1、 2021 年年上海上海中考中考语文语文全真模拟卷（全真模拟卷（4） 一、文言文（40 分） （一）默写（16 分） 1.青树翠蔓，蒙络摇缀，_。 （ 小石潭记 ） 2._，佳木秀而繁阴（ 醉翁亭记 ） 3._，千里共婵娟。 （ 水调歌头 ） 4.春蚕到死丝方尽，_。 （ 无题 ） 5.老师将曹刿论战一文中的句子“_，_，_。”写 成书法作品张贴在教室里，激励初三学子要鼓起劲头，不可松懈。 【答案】参差披拂 野芳发而幽香 但愿人长久 蜡炬成灰泪始干 一鼓作气 再而衰 三 而竭 【详解】 此题考查的是名句的默写。 需要注意“披拂”“炬”“竭”的书写， 理解型默写 （5） 抓关键词“鼓 起劲头，不
2、可松懈”。 （二）阅读下面两段选文，完成第 6-9 题 （12 分） （甲）行路难（其一） 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （乙）愚公移山（节选） 河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚 公长息曰：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有 子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不 已也，告之于帝
3、。帝感其诚命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断 焉。 6甲诗的作者是_（人名） ，乙文选自_ 。 （2 分） 7用现代汉语翻译下面的句子。 （3 分） 甚矣，汝之不惠！ 8下列对甲乙诗文理解有误的一项是（ ） （3 分） A上述诗文都写到了在人生前行的道路上所面临的各种不同困难。 B面对困难，甲诗作者和愚公都有一个思想情感发展变化的过程。 C甲诗中的“停、投、拔、顾”等动作，是诗人内心苦闷的表现。 D乙文中的“长息”表明愚公为智叟所表现的顽固思想感到悲哀。 9甲诗中的“_”和乙文中的“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”，都告诉我们 _的道理。 （4 分）
4、 【答案】 6 李白 列子 （ 列子汤问 ） 7你太不聪明了！ 8B 9 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 不论有多大困难，只要坚持不懈、努力奋斗，就一定能取得 成功。 【分析】 6 考查文学常识的识记。 行路难 是唐代大诗人李白创作的七言古诗， 愚公移山 是中国古代寓言故事， 选自列子 。 7本题考查的是对文言句子的翻译。这个句子是一个主谓倒装句，翻译时按“汝之不惠，甚矣！”进行翻 译。重点词：“之”，主谓间，无实义； “惠”同“慧”，意思是“聪明”。 8此题考查学生对古诗文的理解和分析能力，需要结合写作背景来分析。B有误，甲诗中诗人流露出了 “苦闷悲愤开朗（希望）彷徨乐观”等情感体验，表现了
5、思想情感的发展变化； 愚公 移山中愚公有远大的目标、坚强的意志和顽强的毅力，思想情感没有变化。 9此题考查比较阅读的能力。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”表现了诗人的倔强、自信和他对理想 的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量，告诉我们“不论有多大困难，只要坚持 不懈、努力奋斗，就一定能取得成功”的道理；“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”意思是 “子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢”，也表现了坚持不懈就一定会取 得成功的道理。 【点睛】 【乙】参考译文：河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山 上的一根
