1、此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 20182019学年天津市耀华中学高二上学期期末考试练习卷历 史注意事项：1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第I卷（选择题)评卷人得分一、单选题1费正清在美国与中国中说：“毛（泽东）后的领导转变了方针
2、。为了现代化，国家重视专甚于红，重新建立为国选拔人才的传统制度。”这种“制度”具体是指（ ）A恢复统一高考招生制度 B推进九年义务教育制度 C提出“科教兴国”战略 D确立教育“三个面向”思想2伏尔泰在孔子石像下写下了“他是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话，但大家认为他是圣贤，甚至在全国也如此。”他如此评价孔子的原因是（ ）A儒家所宣扬的“仁政德治”与“开明君主制”有共同之处B孔子思想的某些内容符合启蒙思想家反封建需要C孔子思想中具有尊重理性、道德，排斥暴力、迷信的因素D孔子思想具有民主性3陆九渊说：“学苟知本，六经皆我注脚。”他认为做学问假
3、如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊（ ）A强调自身的修习与领悟B反对儒家思想对人的束缚C主张深刻探求万物而求理D否定了“六经”的权威地位4罗马教皇保罗三世（1534-1549年在位）采取了一些切实可行的改革天主教会的措施，如禁止出售赎罪券，禁止任何主教占有一份以上的薪俸，规定每个教区必须修建一座神学院培训牧师，出版天主教徒禁止阅读的书籍的目录。这些措施（ ）A旨在应对宗教改革的冲击B是对路德新教的公开挑战C承认了新教徒的合法地位D认可了民族文化的重要性5康有为通过重塑孔子形象、高悬大同理想，并用西方政治伦理学说诠释儒家经典，将儒家思想与西方文化对接和调融、重塑和创造，
4、是儒家发展史上的一个重要阶段。这一行为的重要影响是（ ）A重新树立孔子的思想权威B使晚清保守思想大行其道C减少近代化过程中文化认同危机D不利于传统思想文化的社会转型6在相对论创立之初，反对之声不绝于耳，爱因斯坦也因此遭受过无数的责难与屈辱。这主要是因为相对论（ ）A创立者声名不显B超越多数人认知C没有形成系统性D与经典力学相悖7李约瑟在中国科学技术史一书中写到：“中国和它的西方邻国以及南方邻国之间的交往和反应，要比一向所认为的多得多，尽管如此，中国思想和文化模式的基本格调，却保持着明显的、从未间断的自发性。这是中国与世隔绝的真正涵义。”李约瑟认为，中国古代科技（ ）A辉煌灿烂，领先世界B受外来
5、科技的支配C独自发展，与世隔绝D具有明显的独创性8“在选材上，强调全面、具体、深入地描写社会生活的各个方面，既要进行日常生活的细波微澜的描绘，又要进行历史长卷式的宏观展示。在事件描述上，强调如实地展现社会生活中的矛盾冲突，叙述描写要尽量达到酷似对象。”这些特点属于（ ）A古典主义文学 B浪漫主义文学C现实主义文学 D现代主义文学9彼得盖伊在启蒙运动中写道：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴（ ）A以宗教的形式表现人文精神B彻底否定教皇权威C用理性的旗帜构建美好社会D猛烈抨击封建专
6、制10俄罗斯学者潘佐夫所著毛泽东传记述了毛泽东“摆脱苏联及其模式的影响、探索中国特色的社会主义模式的努力”。下列著作体现毛泽东这一探索的是（ ）A中国社会各阶级的分析B论持久战C论联合政府D论十大关系11文艺复兴使这些东西在衡量人的天平上丧失了过去的重量。人的高贵被赋予新的内涵。彼特拉克说“真正的贵族并非天生，而是自为的。”由此判断，前面提到的“这些东西”主要是指（ ）A人们对上帝的信仰 B天主教的神权统治和封建特权C圣经和神话传说 D封建君权和等级制度12礼记曲礼有关复仇之义，认为父仇不共戴天。为父祖复仇被视为孝义之举。汉律规定：“敢私复仇者加刑，家属徙边”。魏律规定：“贼斗杀人，以劾而亡，
