锡写了一首诗，刘禹锡即作酬乐天扬州初逢席上见赠来相答。 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】B.“老庄”是老子和庄子的并称，借而代指道家的学派学说。 故选 B。 6. 下列对水浒传有关内容的表述不正确的一项是（ ） A. 忠义堂前绣字红旗后面： 一书“山东呼保义”， 一书“河北玉麒麟”。 其中“山东呼保义”指晁盖， “河北玉麒麟”指卢俊义。 B. 鲁智深是水浒传中一个性格鲜明的人物，拳打镇关西、大闹五台山、火烧瓦罐寺等诸多情节中他虽粗鲁莽撞，但行侠仗义、嫉恶如仇、粗中有细。 C. 水浒
30、传 中有两位打虎英雄， 一是景阳冈上打死猛虎武松； 二是接老母回梁山途中， 因母被虎所吃，为母报仇，怒杀四虎的李逵。 D. 施耐庵在水浒传中成功塑造了啸聚江湖，行侠仗义，性格迥异的一百零八将，让人如闻其声，如见其人。其中有三位女性，分别是：母大虫顾大嫂、母夜叉孙二娘、一丈青扈三娘。 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】A.其中“山东呼保义”应指宋江。 故选 A。 7. 阅读下面文字，回答问题。 【语段一】 A 见了，执刀向前声喏。太尉喝道：“A，你又无呼唤，安敢辄入白虎节堂！你知法度否？你手里拿着刀，莫非来刺杀下官？有人对我说，你两三日前拿刀在府前伺候，必有歹心。”A 躬身禀道：“恩相，恰
31、才蒙两个承局呼唤，将刀来比看。” 【语段二】 说言未了，只见 A 双眉剔起，两眼圆睁，坐在交椅上大喝道：“你前番我上山来时，也推道粮少房稀。今日晁兄与众豪杰到此山寨，你又发出这等言语来，是何道理？”吴用便说道：“头领息怒。自是我等来得不是，倒坏了你山寨情分。今日王头领以礼发付我们下山，送与盘缠，又不曾热赶（硬要赶，迫使离开）将去。请头领息怒，我等自去罢休。”A 道：“这是笑里藏刀，言清行浊的人！我其实今日放他不过！” （1）语段一、二中的 A 为何人？所选语段分别是哪两个与之相关的故事情节？ （2）根据两个语段中人物的描写，说说 A 的性格发生了怎样的转变。 【答案】 （1）A 为林冲。语段一
32、：豹子头误入白虎堂；语段二：林冲火并王伦。 （2）最初的林冲忠厚老实、循规蹈矩，处处隐忍退让；被逼上梁山的林冲敢爱敢恨、敢于反抗、正义凛然。 【解析】 【分析】 【小问 1 详解】 本题考查对名著情节的把握。 语段一，选自水浒传第七回“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”，所叙述情节应是林冲被设计诱入白虎堂。高衙内因想林娘子得病，陆谦献毒计，让高俅派人买宝刀给林冲，然后诈说高俅要看刀，令林冲带刀进高府。陆谦将林冲领入白虎节堂即高俅处理军务之地，诬陷他带刀进节堂有行刺之心，将林冲发配。 语段二，选自第十九回“林冲水寨大并火，晁盖梁山小夺泊”，所叙述情节应是林冲火并王伦。众好汉上了梁山，梁山老大王
33、伦恐自己的地位不保，不肯收留。千般刁难，晁盖一伙眼看就要跟王伦争抢山头，发生黑吃黑血腥事件，还是吴用有办法， 读过书的人脑子就是好使，三言两语挑拨了林冲跟王伦之间的矛盾，林冲与王伦本就有过节，一经挑拔，正中下怀，杀王伦而后快。 【小问 2 详解】 本题考查名著人物形象分析。 语段一中的林冲，尚在东京为官，为人忠厚老实、循规蹈矩，高俅的一次又一次陷害，使得林冲自己原本的社会地位不能维持，妻子也差点被人强占，但因顾及家小，对高氏父子处处隐忍退让；语段二中的林冲，家破人亡，“官逼民反”导致了他从刚开始的忍辱求全到后来不断展现出坚强、刚毅的一面，林冲自己已经被逼上梁山，这时的他敢爱敢恨、敢于反抗、正义
34、凛然。 二、阅读与赏析（共二、阅读与赏析（共 4242 分）分） （一） （一） （1111 分）分） 陈子龙，字卧子，松江华亭人。生有异才，工举子业，兼治诗赋古文，取法魏、晋，骈体尤精妙。崇祯十年进士。选绍兴推官。 东阳诸生许都者，副使达道孙也。家富，任侠好施，阴以兵法部勒宾客子弟，思得一当。子龙尝荐诸上官，不用，东阳令以私憾之。适义乌奸人假中贵名招兵事发，都葬母山中，会者万人。或告监司王雄曰：“都反矣。”雄遽遣使收捕，都遂反，旬日间聚众数万。连陷东阳、义乌、浦江，遂逼郡城，既而引去。巡按御史左光先以抚标兵，命子龙为监军讨之，稍有俘获。雄欲抚贼，语子龙曰：“贼聚粮据险，官军不能仰攻，非旷日不
