1、语文试题2019.10.一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春的能量；青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展。诗人艾青有句名言：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”家国情怀是一种源自内心的质朴情感，也可说是每个人的立身之本。对于当代青年来说，只有常怀感恩之心、砥砺家国情怀，才能自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起。家国情怀深深植根于我们的灵魂之中，内化于心、外化于行，铭刻于骨、融化于血。家国情怀既体现为一种民族大义，也是赓续传承的文化传统。大禹治水三过家门
2、而不入，戚继光抗倭保家卫国回溯既往，从神话故事到历史典故，浓浓的家国情怀之中，都体现着民族大义。礼记大学的“修身、齐家、治国、平天下”，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”家国情怀世代相传，成为中国人的一种文化基因。事实证明，没有伟大的国家和民族，就难言个人的尊严。因此，无论何时，我们都应将家国情怀牢记在心。人无精神不立，国无精神不强。家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，堪称一种精神坐标。邓小平同志曾说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”真挚的话语，饱含着爱与真情，这正是浓厚家国情怀的写照。“家是最小国，国是千万家”。爱国不能停留
3、在口头上，而应体现在行动之中。西藏玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹的事迹为什么感动了亿万人？就在于她们以行动诠释爱国情感，为祖国守护神圣土地。对于个体而言，要关注国家为我们做了些什么，更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。可以说，家国情怀需要我们爱国、奉献、担当、作为，在日常工作生活中不断升华爱国奋斗精神。今天，家国情怀更体现为一种时代责任。奋进在新时代，亟待我们激荡新气象、成就新作为，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚磅礴力量。青年强则中国强，只有青年肩负起时代重任，我们未来的道路才会越走越宽广。对于年轻人来说，“舞台再大，自己不上台永远是个观众”，决不能置身事外、冷眼旁观；“平台再好，自己不参
4、与永远是个局外人”，决不能自甘平庸、安于现状；“能力再大，自己不行动永远是个失败者”，决不能踟蹰不前、不思进取。不忘初心、牢记使命，激扬青春、崇尚奋斗，当代青年才能不负使命担当，在爱国奉献中实现个人价值。“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春的能量；青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展。青春是用来奋斗的，而不是用来虚度的。新时代是奋斗者的时代，更为青年提供了干事创业、成长成才的广阔舞台。厚积薄发、久久为功，当代青年必将在奋斗中书写无愧于时代的业绩。（摘自周德睿青年当永葆家国情怀）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A