7、许依古义听子弟得追杀之。”这表明魏的律令呈现出（ ）A复古主义的特色B严刑峻法的特色C程序简化的特色D以儒入法的特色13清末民初，中国多种汉语文体并存，如文言、文话、新体、报馆体、白话、其它方言体等。在此背景下，北洋政府的“国语统一计划”和新文化运动的“文学革命”相互呼应，奠定白话文的文学正宗地位。这反映出（ ）A“民主与科学”成为政府与学界的共识B计划和革命都有利于促进国家的统一C“文学革命”得到社会各界的一致支持D政府和学界争夺白话文运动的领导权14英国物理学家开尔文在展望20世纪物理学前景时讲道：“现在它的美丽而晴朗的天空却被两朵乌云笼罩了，第一朵乌云出现在光的波动理论上，第二朵乌云出现
8、在关于能量均分的麦克斯韦玻尔兹曼理论上。”不久，这两朵乌云酿成了两场风暴。与这两场风暴有关的物理学成就分别是（ ）A相对论与量子论B量子论与光电效应C经典力学体系与相对论D自由落体定律与万有引力定律15中华文化史（冯天瑜等著）认为“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。”对材料中市民文化“相当细弱”的原因分析不正确的是（ ）A自给自足的自然经济阻碍了商品经济发展B君主专制的强化阻碍了“市民文化”的发展C文化专制政策压制了“市民文化”的发展D列强侵略不利于中西方市民文化的交流16作为一档电视娱乐节目，湖南电视台举办的“超级女声”“快乐男生”以及随后
9、兴起的“红楼选秀”“奇迹舞动”等娱乐节目都曾轰动一时，并使诸多少男少女一夜之间成为耀眼的新星。这一文化生活现象折射出（ ）A传统的伦理意识面临挑战B大众审美的世俗化倾向C国人的文化观念开始走向多元化D政府放弃了对文化传媒的管控17日本学者福泽谕吉的文明论概略就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若按此次序排列，在中国近代化进程出现的代表人物应该是（ ）A曾国藩蔡元培孙中山B洪秀全蔡元培曾国藩C曾国藩洪秀全蔡元培D蔡元培孙中山曾国藩18鲁滨逊漂流记是l8世纪上
10、半叶欧洲最受欢迎的小说之一，小说描写了鲁滨逊和野人“星期五”在无人岛上享受没有教会、没有国王的生活。小说之所以受到欢迎是因为它反映了（ ）A人文主义者要求现世享受的精神B反对专制和迷信的启蒙思想C冒险家们开辟新航路的愿望D工业资产阶级开拓市场的需求19胡适看到罗尔纲编著的太平天国史纲这部书后，愤愤然指责书上“专门表扬太平天国”为不当。如果你赞同胡适的观点，可选用的论据不应该包括（ ）A洪秀全造反获得局部成功，是以中国社会的大动乱、大破坏、大倒退为代价的B其教义、教视、戒律从精神到物质严厉地控制着参加造反者C宣扬了民族思想和革命精神，对日后的反清革命有一定的影响D只知有君主，不知有民主。即使成功
11、了，也不过是历史上的又一个封建王朝而已20唐太宗时期，孔颖达与颜师古等人受诏撰为五经义赞。又经诸儒考证，书始布下，每年明经，依此考试。玄宗时，初置玄学博士，习老子庄子等，亦曰道举，每岁依明经举。还亲自注释道德经颁示天下。这主要体现了唐代（ ）A主导思想由尊孔转向崇道B私家研究促进文化发展地证C宗教兴衰取快于皇帝喜好D政治统治借助多元思想21“吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午战败割台、偿二百兆以后始也。”梁启超所说的“大梦之唤醒”表现为。（ ）A民族资产阶级开始领导挽救民族危亡的维新运动B认识到洋务运动不能使中国真正实现富强C暴露清政府的腐败，人民反清斗争风起云涌D认识到日本的先进，大批知识分子
