1、2020 年普通高等学校招生全国统一考试（全国年普通高等学校招生全国统一考试（全国 I 卷）卷） 语文语文 押题卷押题卷(七七) 本试卷共本试卷共 8 页，页，22 小题，满分小题，满分 150 分，考试用时分，考试用时 150 分钟。分钟。 注意事项： 1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用 2B 铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑； 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。 3非选择题
2、必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应 位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求 作答无效。 4考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 第 I 卷 阅读题 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 13 题。 在儒学的观念中，有一个概念叫做“慎独”，出自大学“诚于中，形于外，故君子必慎其独也”。意 思是一个人拥有什么样的内在人品，就会有什么样的言行表现在外面，所以君子在独处的时候也会和在大 庭广众之下一样谨慎，始终恪守着做人的品
3、德和原则，这种状态也被人称为独知。 王阳明认为，人如果不在这种独知的地方，在自己的内心世界用力，而只是在言行上不表露于外，在 人所共知的地方用功，那就是自欺欺人，就是一种虚伪。 大学中指出这种人是“见君子而后厌然”，这个 “厌”不是厌恶，而是掩藏。就是说这种人全然不在独知的时候用功，只会在遇见君子的时候隐藏自己的问 题，也是一种虚伪。生活中有太多人就是一辈子都是以这样的一种状态过来的，他们的生活不是真正自己 的生活，是按照别人的标准去生活。在别人眼中，做出一些虚伪的状态，并没有按照他自己内心的想法去 活着。见人说人话，见鬼说鬼话，还以为自己是情商高，左右逢源。殊不知他弄丢了自己的初心。佛家有
4、一句话叫做“可怜悯者”。一个人活着，首先要关注自己的内在品格，因为人的总体生活质量高低是取决于 内心的一个感受所得到的一个结果，内心品格好坏，并不能由外界的生活来决定。所以，一个人为自己负 责，就是要在自己内心中找到独知，除了自己之外，没人能够帮得了自己。 那么对于王阳明的阳明心学来说，怎么样做才算是获得内心更好的一个良知呢?王阳明就说了一个字： 诚。正如孟子所言：反身而诚，乐莫大焉。在这里，孟子所说的诚，其中有一些诚实不说谎的意思，但是 它最深层的意思，就是不自欺。不欺骗别人是表象，不自欺是根本。诚就是指针对自己，对自己是否忠诚。 中庸中说：“成者自成也。”儒学中之所以说诚为成已之学，就是在
5、于此。当你学会尊重自己的良知， 诚心对待自己，不自欺欺人，不要以虚伪的面孔去展示给别人的时候，无论是在独处或者是面对别人的时 候，都能够做自己，就做到了儒学中的诚，也是所说的慎独。 在生活中，有很多人可以成为重要的角色，可以拥有巨量的财富，但是唯独很难做回自己。当一个人 不懂得真正的自己是由内在品质决定的，就会把生命的重心放在某一个位置，用世俗的观念去约束自己， 来指导自己的生活，来评价自己的生活。比如本来是一个本性善良的人，但是他周围的人都特别虚伪，这 个时候他难免会怀疑自己是否和这个群体格格不入，这也是一个需要避免的问题。有时候，在一个人独处 的状态上也能看得出来一个人的生活方式。一个人独