5、. 青年只要常怀感恩之心、砥砺家国情怀，就能自觉把个人前途命运与国家紧密地融合在一起。B. 无论什么时候我们都应将家国情怀牢记在心，因为，没有伟大的国家和民族，就很难说个人的尊严。C.“家是最小国，国是千万家。”家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，可以称为一种精神坐标。D. 家国情怀在今天更体现为一种时代责任，只有青年担起时代重任，未来之路才会越走越宽广。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A. 文章引用艾青的诗句引出了家国情怀是每个人的立身之本，是一种质朴的情感。B. 作者举大禹治水、戚继光抗倭的例子说明家国情怀深深植根于我们的灵魂之中。C. 第五段作者论述今天的年轻人应该承
6、担时代责任，在爱国奉献中实现个人价值。D. 文章整体由古代到今天，由民族传统到当代实践，逐层深入，呈现总分总结构。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A. 家国情怀深植于我们的灵魂，内化于行、外化于心，既体现为民族大义，又是赓续传承的文化传统。B. 对于个体而言，不是要关注国家为我们做了些什么，而是要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。C. 对于每个人来说，决不能置身事外、冷眼旁观；也不能自甘平庸、安于现状；更不能踟蹰不前、不思进取。D. 青春是用来奋斗的，而不是用来虚度的。当代青年应激荡家国情怀，在奋斗中书写无愧于时代的业绩。（二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成46题。（1
7、2分）材料一：微信公众号：浙考神墙750良渚文化代表遗址为良渚古城遗址，遗址距今5300-4300年，总面积约34平方公里，是人类早期城市文明的范例。中国学者们研究认为该遗址是5000年前中国古文明的遗存，2019年7月6日，良渚古城遗址获准列入世界遗产名录，说明这一发现和研究成果得到了国际上认可。良渚文化时期稻作农业已相当进步。稻谷有籼、粳稻之分，并普遍使用石犁、石镰。手工业也有很高的成就，玉石制作、制陶、木作、竹器编织、丝麻纺织都达到较高水平。尤其是琢制的玉器，其数量之多、品种之丰富、雕琢之精美，均达到史前玉器的高峰。玉器上的纹饰主题神人兽面纹，是良渚先民“天人合一”观念的体现和信仰的象征
8、，并逐步成为中国传统文化的核心。玉器和陶器上还出现了不少刻划符号，这些符号在形体上已接近商周时期的文字，是良渚文化进入文明时代的重要标志。 （摘编自百度百科）材料二：大约距今5300年，大量人口移民至良渚地区。由于良渚地区地势低洼，“治水”仍是头等大事。大量人口的涌入还需要解决吃饭问题，这刺激了灌溉稻作农业的迅速发展。大规模的土木水利工程和灌溉水稻农业，使得良渚社会生产力水平迅速提升，也极大提高了良渚社会的组织动员能力，从而催生出灿烂的良渚文化。归根结底，良渚文化是长江下游地区持续文明化进程的结果，这一文明化进程的启动还与来自中原的推动有关，且与周边地区存在互动。因此，良渚文化形成于多元一体的
9、早期中国各区域文化融合互动的背景之下。不过，良渚文化对中原地区产生影响是晚期以后。大约距今4500年，在晋南临汾盆地出现陶寺文化，其玉、石器都明显属于良渚文化因素；陶寺有近300万平方米的古城，此前中原从未有过如此超大规模的城，它是受良渚筑城理念启发的产物。良渚式玉器的出现，使得黄河流域人群终于找到了一种绝佳的高等级社会身份标志物；良渚式大城出现的同时，良渚文化那套政治管理模式也相应渗透到中原和北方地区。更重要的是，以陶寺文化为基点，琮、璧等玉器北向影响到老虎山文化石峁类型，西向影响到甘肃、青海、宁夏地区齐家文化，为这些粗犷的北西北方文化平添了许多温润之气。它们甚至传承到更晚的二里头文化（晚期
10、夏文化），以至于商、周文化。（摘编自韩建业如何看待良渚文化的重要地位，人民日报2019年8月10日）材料三：目前来看，良渚文明是所能确证的中国最早文明，在这之后的1000多年，陶寺、石峁、二里头的相继繁荣，使得区域文明的重心不断地发生变化。除了文字和青铜器，良渚文化在各个方面均已达到国家文明的要求。青铜器在文明社会中承载的礼制规范的意义，在良渚文化中是体现在玉器上的。这些玉器以玉琮为代表，并与钺、璜、璧、冠状饰、三叉形器、牌饰、锥形器、管等组成了玉礼器系统，或象征身份，或象征权力，或象征财富。礼玉上常见刻绘有“神徽”形象，用以表达良渚人的统一信仰。文字是记录语言、传承思想文化的工具，在良渚文化
