语文高三二轮复习系列专题4 论述文本阅读精准训练 精准训练2

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1、精准训练二精准训练二 扣住扣住“三要素三要素”，答好论证分析题答好论证分析题 练前提示 论述类文本三要素是论点、论据和论证，高考考查论证分析题主要围绕这三 要素展开。 关于论点，我们答题时先要整体把握全文的中心论点(论题)和分论点，再聚焦选项中表 述论点的“语词”，判断对原文论点表述有无错误。 关于论据，要重点关注文中引用材料和事实材料的目的，换言之，就是要看它们在文中 要证明什么论点，对此，不可犯就句找论点的错误，要有全段乃至全文意识。 关于论证，我们要关注两个方面：一是论证思路的梳理与思路特点是否准确，二是论证 前提与论证方法。论证方法有举例论证、引用论证、比喻论证、因果论证、对比论证、

2、类比论证等。尤其要关注因果论证和类比论证。因果论证(因果关系)几乎必考，主要看 它关系是否成立，看有无因果颠倒、强加因果、漏掉其中一个原因等。类比论证(类比判 断)是依据两个对象在某些属性上的相同相似， 推论二者在其他属性上也相同相似的论证 方法。需要提醒的是，类比论证是或然性推理，其结论不绝对可靠。论证前提(含基础) 也是一个重要方面，主要从文本首尾尤其是开头，以及文中或明或暗的表述来判断。 一、阅读下面的文字，完成文后题目。 关于少数民族文学的概念，学术界大致有两种界定：广义上，以题材分，指反映少数民 族题材的作品；严格意义上，以作家分，指少数民族作家创作的反映少数民族题材的作品。 不管是

3、哪一种界定， 少数民族文学最基本的含义应该是以少数民族为创作对象的文学。 当然， 少数民族文学的价值不仅仅在于以少数民族为写作题材，还在于它能够通过文学的形式传达 一个民族的心声、介绍一个民族的历史和文化、促进各民族之间的互相理解和交流，对少数 民族文化在中华民族大家庭中的融合起到积极作用。无疑，少数民族文学的繁荣，对于促进 各民族的理解、提振各民族的文化自信心、构建中国边疆的文化软实力、对外产生文化影响、 提升国家认同等，都有重要的意义。 少数民族作家存在着身份认同和自己的民族文化立场问题，其优点在于他们成长于自己 的民族文化环境中，对本民族的文化从意识、价值到社会、物质等各个层面都有优先于

4、其他 民族的体验，这样使他能够写出深刻反映本民族的文学作品。然而，无论是哪个民族的作家， 只要能深入少数民族的生活都能够进行创作，也完全有可能产生好的文艺作品，例如雷振邦 创作的云南少数民族题材的电影音乐脍炙人口、经久不衰。因此，少数民族文学创作的繁荣， 并不完全是由作家的身份决定的。少数民族文学首先应该是少数民族题材文学，其次才是作 家身份文学。如果少数民族文学成为一种作家的身份文学，那么，少数民族文学就不可能有 真正的发展， 以身份和身份认同作为标志， 也可能对作家的视野和思维造成不可避免的局限， 从而带来创作的局限性。 创作中所使用的文字仅仅是一种工具，不应被看作是文学的特征，因此，应该

5、鼓励少数 民族作家使用汉字甚至未来用英语进行创作，让更多的人能够阅读和理解。 对于少数民族作家来说，处理好身份认同的平衡点也是非常关键的。一方面必须要有自 我身份认同，这样才能立足于民族文化的立场，深入思考和挖掘文化的精髓，从中吸取创作 的养分；另一方面应该淡化少数民族的身份，立足少数民族文化资源去思考人类共同的关注 和命运，写出一部民族心灵史的同时也表达出人类共同的兴趣、心灵的共鸣和共同的关注； 用自己特殊的身份去认识民族文化、表达民族文化，促进各民族的理解和文化交融。这两者 之间的平衡点在于固守自己的民族身份和认同，目的在于用本民族的文化资源与世界对话， 如果丧失了这些资源，一个少数民族作

