1、唐山二中集团迁西一中2020届高三10月月考语文试卷一、现代文阅读（21分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春的能量；青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展。诗人艾青有句名言：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”家国情怀是一种源自内心的质朴情感，也可说是每个人的立身之本。对于当代青年来说，只有常怀感恩之心、砥砺家国情怀，才能自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起。家国情怀深深植根于我们的灵魂之中，内化于心、外化于行，铭刻于骨、融化于血。家国情怀既体现为一种民族大义，也是赓续传承
2、的文化传统。大禹治水三过家门而不入，戚继光抗倭保家卫国回溯既往，从神话故事到历史典故，浓浓的家国情怀之中，都体现着民族大义。礼记大学的“修身、齐家、治国、平天下”，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”家国情怀世代相传，成为中国人的一种文化基因。事实证明，没有伟大的国家和民族，就难言个人的尊严。因此，无论何时，我们都应将家国情怀牢记在心。人无精神不立，国无精神不强。家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，堪称一种精神坐标。邓小平同志曾说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”真挚的话语，饱含着爱与真情，这正是浓厚家国情怀的写照。“家是最小国
3、，国是千万家”。爱国不能停留在口头上，而应体现在行动之中。西藏玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹的事迹为什么感动了亿万人？就在于她们以行动诠释爱国情感，为祖国守护神圣土地。对于个体而言，要关注国家为我们做了些什么，更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。可以说，家国情怀需要我们爱国、奉献、担当、作为，在日常工作生活中不断升华爱国奋斗精神。今天，家国情怀更体现为一种时代责任。奋进在新时代，亟待我们激荡新气象、成就新作为，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚磅礴力量。青年强则中国强，只有青年肩负起时代重任，我们未来的道路才会越走越宽广。对于年轻人来说，“舞台再大，自己不上台永远是个观众”，决不能置身事外、冷
4、眼旁观；“平台再好，自己不参与永远是个局外人”，决不能自甘平庸、安于现状；“能力再大，自己不行动永远是个失败者”，决不能踟蹰不前、不思进取。不忘初心、牢记使命，激扬青春、崇尚奋斗，当代青年才能不负使命担当，在爱国奉献中实现个人价值。“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春的能量；青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展。青春是用来奋斗的，而不是用来虚度的。新时代是奋斗者的时代，更为青年提供了干事创业、成长成才的广阔舞台。厚积薄发、久久为功，当代青年必将在奋斗中书写无愧于时代的业绩。（摘自周德睿青年当永葆家国情怀）1. 下列关于原文内容的理解和分
5、析，不正确的一项是（）（3分）A. 青年只要常怀感恩之心、砥砺家国情怀，就能自觉把个人前途命运与国家紧密地融合在一起。B. 无论什么时候我们都应将家国情怀牢记在心，因为，没有伟大的国家和民族，就很难说个人的尊严。C.“家是最小国，国是千万家。”家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，可以称为一种精神坐标。D. 家国情怀在今天更体现为一种时代责任，只有青年担起时代重任，末来之路才会越走越宽广。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A. 文章引用艾青的诗句引出了家国情怀是每个人的立身之本，是一种质朴的情感。B. 作者举大禹治水、戚继光抗倭的例子说明家国情怀深深植根于我们的灵魂之中。C
6、. 第五段作者论述今天的年轻人应该承担时代责任，在爱国奉献中实现个人价值。D. 文章整体由古代到今天，由民族传统到当代实践，逐层深入，呈现总分总结构。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A. 家国情怀深植于我们的灵魂，内化于行、外化于心，既体现为民族大义，又是赓续传承的文化传统。B. 对于个体而言，不是要关注国家为我们做了些什么，而是要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。C. 对于每个人来说，决不能置身事外、冷眼旁观；也不能自甘平庸、安于现状；更不能踟蹰不前、不思进取。D. 青春是用来奋斗的，而不是用来虚度的。当代青年应激荡家国情怀，在奋斗中书写无愧于时代的业绩。（二）实用类
