1、训练三,文言断句,专题二 文言文阅读,练前提醒,1.审读，就是审读与所断句相关的句段，理解所断句的大意。 2.得“法”：一是推语意，先断易；二是找虚词，断语气；三是明句式(特殊句式和固定结构)，助断句；四是定关系(文段的结构或逻辑关系)，明结构。 3.避“套”。避免命题人利用语言标志设的圈套，加强对文意的准确理解。,1.用“/”给下面文言语段中画波浪线的部分断句。(3分) 晏子与崔杼盟。其辞曰：“不与崔氏而与公孙氏者，受其不祥！”晏子附而饮血，仰而呼天曰：“不与公孙氏而与崔氏者，受此不祥！”崔杼不说，直兵造胸，句兵钩颈，谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，则今是已！”晏 子 曰
2、 崔 子 子 独 不 为 夫 诗 乎 诗 曰 恺 悌 君 子 求 福 不 回 婴 且 可 以 回 而 求 福 乎 子 惟 之 矣。崔杼曰：“此贤者，不可杀也。”罢兵而去。(节选自吕氏春秋知分),答案 晏子曰/崔子/子独不为夫诗乎/诗曰/恺悌君子/求福不回/婴且可以回而求福乎/子惟之矣,解析 “曰”是停顿的标志，“晏子曰”“诗曰”后均应断开。“崔子”指崔杼，直呼其名，起强调作用，其后应断开。“乎”是句末停顿的标志，其后均应断开。“恺悌君子”是成语，其后应断开。“求福不回”承前省略主语“君子”，句意完整，其后应断开。,参考译文 晏子与崔杼盟誓。(崔杼的)誓词说：“不亲附崔氏而亲附公孙氏的人，必遭祸
3、殃！”晏子低下头含了口血，仰起头向上天呼告说：“不亲附公孙氏而亲附崔氏的人，必遭祸殃！”崔杼很不高兴，用矛顶着他的胸，用戟勾住他的颈，对晏子说：“(如果)你改变你说的话，那么我可以与你共同享有齐国；如果你不改变你所说的话，那么现在就是你生命终结的时刻了！”晏子说：“崔子，你难道没有学过诗吗？诗中说和悦近人的君子，不以邪曲求福。我难道能够以邪曲来求福吗？你考虑考虑这些话吧。”崔杼说：“这是一个贤德的人，不可以杀死(他)。”(于是崔杼)撤去兵器离开了。,2.用“/”给下面文言语段中画波浪线的部分断句。(3分) 然则猛盍并不仕秦？曰：猛 之 才 高 于 诸 葛 亮 而 澹 泊 宁 静 不 及 即 其
4、 治 秦 也 亦 以 英 气 为 之 而 多 不 可 耐 使 亮 不 遇 先 主 则 必 不 仕 吴 魏 者 亮 之 所 能 也。猛不遇晋则并不仕秦者，非猛之所能也。 (节选自侯方域王猛论),答案 猛之才高于诸葛亮/而澹泊宁静不及/即其治秦也/亦以英气为之/而多不可耐/使亮不遇先主/则必不仕吴魏者/亮之所能也(“不遇先主”和“则必不仕”之间可断可不断，不计分数),解析 “高于”表比较，后面应跟名词或代词，故“猛之才高于诸葛亮”后应断开。“不及”是对“澹泊宁静”的修饰，应在“及”后断开。“也”是文言断句的标志，其后应断开。“而”表转折，其前应断开。“使”是假如的意思，其前应断开。“亮之所能也”中
5、，“亮”为诸葛亮，是主语，其前应断开。,参考译文 这样的话，那么王猛为什么也不在秦国做官呢？我认为：王猛的才能超过诸葛亮，但他对功名的淡然就比不上(诸葛亮)。当他任职秦国时，也凭借英气去做事，却很多不相称。假如诸葛亮不遇到刘备就一定不为吴国魏国做官，诸葛亮可以做到。王猛不被晋王朝任用也不在秦国做官，这是王猛做不到的。,3.用“/”给下面文言语段中画波浪线的部分断句。(3分) 尝试论之，诗文气运，不能不代趋而下，而作诗者之意兴，虑无不代求其高。高者，取异于途径耳。夫途径者，不能不异者也；然其变有穷也，精神者，不能不同者也，然其变无穷也。操 其 有 穷 者 以 求 变 而 欲 以 其 异 与 气
6、运 争 吾 以 为 能 为 异 而 终 不 能 为 高 其 究 途 径 穷 而 异 者 与 之 俱 穷 不 亦 愈 劳 而 愈 远 乎 此 不 求 古 人 真 诗 之 过 也。 (节选自明钟惺诗归序),答案 操其有穷者以求变/而欲以其异与气运争/吾以为能为异而终不能为高/其究途径穷/而异者与之俱穷/不亦愈劳而愈远乎/此不求古人真诗之过也,解析 “而欲以”“而异者”中的“而”均为连词，表转折，其前应断开。“吾”第一人称代词，一般位于句首，其前应断开。“乎”语气词，一般位于句末，其后应断开。“其究途径穷”与“不亦愈劳而愈远乎”句意完整，前后均应断开。,参考译文 (我)曾经尝试谈论这个问题，诗文的气
