1、1墨子云：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。”这句话体现的思想是（ ）A 尚贤B 非攻C 兼爱D 节用2下表为汉代统治者采取的统治措施。据此可知汉代统治者（ ）皇帝举措汉高祖在关中择举“有修行，能帅众为善者”为乡三老汉文帝下诏嘉奖孝悌、力田、三老、廉吏，派遣谒者赐帛慰问汉武帝下诏“令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先”A 始终把儒家思想作为治国思想B 通过教化倡导良好的社会风尚C 建立了严格的封建等级秩序D 以实际行动否定了法家思想3佛教主张出家，本悖于“孝”
2、的儒家伦理，但是东晋高僧慧远却提出“忠孝之意，表于经文”的论断。这说明（ ）A 佛教开始动摇儒家的正统地位B 佛教传入中国后出现本土化趋势C 儒佛两家思想主张相互对立D 佛教进一步发展了儒家思想4葛兆光在中国思想史中曾说:“朱熹最重要也是在后世影响最广的著作就是家礼。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的贡献,作者认为（ ）A 实现了儒学的道德化和宗教化 B 实现了儒学的政治化C 实现了儒学的世俗化和普及化 D 实现了儒学
3、的哲学化5陆九渊认为：“身或不寿，此心实寿，家或不富，此心实富，纵有患难，心实康宁。实论五福，但当论人一心。此心若正，无不是福；此心若邪，无不是祸。”建立在此认识的基础上，要实现封建统治的长治久安就必须（ ）A 整治人心B 发展经济C 整顿吏治D 注重民本6王阳明曾说：“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也，天下之公也，公言之而已矣。”在此，王阳明（ ）A 向往孔子“天下为公”的大同社会B 反对“存天理、灭人欲”的朱子学说C 主张“致良知”是“天下之公道”D 强调理性对待儒家经典和程朱理学7顾炎武认为:
4、天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号。在古代，“君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为“君”。天子只是“君”中的一种。材料中顾炎武（ ）A 倡导君臣之间的平等关系B 呼吁提高女性的政治地位C 为否定专制寻找历史依据D 痛斥了君主专制的弊端8王夫之71岁时，清廷官员来拜访他，想赠送些吃穿用品。王夫之拒不接见，也不接受礼物，并写下一副对联：“清风有意难留我，明月无心自照人。”这表明王夫之（ ）A 严格自律，注重名节B 坚持反清复明活动C 学说得到清政府尊重D 对政治腐败
5、深恶痛绝9东汉时，中医发现柳树皮可退烧止痛，而巴比伦埃及希腊在更早也有同样记载，但直至19世纪，欧洲科学家提纯柳树皮绣线菊等得到水杨酸，才最终明了其原理，后又通过化学合成乙酰水杨酸即阿司匹林，解决了水杨酸严重伤胃的缺点。对此认识正确的是（ ）A中医曾长期领先欧洲医学B中医对发现阿司匹林具有重要启发作用C传统医学具有经验性特征D近代医学重视通过定性研究而深入本质10以下图表内容为我国入选联合国教科文组织非物质文化必产科技类名录项目（部分）。它反映出我国古代科技的重要特点是（ ）A 技艺先进 B 实用性强
6、; C 体系完整 D 注重实验11汉字由小篆演变为隶书，叫作“隶变”，这几乎使当时的汉字全部失去了象形的特点。隶书的形体、笔画也比小篆有很多俭省，容易辨认。郭沫若认为：“秦始皇改革文字的更大功绩是采用了隶书。”可见，郭沫若这一评价的着眼点是（ ）A “隶变”是汉字发展史上的转折点B “隶变”顺应了统一多民族国家发展的要求C 隶书的出现标志着书法艺术的成熟D 秦始皇建立了中国历史上第一个大一统帝国12以下是清代的观台楹联：“乐备礼明真富贵，臣忠子孝大文章”、“奸雄百计得便宜难免当场唾骂，忠贞一时受困苦须知后世称扬”等，这主要体现出