7、文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一：近日，广东省深圳市南山区人民检察院披露了一件以在校大学生为作案对象的“校园贷”“套路贷”案件，现阶段共批准逮捕犯罪嫌疑人11人。被害人因沉迷网络赌博，不仅花光了父母给的生活费，还欠下不少债务，在同学的介绍下到校外某贷款公司借钱，后因无法及时偿还贷款，在短短两个月的时间里，欠款数目从6000元累积到10余万元，翻了近20倍。（摘编自高校学生陷“校园贷”，借1.3万欠100余万，法制日报2018年5月）材料二：记者从教育部获悉，一些不良校园贷机构利用虚假宣传，诱骗在校大学生陷入“套路贷”“高利贷”陷阱，“小贷”滚成“巨债”，并采取
8、威胁、恐吓甚至暴力方式催贷。全国学生资助管理中心再次提醒广大学生务必“提高警惕”“找准组织”“理性消费”。全国学生资助管理中心表示，不良校园贷机构往往采取虚假宣传的方式，以降低贷款门槛、隐瞒实际资费标准为诱饵，诱骗学生过度消费，其本质就是打着善意的幌子，行诈骗、敲诈之实。广大学生要提高警惕，对广告中的“免费”“优惠”“打折”要多留一份心眼、多打几个问号。平常要多学一些金融常识，增强防范意识，提高自身对网贷业务甄别、抵制的能力，切勿盲目信任。而学校和家长作为监护的责任主体，则需在思想引导、风险教育上下功夫。（摘编自不良校园贷“免费”套路藏风险，北京晚报2018年5月2日）材料三：校园贷沦为“校园
9、害”的背后，既有社会层面的问题，也有容易被忽略的教育问题。正如有人所言，我们的大学生还缺少财商教育。例如，金融被举为“现代经济的核心和血液”，金融理财能力被称为“公民实现富裕幸福生活的基础”，金融常识这堂课应该在大学生中普及，尤其是在网上借贷流行、电子支付普及的今天。试想，如果高校能够与时俱进，多进行一些金融常识方面的教育，在普及知识中提升学生的认识水平，在剖析案例中提升学生的防骗能力，在培养财商中提升学生的理财能力，那么学生哪怕看不穿校园贷的套路，也会有所警惕。目前，教育部已要求各高校重视金融知识教育，加强对不良校园贷的警示教育，这无疑具有鲜明的现实针对性。非法校园贷走了，但换个马甲的新骗局
10、还可能登场。加强财商教育，就相当于为大学生披上抗击诈骗的盔甲。业内人士认为，非法校园贷潜滋暗长的原因主要有三方面：一是借贷机构用较低的门槛诱骗学生上当；二是大学生金融知识匮乏；三是虚荣心所致。就此而言，大学生在学习金融常识的同时，也需要提升自我管理能力。当收入满足不了消费、能力撑不起欲望，该怎么办？面对捉襟见肘的经济状况，是否非要进行超出自身能力的高消费？这就需要学会自我管理、自我驾驭和自我克制。良好的自我管理能力，是成长成才不可或缺的关键因素；如果不善于自我管理，最终就会迷失自我。“花明天的钱，圆今天的梦。”贷款消费已成时代潮流，不应再被妖魔化。当非法校园贷被禁绝，也应增加合法借贷资源的供给
11、。据报道，目前已有多家银行开办针对大学生小额信用贷款的业务。（摘编自别让校园贷成为“校园害”，人民日报2017年9月8日）材料四：近日，湖北省公安厅联合相关单位开展2018年防范和处置非法校园贷系列主题活动，通过寓教于乐的形式，让学生经历全面深刻的警示教育。文艺会演将宣传防范非法校园贷等金融知识融入歌舞、小品、快板等节目中，引导学生树立正确消费观，自觉抵制非法校园贷。（摘编自湖北开展防范非法校园贷活动，人民公安报2018年12月25日）4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A. 一些不良校园贷从“小贷”滚成“巨债”，这与个别大学生轻信不良校园贷机构虚假宣传、不识其套路陷阱有
12、关。B. 在网上借贷、网络支付流行的今天，缺乏金融常识是大学生易上当受骗的原因之一。C. 当代大学生消费需求旺盛，爱好时尚和潮流，追求超前消费，为非法校园贷的滋生提供了温床，所以大学生要加强财商教育。D. 校园贷沦为“校园害”，原因是多方面的。家长和学校都有责任正确引导学生，使学生加强防范意识。5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A. 材料一通过具体案例对某类非法校园贷的形成进行了报道，材料二则介绍了非法校园贷的一些具体形式并对学生做了提醒。B. 不良校园贷机构采取“免费”“打折”等虚假宣传，隐瞒了其诈骗意图，这是某些大学生陷入“套路贷”“高利贷”陷阱的原因之一。C