6、处的时候，如果只是拼命地打电话约朋友出来玩，证 明他就是无聊和空虚的，那么独处是他不能承受的。如果一个人独处的时候，不管做什么都感到内心平静 充实，那就是说，这个人可以拥有独立的精神生活，也有健康的内在品质，是一个能够主宰自我的人。 按照王阳明的观点，此独知之处，便是诚的萌芽。一个人就要懂得无论你在这个喧闹的世界有多少同 类，也无论你走到世界的任何角落，你的内心只有你自己能够感受到，所以要为你自己负责，无论是善念 还是恶念，只有当你意识到这一点，你才真正做回自己，即做到了慎独。 (摘编自王宗国儒家要义) 1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A一个人的言行是由其内在的人品决定的，君子
7、独处可以有独知，可以做到慎独。 B在王阳明看来，在言行方面精于内敛、只在人所共知的地方用功的人是虚伪的。 C在现实生活中，人们或者担当重要角色，或者拥有巨量财富，但都很难做回自己。 D一个人内心的感受决定其总体生活质量的高低，外界因素不能决定其品格好坏。 2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A文章开篇先引出“慎独”这一话题，然后从拥有独知和实践慎独两个角度论证。 B文章论证方式多样，运用了引用论证、对比论证、举例论证和假设论证等方式。 C文章兼顾理论与实际，既有王阳明心学的阐述，也有对现代人生活状态的剖析。 D文章善于引用文化经典，尤其是多处引用佛家表述，有力地论证了慎独的观点。 3根
8、据原文内容，下列说法不正确的一项是 A能够为自己负责，在内心中找到独知的人，就是佛家所说的“可怜悯者”。 B拥有独立的精神生活、健康的内在品质，就能主宰自我，做到“成者自成”。 C孟子所说的“诚”是不欺人，不自欺的意思，如果做到了诚，就做到了慎独。 D从一个人独处的状态可见其是否在独知之境，外界环境影响也不容小觑。 （二）实用类文本阅读。（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 46 题。 材料一： 微软团队开发的机器人小冰近日在华西都市报开设专栏“小冰的诗”，引发读者关注和议论。清华 走学语音与语言实验中心去年宣布，他们的作诗机器人“薇薇”经社科院等唐诗专家评定，通过了“图灵测
9、试”。所谓“图灵测试”，指在非面对面的情况下，通过语言和作品分辨其是人类还是机器。当然，从结果上 看，机器人的诗已经能够蒙骗大部分人，但机器人并不明白写诗的原理和意义，它只是堆砌词句的表达， 却并不知道自己为什么要这么写，又包含了什么样的情感，实际上，机器人在计算，记忆等脑力方面，目 前确实超越了人类，但在两个方面还无法突破，一是创造，二是情感。以小冰为例，它写诗是综合了 519 位中国现代诗人的风格，自己不能凭空创造。而人类写诗，一定是感受到了某种情绪，在这种情绪的驱使 下进行创造性劳动。 （摘编自张涨机器人开专栏写诗我们该怎么办? ） 材料二： 人工智能写作是一面镜子，可以让人类更清晰地看
10、到自己的写作已经穷途末路。人工智能写作在倒逼 人类写作，除非人类写出更好更有原创性的作品，否则被取代和淘汰是迟早的事。我在情感和价值上并不 太愿意承认人工智能的主体性，但是我的理智又判断人工智能最后会成为超越人类的新物种。我深陷人类 中心主义的立场，认为万物皆备于人，而人工智能可能不过是人类的又一个造物（玩偶）而已。也许人真 的不过是尼采所言的“过渡物”，是通向“超人”的桥。毕竟，在“永恒轮回”的阴影和厌倦中，如果突然出现 了一个新物种，并能够与人类抗衡，也许是“未来千年备忘录”中最重要的历史事件，有一天，也许我们既 能得见人工智能的背，也能得见它的面，并在交互的爱意中获得新的世界。 （摘编自