7、古代戏曲的（ ）A 教化功能B 娱乐功能C 程式化特点D 虚拟性特征13普罗塔戈拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他（ ）A 主张以教育培养道德B 强调人的价值和作用C 持客观唯心主义思想D 仍抱有传统神学观念14苏格拉底批评他们（指智者）收费的根据与众不同，他主张，由于收受金钱，他们剥夺了自己的自由。他们只能同可以付给他们费用的人接触，而他（指苏格拉底）自由地享有由他任意挑选的人组成的团体。苏格拉底（ ）A 反对开放式的教育模式B 提倡自由精神C
8、 反对将学术直接商业化D 肯定民主政治15柏拉图认为人的灵魂由两部分组成：一个是可以用以思考推理的灵魂的理性部分，另一个是用以感觉到爱、饿、渴等物欲之骚动的心灵的无理性部分。灵魂中的这两种品质决定人既是“自己的主人”，又是“自己的奴隶”。这反映出古典人文主义强调（ ）A 确立城邦正义的道德标准B 运用感性力量控制人的欲望C 追求节制适度的幸福生活D 通过教化提高公民的素养16意大利文艺复兴的代表人物马基雅维利说：“我们意大利人较之其他国家的人更不信奉宗教，更腐败，都是些不择手段的利己主义者。”在莎士比亚的笔下，意大利人多为坏蛋，比如伊阿古（奥赛罗）、夏洛克（威尼斯商
9、人）之流。这反映了当时意大利（ ）A 资产阶级追求现实世界的享乐B 天主教会势力遭到了严重打击C 经济发展导致了两极分化严重D 出现人文主义过于泛滥的弊端17研究宗教改革的著名学者林赛写道：“当路德宣称，一个真正信奉基督的人必须直接和怀着对上帝的真实信仰依靠上帝，上帝才会通过基督对他说我是你的救世主时，他就是重新发现了宗教。”林赛认为（ ）A 路德创立了新基督教B 路德救赎了基督众信徒C 路德树立了信仰权威D 路德证明上帝真实存在18马丁路德倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治
10、权力，也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革（ ）A 动摇了上帝在人们心中的地位B 彻底摧毁了罗马教廷统治C 实现了世俗世界与宗教世界的和谐D 有着广泛的社会基础19由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。据此可知（ ）A 科学知识进步促成启蒙运动B 启蒙思想源于科学知识进步C 宗教改革推动启蒙运动产生D 文艺复兴促进自然科学发展2018世纪的欧洲堪称法国之欧洲。当时一股前所未有的“法语热”风靡除了英国之外的几乎整个欧洲。就连一些并无特长的法国人，仅仅因
11、为会说法语，亦纷纷被各国的富商巨贾请入家中担任家庭教师。出现这一现象的原因是（ ）A 法国启蒙运动的成就显著并顺应了时代潮流B 法国资本主义经济的发展水平高居欧洲首位C 欧洲各国对法国大革命成功实践的普遍推崇D 民主共和制得到了欧洲各国民众的一致认同21伏尔泰盛赞牛顿是真正伟大的人物。他在哲学通信中写道：“我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”这表明他（ ）A 反对专制提倡民主B 尊重科学反对迷信C 主张共和倡导由D 崇尚理性否定权威22卢梭提出：“在国家里没有什么基本上
12、不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑的这将是合法的破坏。”这主要反映的是（ ）A 社会契约论B 人民主权说C 自由平等D 三权分立学说23康德（17241804）宣称：普鲁士的开明体制，代表着一个新的时代启蒙时代的降临。他赞美普鲁士皇帝说：“也惟有自己已启蒙、不惧怕阴影、但同时手里握有一支训练有素且人数众多的军队以保障公共安定的君主，才能够说共和国不可以斗胆说出的话：理性吧，思考多少、思考什么都行。”这说明康德（ ）A 赞赏德意志君主立宪制B 支持和尊重思想自由C 认为君主具有理性精神D 推崇普鲁士军国主
13、义24有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在（ ）A 提出民主制度的构想 B 批判宗教神学C 反对封建专制制度 D 促进思想解放第II卷（非选择题）二、非选择题25中国传统文化主流思想儒家思想的发展具有鲜明的时代特征。阅读材料，完成下列要求。材料一 孔子具有“仁、礼、孝”等品质，因为他相信拥有这些品质的人才能在社会上具有影响力。孔子认为，只有在道德高尚的人的英明领导下