6、草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改 变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿 子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟无言而 对。山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的 两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸， 没有山冈阻隔了。 （三）阅读下文，完成第 10-12 题 （12 分） 清白吏子孙 陈子庄先生曰：“先大父 居官，清谨自持。道光元年，摄泗
7、州事。州地处下游，每年春秋之间，城处 半成泽国，例请赈恤 ，然当赈恤之地，民皆转徙，无可稽核。悉以虚册报销，故皖省有南漕北赈之谣， 公独不肯办，触怒上官，几致参劾，遂解州事。人皆以为愚，公但笑应之而已。尝谓余兄弟曰：我虽不 得此钱，以清白吏子孙五字贻尔等，不亦厚与？此事通州白小山尚书载入公墓志中。前年余代理新 阳县事，吏胥 有请少报熟田多征米者，余曰：“祖不吃赈，孙顾吃荒，可乎？一笑谢之。 （注）大父：对去世祖父的尊称。赈恤：以钱物救济贫苦或受灾的人。南漕北赈：意思是南粮北富。 吏胥：地方官府中掌管簿书案牍的官吏。 10解释下列句中加点词。 （4 分） （1）先大父居 官（_） （2）故 皖省
8、有南漕北赈之谣（_） 11下列对画线句的理解，最恰当的一项是（ ） （3 分） A有人认为祖父傻，但是祖父笑着回应、承认而已。 B别人都认为祖父傻，祖父也只是笑着应和、接受而已。 C别人都认为祖父傻，但是祖父笑着回应、承认而已。 D有人认为祖父傻，祖父也只是笑着应和、接受而已。 12文章详细记叙了陈子庄的先大父（1）_的事件，表现出其为官“（2）_”的形象；陈子庄引 用先大父之言，表现其对先大父（3）_的情感；“可乎”和“一笑谢之”，则表示其对对先大父（4） _的态度。 （5 分） 【答案】 10 处于，处在（某种地位） 所以 11B 12 拒绝虚册造假报销（拒不吃“赈”） ；多次被弹劾遭罢免
9、 清谨自持 敬慕、敬佩 效仿、 追随 【分析】 10本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类 活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断， 揣摩其意思。注意：居，古今异义词，处在某种地位；居官，做官。故，一词多义，所以。 11考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要 注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、 删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美
10、。 注意重点词的解释：皆，都；但，只，只是。该句翻译为：别人都认为祖父傻，祖父也只是笑着应和、接 受而已。故选 B。 12考查对文言文内容的理解和概括。阅读文言文，疏通文意，了解主要内容，抓住关键语句概括。本文 主要叙事了陈子庄先生介绍先祖父在世为官时清谨自持的事情。根据“州地处下游，每年春秋之间，城处 半成泽国，例请赈恤，然当赈恤之地，民皆转徙，无可稽核。悉以虚册报销，故皖省有南漕北赈之谣，公 独不肯办，触怒上官，几致参劾，遂解州事”概括先祖父为官事件。即，在赈恤时，先祖父独不肯以“虚 册报销”，多次被弹劾，于是辞官不做。这件事表现了先祖父“清谨自持”的品质。陈子庄在拒绝“吃荒” 时引用先祖
11、父的话，体现了他对先祖父的崇敬和仰慕之情，由“可乎”和“一笑谢之”表示他以拒绝“吃 荒”来效仿先祖父的态度。 【点睛】 参考译文： 陈子庄先生说：先祖父做官, 廉洁谨慎自持。道光元年，代理泗州知州。泗州地处泗水下游，每年 夏秋之间，城外大半成为水乡，照例要请求赈恤。可是该当赈恤的地方，百姓都辗转迁移了，没法查考户 籍，年年都是造虚册报销的。所以安徽省民间流传着南漕北赈的民谣。唯独先祖父不肯照例去办，为 此触恼了上官，几乎遭到参劾，于是辞去州官不做。人们都以为这样做是愚蠢的，先祖父只是一笑应承罢 了。他曾经告诉我们弟兄说:我虽然没有得到这笔钱，可是以清白官吏之子孙，几个字留给你们，不 是很丰厚的