13、. 校园贷的本质是打着善意的幌子行诈骗、敲诈之实，其暴力催贷方式对在校大学生的人身安全构成极大威胁，所以应严厉禁止。D. 大学生成长成才关键是要学会自我管理，如果学生自己不能提高警惕、抵制诈骗，即便非法校园贷没有了，还可能会有新骗局出现。6. 从政府角度考虑，要采取怎样的措施才能有效防止非法校园贷事件的发生？请简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（48分）（一）文言文阅读（本题共8个小题，每题2分，共16分）游褒禅山记褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文
14、漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，-所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，-谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰:“不出，火且尽”;遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，
15、则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也! 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者:庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。7选出下列各句中“以”是介词的一项（ ）A夫夷以近，则游者众 B秦贪，负其强，以空言求璧C余与四人拥火
16、以入 D以其求思之深而无不在也8下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（ ）A此所以学者不可以不深思而慎取之也B而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉C所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也D至于幽暗昏惑而无物以相之9.对下列句中加点词的解释，正确的一项是( ) A.于是余有叹焉 叹：叹惜 B.夫夷以近 夷：平安C.而人之所罕至焉 罕：少 D.其孰能讥之乎 孰：怎么10. 不是判断句的一项是（ ）A.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。B.以其乃华山之阳名之也。C.今言“华”如“华实”之“华”者。盖音谬也。D.入之愈深，其进愈难，而其见愈奇，11.对下列句子的翻译，不正确的一项是
17、( ) A.以其求思之深而无不在也因为他们探求思索深入，而且没有不触及的领域。B.有志者，不随以止也有了志向，又不盲目地跟随他人而停止前进。C.至于幽暗昏惑而无物以相之至于那些幽暗的使人昏惑不辨的地方，却没有外物帮助他。D.后世谬其传而莫能名者后人弄错了它流传的(文字)，而没有人能够说明情况。12.“此予之所得也”一句，总括了作者游览体会，不属于“所得”的一项是( ) A.世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。B.然力不足者，亦不能至也。C.至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不至也。D.其孰能讥之乎?13下列各句中加点的词没有活用现象的一句是（ ）A其下平旷，有泉
18、侧出 B有志矣，不随以止也C火尚足以明也 D至于幽暗昏惑而无物以相之14. 下列叙述与原文第三段意思不相符的一项是：A 人要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”，首先必须有志向，有百折不挠的精神。B“力不足”或“无物以相之”，要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”同样是困难的。C“有志矣”，而且“力足以至”，却“不能至”，这对于自己来说，是会感到“有悔”的。D“力”和“物”有时难以强求，因此，只要“尽吾志”，即使“不能至”，也“可以无悔矣”。 （二）阅读下面的文言文，完成1518题，共19分。欧阳德，字崇一，泰和人。甫冠举乡试。之赣州，从王守仁学。不应会试者再。嘉靖二年策问论守仁，德与魏良弼等直发师训无所阿，
19、竟登第。除知六安州，建龙津书院，聚生徒论学。入为刑部员外郎。六年诏简朝士有学行者为翰林，乃改德编修。迁南京国子司业，作讲亭，进诸生与四方学者论道其中。寻改南京尚宝卿。召为太仆少卿。以便养，复改南京鸿胪卿。父忧，服阕，留养其母，与邹守益、聂豹、罗洪先日讲学。以荐起故官。累迁吏部左侍郎兼学士，掌詹事府。母忧归服未阕即用为礼部尚书丧毕之官命直无逸殿时储位久虚帝惑陶仲文“二龙不相见”之说讳言建储德恳请会有诏，二王出邸同日婚。德以裕王储贰不当出外，疏言：“曩太祖以父婚子，诸王皆处禁中。宣宗、孝宗以兄婚弟，始出外府。今事与太祖同，请从初制。”帝不许。德又言：“会典醮词，主器则曰承宗，分籓则曰承家。今裕王当