7、运，不能不更迭而下，而作诗的人的情意兴致，细细思虑无一不是独断追求诗作的高水平。高水平的诗歌，取法于奇异的诗歌形式罢了。诗歌的形式，不能不奇异；然而它的变化是有限的，(诗歌的)精神不能不趋同，然而它的变化是无限的。操持有限的诗歌形式来追求变化(无穷的精神)，而想凭借诗作的奇异和诗文的气运相争，我认为能够创作奇异的诗作，但始终不能创作出高水平的作品。推究有限的诗歌形式而求奇求异的人最终两者都变得有限，不也是越辛劳离初衷越远吗？这是不追求古人真诗的过失啊。,4.用“/”给下面文言语段中画波浪线的部分断句。(3分) 余考刘煦为唐书传文苑，爵位崇高者别为之传，惟欲令怀才憔悴之徒，千古见知，而李长吉置不
8、录。新唐书亦言长吉以父讳不举进士，韩昌黎辩其非，位止协律郎，年二十有七。而今(尹)长吉业过之，李母怒其子，而尹母安之；李 于 晚 唐 词 尚 奇 诡 以 鬼 才 称 而 长 吉 当 文 明 盛 时 操 椽 管 理 待 诏 公 事 庶 几 吾 家 仙 才 天 所 赋 畀 人 所 受 享 今 长 吉 愈 昔 长 吉 为 甚。(节选自明李维桢空囊草序),答案 李于晚唐/词尚奇诡/以鬼才称/而长吉当文明盛时/操椽管理待诏公事/庶几吾家仙才/天所赋畀/人所受享/今长吉愈昔长吉为甚,解析 结合上文大致判断此处说的是李长吉与尹长吉的不同。生活的时代不同，风格不一样，尹长吉比李长吉更优秀。“晚唐”后应断开；“
9、以称”是固定结构，应单独成句，其前后应分别断开；“文明盛时”也与时间相关，句意完整，其后应断开；“庶几”表推测，一般放于句首；“天所赋畀”另起一句，其前后分别断开；“今”有“现在的”之意，其前应断开。,参考译文 我考证刘煦作的唐书，其在文坛流传，爵位崇高的另外作传，只是想让有才不得志的人，被后世的人知道，而李长吉却没有被录入其中。新唐书也说李长吉因为避讳父亲的名字不应进士举，韩愈也为他辩解，李长吉做到协律郎的官职，年仅二十七岁。而现在的尹长吉已经超过了以前的李长吉，李长吉的母亲为她的儿子感到生气，而尹长吉的母亲却为儿子感到安心；李长吉生于晚唐，诗词崇尚诡谲之风，以鬼才著称，而尹长吉生在文明鼎盛
10、时期，管理事务独当一面，等待宫廷的诏令，大概就是所说的仙才，上天赐予的天赋，在人世间独享，现在的尹长吉超过以前的李长吉太多了。,5.用“/”给下面文言语段中画波浪线的部分断句。(3分) 余所以终愿今天子之右文而左武也。虽 然 今 之 以 文 臣 任 武 事 者 朝 则 枢 府 藩 则 抚 军 吾 皆 得 而 见 之 矣 大 约 多 历 年 所 而 得 之。又或以盘错之地，狡利者善避，更授钝者，此其胸中岂异伍卒？而则使诸大将肩蟒围玉，相与拜跪之。固宜为其所轻，而日有愤噪之变也。虽日推毂注铸印于以称，曰文：饰则得矣，勘乱则未也。(节选自侯方域八阵图序) 注 推毂：推车前进，比喻推荐人才。,答案 虽
11、然/今之以文臣任武事者/朝则枢府/藩则抚军/吾皆得而见之矣/大约多历年所而得之,解析 做文言断句题首先要把语句放入文本中，在语境中据意断句，可利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构等帮助断句。“虽然”是关联词语，可在其后断开；“朝则枢府”“藩则抚军”句式相同，中间及其前后应断开；“矣”是句末语气词，其后应断开。,参考译文 所以我一直希望当今天子重文而轻武。虽然如此，如今以文臣的身份来担任武事的，在朝便在枢府掌重权，到边地便为督抚管军事，我都曾有机会见过他们，大约多是因资历长而得到的地位。又或者因为是错综复杂的险地，狡狯伶俐的人善于躲避，却把它移交给愚笨无能的人，这种人胸中的见识和普通