6、家也就没有了和世界对话的资本。只有立足本民族的 文化资源，同时又形成不同民族相向而行的共同文化、满足各民族人民共同的文化需求，少 数民族文学才能获得更大的发展空间。 要使少数民族文学创作迈向一个新的繁荣阶段，我们必须走出两个误区：一是关于“越 是民族的越是世界的”思维误区。事实上，民族的只有走向世界才是世界的，如果没有走向 世界，那么永远都是民族的，而并非世界的。因此，并非固守民族的立场就可以成为世界的， 这样的结果是会被世人边缘化，走向自我消亡的。二是关于主流和非主流问题。少数民族文 学常常被看作是非主流，由此产生了长期的关于主流与非主流的争论。产生这种思维误区是 因为没有认清主流和非主流的

7、根本考量在于社会的认知度和认同度，认知度高、认同度大、 阅读面广的文学作品必然成为主流，包括少数民族文学也是一样的。而没有认知度和认同度 的文学，必然成为非主流，被边缘化，这对于任何一个民族的文学都是一样的，因此，少数 民族文学必须立足于自己的民族文化资源，同时具有世界的视野和人类共同的关注，用少数 民族文化这只手去拨动人类共同的心弦，用少数民族的声音去震撼人类共有的心灵，才是根 本的繁荣之道。(摘编自光明日报) 1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( ) A少数民族作家成长于自己的民族文化环境中，因此他能够写出更深刻反映本民族的文学 作品。 B为了能用本民族的文化资源与世界对话，少数

8、民族作家必须固守自己的民族身份和认同。 C只有立足本民族文化资源，与其他民族的文化相向而行，少数民族文学才能获得更大的 发展空间。 D即使社会的认知度高、认同度大、阅读面广，少数民族文学也不一定就能成为主流文学。 答案 B 解析 A 项以偏概全，相关信息在文章第二段，原文是“少数民族作家存在着身份认同和自 己的民族文化立场问题，其优点在于他们成长于自己的民族文化环境中，对本民族的文化从 意识、价值到社会、物质等各个层面都有优先于其他民族的体验，这样使他能够写出深刻反 映本民族的文学作品”。C 项“与其他民族的文化相向而行”不合文意，相关信息在文 章第四段最后，原文是“同时又形成不同民族相向而行

9、的共同文化、满足各民族人民共同的 文化需求”。D 项“少数民族文学也不一定就能成为主流文学”说法错误，相关信息在 文章第五段，原文是“认知度高、认同度大、阅读面广的文学作品必然成为主流，包括少数 民族文学也是一样的”。 2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( ) A文章开篇从少数民族文学的概念界定及其文化价值谈起，进而围绕如何繁荣少数民族文 学展开论述。 B文章第二段以雷振邦为例，意在论证少数民族文学创作的繁荣离不开作家的身份认同和 民族文化立场。 C文章主体从作家身份认同的角度来展开论述，剖析优点和局限，指出解决之道，重在论 述如何处理好平衡点。 D文章最后澄清了两个认识误区，指出民族

10、的只有走向世界才是世界的，明确了主流与非 主流的考量标准。 答案 B 解析 “意在论证少数民族文学创作的繁荣离不开作家的身份认同和民族文化立场”说法错 误，文章第二段以雷振邦为例，意在论证少数民族文学创作的繁荣并不完全是由作家的身份 决定的。 3下列选项中，不能作为本文观点的论据的一项是( ) A汉族作家迟子建创作的额尔古纳河右岸 ，描述了东北少数民族鄂温克族人的生存现状 及百年沧桑，其文学主题具有史诗品格与世界意义，被媒体称为“最值得期待的书”之一。 B白族女作家景宜创作的茶马古道描绘了抗日战争时期生活在茶马古道上的各族儿女 在民族存亡生死关头，化解民族恩怨，共同团结抗战的壮丽画卷，在社会上