20、何从？”帝不悦，曰：“既云王礼，自有典制。如若言，何不竟行册立耶？”德即具册立仪上。帝不悦，然终谅其诚。裕王母康妃杜氏薨，德请用成化朝纪淑妃故事，不从。德遇事侃侃，裁制诸宗籓尤有执。或当利害，众相顾色战，德意气自如。当是时，德与徐阶、聂豹、程文德并以宿学都显位。于是集四方名士于灵济宫，与论“良知”之学。赴者五千人。都城讲学之会，于斯为盛。德器宇温粹，学务实践，不尚空虚。晚见知于帝，将柄用，而德遽卒。赠太子少保，谥文庄。（节选自明史）15. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A. 母忧归服/未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/
21、讳言建储德/恳请/B. 母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储/德恳请/C. 母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储德/恳请/D. 母忧归服/未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储/德恳请/16. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A. 会试是中国古代科举制度中的中央考试，由礼部主持，在京师举行考试。因考试在春天，又叫“春闱”。B. 刑部是古代“六部”之一，由隋朝开始设置，掌管刑法
22、、狱讼、军令等事务，最高长官是刑部尚书。C. 翰林院是古代封建皇帝的秘书机构，入选翰林院的被称为“点翰林”。由科举至翰林，是非常荣耀的。D. 赠，朝廷为表彰大臣的功绩，在其死后，追授给他一个较高的官职或称号。追封功臣的先人也叫“赠”。17. 下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A. 欧阳德为人正直，曾跟从王守仁学习，策问中曾议论王守仁的思想，他与魏良弼在考卷中坦率地阐发老师的学术却并无阿谀之意。B. 欧阳德学问渊博，皇帝诏令选择有学问和德行的读书人为翰林，欧阳德改任为编修，他设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里讲学论道。C. 欧阳德讲求孝道，他曾被召入京做太仆少卿，但是为了便
23、于奉养父母，他调任南京鸿胪卿。父亲去世，他守孝期满后仍留在家中奉养母亲。D. 欧阳德敢于直谏，欧阳德曾认为裕王不应出京，并给皇帝上疏，皇帝没有同意他的建议，欧阳德就继续上奏，皇帝虽不高兴，也原凉了他。18. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）甫冠举乡试。之赣州，从王守仁学。（5分）（2）晚见知于帝，将柄用，而德遽卒。（5分）（三）古代诗歌阅读（本题共4小题，13分）（A）阅读下面这首诗，完成1920题，每题2分，共4分。次北固山下 王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。19、对这首诗语句的理解有误的一项是（ ）(2
24、分)A 题目中的“次”本是“停驻”之意，这里指“停宿”在北固山下的旅馆之内。B 首联中的“客路”指的是诗人要去的路，“青山”指的是题目中的北固山。C 颔联中“两岸阔”的“阔”是表现潮平之后的景象，随着春潮的起涨，放眼望去，江面似与岸平，舟中人的视野也因此而开阔。D 颈联透露出诗人是于岁暮腊残，连夜行舟的。此联表现了江上行舟即将天亮的情景。20、对这首诗的赏析不恰当的一项是（ ）（2分）A、诗歌以对偶句开头，既显工丽，又觉跳脱，先写“客路”后写“行舟”，那种人在江南、神驰故里的漂泊羁旅之情已流露于字里行间。B、第二联的“风正一帆悬”写得尤为精彩。诗正是通过这一小景，呈现了平野开阔、大江泛舟、波平
25、浪静等大景。C、第三联写得妙绝。当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已显露春意。两句表达了诗人内心的无比喜悦之情，令人想像到诗人已被江南的美景所陶醉了。D、尾联写诗人正放舟于绿水之上，正向着青山之外的绿水进发，看到北归的大雁正掠过晴空，想托雁儿捎信给在洛阳的家人，诉说自己内心深处的乡愁。（B）阅读下面这首宋诗，完成2122题，共9分。一丛花溪堂玩月作陈亮冰轮斜辗镜天长，江练隐寒光。危阑醉倚人如画，隔烟村、何处鸣榔？乌鹊倦栖，鱼龙惊起，星斗挂垂杨。芦花千顷水微茫，秋色满江乡。楼台恍似游仙梦，又疑是、洛浦潇湘。风露浩然，山河影转，今古照凄凉。（注）鸣榔：象声词，渔人捕鱼时