12、一笔家产吗?这件事，通州人白小山尚书写进了先祖父的墓志中。前年我代理新阳知县，有一 位办理文书的小吏， 请求向上级少报半收田亩， 以便将多征求的食数贪污归已， 我说:租父不吃赈济之粮， 孙子却怎么能吃灾荒之粮呢?笑着谢绝了他。 二、现代文（38 分） （一）阅读下文，完成第 13-17 题 （18 分） 人工智能会超越人类吗？ 王欣 享受着人工智能带来便捷的同时，人们常不无担忧地问：人工智能会超越人类吗？它会不会像黑 客帝国中的矩阵一样，成为人类的统治者？ 人工智能（简称 AI）的传说可以追溯至古埃及，真正崭露头角则是在 20 世纪。1956 年的达特茅斯 会议上，计算机科学家和数学家们提出了
13、 AI 这个概念，试图模拟和拓展人类的智能并应用于生产与生活的 各个领域。1959 年，第一台工业机器人诞生；1962 年，第一台搬运机器人诞生；1965 年，第一台具有声光 感觉的机器人诞生；1966 年，第一台聊天机器人诞生机器人成了人工智能的代表。其实工厂里的 智能机器、家庭中的智能家电、几乎人手一部的智能手机等都是人工智能的杰作。 AI 真的具有智能吗？毫无疑问，计算机可以进行计算，它的所有智能都建立在计算这种功能之上。 以 AlphaGo 战胜人类的围棋高手为例，AlphaGo 存贮了很多棋谱的信息，可以计算出每一步棋输赢的概率， 知道最有可能获胜的下一步棋。它没有创造出前人没有过的
14、下法，也没有战胜对手的主观愿望，可是它的 每一步棋都是高手的真传，这样的优势积累起来足以令人类的个体望尘莫及。 人工智能据说也可以写诗，只要给它足够数量的文字资料作为语料库，再通过编程让它从语料库里 选择一些文字按照一定的原则排列组合，就变成了一首诗。乍一看，这些诗像模像样、读起来朗朗上口， 但是细细推敲就觉得不伦不类 ，无法承载人类的情感与理性。迄今为止，还没有人工智能的诗作流传，可 见在创造性的领域，人工智能想追上人类还遥遥无期。 为了让人工智能变得更聪明，计算机科学家不断向脑科学取经。如果把大脑的信息处理比喻成一个 黑箱，有信号的输入，有信号的输出，输入和输出之间是神经网络的信号传递。计
15、算机矩阵破解了这个黑 箱的输入信号和输出信号，用矩阵中的点来模拟神经元的发放频率，用矩阵中的线（公式）来模拟神经元 的整合规律。计算机矩阵看似庞大复杂，其实远比人类大脑简单和单调。计算机矩阵通过一次一次地拟合， 确实可以把一些简单的输入输出之间的联系模仿得比较逼真，主要集中在感觉输入运动输出这样的反 射性活动方面。对于那些来无影去无踪的思维、推理、联想等脑的高级功能，计算机可以说是无从模仿。 人们最担心的一点就是：人工智能会不会拥有自我意识，有朝一日反抗人类？对于这个想法，相信 绝大多数脑科学家会报以一声苦笑。什么是自我意识？脑科学目前对这个问题一筹莫展，在未来的漫长岁 月中，能够把自我意识相
16、关的神经回路、神经递质弄清楚就不错了，至于这些物质是怎么变成精神的？在 哪一个层面，那些电流、那些化学物质就形成了可以驰骋古今、纵横四海的意识？这是比黑洞还要深奥的 秘密。 一个比较明智的选择是：就让人工智能在运动控制、计算、识别的方面发挥所长吧！至于情感、意 志、决策、想象、创造这些方面则交给人类来做。人类不应该害怕被机器超越，人类要不断超越自己 不要让人性的弱点被 AI 放大，无休止地破坏和改变自然，这才是我们真正需要警惕的。 （选自科普时报作者系华中师范大学生命科学学院副教授，神经生物学方向博士） 13第段加点词“不伦不类”在文中的含义是_（2 分） 14第段画线句运用了举例子的说明方法
17、，其作用是_（3 分） 15根据文章第段内容，完成下面的填空。 （6 分） 16下列对文章理解正确的一项是（ ） （3 分） A第段运用设问引发了读者的思考，同时也引出了说明对象。 B第段写人工智能创作的诗作不可能流传，细细推敲显得不伦不类。 C第段中“黑箱”是指大脑输入和输出之间的神经网络信号。 D全文流露出作者对人类人工智能超越人类的深切忧虑，提醒我们保持警惕。 17以下这段文字放在文章哪两段之间最恰当？（填写选项）请阐述理由。 （4 分） 人工智能可以模拟人类，机器人可以微笑，也可以说出我爱你这样的话语，可是它毕竟是硅晶和 金属制作的，不是生命有机体。只是当机器人的外形看起来和人类极为相