11、产生很大反响。 C二十世纪五六十年代，一批扛枪戍边的部队作家和地方的其他民族作家，创作出了一批 反映云南边疆各少数民族人民生活和各民族风土人情的作品，为当时文坛所瞩目。 D 藏族作家阿来 1994 年创作完成反映藏族地区文化风貌的长篇小说 尘埃落定 ， 直到 1997 年，人民文学出版社慧眼识珠，这一优秀作品才得以出版，至今已累计销售 100 多万册。 答案 D 解析 D 项所说的事件阿来创作的尘埃落定1994 年完成，1997 年就被人民文学出版 社慧眼识珠，进行出版，至今已累计销售 100 多万册，很容易进入读者的视线，不能作为本 文观点的论据，本文论证的是少数民族文学的生存困境，籍籍无名

12、的作家即使创作出很好的 作品，想要进入读者的视线也不容易。 二、阅读下面的文字，完成文后题目。 中国古代司法的疑罪从无、从轻 李竟恒 传统中国司法制度的主流，尤其重视审慎，以避免冤案的出现。先秦时期司法精神的主 流，主张司法的审慎与宽和， 论语 子路中孔子主张“赦小过”，上博楚简仲弓作“赦 过与辜”， 周礼 秋官司寇 司刺也主张赦免幼弱、老耄与蠢愚这三种人。其中很重要的一 部分， 是疑罪从无或疑罪从轻。 左传 襄公二十六年 引 夏书 “与其杀不辜， 宁失不经”， 即从夏代的司法精神中，便强调与其造成冤案，宁可达不到执法效果，即宁纵毋枉。周人的 尚书 吕刑中，尤其强调司法的审慎“五刑之疑有赦，五

13、罚之疑有赦，其审克之”，司法 中的疑罪，采取赦免从无原则。汉代孔安国的注解认为，刑狱有疑点的，应该改为较轻的处 罚，小惩罚有疑点的，应该完全赦免。按照孔安国的解释，这一周代的司法精神同时兼有疑 罪从轻和疑罪从无两种。 秦朝的司法思想以有罪推定为基本底色，最有代表性的就是史记 秦始皇本纪记载两 件事。一次是有人在东郡的陨石上刻诅咒秦始皇的文字，秦始皇便“尽取石旁居人诛之”， 陨石旁边所有的居民都被进行了有罪推定，所以杀无赦。类似的例子，秦始皇在梁山宫怀疑 身边的人将信息泄露给了丞相李斯，于是便将“时在旁者”全部杀掉。云梦秦简封诊式 记载，秦法对于犯罪嫌疑人，“无解词，笞讯某”，即一边刑讯逼供，一

14、边要嫌疑人自证清 白。这种有罪推定的司法，很容易产生冤假错案，如张家山出土竹简奏谳书中，就记载 了一个秦代冤案，一个叫“讲”的人，被怀疑偷牛，在严刑鞭打下最终屈打成招，惨遭冤狱， 全家遭殃。正是秦朝的这种严酷司法，最终导致“赭衣半道，群盗满山”，路上遇到一半的 人都被判定犯罪，漫山遍野都是逃跑的亡命者。 汉儒继承了先秦主流的司法思想，反对秦朝法律文化。 礼记 王制“疑狱，汜与众共 之，众疑，赦之”，即有疑点的案子要拿出来众人讨论，如果大家都认为存疑，便作赦免处 理。汉代儒书孔子家语 刑政也有“疑狱，则泛与众共之，疑者赦之”，主张疑罪从无。 汉儒贾谊在新书 大政上主张“疑罪从去，仁也；疑功从予，