11、杨庆祥人工智能写作是一面镜子 ） 材料三： 也许你会质疑，类似灵感、价值、欲望，情感等所谓属于人类诗意的原创造力，机器不能跨越这样的 鸿沟，过去，我也这样认为。可是今天，神经网络技术，基因科技，量子科学和人工智能都在呈现数量级 的跨越发展。基因可剪辑，物质可改造，五官和大脑的信息可人工控制和传递等，令传统信念动摇。 当人工智能的机器写作平台变得越来越精准、越来越强大和廉价好用，人们可能会变得越来越懒，总 是依靠机器来帮自己写诗，包括给女朋友写情诗也请机器帮忙，那很可能会导致人类自身的诗性功能退化， 这才是我特别担心的景象。正如苹果公司 CEO 库克所言：“我不担心人工智能赋予计算机像人类一样思
12、考 问题的能力，我担心人类像计算机那样思考问题。”机器写诗亦然，能够导致人类失去诗性的肯定不是机 器诗人，而是诗人对诗歌的信仰和追求，以及这一趋势将由此往何处延伸。 （摘编自陈跃红能让人类失去诗性的不是机器人 ） 4下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A“薇薇”通过了“图灵测试”，表明人们如果只看作品，已很难分辨该作品是人所写还是机器人“薇薇”所写。 B人工智能机器人虽然在计算、记忆等方面超越了人类，但因缺乏情感还不能受某种情绪的触动创造性 地工作。 C机器人小冰的诗综合中国诗人的特点而形成了独特的风格，足以说明机器人在文学创作上还有很大发 展空间。 D目前，机器人自身没有创作诗歌
13、的灵感，也不知道写诗的原因，只是被动地根据人们的指令完成其写 作任务。 5下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 A在人工智能面前，人类已意识到自己写作的困境，如果不能写出更好的原创性作品，人类写作早晚会 被人工智能取代。 B人工智能的主体性并不基于情感和价值来判断，如果从理性的角度去认识，人工智能可能成为超越人 类的崭新物种。 C当未来人工智能发展到与人类同样高度时，人类对人工智能将会有一种新认知，并在和平友好相处中 穷尽未知世界。 D随着基因科技、神经网络技术以及相关技术的不断发展，人工智能拥有人类所独有的诗意原创造力并 非完全不可能。 6人工智能写作可能会带来哪些利弊？请结合材料
14、简要概括。 （三）文学类文本阅读（本踵共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成 79 题。 是谁扼杀了哀愁？ 迟子建 现代人一提“哀愁”二字，多带有鄙夷之色。好像物质文明高度发达了，哀愁就得像旧时代的长工一样， 卷起铺盖走人。于是，我们看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景，人们好像是卸下了禁锢自己千百年的 镣铐，忘我地跳着、叫着，有如踏上了人性自由的乐土，显得那么亢奋。 哀愁如潮水一样渐渐回落了。没了哀愁，人们连梦想也没有了。缺乏了梦想的夜晚是那么的混沌，缺 乏了梦想的黎明是那么的苍白。 也许因为我特殊的生活经历吧，我是那么的喜欢哀愁。我从来没有把哀愁看做颓废、腐朽的代名词。 相反，真正的
15、哀愁是一种悲天悯人的情怀，是可以让人生长智慧、增长力量的。 哀愁的生长是需要土壤的，而我的土壤就是那片苍茫的冻土。是那种人烟寂寥处的几缕鸡鸣，是映照 在白雪地上的一束月光。哀愁在这样的环境中，悄然飘入我的心灵。 我熟悉的一个擅长讲鬼怪故事的老人在春光中说没就没了，可他抽过的烟锅还在，怎不使人哀愁；雷 电和狂风摧折了一片像蜡烛一样明亮的白桦林，从此那里的野花开得就少了，怎不令人哀愁；我期盼了一 夏天的园田中的瓜果，在它即将成熟的时候，却被早霜断送了生命，怎不让人哀愁；雪来了，江封了，船 停航了，我要有多半年的时光看不到轮船驶入码头，怎不叫人哀愁！ 我所耳闻目睹的民间传奇故事、苍凉世事以及风云变幻