18、似的时候，当它的语言通过图灵 测试令人类真假难辨的时候，人们该如何对待它们，确实是一个棘手的问题。 A第段与第段 B第段与第段 C第段与第段 D第段与第段 【答案】 13人工智能通过编程将文字按一定原则组合起来的诗经不起推敲，显得不规范。 14列举人工智能战胜人类围棋高手的例子，具体准确地说明了人工智能具有计算的优势，足以令人类的 个体望尘莫及。 15 （1）人工智能具有计算的优势。 （2）在人脑的高级功能领域，计算机可以说是无从模仿。 （3）人们对 人工智能会不会拥有自我意识的担心。 16A 17D；这段文字写人工智能不是生命机体，但作者提出了它的语言通过图灵测试令人类真假难辨时，人们 该如
19、何对待的问题。第段正是对这一问题给出了明智的答案。同时，这段文字内容紧承第段人们对人 工智能会不会拥有自我意识的担心。 【分析】 13本题考查词语含义。 （1）本义。不像这一类，也不像那一类，形容不成样子或不规范。 （2）语境义。 结合第四段“人工智能据说也可以写诗，只要给它足够数量的文字资料作为语料库，再通过编程让它从语 料库里选择一些文字按照一定的原则排列组合，就变成了一首诗”“但是细细推敲就觉得不伦不类，无法 承载人类的情感与理性”可知，“不伦不类”在这里指人工智能通过编程将文字按一定原则组合起来的诗 经不起推敲，显得不规范。 14本题考查说明方法作用。答题思路：判断说明方法后，结合前后
20、文寻找说明目的，尽量用原文语句回 答问题。结合“以 AlphaGo 战胜人类的围棋高手为例”可知，有具体的事件，运用了举例子的说明方法。 结合“毫无疑问，计算机可以进行计算，它的所有智能都建立在计算这种功能之上”“这样的优势积累起 来足以令人类的个体望尘莫及”等句子可知，通过举出人工智能战胜人类围棋高手的例子，具体准确地说 明了人工智能具有计算的优势，足以令人类的个体望尘莫及。 15本题考查内容梳理和概括。 （1）结合第三段“AI 真的具有智能吗？毫无疑问，计算机可以进行计算， 它的所有智能都建立在计算这种功能之上”“可是它的每一步棋都是高手的真传，这样的优势积累起来足 以令人类的个体望尘莫及
21、”可概括：人工智能具有计算的优势。 （2）结合第五段“对于那些来无影去无踪 的思维、推理、联想等脑的高级功能，计算机可以说是无从模仿”可概括：在人脑的高级功能领域，计算 机可以说是无从模仿。 （3）结合第六段“人们最担心的一点就是：人工智能会不会拥有自我意识，有朝一 日反抗人类？”可概括：人们对人工智能会不会拥有自我意识的担心。 16本题考查内容分析。B结合第四段“迄今为止，还没有人工智能的诗作流传”可知，有关键词“迄今 为止”，不包括未来，而题干“第段写人工智能创作的诗作不可能流传”过于绝对，错误；C结合第五 段“如果把大脑的信息处理比喻成一个黑箱”可知，题干“第段中黑箱是指大脑输入和输出之
22、间的 神经网络信号”表述错误；D结合第六段“对于这个想法，相信绝大多数脑科学家会报以一声苦笑。什么 是自我意识？脑科学目前对这个问题一筹莫展，在未来的漫长岁月中，能够把自我意识相关的神经回路、 神经递质弄清楚就不错了”和第七段“人类不应该害怕被机器超越，人类要不断超越自己不要让人性 的弱点被 AI 放大，无休止地破坏和改变自然，这才是我们真正需要警惕的”可知，全文并没有流露出对人 工智能超越人类的深切忧虑，因为通过科学家的研究，人脑是非常复杂的，人工智能产生意识是很难的， 而且人类应该警惕的是“害怕被人工智能超越”这种思想的传播，故题干“全文流露出作者对人类人工智 能超越人类的深切忧虑，提醒我
23、们保持警惕”理解错误；故选 A。 17本题考查内容分析。 （1）结合题干所给材料“只是当机器人的外形看起来和人类极为相似的时候，当 它的语言通过图灵测试令人类真假难辨的时候，人们该如何对待它们，确实是一个棘手的问题”可知，所 给材料涉及到的是人工智能和真正生命机体之间关系的问题，涉及到的是人们如何对待好似和人类极其相 近的人工智能的问题。 （2）结合第六段“人们最担心的一点就是：人工智能会不会拥有自我意识，有朝一 日反抗人类？”和第七段“一个比较明智的选择是：就让人工智能在运动控制、计算、识别的方面发挥所 长吧！至于情感、意志、决策、想象、创造这些方面则交给人类来做”可知，第六段提出了对人工智