14、，中国才有恢复政治和社会秩序的希望。材料二 在管理中汉武帝仍然依靠法家学派的关于政府原则的学说，但他又通过把儒家思想作为帝国官方的意识形态，确保了儒家思想在中国的长期存在。材料三 宋朝新儒学最重要的代表人物是哲学家朱熹（11301200）。其最具影响力的作品是朱子家训，其中对婚礼、葬礼、敬奉祖先以及其他一些家庭礼仪都做了详尽规定。作为一个优秀的儒家学者，朱熹认为最重要的事情就是个人无论是在家还是在更大的社会里都应当发挥其正当的作用。以上材料均摘编自（美）杰里本特利、赫伯特齐勒格新全球史（1）根据材料一，指出孔子思想反映了怎样的时代背景。据此说明儒家和法家对于建立“政治和
15、社会秩序”的构想有何明显的不同。（2）根据材料二，分析汉武帝时期政治对思想提出的根本要求。结合所学知识，说明儒学发展怎样适应了这一要求。（3）根据材料三并结合所学知识，分析朱熹认为人要发挥“正当的作用”，必须遵循什么原则。结合所学分析封建统治者将朱熹学说作为官方哲学的根本原因。（4）从儒学不断发展并长期占据传统文化主流思想的地位来看，我们可以得到怎样的历史启示？26中国梦民主路解说词中说：“明清之际的启蒙思想已超越了传统儒家重民、爱民、为民请命的旧民本思想，开始走向民主、民治的新民本思想。”阅读材料，回答问题。材料一 所谓民本思想，就是指中国古代历史上将民众视为安邦治国根本的政治学
16、说，是一种关注、重视人民利益的政治学说。它重视、承认民众在社会经济、政治、道德生活中的重要地位和作用。民本思想不但没有撼动专制政治，反而加固了君主至高无上的地位。天爱民，并把履行爱民的任务交给了地上的君王；君王是天的代表，是“天子”，拥有至高无上的权力，握有生杀予夺的大权。君主要实现对全民的统治，就必须建立严密的等级制。君本民末是实实在在的，民贵君贱则是虚幻缥缈的。摘编自中国传统民本思想及启示材料二 明末清初，思想家们积极评议时政，对传统的民本思想进行了理论的升华，使其达到了历史上的最高水平。摘编自民本与民主的比较研究材料三 “16至17世纪的中国，新的经济形态十分微弱
17、、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷黄宗羲提不出新的社会方案，而只能用扩大相权，限制君权、提倡学校议政等办法来补救封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭等则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的启蒙思想与18世纪的欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。”中国文化概论（1）根据材料一并结合所学知识，指出先秦时期儒家“民本”思想的体现。（2）根据材料二、三并结合所学知识，归纳明末清初思想家对传统民本思想做出“升华”的表现，并分析“明清之际的启蒙思想是中世纪末期产物”的原因。（3）综合上述材
18、料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代民主思想的本质区别。27阅读材料，完成下列要求材料 文学是用语言文字形象地反映客观现实的艺术。中国素有“唐诗、宋词、元曲、明清小说”的说法，这种说法以文化链的形式，概括出华夏神州对人类社会所贡献出的精神财富的巨作。王国维先生在他的宋元戏曲考自序中，提出了一个著名的论断：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代文学，而后世莫能继焉者也。”中国诗词歌赋不但在表达一个世界，更重要的是在塑造一个世界。请提炼材料的观点，并加以评述。（要求观点明确、史论结合、层次分明）28阅读材料，完成下列要求。材料一 &nb