16、的大自然，它们就像三股弦。它们扭结在一起， 奏出了“哀愁”的旋律。所以创作伊始，我的笔触就自然而然地伸向了这片哀愁的天空，我也格外欣赏那些 散发着哀愁之气的作品。我发现哀愁特别喜欢在俄罗斯落脚，那里的森林和草原似乎散发着一股酵母的气 息，能把庸碌的生活发酵了，呈现出动人的诗意光泽，从而洞穿人的心灵世界。他们的美术、音乐和文学， 无不洋溢着哀愁之气。比如列宾的伏尔加河上的纤夫 、柴可夫斯基的悲怆交响曲 、艾托玛托夫的 白轮船 、屠格涅夫的白净草原 、阿斯塔菲耶夫的鱼王等等，它们博大幽深、苍凉辽阔，如远古 的牧歌，凛冽而温暖。所以当我听到苏联解体的消息，当全世界很多人为这个民族的前途而担忧的时候，
17、 我曾对人讲，俄罗斯是不死的，它会复苏的！理由就是：这是一个拥有了伟大哀愁的民族啊。 人的怜悯之心是裹挟在哀愁之中的，而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的。哀愁是花朵上的露珠， 是撒在水上的一片温润而灿烂的夕照，是情到深处的一声知足的叹息。可是在这个时代，充斥在生活中的 要么是欲望膨胀的嚎叫，要么是麻木不仁的冷漠。此时的哀愁就像丧家犬一样流落着。生活似乎在日新月 异发生着变化新信息纷至沓来，几达爆炸的程度，人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子，疲于认知新事物， 应付新潮流。于是，我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓，我们的目光在形形 色色的庆典的焰火中变得干涉和贫乏，我们的心灵在第
18、一时间获知了发生在世界任何一个角落的新闻时却 变得茫然和焦渴。 在这样的时代，我们似乎已经不会哀愁了。密集的生活挤压了我们的梦想，求新的狗把我们追得疲于 奔逃。我们实现了物质的梦想，获得了令人目眩晕的所谓精神享受，可我们的心却像一枚在秋风中飘荡的 果子，渐渐失去了水分和甜香气，干涩了、萎缩了。我们因为盲从而陷入精神的困境，丧失了自我，把自 己囚禁在牢笼中，捆绑在尸床上。那种散发着哀愁之气的艺术的生活已经别我们而去了。 是谁扼杀了哀愁呢？是那一声连着一声的市井的叫卖声呢，还是让星光暗淡的闪烁的霓虹灯？是越来 越眩目的高科技产品所散发的迷幻之气呢，还是大自然蒙难后产生出的滚滚沙尘？ 我们被阻隔在了
19、青山绿水之外，不闻清风鸟语，不见明月彩云，哀愁的土壤就这样寸寸流失。我们所 创造的那些被标榜为艺术的作品，要么言之无物、空洞乏味，要么迷离傥荡、装神弄鬼。那些自诩为切近 底层生活的貌似饱满的东西，散发的却是一股雄赳赳的粗鄙之气。我们看似生活富足，可我们捧在手中的， 不过只是一只自慰的空碗罢了。 7下列对文章内容理解和赏析，不正确的一项是 A现代社会的人仿佛是卸下了精神的镣铐，尽情张扬欲望，追求自由，而对哀愁却是嗤之以鼻，不屑一 顾的。 B人们如果没有了哀愁，就会丧失梦想，就难免会在前进的道路上盲目奔走，失去方向，从而把日子过 得枯燥而无味。 C哀愁的生长是需要特殊环境的，如东北的那片冻土、俄罗
20、斯的森林草原等等，而日新月异的现代社会 是不能培育出哀愁的。 D缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的，一个优秀的艺术家或是文学家，在创作过程中应该要有一种悲 天悯人的情怀。 8结合文章第五段，下列对“哀愁”的理解不正确的一项是 A老人溘然离去而烟锅还在，哀愁是一种物是人非的伤感。 B恶劣的天气摧折了白桦林，哀愁是一种因美好事物消逝而产生的忧郁。 C即将成熟的瓜果被断送了生命，哀愁是一种对期盼落空的失落。 D航船不能驶入码头而等不到归人，哀愁是一种求而不得的恼怒。 9散文以“是谁扼杀了哀愁？”为题有什么作用？请结合全文简要分析。 二、古代诗文阅读（34 分） （一）文言文阅读（本题共 4 小题，19