24、能拥 有自我意识的忧虑，而第七段回答了这一问题。 （3）所给材料紧承第六段人们对人工智能会不会拥有自我 意识的担心，而第七段对这一问题给出了明智的答案。故应该放在第六和第七段之间。故选 D。 （二）阅读下文，完成第 18-22 题。 （20 分） 竹纸与油膜经受住了考验 明前茶 79 岁的吴江还老人要做一把贺寿伞， 庆贺老伴 80 岁生日。 两人结婚快 60 年了， 吴江还照着老习惯， 尊称老伴为菊姐。 从十七八岁起，大部分时间菊姐都在帮吴江还做油纸伞、做斗笠、做竹椅、做竹篾篮子和竹匾。这 些竹制的器具窈窕又轻灵，充满了山野的清香与韧性。 60 年倏忽而过。一个甲子的时光中，两人配合最丝丝入扣
25、的，就是做油纸伞。连伞把上的弹簧，都 是在竹伞柄上挖了孔，用三角形的竹片轻敲进去的。还记得我们童年时，年幼力弱，需要将油纸伞头抵在 砖石墙上，废力撑抵弹簧，才将伞撑开的场面？两位老人的紧密协作，就能让这幕旧时光幽幽闪回。 观赏这把贺寿伞的诞生，就像观赏两人执手一生的默契。两人的动作像山歌对唱一样严丝合缝，有 主歌，就有副歌；有快嘴念唱，就有悠然的和声 吴江还削磨好伞头，开出 30 道小槽，菊姐已将她搓磨好的 30 根大骨架递来；大骨架刚以线穿起， 埋入伞头凹槽，菊姐的 30 根小骨架又已递到；安上伞把，嵌入弹簧，用细麻绳串联大伞骨的边缘，伞的骨 架已经清秀匀称，菊姐已裁好 30 条粗纸，一条条
26、依次贴上骨架，赋予纸伞以血肉。这种檀皮纸是菊姐用青 檀树皮自造的，当地人用它来写毛笔字、包茶叶、包中药、包糕点。纸呈米白色，上有素淡的植物纤维。 虽然市面上有现成的白纸也可以用来糊伞，但吴江还说，纸还是老的好，柔而厚，温而润。 纸糊好了，伞头与伞缘外再贴一圈纸加固，完了吗？没完。伞还要穿皂衫，着黄袍。吴江还以锅底 灰涂黑伞面，菊姐早已递上一钵子植物颜料，是她用山间中草药与熟石灰同捣而得。两位老人像过泼水节 一样，以手撩动颜料，泼洒伞面，顾不得自己一手一身的颜料。伞晾干后，在阳光与空气的作用下氧化变 深，再把煮熟晾凉的菜籽油刷上伞面，连刷几次，直到伞变成一种万籁俱寂的老黄色，一种亘古不变的山 野
27、深秋的颜色。 吴江还做好了老伴的祝寿伞，同时还做了六把略小一点的，是给老伴的六位姐妹的。他笑着说：当 年，她们是乡里的七仙女。到时候，七姐妹会脱下自己的婆婆衫，以旗袍加纸伞的造型，为给菊姐贺寿 的乡亲表演。 油纸伞像一个 60 年的光阴故事，绽放在吴家庭院里。 吴江还说，吴家世世代代是篾匠。这些年，他的手工纸伞供不应求，票友们要用它做演出道具，景 区走秀的演员要靠它摆造型，爱穿汉服的小姐姐们更是要靠纸伞酝酿古意氛围，连莫干山周围的民宿，也 要定制纸伞做灯罩，做房梁和墙面上的装饰。吴江还笑着说：老话讲，晴天打伞是痴人，屋里头打伞是 狂才。老话哪能料到今天的情势我活到老，才知道纸伞不见得只是在雨里
28、打的，恩爱夫妻不见得非要 遭遇坎坷磨难。 到现在，吴江还仍然保留着在雨里检验新伞的习惯。听到疏雨打在伞面上发出噗噗噗的声音， 比雨打芭蕉还要回响浑厚、悠然，他就知道，竹纸与油膜经受住了考验。 18找出第段画线句中的错别字：并改正。错别字：_应改为：_（2 分） 19任选一个角度，赏析第段画线句的语言表现力。 （4 分） 20结合两段，理解第段的画线句，下列说法不正确的一项是（ ） 。 （3 分） A第段先写吴江还的动作，再写菊姐的配合，彰显出“主歌”、 “副歌”之别。 B第段写两位老人搭骨架、造皮纸的动作快而有序，就像歌者的“快嘴念唱”。 C第段主要写两位老人耐心、细致地完成最后的工序，就像山
29、歌和声一样悠然。 D这两段写菊姐的动作时连用多个“已”，体现两人配合得严丝合縫，十分默契。 21文末作者写道“竹纸与油膜经受住了考验”，结合上文来看，其原因是：第一，竹材有韧性；第二， _；第三，_。这句话除了指油纸伞经受住了雨的考验外，还有更深的含 义，即 （6 分） 22吴家的篾匠手艺世代相传，至今产品仍供不应求，但也有很多传统手工艺已经或正在消亡，据有关调 查，我国目前有超过一半的传统手工艺濒临失传。你认为传统手工艺是否有保护的必要？请谈谈你的看法。 （5 分） 【答案】 18 废 费 19答题示例：本句运用拟人手法，写出了竹器之美，体现了老夫妻俩制作竹器的手艺高超，表达了作者 的赞赏之
