1、第12课师说一、基础知识检测1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A作师说以贻之贻：赠送B不耻相师 师：老师C师道之不传也久矣 道：风尚D其闻道也亦先乎吾 闻：懂得2下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.3下列句子中，不含通假字的一项是()A或师焉，或不焉B君子生非异也，善假于物也C师者，所以传道受业解惑也D巫医乐师百工之人，君子不齿4下列与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项是()A圣人无常师B余嘉其能行古道C道之所存，师之所存也D欲人之无惑也难矣5把下列句子翻译成现代汉语(1)人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。译文：_(2
2、)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？译文：_ (3)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：_6补写出下列句子中的空缺部分。(1)韩愈认为老师的职能是“师者，_”。(2)荀子在劝学中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说中“_，_”的观点是相同的。(3)师说一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_，_”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。二、考点对应训练链接考点掌握文言文的被动句式解析考点：在古汉语中，如果一个句子的主语是谓语所表示行为的受动者，那么这样的句子叫做被动句。常见的被动句有以下几种形式：(1)用介词“于”引进行
3、为的施动者，表示被动，即“谓语于”的形式。如：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。(廉颇蔺相如列传)(2)在动词前面用“见”表示被动，构成“见谓语”的形式。如：众人皆醉我独醒，是以见放。(渔父)如果需要把动作行为的施动者介绍出来，可在动词后加介词“于”，构成“见谓语于”的形式。如：臣诚恐见欺于王而负赵(廉颇蔺相如列传)(3)在动词前用“受”字来表示被动，构成“受谓语”的形式。如：其次毁肌肤断肢体受辱。(报任安书)此句中的“受”字，含有“被”的意思，后面省略了介词“于”，施动者也能引出。如果需引进施动者，就构成了“受谓语于”的形式。如：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(赤壁之战)(
4、4)在动词前面加介词“为”，构成“为动词”的形式。这种句式的“为”和“见”不同：“见”是助词，不能带宾语，所以它总是紧挨着动词；“为”是介词，它可以紧挨着动词(省略了宾语)，也可以引出动作行为的施动者。如：身客死于秦，为天下笑。(屈原列传)(5)用“为”引进施动者，谓语前再加“所”，表示被动，构成“为所”式。如：悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫(六国论)“为所”是古汉语最常见的一种被动句形式，并且一直沿用到现代汉语里。但是，在古汉语里，“为”的行为的施动者有时可以不出现，或被承前省略了，变为“为所”的形式。如：不者，若属皆且为所虏！(鸿门宴)(6)用介词“被”引出施动者，构成“被动词”的形
5、式，这种形式和现代汉语的被动句一样。如：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？(屈原列传)(7)无任何标志的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词，可以根据上下文的意思补出。如：兵挫地削，亡其六郡。(屈原列传)即时对练7下列句子中都是被动句的一项是()师者，所以传道受业解惑也道之所存，师之所存也不拘于时句读之不知，惑之不解而耻学于师师不必贤于弟子此非孟德之困于周郎者乎荆州之民附操者，逼兵势耳A BC D三、阅读拓展训练阅读下面的文言文，完成文后题目。韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于
6、时。寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率无所畏避操行坚正拙于世务调授四门博士转监察御史德宗晚年政出多门宰相不专机务宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被摈黜，作进学解以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮
7、、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰平淮西碑，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教、弘奖仁义为事，凡嫁内外及友朋孤女近十人。(节选自旧唐书韩愈传)8下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A愈发言真率/无
8、所畏避/操行坚正/拙于世务调授/四门博士转监察御史/德宗晚年政/出多门/宰相不专机务/B愈发言/真率无所畏避/操行坚正/拙于世务/调授四门博士转监察御史/德宗晚年政/出多门/宰相不专机务/C愈发言真率/无所畏避/操行坚正/拙于世务/调授四门博士/转监察御史/德宗晚年/政出多门/宰相不专机务/D愈发言/真率无所畏避/操行坚正/拙于世务/调授四门博士/转监察御史/德宗晚年/政出多门/宰相不专机务/9下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A韩愈祖籍昌黎郡，自称昌黎先生，世称韩昌黎，著作有昌黎先生集。卒谥文，世称韩文公。B征辟制是汉武帝时开始推行的一种自上而下选拔官吏的制度，也可以分为