26、敲击船帮发出的声音。洛浦：洛水之滨，借指洛神。潇湘：湘水之神。21.对这首词的分析不恰当的一项是（ ）（3分）A.前两句化静为动，“辗”和“隐”二字给人以动感，描写月照澄江、水映长空的雄伟景象。B.“何处鸣榔”以动衬静，运用“鸣榔”之声衬托此时之寂静，表现秋江月夜的幽静之美。C.“山河影转”意境雄浑阔大，由“转”字引发对古今变迁的感慨，写出词人恢复中原的决心。D.结尾三句从前文写秋江月夜迷人的景色转到写词人对中原沦陷江山易主而发的感慨。22.全词是如何扣住“月”而展开的？请结合全词简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）23. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）论语子罕中，与
27、“时光如流水，一去不复返”意思相近的句子是“_，_。”（2）荀子在劝学中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑地思考，却“_”，踮起脚极目远眺，却“_”。3）在苏轼赤壁赋一诗中，“_，_”两句运用侧面描写的手法表现洞箫声的悲凉。三、语言文字运用（15分）从孝经中可以看出，孝道的内涵是有层次性的，而孝道的实践更是_，针对不同的人，提出不同的规范和标准。如天子之孝是“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”。天子之孝更重要的是立身为范，以自己_之孝来带动天下百姓的孝道。诸侯之孝则是“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。富贵不离其身，然后能保其社稷，而
28、和其民人”。诸侯之孝在于_、循规守法。这是由诸侯的独特地位决定的，因为他们位高权重，既贵且富，皇帝很难约束到，其他人又无权约束，如果缺乏自我约束力，就很容易造成因“高”而“危”、因“满”而“溢”的局面，最终导致社稷不保。对普通百姓来说，则要简单得多，只要做到“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”就行了。因此，职位越高，孝道就越宏大，其价值就越重大，其要求就越严格，就越需要_。（）。个人奋斗的实践路径围绕三大“职责”做基础并统一为一个整体，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。这是传统孝道最为核心的价值所在。24. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）（3分）A. 层次分
29、明事必躬亲谨言慎行以身作则B. 条分缕析身体力行履薄临深挺身而出C. 层次分明身体力行谨言慎行以身作则D. 条分缕析事必躬亲履薄临深挺身而出25. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）（3分）A. 尤为重要的是，中国的传统孝道不仅将个人、家庭和国家三者统一了起来，还把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来B. 尤为重要的是，中国的传统孝道不仅将国家、家庭和个人三者统一了起来，而且把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来C. 尤为重要的是，中国的传统孝道不是将个人、家庭和国家三者统一了起来，而是把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来D. 尤为重要的是，中国的传统孝道不但将
30、国家、家庭和个人三者统一了起来，也把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来26. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A. 个人奋斗的实践路径以三大“职责”做基础并统一为一个整体，以致实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。B. 个人奋斗的实践路径围绕以三大“职责”做基础并统一为一个整体的目标，以致实现从个人心和到群体家和再到天下共和。C. 个人奋斗的实践路径以三大“职责”做基础并统一为一个整体的目标，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的方向。D. 个人奋斗的实践路径以三大“职责”做基础并统一为一个整体，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。27.