35、克。我兵万人，止五日粮，奈何？”子龙曰：“都，旧识也，请往察之。”乃单骑入都营，责数其罪，谕令归降，待以不死。遂挟都见雄。复挟都走山中，散遣其众，而以二百人降。 以定乱功，擢兵科给事中。命甫下而京师陷，乃事福王于南京。未几，列上防守要策，请召还故尚书郑三俊，都御史易应昌、房可壮、孙晋，并可之。又言：“中使四出搜巷。凡有女之家，黄纸贴额，持之而去，闾井骚然。明旨未经有司，中使私自搜采，甚非法纪。”乃命禁讹传诳惑者。 （选自明史列传第一百六十五 ，有删节） 8. 下列句子中的“以”与“阴以兵法部勒宾客子弟”中的“以”，用法相同的一项是（ ） A. 属予作文以记之 B. 不以物喜 C. 醒能述以文者
36、 D. 以定乱功 9. 下列对文章内容理解有错误的一项是（ ） A. 陈子龙有异于常人的才能，既精通应试的学业，又擅长诗赋古文的写作。 B. 陈子龙曾经举荐许都，但朝廷因为许都私下训练宾客子弟而没有任用他。 C. 陈子龙以旧识的身份前往许都军营，罗列其罪责，用诏令使他归降。 D. 陈子龙敢于直言进谏，既上书建议召回能臣，又上书怒斥违法乱纪之事。 10. 解释下列句中加点的词。 东阳令以私憾之 憾： 假中贵名招兵 假： 命甫下 甫： 11. 翻译句子。 （1）雄遽遣使收捕，都遂反，旬日间聚众数万。 （2）贼聚粮据险，官军不能仰攻，非旷日不克。 【答案】8. C 9. B 10. 怨恨；借用，利用
37、；刚刚，才。 11. 王雄立刻派使者逮捕许都，许都于是造反，十日之间聚集数万人。 贼军聚集粮食占据险要地方，官军不能向高处进攻，不是短时间内可以攻克的。 【解析】 【分析】 【8 题详解】 本题考查学生对文言虚词的理解能力。 “阴以兵法部勒宾客子弟”中“以”的用法是：用。 A.以：来； B.以：因为； C.以：用； D.以：因为； 故选 C。 【9 题详解】 本题考查学生对文章内容的理解能力。 B由原文第二段“子龙尝荐诸上官，不用”可知，子龙曾经将许都推荐给上级长官，上级不采用。不是因为许都私下训练宾客子弟而没有任用他。 故选 B。 【10 题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词
38、语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法， 如通假字、词性活用、古今异义等现象。 句意：东阳县县令因为私事而与对许都不满。憾：怨恨。 句意：假借中贵之名招兵。假：借用，利用。 句意：任命刚下达到松江。甫：刚刚，才。 【11 题详解】 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 （1）重点字词：遽，立刻；遣，派；遂，于是，就；旬日，十天。 （2）重点字词：据，占据；险，险要的地方；仰，向高处；旷日，长时间；克，攻克。 【点睛】 【参考译文】陈子龙，字卧子，松江华亭人。天生具有不同常人的才能，精通举子业（八股文与策论） ，同时从事诗赋与古文写作，学习魏、晋风格，骈体尤其精妙
39、。崇祯十年中进士。被任命为绍兴推官。 东阳县诸生（秀才）许都，是副使许达道的孙子。家富，任侠好施，私下以兵法训练宾客子弟，希望能够得到用武之地。子龙曾经将许都推荐给上级长官， 上级不采用， 东阳县县令因为私事而与对许都不满。恰逢义乌县奸人假借中贵之名招兵之事发，许都母亲去世，许都在山中葬母，宴请宾客，参加者万人。有人告诉监司王雄：“许都造反了。”王雄赶紧派人去抓捕，许都于是干脆造反。十来天就聚集数万民众，连续攻陷东阳、义乌、浦江，进逼郡城，因为无法攻克，离去。巡按御史左光先派出“抚标兵”，命令子龙为监军去讨伐许都，稍有俘获。王雄欲招抚许都等人，对子龙说：“贼军聚集粮食占据险要地方，官军不能向高