9、“征”和“辟”两类，唐采用科举制，不存在“征”和“辟”。C宫市是中唐时，宫中有需要买外面市场上的物品，随意给出价款强行收购的行为，是皇帝直接掠夺人民财物的一种最无赖的、最残酷的方式。D节度使初置时，作为军事统帅，主要掌管军事、防御外敌，而没有管理州县民政的职责，后来渐渐总揽一区的军、民、财、政。10下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A韩愈从小失去母亲，跟随父亲和兄长，自幼刻苦读书，文章得到别人的赏识，后来考中进士，终成一代名士。B韩愈曾上过几千言的奏章把宫市的弊端毫无保留地讲了出来，皇上不仅不听，反而大为生气，于是把韩愈贬到边远的阳山做县令，后来才酌情内移到江陵任职。C元和十二
10、年，韩愈担任裴度的行军司马，因随同裴度平定淮西藩镇之乱有功，被朝廷任命为刑部侍郎。韩愈借撰写平淮西碑替裴度歌功颂德。D韩愈性情宽宏通达，与他人交往，不论人家地位如何变化，他总不改变态度。他跟孟郊、张籍的友情，就是很典型的例子。11把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。译文：_ (2)而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。译文：_答案精析1B师：学习。2CA项助词，宾语前置的标志/助词，用在主谓之间，取消句子独立性。B项表揣测语气的副词，也许、大概/代词，他们的。C项都是介词，表比较，可译作“比”。D项转折
11、连词，却/顺承连词，就。3DA项“不”通“否”。B项“生”通“性”。C项“受”通“授”。4CC项和例句都是判断句。5(1)人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？(有了)疑惑却不跟从老师(学习)，他所存在的疑惑，(就)始终不能解决了。(2)我(是向他)学习道理，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？(3)不通晓书本上的句读，不能解决的疑难问题，有的(书本上的句读)向老师请教，有的(疑难问题)却不向老师请教，小的方面倒要学习，大的方面却放弃了，我没有看出那种人(是)明智的。6(1)所以传道受业解惑也(2)是故弟子不必不如师师不必贤于弟子(3)位卑则足羞官盛则近谀7B为判断句。为宾语前置句。为状语后置句
12、。8C9B“不存在征和辟”错。10A“从小失去母亲，跟随父亲和兄长”说法错误，“孤”是丧父，“从父兄”指同族的堂兄。11(1)李愬的妻子常出入皇宫，于是(向宪宗)诉说(控告)碑文失实，(宪宗)下诏派人磨掉韩愈所写的碑文，命令翰林学士段文昌重新撰写并刻石。(2)但他却很能奖掖鼓励后进，(府上的士人)十有六七吃住在他家里，虽然有时弄得自己早饭也供应不上，但是仍然和颜悦色毫不介意。参考译文韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，不出名没有官位。韩愈三岁的时候死了父亲，被同族的堂兄抚养。韩愈因为自己是孤儿，小时候学习儒家经典很刻苦，不等奖励来督促。等到考进士的时候，把自己的文章在公卿之间投送，曾担任过宰
13、相的郑余庆很欣赏他，积极地称赞他，因此很快就出了名。不久韩愈就考中了进士。宰相董晋出京镇守大梁，请韩愈作他的巡官。董晋的职员班子撤除后，徐州的张建封又请他去做佐官。韩愈说话直爽坦率，不去刻意躲避和忌讳什么，他的品德专一而正派，不擅长处理一些世俗事务。后来调他去做四门博士，再后来升为监察御史。德宗晚年的时候，朝廷中分了好几派，宰相也不好好负责。宫市的弊端很明显，谏官们反复提意见皇帝也不接纳。韩愈曾经写了几千字的文章极力批判这件事，皇帝不听反而很生气，把他贬到阳山县做县令，后来酌情转到江陵府做掾曹。韩愈自认为自己很有才，但却常被朝廷排挤贬黜，就写了一篇进学解自明心志，政府中管事的人看到这篇文章很同
14、情他，因为韩愈很有史学才能，委任他做比部郎中和史馆修撰(编写史书)。过了一年，(他被)提升为考功郎中(大概是负责绩效考评的人力资源部官员)、知制诰(起草政令的人)，然后封为中书舍人。不久又有看韩愈不顺眼的人，找出他以前的旧事，说韩愈降职到江陵府期间，荆南节度使裴均用比较优厚的条件招待韩愈，裴均的儿子裴锷凡俗鄙陋，近日回京探望父亲，韩愈写了一篇序文为裴锷送行，仍然称呼裴锷的字。这种言论在朝廷传播开来，因为这个韩愈又被贬为太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度担任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，请韩愈作他的行军司马。淮西和蔡这两个地方平定之后，十二月韩愈随裴度返回长安，凭借功劳授予他刑部侍郎，还下
15、诏命韩愈撰写平淮西碑，碑文中韩愈多处记述裴度的事迹。而当时最早进入蔡州捉拿吴元济的是李愬，他的功劳最大，李愬很不服气。李愬的妻子常出入皇宫，于是(向宪宗)诉说(控告)碑文失实，(宪宗)下诏派人磨掉韩愈所写的碑文，命令翰林学士段文昌重新撰写并刻石。韩愈性情宽宏通达，和他人交往，不论人家升沉盛衰，他总不改变态度。他年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍友好，当时孟、张两位还没有名气，韩愈不辞寒暑，在公卿之间给他俩说好话，推荐他们，其中张籍终于考中进士，在仕途上很顺利。后来韩愈虽然仕途通达，名声显贵，仍然常在办完公事有空暇的时候，跟他们谈话会餐，论文作诗，和过去一样。而遇到有权有势的豪门贵族，就像对待奴仆那样，瞪起眼睛不予理睬。但他却很能奖掖鼓励后进，(府上的士人)十有六七吃住在他家里，虽然有时弄得自己早饭也供应不上，但是仍然和颜悦色毫不介意。他总是把兴起名教、弘扬奖励仁义作为自己的职责。总共(经他)资助的内外亲戚以及朋友的孤女出嫁的有十人之多。