11、中，虽然尚未发现文字系统，但这些镌刻在玉礼器上的标识，也极大程度地统一着人们的思想，而大型建筑工事所反映出的良渚社会超强的组织管理能力，也透露出当时一定存在着某种与文字相当的信息传递方式。（摘编自刘斌良渚与中华五千年文明）4. 下列对材料中“良渚文化”的相关理解，正确的一项是（3分）A.良渚文化时期稻作农业和手工业已相当进步，城池规模大，又开展了大型的土木水利工程，这些都标志了其进入文明时代。B.良渚文化的形成基于区域文化融合互动的背景，是长江下游地区持续文明化进程的结果，也离不开周边地区的推动和与中原的互动。C.晚期良渚文化对中原和北方等地的文明进程产生了影响，在玉石器、城池等物质层面和等级
12、观念管理模式等精神层面都有所表现。D.良渚文化中的玉器和陶器上出现了不少形体上类似文字的刻划符号，它们是当时社会记录语言、传承思想文化的工具。5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.良渚古城遗址作为人类早期城市文明的范例，有力地将中国的文明推到了5000年前，这点得到了国际社会的认可。B.受中国传统文化的影响，以神人兽面纹为代表的纹饰，既代表了原始信仰，也体现了良渚先民“天人合一”的文化观念。C.因地势低洼而催生的大规模土木水利工程，及因大量人口涌入而迅速发展的灌溉稻作农业，是良渚文化形成的重要动力。D.良渚文明的因素随着玉器等得到了很好的传承，影响直至商周，这表明了区
13、域性文明的动态过程以及中华文明的统一过程。6.根据上述材料，概括作为良渚文化重要载体的玉器具有的特点和作用。（6分）（三）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成79题。红苕和米饭余道勇一“妈，我饿了。”小男孩回到家，想要吃的。“苕子在鼎罐里，自己拿来吃吧。”妈说。小男孩把鼎罐盖子揭开。一罐子的苕子，只有罐子中间位置有一小碗白米饭，馋得小男孩巴不得一口把白米饭吞掉，但他还是忍住了。他知道，那唯一的一小碗米饭是给最小的弟弟的，他不能吃。小男孩用筷子插起一个苕子，灶台边有一碗青菜汤，就着吃了。那苕子淀粉含量丰富，吃在嘴里却难以咽下，只能一口汤一口汤就着吃。小男孩的父亲在他三岁时伤逝，母亲拉扯五个未成年的
14、孩子。家里人口多，劳动力少，挣工分是这个小男孩幼小心灵中的梦想。小男孩并未备尝劳作的艰辛，总是在放学回家后，跟着大人们有样学样地做一些田间的农活。他很想用这点本领去挣工分，哪怕能挣一个工分，他都觉得自己长大了。二那个年代，生产队出工听钟声。小男孩听惯了村口每天出工的钟声。钟声一响，各家各户的劳动力就奔出家门，集体出工。然而，有一天，这个钟声一直都没有响起，而且从此以后再也没有响起。“妈，今天出工的钟声怎么一直没有敲响呢？”小男孩长大，已经上初中了。他一直盼望着长大，能够为家里挣工分，减轻母亲的负担。“不用敲了。”母亲说。“为什么呢？”小男孩扭着头问，很是不懂，他是听着钟声长大的。“因为，田地都
15、分到户了。”母亲说。“分到户了？”小男孩一脸茫然，还是不解其意。“是啊，分到户了，联产承包了。”母亲说。“以后你不用去挣工分，你长大了，可以帮妈妈做好多事了。”小男孩有点怅然若失，不能挣工分了，这怎么给家里减轻负担？然而，母亲看来很高兴。小男孩不知道，母亲已经在心里盘算起来。母亲笑眯眯地像是自言自语又像是对小男孩说，现在家里承包有五六亩水田和一亩旱地，不用靠工分，就是自己好好地耕作，只要收成好，除去交公粮、余粮，每年的收成应该比吃大锅饭分到的口粮还要多，要不了两年，不仅可以还清欠别人的谷子、苕子，还可以卖一些，挣点钱补贴家用。母亲抚摸着小男孩的头说：“你读好你的书，妈妈就是再苦，也要让你们成人