12、赴日留学22历史学家陈旭麓说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人。如果没有中体作为前提，西用无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”这则材料实质 （ ）A、批判近代洋务派的“中体西用”B、肯定了西方的先进技术C、肯定了“中学为体”在当时具有积极作用D、指出“中体西用”思想的缺陷23山东曲阜是我国古代著名教育家孔子的故乡，曲阜的三孔：孔府、孔林、孔庙为世界历史文化遗产，孔子的重要思想为我们后人提供了众多的借鉴经验，下列孔子的主张中，体现了孔子以爱人之心协调与和谐社会人际关系的是（ ）A克已复礼、贵贱有序B己所不欲，勿施于人C存天理，灭人欲D兼爱、非攻24文艺复兴、宗教改革、科学革命和启蒙
13、运动是影响近代欧洲发展的重大历史事件。下列各项中史实与观点的对应正确的是（ ）A15世纪的文艺复兴“宗教是迷信”B16世纪的宗教改革一一“基督教并不是罗马人的”C17世纪的科学革命“牛顿错了”D18世纪的启蒙运动一一“古典的东西是无与伦比的”25在中国古代，韩非子曾对法的一般特点有精辟概括：法固(法不朝令夕改)、法显(让百姓知法)、法一(法不阿贵)，中华法系与罗马法在这方面异曲同工。但纵观世界古代史，后者最重要的一个特征是其他法系难以比及的，这就是（ ）A在私有制经济中最完备 B贯彻公正平等的基本原则C反对维护君主专制制度 D维护绝对正义与公平精神第II卷（非选择题)评卷人得分二、非选择题26
14、人与自然的关系是中西哲学家思考的重要命题。阅读材料，回答问题。材料一斯多亚学派在伦理学问题上坚持的是一种理性主义的立场，我们每个人都有理性，但并不是每个人都能认识真理，要想成为有德行的人，必须经过后天的学习，亦即学习自然，按照自然的本性而生活。张志伟西方哲学十五讲材料二“仁者，天地生物之心，而人之所得以为心者，其体则通天地而贯万物，其理则包四端而统万善。”“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理。”“中和在我，天人无间，而天地之所以位，万物之所以育，其不外是矣”。朱熹请回答：（1）材料一中斯多亚学派与材料二朱熹的哲学观点有何相似之处？结合所学知
15、识，两者推导出的政治观又有何不同之处？（2）材料二中的“中和在我，天人无间”反映了什么思想？举例说明这一思想在中国物质文化遗产代表中的体现。27阅读材料，完成下列要求。近代中国是一个屈辱的年代，也是一个因向西方学习而进步的时代。材料一：（近代中国）18世纪末叶以后，华夏文明日益感受到从西方基督教文明中崛起的现代工业文明的咄咄逼人的压力。这种压力以资本主义生产方式特有的手段，初则以商业的渗透，继则以赤裸裸的殖民主义武力，迫使中华文明不得不经常地在“生存或灭亡”之间彷徨。西方文明赢得世界不是通过其思想、价值观或宗教的优势，而是依靠它运用有组织的暴力优势，这在西方文明与华夏文明两个强势文明的猛烈撞击
16、中表现得尤为充分。马克垚世界文明史材料二：议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良，意诚美也。昏暴之君无所施其虐，贱扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其责，草野小民无所积其怨。无议院，则君臣之间势多隔阂，志必乖违。中国户口不下四万万，果能设立议院，联络众情，如身使臂，合四万万之众如一人，虽以并吞四海无难也。何至坐视彼族九万里而群逞披猖，肆其非分之请，要以无礼之求，事无大小，一有龃龉动辄称戈，显违公法哉！故议院者，大用之则大效，小用之则小效者也。郑观应盛世危言议院上（1）结合材料一与所学知识，分析近代中国被西方列强侵略的原因。（2）结合材料二和所学知识，概括郑观应所讲议院制
