1、集序,王羲之,兰亭集序（神龙本）,唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏,兰亭集序,王羲之,王羲之其人其书其事,王羲之(303361)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。晋书说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。,1、王羲之其人,王羲之像,2、羲之其书,
2、王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书乐毅论、黄庭经、草书十七帖、行书姨母帖、快雪时晴帖、丧乱帖等。 行楷兰亭序最具有代表性。,兰亭集序（局部）,王羲之黄庭经墨迹(唐临本）,姨母帖,丧乱二谢得示帖均为唐摹王羲之尺牍，行书。纸本。现藏日本帝室。,3、羲之其事,（1）袒腹东床,晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。王家让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。
3、只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。,袒腹东床,因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。,问题思考,郗鉴何以选中王羲之？,因为其率真自然的气度，行为举止看似未经修饰，却是毫无心机的真性情，而“真诚”就是人最难能可贵的。,晋书王羲之传记下了这样一件事：“性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。”,（2）鹅池,王羲之为之感动，边派人去集市买来几把扇子，取出随身带的笔墨在扇上挥毫，
4、一一题款落印。然后对老婆婆说：“老人家，你为我斩杀了心爱的大白鹅，我很是过意不去，请把这几把扇子拿到市上，卖上几串钱，算是我对你的补偿吧。”,绍兴的兰亭，现在是书法圣地。兰亭布局，以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。,传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的手笔。当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字，忽然听到“圣旨到”，便搁笔迎旨。一旁正在练字的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上了“池”字，一碑两字，父子合璧，成了千古佳话。,鹅池的左旁，是一座式样别致的三角形石质碑亭。碑上镌刻“鹅池”两字，气势磅震荡礡。,王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅
5、，就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道士把鹅卖给他。但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。后来道士说：“若你帮我写一部道德经，我就把鹅送给你。”王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困难，你为何不早说？”立刻进道观写字，完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。,（3）以书换鹅,王羲之以书换鹅图,文 体 知 识,作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导，如兰亭集序。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推崇、赞许之辞表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某
6、些观点，相当于议论性散文，如送东阳马生序。,兰亭集序是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。,背景介绍,东晋永和九年(353)三月初三，王羲之和当时名士孙统、孙绰、谢安、支遁等41人，为过“修禊日”宴集于此，列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，飘流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次聚会有26人作诗37首，编为兰亭集。王羲之为之作了一篇序文，这就是有“天下第一行书”之称的王羲之书法代表作兰亭集序。兰亭也因此成为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。,教学目标,1了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感
7、叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 2体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。 3品味本文精练优美、朴素清新的语言。 4背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。,范读课文,思考以下几个问题,1.全文可分为几个部分？各部分的内容是什么？各部分的感情基调又是怎样的？ 2.作者为什么说“信可乐”？ 3.作者的感情是怎样由“乐”转为“痛”的？ 4.作者的生死观是怎样的？与老庄的生死观是否相同？,研读第一段,修禊： 古人于阴历三月上旬巳日，到水边洗涤以拔除妖邪。 （禊：洁也。）,明 文徵明兰亭修禊图,1、第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？,问题探究,2、在这一段中作者说“信可乐也”
8、，那么作者到底乐什么? 结合文中的语句来分析一下。,明确：先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。,群贤集崇山右一觞情天朗畅仰观娱,信可乐也,（诗意地栖居）,贤人,美景,乐事,良辰,赏心,3、第一自然段文字在写法上有什么特点?写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，亦足以畅叙幽情”；下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”,“兰亭”两字系清康熙手迹，文革期间碑被红卫兵砸断，劫后余生，遂成残字。,研读第二段,岂
9、不痛哉!,痛什么 ？！,俯仰一世，老之将至 人生短暂之痛所之既倦，情随事迁 世事无常之痛向之所欣，已为陈迹 往事不再之痛修短随化，终期于尽 生死难测之痛,死生亦大矣 岂不,哉,痛人生短暂世事无常,每年农历三月初三这里都会举办“中国兰亭书法节”，书坛名家雅集兰亭，研讨书学，泼墨挥毫，流觞赋诗，盛况非凡。,研读第三段,“悲“什么？,悲,本段最能体现作者情感的是哪个字？,1、找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说体现了作者怎样的人生观？,“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”,这是对当时在士大夫阶层盛行的老庄虚无主义思想的批判，对老庄“一死生”、“齐彭殇”的否定，暗含了有生之年应多做些实事，不宜空谈
10、玄理之意。,对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？,昔人,时人,后人,每览昔人兴感之由，若合一契,与作者一类的文人雅士,后人视今亦尤今视昔,千古同,理清文章思路：,1、找出文中最能表现作者思想情感的动词。,动词：俯仰,2、作者俯仰什么？俯仰的心情是怎样的？ （学生在文中找出能体现作者情感的字、词或句子）,信可乐也。（第1段） 岂不痛哉。（第2段） 悲夫 （第3段）,思路：,天地,人生,古今,乐,痛,悲,1 段,2 段,3 段,千古同悲,人生苦短 命运难测,良 辰 美 景 赏 心 悦 事,乐,痛,悲,思考：乐之因，痛之由，悲之源,写作特点,1、立意高远，蕴藉深长,2、记叙、描写、议论、抒情相结合
11、,3、句式整齐，骈散结合,4、对偶和引用的使用,对偶修辞,句型上的分类 句中对：同一句上下两个词语互相对偶。例如：清流激湍、游目骋怀。 单句对：上下两句互相对偶。例如：崇山峻岭，茂林修竹。群贤毕至，少长咸集。 隔句对：第一句对第三句，第二句对第四句。例如：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。,引用,1.“不知老之将至” 论语述而：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 2.“死生亦大矣” 庄子德充符引孔子之言：“死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗。” （原是用来形容“道”的作用。）,二王指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。 钟王三国魏钟繇、东晋王羲之 苏黄米蔡宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄 颜柳唐书家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋柳骨”之称。 初唐四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷 唐草书的杰出代表“颠张醉素”张旭和怀素 二张指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家 赵董指元代赵孟頫，明之董其昌 邢张米董晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人 虞欧褚薛初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷,古代书法名家,