16、。”小男孩挣工分的梦就这样破灭了。但对“分田到户”“联产承包”，小男孩还是有点懵懵懂懂。三转眼，小男孩上高中了，已经成为一个十六七岁的小伙子，去二十里外的镇上念书。从未离开过家的小伙子，在高中宿舍住了一个星期，就忍不住想家了，几乎是发狂地想家。星期六最后一节课一上完，他就飞奔回家。到家时，已经是秋日的傍晚时分。“妈，我回来了。”小伙子一到家就找妈。没有人应声。灶台上冒着热气，锅里饭是热的，是白米饭。姐从猪舍喂猪回来，看到小伙子，说：“妈还在地里做事，趁天没黑，多干点活儿。妈让我回来先做饭，等你回家。”天黑时分，一家人收工回家，姐早就把饭菜备好了。“妈，怎么没有红苕？”小伙子端起一碗米饭。以前，
17、都是弟弟吃米饭，其他人都啃红苕这一个开学周，小伙子每天都是用饭盒在学校食堂蒸米饭吃，竟然想红苕吃。“有米饭吃还想吃红苕。”姐说。“我们可是吃得反胃了。”这一顿饭，小伙子吃得很饱，也很充实。自家菜园里摘的黄瓜、茄子、冬瓜、辣椒等，经过柴火的爆炒，很有家的味道。那天，妈妈对孩子们说：“你有一双手，有几亩田地，还怕饿到吗？”四小男孩是幸运和幸福的，赶上了好时候，能够考到城里读书，不用挣工分了，当年的小男孩已在城里安家落户。但每次回老家，家里人总笑他竟然喜欢吃红苕，并特意在米饭里加一个红苕来煮。从一锅苕里只蒸一小碗米饭，到一锅饭里只放一个红苕，引领着我们生活发展的，不正是出工钟声的停止和改革号角的吹响
18、吗？小伙子似乎明白了，“联产承包、分田到户”不就是把红苕变成白米饭吗？每当忆起这一段往事，我的眼眶总是红红的一个时代的变迁，总是刻录在一些点滴的细节中。当年的小男孩，绝不仅仅是我自己，而从啃红苕到稻谷满仓，也绝不只是这个小山村！我感恩时代，感恩时代的引领者！（节选自2018年11月14日人民日报）【注】红苕：又名番薯、红薯、山芋等。7下列对文章相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A小男孩看见罐子中间有一小碗白米饭，尽管馋得“巴不得一口把白米饭吞掉”，但还是忍住了，就着菜汤吃难以下咽的红苕，可见他善良、懂事、自制。B听到母亲说“田地分到户了”“联产承包”，小男孩有点怅然若失，这是
19、因为他此刻并不理解这件事的意义，只知道从此不能挣工分给家里减轻负担了。C当年的小男孩从城里回老家时仍“喜欢吃红苕，并特意在米饭里加一个红苕来煮”，这一细节表明他的内心深处依然怀念大集体的生活，怀念出工的钟声。D文章按时间顺序回忆一个小男孩从大集体到联产承包、分田到户后的生活情形，以此展现改革给农民生活带来的巨大变化，折射出时代变迁，别具匠心。8文章以“红苕与米饭”为题，有何妙处？请简要分析。（6分）9有人认为，文章结尾一段可以删除。你认为呢？谈谈你的观点和理由。（6分）二、古诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。范仲淹，字希文，少有志操。之
20、应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知应天府，闻仲淹名，召置府学。尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”且上疏请太后还政，不报。时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上百官图，指其次第曰：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷简不悦。葛怀敏败于定川贼大掠至潘原关中震恐民多窜山谷间仲淹率众六千由邠泾援之闻贼已出塞乃还。始，定川事闻，帝按图谓左右曰：
21、“若仲淹出援，吾无忧矣。”奏至，帝大喜曰：“吾固知仲淹可用也。”进枢密直学士。仲淹以军出无功，辞不敢受命，诏不听。帝方锐意太平，数问当世事，仲淹皇恐，退而上十事。天子方信向仲淹，悉采用之，宜著令者，皆以诏书画一颁下。独府兵法，众以为不可而止。仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋以数百人，哭之如父，斋三日而去。初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。又遣使就问其家