19、sp;文艺复兴关心的是今世而不是来世，它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人，人们不需要专心于超自然的力量，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。同样，文艺复兴时期新创办的寄宿学校培养的不是牧师，而是商人的儿子。全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼，其目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。一般认为，人文主义是欧洲文艺复兴时期的主要思潮和指导思想，是早期资产阶级在反封建、反教会斗争中形成的思想体系。摘编自斯塔夫里阿诺斯全球通史材料二 在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大惑
20、不解。他们进而认为：佛教所谓升入涅槃境界，过于玄虚；为了获得成功的欢乐而奋斗，纯属虚荣；为了进步而去进步，则是毫无意义。中国人明确认为：人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦，儿童入学伊始，第一首诗便是：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。在中国人看来，这不仅代表片刻的诗意般的快乐心境，并且是追求人生幸福的目标。把精力集中在世俗的幸福，这一特性是我们缺之宗教的原因，也是它的结果。摘编自林语堂：中国的人文主义（1）根据材料一并结合所学知识，说明文艺复兴对人文主义思想的促进作用。（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括中西方人文精神内涵的不
21、同之处，并分别说明其成因。2018-2019学年内蒙古赤峰二中高二上学期第一次月考历 史 答 案1A【解析】墨子主张兼爱非攻，尚贤、尚同思想，材料中“有能则举之，无能则下之”说明主张推举贤能的人做官，故A项正确；非攻思想、兼爱思想以及节用思想材料均没有体现，故B、C和D项排除。2B【解析】汉高祖推举“有修行”的人为乡三老，汉文帝对各方面表现优异的人进行“嘉奖”，汉武帝通过“劝学”以“举遗兴礼”，这实质上都是通过倡导、劝勉的手段，统一人们的思想，促成忠于封建王朝、恪守封建纲纪伦常的社会风气。故B项正确。汉初政治上的指导思想是黄老思想，A项“始终”说法错误，排除。封建等级秩序在材料中没有体现，故C
22、项排除。材料主旨是实行社会教化，而不是否定了法家思想，故D项错误。3B【解析】本题主要考查学生对我国古代文化的认识与理解。依据所学可知，魏晋南北朝时期，佛教在中国比较盛行，道教也在民间广泛传播，儒学面临严峻的挑战。但是，儒学以它顽强的生命力，吸收了佛教、道教的精华，有了新的发展。佛教在传入中国后，也吸收了儒学的成分，出现了本土化的趋势。题干材料正是这种现象的体现。所以应选B。A项题意没有显示，题意展示了儒佛的融合，所以C项说法错误，D项没有显示佛教的进一步发展为儒家思想。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学宋明理学的背景【名师点睛】魏晋南北朝时期，佛教盛行且渐趋本土化的原因：首先，是由于封
23、建统治阶级为加强思想控制而大力支持和扶持（政治需要）。其次，战乱不断，社会动荡，社会矛盾的尖锐，人民要寻求精神上的寄托（社会基础）。再次，佛教宣传来世说，本身具有很大欺骗性，符合统治需要（思想基础）。第四，实际经济利益的驱使（僧尼不入国家户籍，可以逃避赋役，破产农民大量投身寺院）。第五，佛教为了适应中国的国情，在自身传统方面作了自我改造，与儒学相融合。4C【解析】本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。从材料中朱熹反复强调自己提倡的理学原则在生活中的实现。可以看出，朱熹的贡献是实现了儒学的世俗化和普及化。故选C。【名师点睛】朱熹的思想主张：“理气论”。认为理和气浑然一体，不可分离，主张先