30、情。 20B 21 前两空从五个答案中任写两个： （1） （大小）骨架多； （2）纸张柔而厚（温而润） ； （3） 用自制的檀皮纸； （4） 用自制的颜料； （5） 多次刷油（油膜层次多） 最后一空任写两个： （1） 传统手工艺经受住了时代的考验（焕发了新生） ； （2）老夫妻俩的情感经受住了时光的考验（执手一生仍 恩爱如初） ； （3） 老夫妻俩的“匠心”精神经受住了时光的考验（终其一生坚持手工艺的制作） 22答题示例：我认为没有必要。 能顺应时代发展、有市场需求的传统工艺，如吴家纸伞，无须刻意保护 也自然能够世代传承；而不符合现代人的审美和需求的传统手工艺就应顺应规律被淘汰。大浪淘沙能留下
31、 的才是金子。因此，传统工艺无需保护。我认为有必要。 传统工艺不仅仅是一种技艺，更是承载民族文化 的重要载体。 我们忧心的不是失去技艺本身，而是担心失去我们和过去的连接，最终忘记我们从哪里来。 传统手工艺濒临失传的现状告诉我们保护传统手工艺，刻不容缓。 【分析】 18此题考查的是字形。第段画线句中的“废力”应该写为“费力”。费力：耗费力量。 19此题考查的是对句子的赏析。我们可以采用的答题模式是：此句运用了（修辞手法、人物描写方法、 词语）+表达效果（如生动形象、生动细腻）+写出了的内容+表达的情感。“这些竹制的器具窈窕又轻灵， 充满了山野的清香与韧性”一句运用了拟人的修辞手法，“窈窕又轻灵”
32、把竹器人格化，传神地写出了竹 器给人带来的美感，表现了老夫妻俩制作竹器的手艺之高超，也表达了作者对两位老人高超技艺的赞美之情。 20此题考查的是对文章的理解。B.“就像歌者的快嘴念唱”理解有误。“大骨架刚以线穿起，埋入 伞头凹槽，菊姐的 30根小骨架又已递到；安上伞把，嵌入弹簧，用细麻绳串联大伞骨的边缘，伞的骨架已 经清秀匀称，菊姐已裁好 30 条粗纸，一条条依次贴上骨架”写两位老人搭骨架、造皮纸的动作快而有序， 表现了他们配合默契。故选 B。 21此题考查的是对文章的感知和概括。原因：文中结尾说“竹纸与油膜经受住了考验”，从文中可以找 到原因。首先从伞的结构来说有“30 根大骨架”和“30根
33、小骨架”；从竹纸的材质来说“檀皮纸是菊姐用 青檀树皮自造的”“柔而厚，温而润”；从颜料来说是“用山间中草药与熟石灰同捣而得”；从油膜来看 “煮熟晾凉的菜籽油刷上伞面，连刷几次”，因为这些所以“竹纸与油膜会经受住考验”的。含义：从“吴 家世世代代是篾匠。这些年，他的手工纸伞供不应求，票友们要用它做演出道具，景区走秀的演员要靠它 摆造型，爱穿汉服的小姐姐们更是要靠纸伞酝酿古意氛围，连莫干山周围的民宿，也要定制纸伞做灯罩， 做房梁和墙面上的装饰”一句中可以看出老两口的工艺在现代社会仍然保持了旺盛的发展态势，经受住了 时代的考验；从“恩爱夫妻不见得非要遭遇坎坷磨难”一句可以看出老两口的爱情也经受住了时
34、间的考验； “油纸伞像一个 60 年的光阴故事，绽放在吴家庭院里”从时间上突出了老两口对竹伞这门手艺的坚守也经 受住了考验。 22此题属于开放性试题。结合生活中传统工艺的现状，首先确立自己的观点，然后阐述理由即可。 示例一：我认为有保护的必要。传统工艺是中国文化的母体，是民族情感、个性特征和民族凝聚力的载体， 是中华民族文化艺术的瑰宝，也是体现人类文化多样性的一个表现，手工制作工艺美术是生产者的艺术， 它出自民间，服务于民，将实用和审美融合于一体，带有物质和精神的双重性，传承传统手工艺，在社会、 经济、文化和政治等诸多方面都有着重要的意义。 示例二：我认为没有必要保护。虽然现在很多的传统工艺都
35、已经消失了，这与现在人们的物质精神需求是 有关系的，因为某种传统工艺的消失必然说明了它与现实生活的不相容，从而也就没有存在的必要了，保 护也是没有意义的了。 三、综合运用（12 分） 阅读下面的材料，完成第 23-25 题（12 分） 材料一： 非遗，全称非物质文化遗产，是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相 承的传统文化表现形式，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，它不仅对于研究人类文明的演进 具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，是人类共同的文化财富。 材料二： 上海国际手造博览会被称为一个可以玩的博览会，是非遗传统工艺的展示和传播窗口，非遗 板块就是这