22、，既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。（节选自宋史范仲淹传）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分）A葛怀敏败于定川贼大掠至潘原关中震恐民多窜山谷间仲淹率众六千由邠泾援之闻贼已出塞乃还。B葛怀敏败于定川贼大掠至潘原关中震恐民多窜山谷间仲淹率众六千由邠泾援之闻贼已出塞乃还。C葛怀敏败于定川贼大掠至潘原关中震恐民多窜山谷间仲淹率众六千由邠泾援之闻贼已出塞乃还。D葛怀敏败于定川贼大掠至潘原关中震恐民多窜山谷间仲淹率众六千由邠泾援之闻贼已出塞乃还。11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A字是古代的中国人在姓名之外的别名，由父母或师长来取。古时男子20 岁时取字。B迁：
23、调动官职。一般“转迁”“迁调”表示调职；“右迁”“迁除”表示降职；“左迁”“迁谪”表示升职。C亲一般指有血统或婚姻关系的人，在中国古代可以指父母，也可以指亲戚。D疏是奏议的一种。奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的总称，包括奏、议、疏、表等。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A范仲淹读书勤奋。在应天府读书期间，昼夜不停地刻苦学习，冬天读书疲倦了，就用冷水浇脸。经常吃不饱，一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。B范仲淹崇尚简朴生活。在家里时，如果没有客人来，吃饭时不会有两个荤菜。妻儿的饭食仅够充饥。他要求自己的几个儿子不能穿华贵的衣服出门，出门前要换衣服。C范仲淹深得皇
24、帝信赖。定川兵败时，皇帝坚信只要范仲淹出马，事情就能得到解决。皇帝对范仲淹陈述的十条建议，全部认同。D范仲淹深受百姓爱戴。得到他死的消息，老百姓都替他叹惜。邠州、庆州的老百姓和众多的羌族部落，在范仲淹活着时就为他建立祠堂，挂上他的画像来祭祀他。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。（5分）（2）及其卒也，羌酋以数百人，哭之如父，斋三日而去（5分）。（二）古代诗歌阅读（9分）阅读下面两首诗，完成1415题咏柳贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。咏柳曾巩乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有
25、清霜。【注】碧玉：出自乐府碧玉歌，这首诗是歌咏一位名叫碧玉的美丽女郎的。14关于这两首诗，分析解释不恰当地一项是（3分）A贺诗用梳妆打扮得碧玉少女为喻，描写了早春二月的垂柳。又以春风像少女纤纤素手重的利剪为喻，写出春风下柳芽萌发。这样写使诗的后两句与前两句紧密联系起来。可以说想象出奇，描写生动。B曾诗一反“托物寄兴、言志抒情”之常格，以所咏之柳比喻某些政治小丑得以忘形、猖獗一时的丑态；告诉人们那些得志小人以蒙骗手段为非作歹，总有一天失势遭殃，受到惩罚。与传统咏柳诗相比，可以说是反其意而用之的“别调”。C两首诗同为咏物诗，构思均与传统咏物诗相异。贺诗咏柳而不抒离别思乡感伤之事，曾诗咏柳而不咏柳，
26、却反其意以喻小人，进行贬斥、嘲讽。D两首诗都为七言绝句，都以柳作喻，有深刻的寓意。贺诗颂扬了唐王朝兴盛、光明；曾诗抨击了北宋末年政治斗争的黑暗。15两首诗虽然写法不同，但都抓住了柳枝的特点展开联想，请分析两位作者抓住了柳枝的什么特点，而由此联想到什么？（6分）（三）名篇名句默写16补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在论语中,反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是:_,_。（2）“家事国事天下事事事关心”，沁园春长沙中表现革命者关注国家大事的言行的句子是: ， 。（3）王安石登飞来峰中与杜甫望岳中“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的句子是: ， 。三、语言文字运用（20分）