24、理后气，属于客观唯心主义；作为道德规范的三纲五常也是天理的反应，是人性的最高境界，强调“存天理，去人欲。修养论。把教育分为“小学”和“大学”两个阶段，强调日积月累；“仁”是爱心和一切道德价值的终极源泉；仁者境界与佛老境界的最大不同在于应强烈的有社会责任感。政治理论：儒家有干预政治的天然权利，干预政治的关键在于“正君心”。为“四书”做注解。四书章句集解成为后世科举考试的教科书，成为理学的经典。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学程朱理学5A【解析】题干材料的意思是说陆九渊认为，社会问题产生的根源在于人心之“邪”，因此要实现封建统治的长治久安，就必须从整治人心入手，实现人心之“正”，故A项正确
25、；陆九渊属于心学开创者，主要是从思想上维护社会统治，不是从经济、整顿吏治以及民本角度出发，故B、C和D项错误。6D【解析】题干材料反映的观点是不以孔子、朱熹是非为是非，体现了王阳明强调要理性对待儒家经典和程朱理学，故D项正确，B项错误；A项的大同社会材料中没有体现；材料没有体现王阳明的“致良知”，故C项错误。7C【解析】材料反映了顾炎武从古代“君”的含义与称呼入手，否定了“君”是天子的专有称号，这实际上是为否定专制寻找历史依据，故C正确；材料并没有反映倡导君臣之间的平等关系的主张，故A错误；材料内容并不能说明顾炎武主张提高女性的政治地位，故B错误；材料主旨并不是痛斥君主专制的弊端，而是从古代历
26、史入手否定君主专制，故D错误。故选C。8A【解析】根据“王夫之拒不接见，也不接受礼物”“清风有意难留我，明月无心自照人”，表明王夫之严格自律，注重名节，故A正确；B不能从材料中体现出来得出；C在材料中无法体现，排除C；材料只是反映王夫之个人严格自律，注重名节，无法体现王夫之对政治腐败深恶痛绝，排除D。9C【解析】本题实际上考查的是对材料的理解能力。由材料“巴比伦埃及希腊在更早也有同样记载”，到后来的提存和改进，都不是中医做出的贡献，故A项错误；合成阿司匹林是欧洲科学家的功劳，与中医无关，故B项错误；中医只是认识到，柳树皮可退烧止痛，但认识止于此而缺乏更深入的探究分析，说明传统医学具有经验性特征
27、，故C项正确；“欧洲科学家提纯柳树皮绣线菊等得到水杨酸”，“又通过化学合成乙酰水杨酸即阿司匹林，解决了水杨酸严重伤胃的缺点”可知，近代医学重视通过理论研究而深入本质，故D项错误。考点：古代中国的科学技术与文学艺术科技成就传统医学【名师点睛】中国古代科技发明对世界文明进程的贡献：中国古代科技方面的成就，长期领先于世界，对世界文明的发展做出了突出贡献，推动了世界科技文化的发展，在欧洲资产阶级战胜封建主义，由封建主义社会向资本主义社会转变中起了重大的推动作用。10B【解析】针灸、节气等均是和实际生活联系密切的，即反映出我国古代科技的重要特点是实用性强，选B是符合题意的，正确；材料不涉及技艺先进，选项
28、A不符合题意，排除；材料也未反映出体系完整的信息，选项C不符合题意，排除；我国古代科技是不注重实验的，选项D不符合题意，排除；故本题选B。【名师点睛】本题解题的关键点在于要明白针灸、节气等体现的是实用性强。11B【解析】本题主要考查文字统一在统一多民族国家形成过程中的作用。根据题干中隶书容易书写、辨认的特点可以判断，隶书可以使下层人逐渐地书写和掌握。秦始皇采用隶书，有利于中 央政令的贯彻，由此可知“隶变”顺应了统一多民族国家发展的要求，故选B。A、C、D选项没有准确反映本题的立意，故排除。12A【解析】据材料“乐备礼明真富贵，臣忠子孝大文章”“奸雄百计得便宜难免当场唾骂，忠贞一时受困苦须知后世
29、称扬”可以得出古代戏曲的教化功能，故A项正确；古代戏曲有娱乐功能，程式化特点，有虚拟性特征，但材料信息中没有提及，排除B、C、D。【名师点睛】抓住关键信息“乐备礼明真富贵，臣忠子孝大文章”“奸雄百计得便宜难免当场唾骂，忠贞一时受困苦须知后世称扬”联系古代戏曲的特点分析解答即可。13B【解析】据材料“人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准”并结合所学知识可知，这反映了普罗泰格拉强调人的价值和作用，故B项正确；材料未涉及教育培养道德的问题，故B项错误；普罗泰格拉的主张属于主观唯心主义思想，故C项错误；普罗泰格拉否定神，强调人的价值，故D项错误。故选B。14B【解析】材料“