36、个博览会最有特色的部分。2020 年 11月 27 日至 29 日，第六届上海国际手造博览会在上海世博 展览馆 4号馆举行，金山非遗首次亮相手造博览会。 作为金山学子，文文和彬彬相约于 11月 28 日一起去了本次博览会的金山展区。 23走进世博展览馆 4 号馆，他们远远就看见了“_”几个大字，顺利找到了金山展 区。以下最合适金山展区的一句宣传语是（ ） （3 分） A上海手造，非遗传统新工艺 B乡村古镇，农民精心画长卷 C吃喝玩购，金山产品带回家 D金山如画，跟着非遗去旅行 24金山展区现场，人头攒动，活动内容丰富多彩，文文和彬彬迫不及待加入到了人群中一起参与。结合 相关内容，在表格内横线上
37、填入恰当的短语。 （3 分） 活动内容 体会感受 （1）_：白龙糕、糯米饭糍、“闻万泰”酱菜、 枫泾丁蹄 非遗美食，让人大饱口福 看一看：农民画文创产品、土布包包、钩针编织 非遗文创，让人（2）_ 试一试：亲手制作农民画、米糕、土布贴画 （3）_，让人流连忘返 25在现场积极参与活动的文文和彬彬引起了金山报冯记者的注意，于是有了以下的采访： （6 分） （1）冯记者：请问两位同学，金山非遗首次亮相于第六届上海国际手造博览会，你们觉得最大的意义是什 么？ 文文想了想，回答道：_ （2）冯记者：为了让更多人了解金山、了解金山非遗，你们觉得还可以通过哪些途径进行宣传？ 一番小声讨论后，彬彬说：_ 【
38、答案】 23D 24 尝一尝 爱不释手（或大饱眼福） 非遗体验 25 只要符合题意即可。答案示例：以前觉得非遗很高深，现在觉得非遗和我们的生活息息相关。可 以让来到博览会的人感受到金山源远流长、灿烂厚重的历史文化底蕴，亲身体验古朴、纷繁的上海本地民 俗文化、非遗文化。或，可以借助上海国际手造博览会这个平台，展示金山如画品牌，提升金山文旅知名 度。或，可以通过本次活动进行文化交流，促进金山非遗工作提升，更好的传承、宣传金山非遗等。 只 要符合题意即可。答案示例：可以将金山非遗和旅游结合起来，让更多的人感受金山如画，了解金山非遗。 或可以制作微视频通过抖音、B站等网络平台进行宣传。 【分析】 23
39、考查对宣传语内涵的探究能力。联系材料二可知，上海国际手造博览会“是非遗传统工艺的展示和传 播窗口”，要宣传的是位于世博展览馆 4 号馆的“上海国际手造博览会”的金山展区，而且“金山非遗首 次亮相手造博览会”，因此宣传语就应该含有“非遗”“金山”两个要素，故选 D。 24 考查仿写能力。 注意分析已给出活动内容及体会感受的表达内容与形式。（1） 根据同列的“看一看”“试 一试”，可推知要填入动词，由“白龙糕、糯米饭糍”等食物，横线上可填入“尝一尝（美食）”； （2） 根据同列的“非遗美食，让人大饱口福”“_，让人流连忘返”，可知横线上要填入一表示体验的四 字词语， 内容又是针对“看一看： 农民画
40、文创产品、 土布包包、 钩针编织”的， 故可填入“大饱眼福”； （3） 由前两栏的“非遗美食”“非遗文创”，可推知，本横线上要填入“非遗”二字，由“亲手制作农民画、 米糕、土布贴画”，可推知横线上应填入“非遗体验”。 25考查自由表达能力。要尽量联系生活实际，围绕“非遗”“金山”展开。 （1）答案示例：通过上海国 际手造博览会，我们中学生也了解了金山源远流长的历史文化，对本地的历史与民俗产生了兴趣，对于本 土文化传承有很大的促进作用。或，以非遗牵线，用上海国际手造博览会搭桥，金山有更大的发展空间， 会获得更多的发展机会。 （2）答案示例：开发金山非遗文创产品，提升金山非遗的经济文化影响力。或，
41、 整理开发金山非遗的历史故事，选择有特色有代表的进行编剧，拍摄影视作品。 四、写作（60 分） 26.题目：芬芳润心田 要求： （1）写一篇 600 字以上的文章。 （2）不得透露个人相关信息。 （3）不得抄袭。 【答案】范文 芬芳润心田 阳春三月，我早早的起了床，惊奇的发现一根枝桠从窗户伸进了我的房间。阳光散乱地打在枝叶上， 翠绿的叶尖镀了一层金色的光辉，一股迸发的活力顿时涌进我的心间。我会心一笑，带着这份生机与美好， 到了楼下晨跑。 清晨的风儿甚是喧嚣，道路两旁的小草被吹得瑟瑟发抖，隐隐传来树木低沉的婆娑声。道路上冷冷清 清，偶有几个路人匆匆走过。我打了个寒颤，后悔着自己穿得太单薄，但终在