31、 在下面一段文字横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）今天，从中央到地方都采取了一系列传承发展传统文化的措施。之所以如此，_。如果传统文化没有遇到传承危机，就无需花这么大的力气来传承了。_？因为传统文化已经失去或者正在失去存在的基础。任何一种文化都要有它存在的物质基础，中国以前是农业社会，与之相对应的文化便是农业文化。今天的中国已进入工业社会甚至信息社会，以前的农业文化_ 。因此，今天还要守着过去的农业文化就很困难了。四、写作（60分）28. 阅读下面的材料，按照要求写作。（60分）战争中，一个村庄被炸，一个小女孩身上着了火，正哭喊着往前
32、跑，一名手持相机的美国记者正好撞见。面对眼前景象，美国记者有3种选择：一、顾不上拍照，赶紧把女孩身上的火扑灭；二、拍下照片再去灭火；三、拍完照，就赶紧回去发照片。 有人拿这3种选项让小学生、中学生、大学生做调查：小学生全都选了第一种，因为被火烧多疼啊；中学生有选第一种，也有选第二种，选第二种的学生认为，拍下这张照片，可以让更多的人看到这场战争的残酷。大学生里，有人开始为第三种选择辩护，认为职业素养很重要，记者这一职业决定了他应该这样做。以上材料触发你怎样的思考？写一篇不少于800字的作文，要求至少运用两种以上论证方法，准确透彻说理。2020届高三9月测试卷参考答案语文参考答案1、 现代文阅读（
33、36分）1A【原文是“只有才”的关系。】2B【B项例子证明的是“家国情怀体现为一种民族大义”。】3D【A项应为“内化于心、外化于行”；B项原文为“对于个体而言，要关注国家为我们做了些什么，更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。”；C项应是“对于年轻人来说”】4.C【本题考查学生对文本内容的理解和分析。首先应浏览选项的内容，然后从文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项C，“当代大学生消费需求旺盛，爱好时尚和潮流，追求超前消费”的说法错误，首先材料未提及“爱好时尚和潮流”；其次材料三中虽提及“贷款消费已成时代潮流”，但材料中观点对此持肯定态度，文意强调的是合法借贷；还有不能说“当今大学生”，范
34、围太大，只能是部分大学生。故选C。】5.C【本题考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项C，混淆概念。注意材料二第一段第五行代词“其”，指代“非法校园贷”。此题混淆了“校园贷”和“非法校园贷”的概念，另外这几则材料报道的都是打着善意的幌子行诈骗之实的非法校园贷，应该严厉禁止的也是非法校园贷。故选C。】6.政府联合公检法等部门加大对非法校园贷机构的惩处力度，增强法律法规的震慑力。政府相关部门应要求高校加强金融知识宣传，加强防诈骗教育宣传。政府主管部门要大力整顿针对大学校园的网贷市场，为大学生提供更多合法借贷的途径。 7B讲析A项中“以”是
35、表并列关系的连词；C项中“以”是表修辞关系的连词；D项中“以”是表因果关系的连词。故选B。8C讲析A项中“所以”表原因，B项中“非常”是“不同寻常”的意思。D项中“至于”是“到”的意思。C项古今同意。故选C。9.C。讲析 A项中加点字应解释为“感慨”，B项中加点字应解释为“平坦”，D项中加点字应解释为“谁”。C项正确，故选C。10.D。11.C 。讲析C项中“至于”应该解释为“到达”，故C错误，选C项。12D 13B。讲析A项中“侧”是名词作状语，C项中“明”是形容词用作动词，D项中“幽暗昏惑”是形容词用作名词。B项的“志”不是活用。故选B。14.C（这里讲的是没有“志”而仅有力与物的情况。）