17、的特点，并对此类议院制进行评价。20182019学年天津市耀华中学高二上学期期末考试练习卷历 史 答 案1A 【解析】本题考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。由材料信息“毛（泽东）后的领导转变了方针”可知，这里的领导是邓小平，邓小平重新建立的“为国选拔人才的传统制度”是指的1977年恢复高考制度，所以本题正确答案为A项。考点：现代中国的科学技术和文化教育事业教育事业的发展 高考制度的恢复2B【解析】本题考查了伏尔泰的思想。孔子并不主张开明专制，他的“仁德政治”和伏尔泰的“开明君主制”没有共同之处，故排除A项；根据所学内容可知，伏尔泰推崇孔子的原因是由于孔子的思想中某些内容迎合了伏尔泰
18、反封建的需要，有利于其宣扬启蒙思想，并不是因为孔子思想本身具有尊重理性、道德，排斥暴力、迷信的因素和民主性，故排除C、D项。故选B。【点睛】在启蒙运动中，启蒙思想家对中国的儒家思想或推崇或贬低，如伏尔泰推崇儒家思想，而孟德斯鸠则对儒家思想持贬低态度。究其原因只是为了他们宣扬启蒙思想的需要和目的，并不是因为儒家思想本身的内容。3A【解析】根据材料“六经皆我注脚”，结合所学可知这是指陆九渊“心即理也”，强调内心的作用，这反映了他强调自身的修习和领悟，故A选项正确；宋明理学，主张“理”在社会的体现是“三纲五常”等级秩序，也是儒家思想对人的束缚，故B选项错误；陆九渊的心学否定朱熹理学通过“格物致知”的
19、方式向外探求“理”，主张向人的内心中探求，故C选项错误；“不要拘泥于对古代经书的追根究底”并不代表否定经典的地位，故D选项错误。因此正确答案为A选项。4A【解析】根据“禁止出售赎罪券，禁止任何主教占有一份以上的薪俸”“出版禁止天主教徒阅读的书籍目录”结合所学可知，罗马教皇保罗三世正处于宗教改革时期，天主教会采取的措施旨在应对宗教改革的冲击，以缓解危机，故A项正确；天主教会采取的措施和马丁路德反对出售赎罪券等有一致的地方，材料无法体现对路德新教的公开挑战，排除B；材料无法体现“承认了新教徒的合法地位”，故C项错误；在新教的反对声中，天主教才逐渐禁止出售赎罪券和出版天主教徒禁止阅读的书籍的目录，并
20、非认可了民族文化的重要性，故D项错误。5C【解析】根据所学知识可知，康有为用“西方政治伦理学说诠释儒家经典，将儒家思想与西方文化对接和调融、重塑和创造”，借助于孔子的权威，化解了传统与近代之间的紧张关系，在一定程度上有利于避免近代化过程中的文化认同危机，故C项正确，A项排除；材料中没有体现出清末思想的保守，故B项排除；材料强调的是西学注入儒学中，实现儒学的现代转型，故D项错误。6B【解析】根据材料信息，结合所学知识可知相对论异常深奥，为多数人所不了解而使爱因斯坦遭受过无数的责难与屈辱，选B是符合题意的，正确；爱因斯坦是杰出的科学家，声名远扬而非不显，选项A不符合题意，排除；相对论是一门学说，已