42、暖阳的沐浴下迈开了步伐。 在拐弯处，我远远地看见一个身穿红白运动服的身影迎面向我跑来。 近了，是个身材高挑，五官极为精致的女孩。她梳着整齐的高马尾，随着步伐有规律地摆动。她纤长 的睫毛低垂着，一抬眸，我仿佛从她的眼中看到了浩瀚星空。“你也在晨跑吗？”一串银铃般悦耳的声音 在我的耳畔响起。 “嗯”“一起跑吗?”面对这突然的邀请， 我有些愕然， 但更多的是惊喜与意外。 “好啊！ ” 她和我朝同一方向跑着，与我保持不远的距离。我闻到了一股淡淡的芳香，像是某种花香，甜甜的。 我开始有些跟不上她的步伐，喘着不均匀的粗气。她见状，便慢了下来，很慢很慢，然后与我聊起天来。 与她的聊天中，我得知她年纪与我相仿
43、，家与我住的很近，却和我不在一个中学上学。 “我们来比赛，谁先跑到那棵芒果树下吧!”顺着她的手势，我看到了离我们 100多米处，有着一棵四 五米高的大树。“3，2，1！”尾声一落，她就似一支离弦的箭，飞快笔直地冲向前方。她那矫健的步伐像 飞快的滚轮，抬起与落下间没有丝毫的犹豫与不决，如星子划过星空，闪耀着璀璨的光芒。到了树下，她 张开双手，与迎面跑来的我击掌相庆。天高云阔，回荡着两个小姑娘的笑声。 自那个美好的早晨后，我再没有遇到她。夏日里，被夕阳染红的坡道上，一道橘红的弧线横跨在我的 前方。我大步向前奔跑，追逐着那道弧线。这一次，我的步伐不再是迷茫与软弱，取而代之的是不馁的信 念与坚毅。路过
44、拐角处，仿佛下一瞬间又会邂逅那个红白的身影。迎面而来的却还是依旧昏黄的天空，伴 着习习凉风，还是楼下的芒果树，依旧泛着金光。不同的是，树的枝叶更加蓊郁，仔细看，叶隙之间藏着 许多青涩、椭圆的小果实。 每当我做事想要放弃时，眼前总会浮现那个身穿红白运动服的女孩跑步的身影，像芒果花一样渺小， 但又不凡，拼尽全力绽放。那份拼搏凝成了一种芬芳，浸润了我的心田。 【详解】题目是命题作文。 1.题目解读。逐字读题，抓住题眼就“芬芳润心田”来看，题眼是“芬芳”，什么是芬芳？芬芳是看不见、 摸不着的，更多来自于作者对这个世界的感受，是一种想起来很好的感觉，是一种温暖人心、催人奋进的 正能量。某一个人对我们的关
45、爱、点醒、鼓励等，某一种艺术对我们的熏陶和感染，就是所说的正能量。 这种正能量影响了我们的生活，如风过花丛，芬芳袭人。这种芬芳，可能正如林徽因在人间四月天里 写的：你是爱，是暖，是希望，你是人间四月天。 我们还要明白，谁是芬芳的发散者，是亲人，是老师，是朋友，也可以是社会上给予你帮助，给予你启迪 的人；也可以是物，是书本，绘画，音乐等。换一句话说，要写出“生命中的一道光”，这道“光”就是 生命里的“芬芳”，就如云边有个小卖部一文里写的，“满镇开着桔梗，蒲公英飞得比石榴树还高， 一直飘进山脚的稻海。在大多数人心中，自己的故乡后来会成为一个点，如同亘古不变的孤岛。外婆说， 什么叫故乡，祖祖辈辈埋葬
46、在这里，所以叫故乡。”故乡和外婆王莺莺带给向往远方的刘十三以真挚的宽 慰、强大的包容，和不离不弃的接纳，更重要的是，风里雨里的陪伴，这些就是浸润刘十三心田的芬芳。 “万物皆有裂缝，就是光照进来的地方”，有裂缝的你和我，是如此地渴望生命中的一道光，也就是生命 的芬芳。我们在芬芳中成长，期望成长成一个自带光芒的人。还有一个词“润”，本义为雨水下流，滋润 万物。可以理解为浸润，意为浸染熏陶，逐步浸透，来得无声无息，却又根深蒂固。感情的出现，不是暴 风骤雨式的，事情的出现，不是劈头盖脸的，相对来说，较为温和的方式出现，或许还有一个过程，但是 “芬芳”的感觉，如“随风潜入夜，润物细无声”。“润”的是“我
47、”的心田，“我”遇到的人，所经历 的事，让“我”心里被感染，被滋润，被温暖，被鼓鼓、被安慰、被激励等等，文中要有一定的心理描写， 就是要有抒情。 2.素材推荐。这是一个快陪伴我们三年的生活老师，是我们喜欢的老师。偶然一次我发现，老师正在把两 块橘色的小布块，用白色的线缝补在了一个拖烂的拖把上，一针一线不紧不慢。我的心被莫名温暖了，我 想用这把拖把拖地，一定能拖出满室的芬芳吧。还有在那宁静的夜晚老师用钥匙将门轻轻地关紧，以防夜 晚的凉风吹吹冷了我们，他也从来不用力的关门，怕吵醒了熟睡的我们。她有着如阳光般温暖的情怀，看 似平平常常，但足够温暖，足够炙热，就如生命里的芬芳，在潜移默化中浸润了心田，温暖了一生。 3.文体。写成记叙文或散文比较好，不适合写议论文。
