1、第51讲 中国古代文学与戏剧1(2017北京14)唐代思想家、文学家柳宗元虽仕途失意，但在唐宋时期，他的思想和文学成就均得到极高评价。明代“唐宋八大家”提法出现后，世人则多将他视为文学家，对其思想成就关注较少。据此得出的认识，正确的是 (C)A对其思想评价受明代通俗文学左右B政治成败决定了对其文学成就的评价C对其成就评价受制于特定历史条件D明代对其成就的评价比唐宋更加全面解析从材料可以看出，唐代的思想家、文学家柳宗元，其思想和文学成就在唐宋时期得到了极高的评价。唐宋时期是一个相对开放的时代，兼容并蓄。到明代，专制主义中央集权制度得到进一步加强，文化专制主义盛行，世人多关注柳宗元的文学成就而较少
2、关注其思想成就。对柳宗元思想和文学成就的评价受制于特定的历史条件，故选C项；材料并未涉及明代通俗文学，“唐宋八大家”的文学成就并非在通俗文学方面，排除A项；B项与材料信息“虽仕途失意，但得到极高评价”不符；从材料可以看出，D项明显错误。2(2018衡水一调)清朝著名学者钱大昕认为：“释道犹劝人以善，小说专导人以恶，奸邪淫盗之事，儒释道书所不忍斥言者，彼必尽相穷形，津津乐道，以杀人为好汉，以渔色为风流，丧心病狂，无所忌惮”这反映了当时 (B)A小说改变了儒释道的伦理观念B小说对社会价值观有诱导作用C官方文化与大众文化对立冲突D佛教批评儒学败坏了社会风气解析材料认为儒释道的伦理观念有利于形成良好的
3、社会风气，但文学作品“导人从恶”，可见顾炎武认为小说败坏风气，对社会价值观有诱导作用，故选B项；儒释道的伦理观念不因小说而改变，排除A项；材料没有体现官方倡导的文化与大众文化的冲突的信息，排除C项；材料没有体现儒学在社会风气方面的意见对立，排除D项。3(2018邢台)1908年，英国探险家斯坦因在敦煌发现汉简，并据其判定汉之长城的位置，但未作考证。王国维据史记所载“汉武帝时，为防匈奴，始筑令居以西到武威、敦煌等四郡”，再据唐沙洲图经所载，得出结论：“木简出土之地，实所谓古(汉) 长城也。”这说明 (A)A史料相互补证利于还原历史真相B第一手史料价值高于二手史料C西方人治史更重视考古发现D史记史
4、学权威和史学价值较高解析敦煌发现汉简属于原始遗物，属于第一手史料，史记和沙洲图经均使用第二手史料，两种史料相互印证可以证明历史真实性，故A项正确；史料没有高低之分，都要相互印证，故B项错误；东西方都重视考古挖掘，故C项错误；史记属于史书，是二手史料，也不是历史的权威，故D项错误。4(2017江西联考)自汉高祖初年至武帝初年，诸王纳士，著书立说，文化思想还比较活跃，这一时期的辞赋，主要是继承楚辞的传统，内容多是抒发作者的政治见解和身世感慨之作。这主要反映出汉初 (D)A文学多以现实主义风格为主B百家争鸣局面得到持续发展C诸侯势力膨胀威胁中央集权D统治者对思想控制尚不严厉解析根据材料信息，结合所学
5、知识可知汉初抒发作者的政治见解，著书立说，文化思想比较活跃这是由于统治者对思想控制尚不严厉而带来的，D项是符合题意的，正确；主要是继承楚辞的传统说明文学多以浪漫主义而非现实主义风格为主，A项不符合题意，排除；百家争鸣是春秋战国时期，汉初百家争鸣局面未得到持续发展，B项不符合题意，排除； C项自身正确，但材料未涉及诸侯势力膨胀威胁中央集权方面的信息，不符合题意，排除。5(2017威海二模)历史上曹操的形象多变。西晋陈寿著三国志，称赞曹操“运筹演谋，鞭挞宇内，抑可谓非常之人，超世之杰矣”。而南朝笔记小说世说新语对曹操父子则多有贬损，曹操假谲、毒杀曹彰等皆源于此。这说明 (D)A正史比文学作品更接近
6、历史真相B人物形象随着时间推移而模糊C儒学地位的变化混淆了评价标准D记述者的立场影响了历史评价解析本题主要考查史观问题。“正史比文学作品更接近历史真相”的说法不科学，排除A项；B项不符合材料主旨，排除B项；西汉时儒家思想的正统地位已经确立，西晋和南朝时儒家思想的地位没有变化，排除C项；西晋陈寿和南朝刘义庆(世说新语的编撰者)所处时代不同，立场不同，因而对曹操看法不同，故D项正确。6(2017海南5)下图是我国出土的古代杂剧砖雕图案。据此可知，元杂剧 (A)A已经有明确的角色分工B演变为后来的京剧C以歌舞为主要艺术形式D基本取材于宫廷生活解析图中的图案体现了元曲中的不同角色，说明此时已经有了明确的角色分工，故A项正确；京剧是徽班吸收多种剧种的优点而形成的，B项错误；材料体现不出元杂剧以歌舞为主要艺术形式，排除C项；元杂剧体现的是市民文化，排除D项。3