21、 分） 阅读下面的文字，完成 1013 题。 主父偃者，齐临菑人也。学长短 纵横之术，晚乃学易、春秋、百家言。游齐诸生间，莫能厚遇也。齐 诸儒生相与排摈，不容于齐。家贫，假贷无所得，乃北游燕、赵、中山，皆莫能厚遇，为客甚困。乃西入 关。 资用乏，留久，诸公宾客多厌之，乃上书阙下。朝奏，暮召入见，拜主父偃为郎中，一岁中四迁偃。 偃说上曰：“古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯成速城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急 则阻其强而合从以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。今诸侯子弟或十数而嫡嗣代立余 虽骨肉无尺寸地封则仁孝之道不宣愿陛下令诸侯得推恩分子弟以地侯之 彼人人喜得所愿，上以
22、德施，实 分其国，不削而稍弱矣。”于是上从其计。尊立卫皇后，及发燕王定国阴事，盖偃有功焉。大臣皆畏其口， 赂遗累千金。人或说偃曰：“太横矣。”主父曰：“臣结发 游学四十余年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收， 宾客弃我，我厄日久矣。且丈夫生不五鼎食 ，死即五鼎烹耳。吾日暮途远，故倒行暴施之。”元朔二年， 上拜主父为齐相。至齐，遍召昆弟宾客，散五百金予之，数之曰：“始吾贫时，昆弟不我衣食，宾客不我 内门；今吾相齐，诸君迎我或千里。吾与诸君绝矣，毋复入偃之门!”乃使人以王与姊奸事动王，王以为终 不得脱罪，乃自杀。赵王恐其为国患，告言主父偃受诸侯金。及齐王自杀，上闻大怒，以为主父劫其王令 自杀，乃征下
23、吏治。上欲勿诛，公孙弘乃言曰：“齐王自杀无后，国除 为郡，入汉，主父偃本首恶，陛下 不诛主父偃，无以谢天下。”乃遂族主父偃。 (节选自史记 平津侯主父列传 10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A今诸侯子弟或十数/而适嗣代立/余虽骨肉/无尺寸地/封则仁孝之道不宣/愿陛下令诸侯得推恩分/子弟以地 侯之/ B今诸侯子弟或十数/而适嗣代立/余虽骨肉/无尺寸地封/则仁孝之道不宣/愿陛下令诸侯得推恩分/子弟以地 侯之/ C今诸侯子弟或十数/而适嗣代立/余虽骨肉/无尺寸地封/则仁孝之道不宣/愿陛下令诸侯得推恩分子弟/以地 侯之/ D今诸侯子弟或十数/而适嗣代立/余虽骨肉/无尺寸地/封则仁孝之道不
24、宣/愿陛下令诸侯得推恩分子弟/以地 侯之/ 11下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是 A长短，战国时以辩才陈述利害、游说君主的纵横家之术，与儒学并称两大显学。 B结发，指古代成童束发为髻，代称人年轻时候；也可指成婚男女共臀束发的礼俗。 C五鼎食，古代行祭礼时，大夫用五个鼎分盛五种供品，后形容高官显贵的豪奢生活。 D国除，指朝廷剥夺有罪诸侯或高官的封地爵位，废止其子孙继承，也指其无后而封地爵位被废除。 12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A主父偃久经困厄，一朝飞黄腾达。他在齐国时遭人排挤鄙弃，游历各国时不被赏识任用；绝境中他上 书朝廷，获得皇帝宠信，屡获升迁。 B主
25、父偃谋略高明，巧解朝廷困境。他剖析了诸侯国或骄奢淫乱或恃强反叛的形势，认为晁错的做法是 正确的，应改以法削藩为推恩分国，皇帝采纳了他的策略。 C主父偃飞扬跋扈，讥讽世态炎凉。他得志后收受重金，面对他人劝告，他直言自己做事就是要倒行逆 施；他衣锦还乡时，羞辱了前倨后恭之人并与之断交。 D主父偃受人畏忌，终致灭族之祸。他因揭发燕王罪行立功，群臣无不畏惧；他任齐相时派人以乱伦罪 触动齐王，齐王因畏惧面自杀，他因此入狱，后遭灭族。 13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)家贫，假贷无所得，乃北游燕、赵、中山，皆莫能厚遇，为客甚困。 (2)始吾贫时，昆弟不我衣食，宾客不我内门；今吾相齐，诸君迎我或