27、阅读下面的文字，完成1719题。（共3题，9分）动画电影哪吒之魔童降世(下称哪吒)炒热了冷寂的暑期档，成为了全网吹爆的“国漫之光”。哪吒的成功，除了精良的制作，关键还是胜在“新瓶装旧酒”。它将_的传统神话故事进行了创造性改编，让观众喜欢上了这个画着“烟熏妆”的丑哪吒。中国神话传说，一直是国产动漫取之不尽的巨大素材库。那些神话故事，历经千年而流传不衰，是超越时空、经得起考验的经典，而动漫，是最适合表现神话故事的艺术形式，可以使它直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。从这个角度看，或许不是动漫选择了神话，而是神话需要动漫。源于道教神仙谱系、“封神榜”传说的哪吒的成功，让人看到了另一种可能：
28、中国动漫或许不需要_，而是在千百年一次次讲述的基础上，打造具有中国文化内核的“封神宇宙”。当然，构建一个“封神宇宙”，必将是一个艰难的过程，因为()。这不但要有对原著的情怀式“守护”，而且要有_的创新性“再造”。但唯其艰难，才更显出其意义和价值。“不信命是哪吒的命”，也是中国动漫人的命。中国动漫能否以中国的故事改变世界的文化生产版图？让我们_。17依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)A耳熟能详另起炉灶孜孜不倦拭目以待B耳熟能详另辟蹊径谆谆不倦拭目以待C耳濡目染另起炉灶谆谆不倦翘足而待D耳濡目染另辟蹊径孜孜不倦翘足而待18文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)A是最适
29、合表现神话故事的艺术形式，可以直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。B是最适合表现神话故事的艺术形式，可以使它直观地展现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。C可以使它直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景，是最适合表现神话故事的艺术形式。D可以直观地展现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景，是最适合表现神话故事的艺术形式。19下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)A它不只是需要臻于至善的美术与技术，更是需要对人物和故事再挖掘B它不光是免费“拿来”，还是一种创造性转化C它既需要臻于至善的美术与技术，还需要对人物和故事再挖掘D它不是免费“拿来”，而是一种创造性转化20.在
30、下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。(6分)在热播剧长安十二时辰每一集的片头，导演都会巧妙地利用日晷报时。日晷由晷盘、晷针组成。带有刻度和文字的圆盘，称为晷盘。以晷盘中心为基点，均匀的分出刻度，用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这“_”来表示十二个时辰，一个时辰相当于今天的两小时。穿过晷盘中心，与晷盘保持垂直角度的铜针，称为晷针。晷针与地轴平行，起着“_”的作用，而当太阳光照到晷针上时，会在晷盘表面上“见影”，根据针影位置所在的晷度，就能知道现在是什么时辰。日晷计时简单可靠，_：一是日晷依赖阳光，如果是夜晚和阴雨天，日晷
