1、狂人日记 中 学 生 必 读 名 著 汇报人：XX 原 文 摘 抄 但是说假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的， 里面有许多熟睡的人们不久都要闷死了，然而是从昏 睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大起来，惊 起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可 挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” “然而几个人既然起来，你不能说决没有坏这铁屋的 希望。”是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望， 却是不能抹杀的，因为希望是在于将来 原 文 摘 抄 凡事总须研究，才会明白，古来时常吃人， 我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史 一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页 上都写着“仁义道德”几个字。
2、他们是只会吃死肉的！记得什么书上 说，有一种东西，叫“海乙那”的，眼光 和样子都很难看；时常吃死肉，连极大的 骨头，都细细嚼烂，咽下肚子去，想起来 也教人害怕。 我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字 缝里看出字来，满本都写着两个字是 “吃人”。没有吃过人的孩子，或者还 有？ 救救孩子 他们要吃我，你一个人，原也无法可想； 然而又何必去人伙。吃人的什么事做不 出：他们会吃我，也会吃你，一伙里面， 也会自吃。但只要转一步，只要立刻改 了，也就人人太平 原 文 摘 抄 这时候、我又懂得一件他们的巧妙了。他们岂但不肯改，而且早已 布置：预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但太平无事， 怕还会有人见情
3、 他第二次进了栅栏，倒也并不十分懊恼。他以为人生天地之间，大约本来有时要抓 进抓出，有时要在纸上画圆圖的，惟有圈而不圆，却是他“行状”上的一个污点。 但不多他就释然了，他想：孙子才画得很圆的圆圈呢。于是他睡着了。 原 文 摘 抄 小 说 简 介 狂人日记是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也 是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。 作品通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的 描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封 建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗，也表现了作者深 刻的忏悔意识。 小 说 简 介 这部狂人日记是一部赵延年木刻插图本。书中收录的作品具 有高度
4、的精神特征和艺术境界，构思清新、激情真挚、意象丰富、 风格秀丽。 语言生动娴熟，层次分明，对人物的刻画独具特色。思想内容丰 富，大都是时代的产物。有些作品都是传世的经典之作，堪称大 师之笔。这些作品意蕴深厚，细细品来，醇香扑鼻、回味无穷。 小 说 简 介 作 者 介 绍 鲁迅（18811936），中国现代伟大的文学家和翻译家和新文学运动的 奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。 青年时代受进化论思想影响。 1918年5月，首次以“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上首篇白 话短篇小说狂人日记，奠定了新文学的基石。此后陆续创作了孔 乙己药等小说，并亲自选编结集为呐喊彷徨与
5、故事新 编。 作 者 介 绍 狂人日记对人吃人的制度进行猛 烈，地揭露和抨击，奠定了新文学运 动的基石。五四运动前后，参加新 青年杂志的工作，站在反帝反封的 新文化运动的最前列，成为五四新文 化运动的伟大旗手。 1921年12月发表的中篇小说阿Q正 传，是中国现代文学史上杰出的作 品之一。1926年8月，因支持北京学 生爱国运动，为反动当局所通辑，南 下到厦门大学任教。 1930年起，鲁迅先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障 同盟等进步组织，不顾国民党政府的种种迫害，积极参加革命文艺运动运动。1936 年初“左联”解散后，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。 作 者
6、 介 绍 书 籍 鉴 赏 狂人日记一发表，就以其“格式 的特别”而引起了许多关注新文学的 人们的注意。而它的特别，主要就在 于它采用的是中国传统小说从来没有 过的“日记体”形式。 笔记体是“采风式”的，章回体是 “说书式”的，它们在都采用第三人 称，而日记体则全部采用第一人称， 整篇作品几乎都是主人公内心世界的 表白。 鲁迅在借鉴果戈理小说的同时，不仅在思想内容方面表现得更为“忧愤深广”，把矛头直接指向封建礼教，很好地表现 了本民族的生活和意识，而且在艺术手法方面，并没有因此而完全抛弃本国的小说传统，在以自我表白为主要特征的日 记体小说中，仍然能很好地运用白描手法，极简明地通过语言和行为刻画出
7、人物的形象和性格。 书 籍 鉴 赏 狂人日记的现实主义精神，最重要的 是念念不忘对封建道德的批判、对愚昧国 民的同情和鞭挞。在作品中，除了现实主 义的方法外，象征主义也时常可见 表现在作品重视典型环境的描写、重视细 节的真实性、重视人物性格的统一性等方 面，都是当时社会上普遍存在的生活现象。 可以看作是象征主义的结合。狂人的精 神病状的描写是逼真的，而他的几乎所 有语言又都是带有一定的象征意义的。 他的形象本身的象征意义则更为突出。 鲁迅正是他高超的语言功力，在借鉴外 国小说形式的同时，很成功地与传统小 说的优点结合在一起，深刻地表现了本 民族的思想和生活 书 籍 鉴 赏 出 版 背 景 狂人
8、日记在表现其主题时，也表现出鲜明的启蒙主义的思想特 征。鲁迅对中国国民心中的“看客”心态最为深恶痛绝，他的“弃 医从文”的重大抉择便直接由于这个因素。回顾在五四运动前后写 的所有杂文和小说，都是以启蒙主义为总的思想特征的。 狂人日记的创作，是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊，其中自然而然地融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦 虑，以及希望、祈求等各种复杂的情绪，也必然地体现了他多年来对中国历史的深思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建 的“宣言”，也是作者此后全部创作的“总序言”。 出 版 背 景 鲁迅在发表狂人日记之前，不但翻译 了许多“域外”的进步小说，还创作了文 言小说怀旧，其主
9、要思想都在于唤起 人们的觉醒。 狂人日记在扩大文学革命的影响，开 拓现代小说的道路特别是在批判封建礼教 的流毒方面，其影响仍然是巨大而深远的。 所以，鲁迅的成功，又在于他对我们民族 和社会的深刻认识。 新青年向封建思想和封建文化首先 发难后，虽然也一时有些寂寞，但大家 一起鼓动，终于形成了一股势力，其影 响就震撼人心了。 狂人日记的主题十分明确，就是 “意在暴露家族制度和礼教的弊害”。 作品完全可以理解为作者有意摹传统笔 记小说作法而写的反语，也可以理解为 作者所说的“医家”有更深广的含义， 出 版 背 景 狂人日记的启蒙主义思想特征，主要表现在对封建礼教的深 刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和 热烈希望。 礼教就是吃人，仁义道德是礼教虚伪的面具，这就是鲁迅对封建 道德的定义，也是他多年来思考和认识的结果，也是这篇作品最 辉煌的成就。 不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤 深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生 的总体精神，确实远远超出了文学的领域。 出 版 背 景 谢谢观看 中 学 生 必 读 名 著 汇报人：XX