26、千里。 （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1415 题。 重阳日荆州作 注 吴融 万里投荒已自哀，高秋寓目更徘徊。 浊醪任冷难辞醉，黄菊因暄却未开。 上国莫归戎马乱，故人何在塞鸿来。 惊时感事俱无奈，不待残阳下楚台。 注吴融，晚唐诗人。此诗作于诗人被贬荆州的第二年。 14下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 A首句“万里投荒”从空间的角度，写出了贬谪之地的遥远；“哀”字直抒胸臆，奠定了全诗沉郁哀伤的感 情基调。 B第二句“徘徊”为动作描写，透露了诗人沉重愁苦的情绪；“更”与首句的“已”呼应，将这种情绪表达得更 为浓重。 C颈联妙用意象，“戎马”写出了国家战乱不
27、息的时局，“塞鸿”则寄托了身处异乡的诗人对朋友的思念。 D尾句中的“下楚台”，与杜甫登高中的“独登台”，都呈现了饶有意味的场景，蕴含着相同的情感。 15诗歌颔联“浊醪任冷难辞醉，黄菊因暄却未开”有何含意？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 16补写出下列句子中的空缺部分。 (1)诗经 氓中，叙述自己早起晚睡、每天都在操劳家务的两句是“_，_”。 (2)屈原离骚中“_，_”两句，表明自己光明纯洁的品质没有亏损。 (3)宋濂送东阳马生序中“_，_”两句，写出自己对同舍生“略无慕艳意” 的原因。 第 II 卷阅读题 三、语言文字运用（20 分） 阅读下面的文字，完成 17-
28、19 题。 截止到 2 月 9 日 12 时，因抗击新冠肺炎而牺牲的公职人员 54 人，其中党员 36 名，占比 66.7%。与党 员总数占 14 亿人口不足 7%形成鲜明对比。数字告诉世人，在人民群众生命健康受到威胁的时候，是谁 在 ，是谁 。 “我是党员，我先上”。多么朴实的一句话，( )。这种力量从何而来?面对 感染的风险， 难道他们没有畏惧?事实上，党员也是普通人，他们身后也是一个个家庭。选择在这时挺身而出，不仅仅 因为入党时的宣誓，更因为他们懂得“大我”与“小我”的关系，明白舍小家、为大家，这是身为党员的职责 和本分。在牺牲的党员名单中，有不幸被感染的医生，有连续奋战突发疾病去世的民
29、警，也有在落实联防 联控中不幸去世的基层工作者，对他们来说，共产党人绝不是一个 的名词，而是一个个实在的 行动者。 疫情就是命令，防控就是责任。打赢这场没有硝烟的防控阻击战，是摆在 14 亿人面前最重要的工作， 也是各级党组织和广大党员干部的重大政治任务。广大党员干部要坚定站在疫情防治第一线，在同时间赛 跑、病魔较量中，切实做到守土担责：守土有责、守土尽责。 17依次填人文中横线上的词语全都恰当的一项是 A无所畏惧 义不容辞 疫病 形象 B挺身而出 义不容辞 疫情 形象 C无所畏惧 义无反顾 疫情 抽象 D挺身而出 义无反顾 疫病 抽象 18下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 A却蕴