40、处进攻，不是短时间内可以攻克的。我军五万人，只有五天的军粮，怎么办？”子龙曰：“许都，我的旧识，请让我去侦察。”于是单骑入许都营，列其数条罪名责备他，让令归降，如果投降，可以免死。于是带着许都去见王雄。再带着许都进山中，遣散许都部下，仅让二百人来投降。 因为平定许都之乱有功，朝廷擢升陈子龙为兵科给事中。任命刚下达到松江，京师已经陷落，于是陈子龙到南京当福王的臣子。没多久，陈述防守要策，请朝廷召还曾经的尚书郑三俊，都御史易应昌、房可壮、孙晋，朝廷都认可了这些建议。又上疏说：“中使到处外出搜索巷子。凡是有女儿的家庭，把黄纸贴在额头上，然后拿着他离开，百姓一片混乱。没有朝廷的命令，中使却私自搜索采集
41、这些东西，这是非常违法的事情。”福王于是命禁止讹传诳惑者。 （二） （二） （5 5 分）分） 12. 阅读下面的宋词，回答问题。 西江月重阳栖霞楼作 苏轼 点点楼头细雨，重重江外平湖。当年戏马会东徐，今日凄凉南浦。 莫恨黄花未吐，且教红粉相扶。酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古。 【注】戏马：即戏马台，位于徐州南。东徐：即徐州。 （1）上阕后两句采用了什么手法，表达了词人怎样的情感？ （2）“酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古”体现了词人怎样的人生态度？ 【答案】 （1）对比，将过去在徐州戏马台的经历与在南浦的现状进行对比，突出作者独自过重阳佳节的孤独凄凉。 （2）体现了词人不为生命的短暂而悲伤或者恐惧
42、，坦然面对一切；不刻意追求生命的长久，尽情享受生命的快乐；人生许多不如意，不必伤感，要淡泊而又乐观面对的旷达人生态度。 【解析】 【分析】 【小问 1 详解】 本题考查对文章写作手法的运用及作者情感表达的分析理解。 “当年戏马会东徐，今日凄凉南浦”的意思是：遥记起当年，在东徐相会戏马，看今天，我独自一人在南浦，分外凄凉。这两句应题说明了送别一事，通过时间上由远及近的对比，借“当年”徐州聚会的热闹气氛与“今日”送别友人的凄清情景作比较，更表现出作者当时的寂寞和失落的悲凉心情。 【小问 2 详解】 本题考查对文章内容的辨析能力。 “酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古”大意是等酒喝得差不多了就不用再上山看
43、茱萸了，人生就是转瞬间古今变换了。重阳节本来应该赏菊，还应该遵循旧习俗佩带茱萸香袋以辟邪气、求长寿。此时词人却认为这一切都不必要，人间一切都在俯仰之间，相聚总是短暂的，别离是令人悲伤的，不用拘泥于这些风俗。干脆纵情畅饮一番，直到尽兴酒阑。这种略带凄凉意味的超旷情怀与苏东坡早先写下的众多送别词都不同，这样的情怀也正是词人身处人生最低谷时的真实内心独白。看惯看穿了身边发生的一切，词人以空间上极广、时间上极长、内心极开阔的心理去面对喜乐，面对顺逆，面对一切。 （三） （三） （6 6 分）分） 无锡道教音乐 道教，中国本土宗教。鲁迅曾说：“中国文化的根底全在道教。”道教音乐，施用于斋醮科仪活动。无锡
44、道教，源自东晋天师道，元朝以后称“正一道”，其道教音乐深受江南丝竹、吴歌、昆曲、苏南小调等民间音乐的影响，具有鲜明的世俗性和地域性艺术风格。20 世纪上半叶，无锡道教音乐名家辈出，蜚声海内外。 吹、拉、弹、打、唱、书是道士的基本技能。早期的道教音乐仅用钟、鼓、磬、铃、钹和木鱼，在赞、偈、步虚声中敲打出不同的音响色彩，以规正节奏，使诵念起落一致。明代以来，加施笛、笙、箫、二胡、三弦、琵琶等丝竹乐器。清嘉庆、道光年间产生南万和堂、北万和堂及由朱、陈、唐、蒋、陆五姓道士结成的“五个档”等无锡道教音乐班社。近现代则有“八兄弟”“十勿拆”称著无锡道界，他们不仅精通道乐，还擅长昆曲，与无锡昆曲社团“天韵社