30、自由地享有由他任意挑选的人组成的团体”可以看出苏格拉底提倡自由精神，故B项正确；ACD项材料中没有体现。15C【解析】“自己的主人”，又是“自己的奴隶”说明对于自己的欲望要有节制，体现出人文主义的思想特点，故C正确；材料中是个人思想的节制，与正义思想无关，故A错误；材料中是理性和感性的结合，故B错误；个人欲望不涉及到公民素养的提升，故错误。16D【解析】根据“都是些不择手段的利己主义者”“意大利人多为坏蛋，比如伊阿古（奥赛罗）、夏洛克（威尼斯商人）之流”，结合所学可知，文艺复兴运动重视人的价值、鼓励人们追求现实生活的幸福，促进了思想解放，但也由于过分推崇人文主义，造成个人私欲膨胀、社会混乱，故
31、D正确；材料主要反映的是文艺复兴的消极影响，A不能准确反映出文艺复兴的消极影响，排除；B是宗教改革的影响，排除；C材料无法体现，排除。17C【解析】由材料可以“重新发现了宗教”，而非重新创立了新基督教，故A项错误。“一个真正信奉基督的人必需直接和怀着对上帝的真实信仰依靠上帝”，可知是上帝救赎了基督众信徒而非路德，故B项错误。由材料“一个真正信奉基督的人必需直接和怀着对上帝的真实信仰依靠上帝，上帝才会通过基督对他说我是你的救世主时，他就是重新发现了宗教”可知，路德主张“信仰得救”，人只要虔诚地信仰上帝，灵魂就能得到拯救，这表明路德树立了信仰权威，故C项正确。由材料无法判断路德是否证明上帝真实存在
32、，故排除D项。18D【解析】材料信息说明马丁路德宗教改革得到农民、手工工匠、下层僧侣以及王公贵族的支持，这表明宗教改革有着广泛的社会基础，故D项正确；宗教改革没有冲击上帝的地位，故A项错误；宗教改革也没有彻底摧毁了罗马教廷统治，只是反对天主教的权威，故B项错误；宗教改革不可能实现世俗世界与宗教世界的和谐，故C项错误。19A【解析】根据材料“具有自然属性的世界正在被人认识”可知为科学知识的进步，根据材料“启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识”可知科学方法利于启蒙思想的形成，故科学知识的进步推动启蒙运动的产生，所以选A。B项说法错误，启蒙思想源于资本主义经济的发展，排除。材
33、料没有涉及宗教改革，而是强调科学知识的进步推动启蒙运动的产生，排除C。材料没有涉及文艺复兴，而是强调科学知识的进步推动启蒙运动的产生，排除D。点睛：本题以启蒙运动切入点，主要考查启蒙运动与自然科学之间的关系。解决本题的关键是抓住材料信息“具有自然属性的世界正在被人认识”、“启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识”，结合启蒙运动的背景，逐一分析选项即可知道答案。20A【解析】据材料时间信息“18世纪”可知处于启蒙运动时期，而法国是启蒙运动的中心，法国启蒙运动的影响较大，顺应了各国发展的需求和时代潮流，才会有材料中所述现象的发生，A正确；B与史实不符；材料没有涉及法国大革命，
34、C不正确；法国共和制的确立是在1875年，D不正确。 21D【解析】据材料“盛赞牛顿尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人”并结合所学知识可知，牛顿并不是民主的代言人，故A错误；牛顿虽然是科学的象征，但材料没有体现反对迷信，故B错误；伏尔泰并不主张共和，故C错误；牛顿的科学理论是理性主义的体现，伏尔泰是反对专制的启蒙思想家，故D正确。故选D。22B【解析】卢梭强调的是人民至高无上的地位与权威，在人民的意志下，什么都可以废除，这显然反映的是人民主权说，故B正确；社会契约的意思是人民在公共意志的基础上订立社会契约，大家都应遵守，故A错误；题干显然没有涉及到天赋人权学说和三权分
35、立的相关内容，故CD错误23B【解析】根据材料“代表着一个新的时代启蒙时代的降临”“也惟有自己已启蒙理性吧，思考多少、思考什么都行。”表明康德侧重点在于思想自由，B项正确；1871年德意志帝国建立，颁布宪法，确立了德国君主立宪政体，与材料中“康德（17241804）宣称”的时间不符，A项错误；材料中“他赞美普鲁士皇帝说：也惟有自己已启蒙”，不等于认为所有君主都具有理性，故C项错误；材料中“同时手里握有一支训练有素且人数众多的军队以保障公共安定的君主，才能够说出一个共和国不可以斗胆说出的话”只是条件之一，没有涉及推崇军国主义，概念混淆，故D项错误。所以选B24A【解析】启蒙运动提出民主制度的构想