30、含着丰富的含意 B却有着无穷的力量蕴藏其中 C却蕴藏着无穷的力量 D让我们好像有了无穷的力量 19文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A广大党员干部要坚定站在疫情防治第一线，在同时间赛跑、病魔较量中，切实做到守土有责、守土尽 责、守土担责。 B广大党员干部要坚定站在疫情防控第一线，在同时间与病魔的赛跑、较量中，切实做到守土有责、守 土担责、守土尽责。 C广大党员干部要坚定站在疫情防治第一线，在同时间赛跑、与病魔较量中，切实做到守土担责、守士 有责、守土尽责。 D广大党员干部要坚定站在疫情防控第一线 ，在同时间赛跑、与病魔较量中，切实做到守土有责、守土 担责、守土尽责。 20给下面一
31、则新闻拟一个标题，不超过 20 个字。 记者近日从华中师范大学获悉，该校公共管理学院 2016 级学生余子凡和伙伴收到了一封十分特别的 来信。这是一封来自国家水利部的回信，收信人是“百年好河”项目组的同学们。 写信人是水利部部长鄂竞平。他在回信中写道：“从信中得悉你们在关注河长制湖长制工作，并通过 调查研究为河湖管理建言献策，我感到非常高兴。从你们的身上，我看到了新时代的大学生所具有的时代 责任感和历史使命感。 2018 年 4 月，华中师范大学开展一年一度的大学生创新创业项目立项时，来自 4 个不同专业的学生， 组建成这支“百年好河”团队。学生们在和该校公共管理学院的戴胜利教授讨论过初步想法
32、后，最终将团队 的研究领域确定在环境协同治理上，聚焦于河流湖泊的保护，从专业视角分析河长制和湖长制，并且尝试 探索解决河湖污染问题的方法。 不久前，团队成员张琦抱着试一试的心态，写了一封关于项目历程和成果报告的信，寄往国家水利部。 “我们没想着能收到回信，大家都备受鼓舞，最近讨论都更有劲了。”目前，“百年好河”项目组成员正在扩 大调研样本，继续深化河湖长制相关研究。 21在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超 过 15 个字。 古人云，以史为鉴，可以知兴替，可见历史及其叙述在国家、民族、文明发展过程中的重要借鉴意义。 _，正在于其著述者对待历史
33、有严肃认真的态度，有后人 应有的敬意，而非凭空想象，随意为之，并使其庸俗化。否则，其著述非但起不到以史为鉴的作用， _,使读者通过一面夸张变形的“哈哈镜”观察历史。近些年 来，_,已经在读者尤其是在那些并不专门研究历史的非专 业读者中造成了不良后果，影响到他们对历史的正确认知。 四、写作（60 分） 22阅读下面的材料，根据要求写作 不驰于空想、不骛于虚声。 新年贺词，习近平，2018 我们都在努力奔跑，我们都是追梦人。 新年贺词，习近平，2019 初心和使命是我们走好新时代长征路的不竭动力。 新年贺词，习近平，2020 要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套
34、作，不得抄袭；不少于 800 字。 2020 年普通高等学校招生全国统一考试（全国年普通高等学校招生全国统一考试（全国 I 卷）卷） 语文语文 押题卷押题卷(七七) 参考答案参考答案 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 1C 2D 3A （二）实用类文本阅读。（本题共 3 小题，12 分） 4C 5C 6 （1）利倒逼人类写出更好的原创性作品:让人类在交互的爱意中获得新的认知。 （2）弊:大们将缺 乏诗歌创作的积极性和主动性，会变得越来越偷懒;导致人类自身的诗性功能退化，丧失对诗歌的信仰和 追求。 （三）文学类文本阅读（本踵共 3 小题，15 分） 7