12、士兵又有什么区别？然而却让诸位大将肩披蟒袍，腰围玉带，一起来跪拜他。本来就应当为他们所轻视，以致天天都有不满和哗变的情绪。虽然天天举荐人才，委任将领来支持他，只能说：好名声得到了，平息骚乱却没有做到。,6.用“/”给下面文言语段中画波浪线的部分断句。(3分) 苍蝇，苍蝇，吾嗟尔之为生！既无蜂虿之毒尾，又无蚊虻之利嘴。幸不为人之畏，胡不为人之喜？尔 形 至 眇 尔 欲 易 盈 杯 盂 残 沥 砧 几 余 腥 所 希 杪 忽 过 则 难 胜 若 何 求 而 不 足 乃 终 日 而 营 营？逐气寻香，无处不到，顷刻而集，谁相告报？其在物也虽微，其为害也至要。 (节选自欧阳修憎苍蝇赋),答案 尔形至眇
13、/尔欲易盈/杯盂残沥/砧几余腥/所希杪忽/过则难胜/若何求而不足/乃终日而营营,解析 “尔形”“尔欲”这两句是对举关系，是说明苍蝇的两个方面，“尔欲”前应断开。“杯盂”“砧几”是对偶句，这两句结构相同，“砧几”前应断开。“所希杪忽”意为“你的欲望十分有限”，句意完整，其后应断开。“若”常用于句子的开头，其前应断开。“乃”是发语词，常用于句子的开头，其前应断开。,参考译文 苍蝇啊，苍蝇啊，我真为你的生命感到可怜！(你)既没有黄蜂、蝎子的毒尾巴，又没有蚊子、牛虻尖利的嘴巴。有幸没有令人畏惧，却为什么不讨人们的喜欢？你的体型实在太小，你的欲望很容易满足，酒杯饭盂中的残汤剩菜，案板上面的一点余腥，你的
14、欲望十分有限，太多了你还无法承受。你那点要求哪儿不能满足，为什么还要一天到晚到处钻营？追逐气味寻觅芳香，几乎没有你不到之处，片刻就能集结成群，是谁为你们通报的信息？你作为动物确实太小，可是造成的祸害却很重大。,7.用“/”给下面文言语段中画波浪线的部分断句。(3分) (吴纯甫)年四十四，始为南都举人。先生益厌世事，营城东地，艺橘千株，市鬻财自给。日闭门，不复有所往还，令儿女环侍几旁，诵诗而已。少 时 所 喜 诗 文 绝 不 为 曰 六 经 圣 人 之 文 亦 不 过 明 此 心 之 理 与 其 得 于 心 者 则 六 经 有 不 必 尽 求 者 如 今 世 之 文 何 如 哉。 (节选自归有光
15、吴纯甫行状),答案 少时所喜诗文/绝不为/曰/六经圣人之文/亦不过明此心之理/与其得于心者/则六经有不必尽求者/如今世之文何如哉,解析 “少时所喜诗文绝不为”，即“绝不为少时所喜诗文”，“绝不为”前省略主语“先生”，在“绝不为”前后应断开；“曰”表示说，和后面说话内容应断开；“亦”为连词，其前可断开；“亦不过明此心之理”句意完整，其后可断开；两个“者”为句末标志，其后均应断开。,参考译文 四十四岁，(先生)才在南京参加乡试考中举人。先生更加厌弃世事，料理城东土地，种植了上千株橘树，靠卖橘子才刚刚够供给自己生活。每天关闭大门，不再(与外界)有所往来，让儿女围绕侍奉在书桌旁，诵读诗词罢了。年少时候
16、所喜欢的诗文，决不会再作，说：“六经是圣人的文章，其中的内容也不过是表达人们心里原有的道理，如果我们心里已经明白了这个原有的理，就不必一定要到六经中去寻找了。(与六经相比，)当世的文章又是怎样呢？”,8.用“/”给下面文言语段中画波浪线的部分断句。(3分) “富润屋，德润身”之解，亦复如是。富人所处之屋，不必尽为画栋雕梁，即居茅舍数椽，而过其门、入其室者，常见荜门圭窦注之间，自有一种旺气，所谓“润”也。公 卿 将 相 之 后 子 孙 式 微 所 居 门 第 未 尝 稍 改 而 经 其 地 者 觉 有 冷 气 侵 入 此 家 门 枯 槁 之 过 润 之 无 其 人 也。 (节选自清李渔治服) 注
17、 荜门圭窦：编竹为门，穿墙作窗。指贫穷人所居之处。,答案 公卿将相之后/子孙式微/所居门第未尝稍改/而经其地者/觉有冷气侵入/此家门枯槁之过/润之无其人也,解析 “子孙”是与“公卿将相”相对应的另一类人物，其前应断开。“所居门第”是另外一件事的主语，其前应断开。“而”表转折，是文言断句的标志，其前应断开。“而经其地者”是“觉有冷气侵入”的主语，断不断均可。“此家门”句是对以上现象存在原因的解释，其前应断开。“润之无其人也”是对这一解释的补充说明，应于其前断开。,参考译文 “富润屋，德润身”的含意也是这样。富人住的房屋，不必都是雕梁画栋，即使住在几间茅草屋中，经过他的家门、进入他的卧室的人，常常能够感觉到在简陋的房子中自有一种兴旺之气，这就是所说的“润”。公卿将相的后代，子孙衰落，所居住的房屋即使没有任何改动，但是经过这里的人，也会觉得有冷气袭人，这是家道衰落的缘故，没有人能够使它润起来。,