21、经形成系统，选项C不符合题意，排除；与经典力学相悖是继承和发展的关系而非与经典力学相悖，选项D不符合题意，排除；故本题选B。7D【解析】从材料中的“中国思想和文化模式的基本格调，却保持着明显的、从未间断的自发性”，可以得知，中国的文化具有明显的独创性，D正确。材料没有对比，无法得出领先世界，A错误。B项“支配”，错误。C项中的“与世隔绝”错误。8C【解析】解答本题关键是对19世纪以来世界文学不同的文学流派的特点的理解。题干反映了文学作品对社会生活的现实的关注，从文学风格来看，属于现实主义文学，C项正确。考点：19世纪以来的世界文学艺术现实主义文学9A【解析】题干说明文艺复兴时期利用宗教来表现人
22、文主义精神，故A项正确；彻底否定教皇权威的是宗教改革，故B项错误；用理性的旗帜构建美好社会、猛烈抨击封建专制是启蒙运动，故C、D两项错误。10D【解析】从材料中“探索中国特色的社会主义模式”，可知这是在建立新中国之后，而十大关系是依照中国国情进行的论述，与材料中的“摆脱苏联及其模式的影响”相符，D正确。A是国民革命时期，B是抗日战争时期，C也是抗日战争时期，均不符合题意。11B【解析】略12D【解析】题目考查的是我国古代法律的特点，魏律中并未体现复古主义，故A项错误；根据材料中“许依古义听子弟得追杀之”，并没有体现严刑峻法，故B项错误；材料未体现程序简化的特点，故C项错误；根据材料的理解，魏律
23、中规定“贼斗杀人，以劾而亡，许依古义听子弟得追杀之。”中“依古义”即体现了儒家思想的影响，故D项正确。13B【解析】语言统一是近代民族国家统一的重要表征。根据题干“清末民初，中国多种汉语文体并存”的“此背景下”，可锁定答案B项。新文化运动呼吁“民主与科学”，矛头之一就是对准北洋政府，故排除A项；“文学革命”受到部分知识分子的拥护，也受到相当广泛的批评（注：批评者不一定都是顽固势力，批评者的很多意见其实具有真知灼见），故排除C项；D项与题干信息抵牾。14A【解析】光的波动理论和相对论有关，而玻尔兹曼理论和量子论有关，所以与这两场风暴有关的物理学成就分别是相对论与量子论，而材料不涉及经典力学体系、
24、自由落体定律与万有引力定律等选项，所以本题只有选A才是符合题意的，正确。15D【解析】本题考查学生调动和运用所学知识的能力。根据所学知识可知，1840年鸦片战争前，商品经济比较脆弱的原因：经济上，自给自足的自然经济阻碍了商品经济发展；政治上，君主专制的强化阻碍了“市民文化”的发展；思想文化上，文化专制政策压制了“市民文化”的发展。D项不符合题目要求的时间。故选D项。考点：古代中国的经济结构与特点古代中国的经济政策重农抑商16B【解析】本题主要考查现代影视艺术的发展相关知识。根据材料及所学知识，题中的这些节目更加的贴近生活，这说明了世俗化倾向的特征，故本题选B。A、D从题中无法体现。C错在开始。
25、17D【解析】干中日本学者提到的学习欧洲文明的顺序应该是：先变革人心即学习西方思想，再改变政府即学习西方的政治制度，再“达到有形的物质”即学习西方的科学技术。如果按照这个顺序，中国学习西方的事件进行排序应该是新文化运动、辛亥革命和洋务运动。故对应人物应为蔡元培孙中山曾国藩，选择D符合题意。点睛：中国思想界的主流是向西方学习。地主阶级抵抗派、洋务派主张学习西方先进技术，“师夷长技”，处于“器物层面”；资产阶级维新派、革命派主张学习西方的政治制度，仿行君主立宪和民主共和制度，处于“制度层面”；资产阶级激进派则掀起新文化运动，主张学习西方的思想文化，处于“思想层面”。“向西方学习”屡次碰壁，先进的中
26、国人最终选择了马克思主义，走社会主义道路。18B【解析】由材料的时间信息“l8世纪上半叶”可知，这是启蒙运动时期，而A项是文艺复兴时期，故错误；C项是新航路开辟时期，错误；D项是工业革命时期，故错误；材料中“享受没有教会、没有国王的生活”，反映了启蒙运动时期反对天主教会和专制统治的思想，故B项正确。19C【解析】根据材料和所学知识可知，胡适批判太平天国运动，主要是因为洪秀全造反获得局部成功，是以中国社会的大动乱、大破坏、大倒退为代价的，故A项正确，但与设问不符，排除。太平天国运动利用西方基督教义创立拜上帝教，其教义、教视、戒律从精神到物质严厉地控制着参加造反者，故B项正确，但与设问不符，排除。