45、”交往密切。民国 11 年（1922）11 月，美国波士顿交响乐团小提琴家亨利爱希海姆夫妇来锡访天韵社，天韵社举办音乐会，“十勿拆”应邀参加演奏十番锣鼓 ，爱希海姆听后惊叹不已，在上海的英文报上撰文盛赞。民国 35 年（1946）8 月 25 日和 26 日，天韵社邀请“十勿拆”在城中公园“兰簃”举行道教音乐演奏，曲目达 14 首之多。民国 36 年（1947）10 月，“十勿拆”应上海昆曲阳春社邀请赴沪演出，由大中华电台连续 10 天播出演奏实况，并灌制山坡羊 梅梢月等 6 张唱片，领衔司鼓朱勤甫被誉为“南鼓王”。 无锡道教音乐有声乐、器乐两大类。声乐称“腔口”，用无锡方言“经韵唱诵”赞礼玄
46、元 赞三宝等。器乐有梵音、锣鼓乐两种。梵音，又称十番鼓、苏南十番鼓曲由鼓板、丝竹等乐器演奏，在上百首曲牌名中有相当一部分与唐宋词牌、元曲牌相同。锣鼓，又称苏南吹打、十番锣鼓，用云锣、拍板、板鼓、双磬、大锣、喜锣、七钹、大钹等十五六种打击乐器组成粗锣鼓或细锣鼓，再加施唢呐、曲笛、笙、二胡、梆胡、三弦、琵琶等丝竹乐器，组成粗、细丝竹锣鼓和笛吹锣鼓、笙吹锣鼓等。无锡道教音乐十分丰沛而富于变化。 2008 年，无锡道教音乐被列入国家非物质文化遗产保护名录。 13. 请结合全文，分析无锡道教音乐被列入国家非物质文化遗产保护名录的原因。 14. 分析文章第段主要采用了哪些说明方法，有何作用？ 【答案】13
47、. 无锡道教音乐具有鲜明的世俗性和地域性艺术风格；无锡道教音乐历史悠久；无锡道教音乐十分丰沛而富于变化。 14. 分类别，作诠释。把无锡道教音乐分为两类，条理清晰地说明无锡道教音乐的种类。对梵音、锣鼓乐进行诠释，准确地说明了这两种器乐的演奏特征。 【解析】 【分析】 【13 题详解】 本题考查对文章内容的理解与概括。 由第段“其道教音乐深受江南丝竹、吴歌、昆曲、苏南小调等民间音乐的影响，具有鲜明的世俗性和地域性艺术风格”可知，无锡道教音乐具有鲜明的世俗性和地域性艺术风格。 由第段“无锡道教，源自东晋天师道，元朝以后称正一道”“20 世纪上半叶，无锡道教音乐名家辈出，蜚声海内外”和第段“清嘉庆、
48、道光年间产生南万和堂、北万和堂及由朱、陈、唐、蒋、陆五姓道士结成的五个档等无锡道教音乐班社”可知，锡道教音乐历史悠久。 由第段“无锡道教音乐十分丰沛而富于变化”可知，无锡道教音乐十分丰沛而富于变化。 【14 题详解】 本题考查的是分析常见的说明方法及其作用。 第段“无锡道教音乐有声乐、器乐两大类”是分类别的说明方法， 把无锡道教音乐分为声乐、器乐两类，条理清晰地说明无锡道教音乐的种类。第段“梵音，又称十番鼓、苏南十番鼓曲由鼓板、丝竹等乐器演奏，在上百首曲牌名中有相当一部分与唐宋词牌、元曲牌相同。锣鼓，又称苏南吹打、十番锣鼓，用云锣、拍板、板鼓、双磬、大锣、喜锣、七钹、大钹等十五六种打击乐器组成
49、粗锣鼓或细锣鼓，再加施唢呐、曲笛、笙、二胡、梆胡、三弦、琵琶等丝竹乐器，组成粗、细丝竹锣鼓和笛吹锣鼓、笙吹锣鼓等”是作诠释。对梵音、锣鼓乐进行介绍，准确地说明了这两种器乐的演奏特征。 （四） （四） （6 6 分）分） 苏轼生活在佛教传播相当发达的四川， 处在峨眉佛教文化圈之中， 苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。 从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，元丰三年乌台诗案后，四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值
50、意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。 黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽；既有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡。 苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是