31、就失去了计时作用；二是春分和秋分时节，太阳运行轨道与赤道和晷盘平行，日晷上没有影子，也就无法标示时间。21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。(5分)2019年4月29日至10月7日，世界园艺博览会在中国北京举办，为期162天。本次北京世园会有“百园之园”之称，园区总面积达960公顷，是有史以来规模最大的世园会。以物联网和5G为“神经”，以大数据与人工智能为“大脑”，北京世园会将园林艺术变成了人、科技、自然与文化相结合的视觉盛宴，是有史以来科技最先进的世园会。北京世园会吸引了110个国家和国际组织以及120余个非官方参展者，是有史以来国际参展方
32、数量最多的世园会。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料1：“爸爸妈妈，我要去北京当练习生了！等我火了，会经常回来看你们的”2018年11月，宿迁市两名只有十二三岁的小女孩为了“追求梦想”，决定离家出走。在出发前，其中一名女孩给父母留下了这样一封信。不过，由于她们年纪太小，没有身份证，无法购买车票而被警察送回。材料2：据最近的有关资料统计，“95后”竟然有超过50%的人将“网红”作为自己的理想职业。在调查员随机采访中，询问那些孩子为什么想当“网红”，很多孩子给出的答案是：“因为网红赚钱容易啊！”“网红不需要努力工作，拍拍视频就能出名。”上面的材料引发了你怎样的思考
33、？请结合自己的体验与感悟写一篇文章。要求：角度自选，立意自定，题目自拟;除诗歌外，文体不限;不少于800字;不得抄袭、套作。语文试题答案1A 【原文是“只有才”的关系。】2B 【B项例子证明的是“家国情怀体现为一种民族大义”。】3D 【A项应为“内化于心、外化于行”；B项原文为“对于个体而言，要关注国家为我们做了些什么，更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。”；C项应是“对于年轻人来说”】4. C 【A.“这些都标志了其进入文明时代”张冠李戴，文中是指玉陶器上的刻划符号标志了良渚文化进入文明时代。B.“也离不开周边地区的推动和与中原的互动”理解有误，良渚文化的形成“与来自中原的推动有关，且
34、与周边地区存在互动”。D.曲解文意，文字是记录语言、传承思想文化的工具，玉陶器上的刻划符号并不等于文字。】5.B 【曲解文意。文中是指神人兽面纹饰逐步成为中国传统文化的核心，而非受中国传统文化影响。】6.特点：数量多，品种丰富，雕琢精美，有形体上接近文字的刻划符号。（写出两点即可）作用：表达人们信仰，统一人们思想，规范社会礼制，象征等级观念。（或规范社会礼制，象征财富身份权力）（1点1分，共6分）7. C 【“表明他的内心深处依然怀念大集体的生活，怀念出工的钟声”不正确。这一细节表明他念旧、不忘本。】8. 作为线索，贯穿全文：文章正是围绕“红苕与米饭”展开叙述；意味隽永，耐人寻味：不仅是两种食
35、物，还象征着贫穷和富裕，象征着大集体和联产承包两个不同的时代；以小见大，揭示主题：从红苕到米饭的变化，反映出“联产承包、分田到户”政策给农民、农村生活带来的巨大变化。（每点2分）9. 观点一：可以删除。理由：从内容看，到上段结束时，文章故事情节已非常完整，主题也已得到充分展现，无须再有结尾段；从表达方式看，删除结尾段，全文自始至终采用第三人称叙述小男孩故事，整体感更强；从结构看，删除结尾段，全文四个部分层次分明，结构谨严，而有了结尾段，层次反而变得混乱。（6分）观点二：不可删除。理由：从内容看，结尾段点明前文是“我”的回忆，是前文内容的自然延伸，同为不可分割的整体；从表达方式看，结尾由叙事转为