27、由材料可知胡适批判太平天国运动，而C项是肯定太平天国运动的意义，不能作为胡适批判太平天国运动的论据，与设问符合，所以选C。结合所学知识可知，太平天国建立的政治制度仍是封建王朝的模式，故即使成功了，也不过是历史上的又一个封建王朝而已，D项正确，但与设问不符，排除。20D【解析】从材料来看，唐朝在不同时期所重视的思想是有一定差异的，不仅包括儒家，还有道家，所以体现出政治思想的多元化，本题选择D选项。A选项说法错误，不能仅仅从这件事上就得出这样的结论；B选项错误，材料还是强调的是政府的努力；C选项错误，材料没有体现出这一点。21A【解析】本题考查学生对材料的分析理解能力。甲午战败，中华民族面临严重的
28、民族危机，“救亡图存”成为当时的呼声。随着民族资本主义的初步发展，民族资产阶级登上历史舞台，维新派为挽救民族危机，发展资本主义而奔走呼号，领导维新变法运动。故选A。B项在甲午战争前就已出现；C项在甲午战争前就已出现，太平天国运动等即是例证；D项是在戊戌变法后。考点：维新变法点评：解答此题的关键在于准确把握康有为维新变法思想的基本内容。维新派主张变法实行君主立宪，引进民主制度，但是依然有很大的保守性。与此相关的知识点如维新变法的背景和影响等也需要掌握。22C【解析】本题主要考查对洋务思想“中体西用”的看法。先要理解材料含义，其大意是近代世界处于滔滔发展潮流之中，而近代中国人多数是拘泥于古代传统、
29、思想保守。洋务派提出的“中学”是指中国传统思想及制度，“西学”是指近代西方先进的思想与技术。新生事物，必然遭到保守派的反对与扼杀，洋务派为了维护地主阶级利益，提出“中体西用”。这样评价洋务派的做法，考虑了当时特定历史环境。选 C。考点：近代中国思想解放点评：注意从文明史观、现(近)代化史观的角度看近代中国的思想解放潮流。从文明史观看：它是中西文明碰撞的必然趋势与选择。从现(近)代化史观看：鸦片战争时期的林则徐、魏源等人，他们曾提出“师夷长技以制夷”的主张，迈出了思想近代化的第一步；洋务运动提出“中体西用”，迈出了中国经济近代化的第一步；维新变法是中国近代第一场“政治近代化运动”，迈出了中国政治
30、近代化的第一步，深刻影响了一百多年来的中国历史进程。由民主共和思想指引的辛亥革命是中国近代化道路上一个重要的里程碑(表现在政治、经济、思想文化、社会习俗方面)。 23B【解析】根据材料要求为体现孔子以爱人之心协调与和谐社会人际关系。结合所学知识可知克己复礼、贵贱有序属于恢复等级秩序的思想，因此A项错误；己所不欲，勿施于人符合题目要求，因此B项正确；存天理，灭人欲是宋明理学的思想，所以C项错误；兼爱、非攻是墨家思想，所以D项错误。24B【解析】文艺复兴是资产阶级打着希腊罗马古典文化的旗帜进行的反封建斗争，因此对应的是“古典的东西是无与伦比的”，排除D；宗教改革运动反对罗马天主教会的权威，主张建立
31、民族的教诲，因此对应的是“基督教并不是罗马人的”，故选B；启蒙运动提倡科学理性，反对宗教蒙昧主义，因此对应的是“宗教是迷信”，排除A；近代自然科学提倡试验，伽利略通过实验、推理创立了自由落体定律，推翻了亚里士多德的学说 ，对应的是“希腊人错了”，排除C。 25A【解析】罗马法与中国的法律相比，罗马法强调对私有财产的保护，因此本题选择A选项。B选项两者都具有，都体现出公平平等；C选项错误，罗马法在帝国时代并没有反对君主专制制度；D选项错在“绝对”二字。点睛：本题实际上考查的是对比分析问题的能力。罗马法和中国的法律材料给出了相同点有：公平、平等。两者的区别就在于政治制度的差异导致它的特点的差异，我