15、信也”，即疑罪从无是仁政 的司法要求。汉儒刘向在新序 杂事第四中曾经记载一个寓言，据说魏国有疑罪，一半的 司法人员主张应该做有罪推定，魏王便请教大商人陶朱公。经陶朱公启发，魏王意识到应该 “狱疑则从去”，于是“梁(魏)国大悦”，确定了疑罪从无的司法原则，因而获得民众的拥护。 这些汉儒疑罪从无、从轻的司法思想，对汉代的司法实践具有积极的影响。 汉书 于定 国传记载，汉宣帝时廷尉于定国，学习儒家春秋 ，接受了儒的价值观，所以“其决疑平 法，务在哀鳏寡，罪疑从轻”。这位司法官员虽然没有实践疑罪从无，却践行疑罪从轻，比 起秦法的有罪推定传统来说，是一种明显的改善。 相比于秦朝的有罪推定，儒学的疑罪从轻

16、、疑罪从无思想都是更合理的。当然，从轻和 从无二者之间又有高下之分。明代人梅鹫在尚书考异中就指出，“罪疑惟轻，贤人以下。 忠厚之事，圣人似不止此”，意思是罪疑从轻原则，只是一般儒者就能主张的水平，而疑罪 从无，才是真正圣人的司法思想。(节选自南方周末2019 年 2 月 28 日) 4下列有关“先秦司法精神”的论述，理解正确的一项是( ) A 论语中的“赦小过”、上博楚简仲弓中的“赦过与辜”以及周礼中对“幼弱、 老耄与蠢愚”的赦免主张，充分证明了传统司法制度重视审慎的特点。 B从左传所引的夏书“与其杀不辜，宁失不经”内容可以断定，夏代的宁纵勿枉 的司法体系是中国古代司法制度“疑罪从无或疑罪从轻

17、”精神的萌芽形态。 C周人的尚书 吕刑中有“五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之”的说法，这表明 当时非常重视司法的审慎，对司法中的疑罪采取从轻从无的审理原则。 D 尚书 吕刑提到了“五刑”“五罚”，审案体系较为完备，因此汉代的孔安国在为其 作注时，明确指出周代的司法精神同时兼有疑罪从轻和疑罪从无两种特点。 答案 C 解析 A 项“充分证明”错，“传统司法制度”错，应为“先秦时期司法精神的主流”。B 项“断定”错，“司法体系”错，应为“司法精神”。D 项“审案体系较为完备”无中生有， “因此”所表的因果关系不成立，“明确指出”错，“周代的司法精神同时兼有疑罪从轻和 疑罪从无两种特点”是作者根据

18、孔安国的注释得出的看法。 5下列说法不符合原文意思的一项是( ) A文章按照时间顺序，条理清晰地介绍了我国汉代以前疑罪从无、从轻的司法思想不断完 善的过程。 B文章主要采用引用论证的方式，以大量的儒家典籍和史书材料来佐证观点，论述语言平 实而周密。 C文章在论述汉代司法思想特点的时候，强调了汉儒的主张对司法实践的影响，深化了文 章的观点。 D文章结尾对疑罪从轻和疑罪从无的高下进行判定，可以彰显我国古代儒家思想所蕴含的 仁爱气质。 答案 A 解析 “不断完善”分析错误，周代是“同时兼有疑罪从轻和疑罪从无”两种，秦代是“以 有罪推定为基本底色”，汉代是“疑罪从无、从轻”。这中间有反复，不是“不断完善”。 6下列选项中，不能对画线句观点起支撑作用的一项是( ) A如果避免以有罪推定为司法思想底色的做法，就会减少冤假错案的产生，增强政权的稳 定性和持久性。 B如果对有疑点的案子加强讨论，就能在一定程度上减少个人好恶对断案过程的影响，使 结果趋于公正。 C如果能坚持遵循“疑罪从去”的断案原则，就可以更好地践行儒家仁政思想，更可能获 得民众的拥护。 D如果能够辨清“从轻”与“从无”的高下之分，就能丰富司法思想的内涵，为实现圣人 之政打好基础。 答案 D 解析 “如果能够辨清”假设不成立，且不能对画线句观点起支撑作用。