36、k.二、古代诗文阅读（34分）15B【“服未阕”指“服丧期未满”，排除A项和D项；“德恳请”指“欧阳德恳请立储”，“建储”指“确立储君”，排除C项。】16.B【“军令”属于兵部】17.B【欧阳德是在调任南京国子监司业时设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里论道。】18. （1）刚满二十岁就乡试中举，到赣州，跟从王守仁学习。（“甫”“冠”“之”各1分，句意2分）（2）欧阳德很晚才被皇帝赏识，即将被重用掌权时，然而欧阳德突然去世。（被动句、“知”“遽”各1分，句意2分）【参考译文】欧阳德，字崇一，泰和人。（欧阳德）刚满二十岁就乡试中举，到赣州，跟从王守仁学习，两次不参加会试。嘉靖二年，会试策问中曾议
37、论王守仁的思想，欧阳德与魏良弼在考卷中坦率地阐发老师的学术却无阿谀奉承之意，最终进士及第，欧阳德被授任六安州知州。建立了龙津书院，聚集学生讲学。后调入京城任刑部员外郎。嘉靖六年，皇帝诏令选拔朝士中有学问和德行的人做翰林，于是改任欧阳德为编修。后调任南京国子监司业，设置讲亭，召集众多国子生与四方学者在那里论道。不久，改任南京尚宝卿。随后被征召入京担任太仆少卿。为便于奉养父母，又调任南京鸿胪卿。父亲去世，守孝期满后仍留家中奉养母亲。与邹守益、聂豹、罗洪先等每日讲学。其后因为被荐举而起任原官，又经过多次升迁任吏部左侍郎兼学士，掌管詹事府。母亲去世，他归家服丧，丧期未满就被起用为礼部尚书，但等到服丧期
38、满他才赴任。皇帝命令他在无逸殿当值。当时，皇太子迟迟不立，皇帝相信陶仲文的“二龙不相见”之说，避讳谈及立皇太子之事。欧阳德恳请立储君。恰逢皇帝有诏令，裕王出京至其分封藩地，并于同日完婚。欧阳德认为裕王作为储君人选不应出京，并上疏说:“从前太祖以父亲的身份为儿子操办婚事，诸位王子都住在宫中；宣宗、孝宗以兄弟的身份操办婚事，才会搬到外府，现在的事和太祖时候的情况相同，请按照当初的旧制。”世宗不答应。欧阳德奏道:“会典关于婚礼中说，太子结婚曰承宗，分藩诸王结婚曰承家。现在裕王是承宗还是承家？”世宗不高兴地说:“既然是王礼，自有典章制度。如你所言，何不册立裕王为太于？”欧阳德立即准备册立礼仪奏上。皇帝
39、更加不高兴，然而最终体谅他的忠诚。裕王的母亲康妃杜氏去世，欧阳德奏请按照成化朝纪淑妃的旧例进行丧葬。皇帝不答应。欧阳德说话理直气壮，从容不迫，裁断众多被分封的宗室诸侯尤其有坚守的原则。或者当面指出利益与损害之处，众人面面相觑神色惶恐，（只有）欧阳德神态自然，十分镇静。当时，欧阳德与徐阶、聂豹、程文德都因学识渊博处在显要地位。他们在灵济宫聚集四方名士，和他们共同讨论“良知”之学，前来聚会的人有五千位。都城讲学的聚会，因此盛行。欧阳德风度温和，学问讲求实际，不崇尚空谈。欧阳德很晚才被皇帝赏识，即将被重用掌权时，突然去世。朝廷追赠他为太子少保，谥号为“文庄”。19、A 20、C21. C22.先总写
40、月照澄江、水映长空的月光、水色交相辉映的雄伟壮景；再写作者凭栏赏月的情态和秋月照耀下的江乡美景；最后写作者赏月的想象和感受，景色陡然一变，情调转入悲凉，寄寓了词人的家国兴亡之感。（每点2分）23. （1）逝者如斯夫不舍昼夜 （2）不如须臾之所学也不如登高之博见也（3）舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇24.C【“层次分明”指事物的次序界线清楚。“条分缕析”形容有条有理地细细分析。“身体力行”多用来表示努力实践,亲身体验。多用作褒义。“事必躬亲”是指无论什么事一定要亲自去做，亲自过问。“谨言慎行”是指言语行动小心谨慎。“履薄临深”比喻身处险境，必须十分谨慎。“以身作则”是指以自己的行动做出榜样。“挺身而出”是形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。】25.A【 “个人、家庭和国家”与“岗位职责、家庭职责与社会职责”是递进关系，而且一一照应，故排除B、D；此外，两个分句间不是并列关系，应为递进关系，排除C】26.D【A项“以致”表示前一分句导致的结果（多指不好的结果），关联词使用不当；B项句式杂糅；C项“实现方向”搭配不当。】27. 是因为传统文化遇到了传承危机（2分）；为什么传统文化会遇到传承危机（1分）；已经失去或者正在失去存在的基础（2分）。