32、们结合具体史实来分析即可。26（1）相似之处：人与自然界有密切的联系。自然界存在某种真理，是人类道德的源泉。人要通过后天的学习认识真理。不同之处：斯多亚学派主张人生而平等。朱熹认为人应遵守封建道德纲常。（2）思想：人与自然的和谐。（或文化环境与自然环境的协调一致、天人合一）例1：长城的修建采取因地制宜原则，和当地的自然环境和谐地融为一体，取得了协调一致的效果。例2：布达拉宫依山势而建，错落有致、匀称和谐，体现了人类活动与自然环境的协调。颐和园的修建成功地运用了中国传统的造园风格，达到了“虽由人作，宛自天开”的效果。例3：西递和宏村的人工水系工程不仅解决了生活生产用水，而且和良好的自然景观融为一
33、体。（答对上述例子中的其中一例即可获满分）【解析】（1）根据“个人都有理性，必须经过后天的学习”可知斯多亚学派与朱熹思想的相同之处主要体现在两个方面，一是认为自然界存在某种真理，二是人要通过后天学习获得真理。根据所学内容可知，他们的不同之处在于，斯多亚学派主张人生而平等，而朱熹则主张三纲五常的封建伦理道德。（2）所谓“中和在我，天人无间”指的是文化环境与自然环境的协调一致、天人合一。在中国物质文化遗产中能够体现这种思想的如长城、都江堰等，都体现了因地制宜，人与自然的和谐统一。27（1）中国：制度落后，社会环境恶化；不合时宜的经济政策阻碍先进生产方式发展；文化专制，扼杀人的主观能动性；军事装备、
34、军事科技落后。西方：制度先进，社会环境较好；资本主义发展，殖民扩张、掠夺与贸易；工业革命进行，生产力飞跃；思想解放运动，主观能动性发挥；军事装备、军事科技先进。（2）特点：以代议制民主为主要形式；集思广益；分权制衡。评价：性质：资产阶级的代议制民主。进步性：一定程度上有利于实现民主与缓和人们之间矛盾；有利于减少君臣隔阂，增强国家与民族的凝聚力；一定程度上有利于挽救民族危机；有利于减少冲突、依法治国。局限性：主要维护资产阶级的利益，广大劳动人民利益往往无法有效维护；所表的主要群体范围往往比较狭隘。【解析】第（1）问，“原因”，依据材料一信息“这种压力以资本主义生产方式特有的手段，初则以商业的渗透
35、，继则以赤裸裸的殖民主义武力，迫使中华文明不得不经常地在“生存或灭亡”之间彷徨。西方文明赢得世界不是通过其思想、价值观或宗教的优势，而是依靠它运用有组织的暴力优势”并结合所学知识从政治制度、经济政策、思想文化、军事装备等角度对比分析。第（2）问，“特点”，依据材料二信息“议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良，意诚美也。昏暴之君无所施其虐，贱扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其责，草野小民无所积其怨”和所学知识概括得出：代议制民主为、集思广益、分权制衡等。“评价”，从性质、进步性和局限性角度分析。“性质”，依据所学知识得出：资产阶级的代议制民主；“进步性”，依据材料信息“昏暴之君无所施其虐，贱扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其责，草野小民无所积其怨。无议院，则君臣之间势多隔阂，志必乖违。果能设立议院，联络众情，如身使臂，合四万万之众如一人，虽以并吞四海无难也。何至坐视彼族九万里而群逞披猖，肆其非分之请，要以无礼之求，事无大小，一有龃龉动辄称戈，显违公法哉！”并结合所学知识从有利于实现民主、缓和矛盾、减少君臣隔阂、挽救民族危机、依法治国等角度分析；“局限性”，依据所学知识从阶级属性、代表的群体范围等角度分析。