36、，提倡人生来平等，对统治者的权力进行制约，是“进一步发展”的表现。故答案为A项。BD两项属于三者共同的东西，不符合题干 “进一步发展”的要求；C项不符合“把统治者关进了笼子”，均排除。点睛：本题的解答需要注意的是启蒙运动的进一步发展的体现，即不同于文艺复兴和宗教改革的方面，据此可排除BD项。再根据材料中“把统治者关进了笼子”的含义来确定答案。25【解析】（1）第一小问依据材料一“恢复政治和社会秩序的希望”和所学从礼崩乐坏角度回答；第二小问从儒家和法家关于社会治理思想主张回答。 （2）第一小问依据材料二“通过把儒家思想作为帝国官方的意识形态”的信息归纳回答；第二小问从汉武帝时期董仲舒提出思想主张
37、来回答即可。 （3）第一小问依据材料三“婚礼、葬礼、敬奉祖先以及其他一些家庭礼仪都做了详尽规定”以及所学从“存天理，灭人欲”回答；第二小问从理学思想服务于统治需要回答即可。 （4）本题属于开放题型依据所学从思想只有不断根据时代需要，充实内涵，才能保持旺盛的生命力角度思考回答。26【解析】第（1）问，“体现”，依据材料一信息并结合所学知识可知，先秦时期儒家“民本”思想主要体现在孔子的“仁”、孟子的“仁政”“君轻民贵”、荀子的“君舟民水”等思想上。第（2）问，根据材料二、三并结合所学知识从批判封建君主专制制度、限制君主权力、提出“天下为主君为客”的、提出“众治”等思想方面归纳。“原因”，依据所学知
38、识从资本主义萌芽发展缓慢、批判君主专制的思想没有形成完整的理论体系等角度分析。第（3）问，“本质区别”，综合上述材料并结合所学知识可知古代的民本思想本质是维护君主专制，而民主思想则是否定君主专制。27【解析】根据材料中的“文学是用语言文字形象地反映客观现实的艺术”“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋，六代之骈语，唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也”“中国的诗词歌赋不但在表达一个世界，更重要的是在塑造一个世界”等信息，可以确定论题：中国的“唐诗、宋词、元曲、明清小说”构建了我们民族精神史，或文学的产生发展取决于当时的社会环境，文学是时代的产物。然后联系所学，选择相关内容
39、进行论述。如确定第二个论题，应当从当时的社会状况与文学体裁之间的关系，来论证某种文学形式之所以兴起或达到繁荣的原因，以此说明文学的发展确实受当时社会状况的影响。要多角度展开论述，论述过程要联系史实，逻辑清晰，最后作一小结，强调论证的主题。点睛：本题属于开放性试题，需要根据材料确定观点，观点可以不同，但每种观点都要有道理。考生可以确定一种观点，然后对相应观点进行分析说明。解答此类试题，选取所要阐述的观点对答好题特别重要。从高考得分的角度讲，应遵循以下原则：（1）选择与教材观点相近的论点为阐述对象，这样论证起来可以从教材中获取较多的相关历史资料，以说明相应的观点。（2）选择历史材料与理论依据最多的
40、论点为阐述对象，可以看一下哪一种观点可以从材料中获得更多的资料支持。28【解析】（1）据材料“文艺复兴关心的是今世而不是来世，它关注的是非宗教的古典文化”、“大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人”、“文艺复兴时期新创办的寄宿学校培养的不是牧师，而是商人的儿子。全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼，其目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。”并结合所学知识加以归纳概括即可。（2）第一问据材料“人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦”可以得出中国的人文精神的含义，西方的人文精神的内涵结合材料“对于基督教所谓此生为来世的观点”并结合文艺复兴的相关知识加以回答即可。第二问原因结合当时中国和西方的经济、政治和思想文化状况加以回答即可。