35、C 8D 9 （1）运用设问修辞，向着充满了各种世俗欲望的现代生活发出了追问，一反流俗，发人深省。如“是那 一声连着一声的市井的叫卖声呢，还是让星光暗淡的闪烁的霓虹灯？是越来越眩目的高科技产品所散发的 迷幻之气呢，还是大自然蒙难后产生出的滚滚沙尘？” （2）表明作者敏锐地意识到了哀愁回落所隐含的现代人的精神危机。如“密集的生活挤压了我们的梦想， 求新的狗把我们追得疲于奔逃。我们因为盲从而陷入精神的困境，丧失了自我”。 二、古代诗文阅读（34 分） （一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分） 10C 11A 12B 13(1)他家境贫困，借贷也借不到，就向北游历燕、赵、中山等国，都没有得到优
36、厚的待遇，客居生活很 艰难。 (2)起初我贫穷的时候，兄弟不给我吃穿，宾客不让我进门；如今我担任齐国相国，各位中有的人到千里以 外去迎接我。 （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 14D 15诗歌颔联写诗人欲饮酒以自宽，但冷酒入愁肠难辞一醉；想佳节登高赏菊，但天气温暖菊花未开不 得观赏。表现诗人遭逢人生失意，漂泊异乡，遇佳节难以派遣的凄凉悲哀之情。 （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 16夙兴夜寐 靡有朝矣 芳与泽其杂糅兮 唯昭质其犹未亏 以中有足乐者 不知口体之奉 不若人也 三、语言文字运用（20 分） 17D 18C 19D 20华中师大学子保护河湖报告获水利部部长点
37、赞 21 反而可能扭曲历史 一些历史读物的庸俗化倾向 四、写作（60 分） 22例文例文 不忘初心，逐梦前行 一代人有一代人的际遇与机缘、使命和挑战，作为一名新时代的追梦人，我们将背负着使命，不忘初 心，怀揣着梦想，砥砺前行。 “九层之台，起于累土。”国家发展取得的历史性成就，离不开亿万人民坚持不懈的奋斗。千千万万扶 贫干部走村入户，带领群众挖穷根、开富源，创造了多万人稳定脱贫的中国奇迹；一代代航天人 接力奋斗，终于迎来国产大飞机翱翔蓝天的历史一刻；西成高铁的建设者年筑路，在崇山峻岭间攻克一 个个技术难题，让“蜀道难”成为历史 “不驰于空想、不骛于虚声”，一路走来，奋斗的足迹告诉我们，梦想之路
38、从无坦途，幸福都是奋斗出 来的。在实干中破解难题，在坚持中实现梦想，未来的钥匙就牢牢掌握在我们手中。 流动的中国，到处是追梦人奔跑的身影。 60 余年深藏功与名的张富清为信仰而奔跑，战争年代冲锋在前，和平时期默默奉献，一生坚守初心， 不改本色。扶贫干部黄文秀为信念而奔跑，大城市的锦绣繁华留她不住，把双脚扎进家乡泥土，把青春和 热血融入脱贫攻坚洪流。八步沙林场“六老汉”为共同的心愿而奔跑，凭借矢志不渝的“愚公”精神，让茫茫 沙漠披上了绿装。 快递小哥为千家万户而奔走，环卫工人为城市更美丽而劳作，出租车司机为人们出行更便利而忙 碌千千万万的劳动者在自己平凡的工作岗位上努力奔跑，无数的人生“小目标”
39、汇聚成民富国强、民族 振兴的“中国梦”。 我们都是“追梦人”！ 每一个追梦的姿态，都将被定格为历史；每一滴奔跑的汗水，都将浇灌出未来。 “不忘初心，牢记使命”，需要铭记与传承的态度。初心和使命是具有生命力的，是历史性的，它们不 仅发生在昨天，也活在今天，还向未来敞开。不忘初心方能行稳致远，牢记使命才能开辟未来。今天，我 们正在进行实现中华民族伟大复兴的新长征，摆在我们面前的使命更光荣、任务更艰巨、挑战更严峻、工 作更伟大。只有不忘初心，牢记使命，才能让中国精神、中国梦活在当下、活在未来。 始终保持奋斗姿态，工作与生活才能在状态、有收获。面对责任，多一些“舍我其谁”的担当，少一些 “不归我管”的推卸；面对目标，多一些久久为功的定力，少一些急于求成的浮躁；面对工作，多一些干就 干好的进取精神，少一些得过且过的混世心态；面对事业，多一些敢为人先的创新，少一些因循守旧的套 路。把责任扛在肩上，用行动诠释初心，才能成为时代的弄潮儿，绽放人生的芳华。 站在新的历史起点，14亿“追梦人”将以坚如磐石的信心、坚韧不拔的毅力，跑出新征程的加速度！