36、抒情、议论，由第三人称转为第一人称，不但使行文富于变化，也增强了故事的真实性，有助于深化主题；从结构看，结尾段是对前四节的总结、升华，独立于四节之外。（6分）10D 葛怀敏败于定川，贼大掠至潘原，关中震恐，民多窜山谷间。仲淹率众六千，由邠、泾援之，闻贼已出塞，乃还。给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件。本题可以按照实词断句法，即在读懂全文，了解所点断文章的大致内容的基础上，通过找名词与动词来组句，先断开能断的句子。如：名词“定川”、“ 潘原”、“关中”“山谷间”（地名）“仲淹”（人名）、“贼”、“民”，动词“败、大掠、震恐、闻”等。11. B “右迁”“迁除”表示升职；“
37、左迁”“迁谪”表示降职。12B 易衣而出是指为了出门，更换衣裳。形容家境非常贫困的窘相。13（1）况且提拔和黜降（天子的）近臣，凡是超过标准的提拔，不应该全部委托宰相处理。（2）等到他死了，羌族首领率领数百人，像（失去自己的）父亲一样为他痛哭，并斋戒三日以后才离开。第（1）句中，况，况且，进退，提拔和黜降，格，标准，委：委托。第（2）句中关键词：及，等到，以，率领，“哭之如父”翻译：像（失去自己的）父亲一样为他痛哭；去，离开。【参考译文】范仲淹字希文，他少时就有志气，奉行操守。前往应天府，依从戚同文学习。他昼夜不停地刻苦学习，冬天读书十分疲乏时，就用冷水浇脸；有时无东西吃，甚至不得不靠喝稀粥度
38、日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。晏殊掌管应天府时，听说范仲淹很有名，就召请他到府学任职。范仲淹曾经拿出自己的俸禄来供养四方游学之士，几个儿子甚至要轮换穿一件好衣服才能出门，范仲淹却始终泰然处之。天圣七年（1029），章献太后将在冬至日接受朝拜，仁宗皇帝也准备率领文武百官为太后祝寿。范仲淹上疏详细地论述了这件事，并且说：“在内宫事奉亲长，自当有家人礼仪，只是在朝堂上皇帝与百官站在一起，（太后）面朝南接受（皇帝和百官）的朝拜，不能够成为后世的规范。”而且上疏请求章献太后将朝政大权交还仁宗，但没有得到任何答复。当时吕夷简执掌朝政，被任用和得到提拔的人大都出自他的门下。范仲淹向仁宗呈上
39、一份百官图，指着图上百官升迁的次序说：“像这样的是循序升迁，像这样的是不合顺序的升迁，循序升迁是（符合）公理的，越序升迁是（遵循）个人意愿。况且提拔和黜降（天子的）近臣，凡是超过标准的提拔，不应该全部委托宰相处理。”吕夷简很不高兴。葛怀敏在定川被敌军打败，敌军大肆抢掠至潘原，关中地区震动惊恐，老百姓大多躲藏到山谷中。范仲淹率领六千军队，从邠州、泾州出发进行援救，听说敌军已经撤出边塞，才率领军队返回。开始的时候，定川战败的消息传到朝廷，仁宗皇帝手按着地图对左右大臣说：“如果范仲淹出兵救援，我就没有什么可以忧虑的了。”范仲淹出援兵的奏报一到，仁宗皇帝大喜说：“我一直就认为范仲淹是可以重用的。”于是
40、就任命范仲淹为枢密直学士。范仲淹因为这次军队出征没有立功，辞谢了皇帝的任命，仁宗皇帝没有接受他的辞呈。仁宗皇帝当时正一意要实现天下太平，多次询问当前急需办理的大事，范仲淹惶恐不安，退朝后给皇帝上奏十件事。仁宗皇帝正专意信任范仲淹，因而全部采纳了他的意见，凡适宜立为法令的，都用诏书统一颁布下发。只有府兵法，大家认为不能施行而最后作罢。范仲淹性情刚烈，但外表温和，本性十分孝顺，因为他母亲在时，家境正是贫困的时候，后来，范仲淹虽然做了大官，但不是家中来客人，吃饭时也不会有两个荤菜。妻儿的衣服和饭食，仅仅只能自己御寒和充饥。范仲淹对人好施予，在乡族中设置义庄，用以赡养族人。博爱善施，士大夫大多出自其门
41、下，即使是小巷之人，都能说出他的名字。死的那天，四面八方凡是听到这一消息的人，都替他叹惜。范仲淹治理国家崇尚忠厚，他到过的地方都留下了他的恩德，邠州、庆州的老百姓和众多的羌族部族，都画上他的像在他生前就建立祠堂祭祀他。等到他死了，羌族首领率领数百人，像（失去自己的）父亲一样为他痛哭，并斋戒三日以后才离开。当初，范仲淹生病时，仁宗皇帝经常派人送药、慰问，病逝后，仁宗皇帝嗟叹哀悼很长时间。范仲淹字希文，他少时就有志气，奉行操守。前往应天府，依从戚同文学习。他昼夜不停地又派人去慰问其家人，下葬后，仁宗皇帝亲自题写了墓碑，叫“褒贤之碑”。14. D 贺诗没有颂扬“唐王朝兴盛、光明”的明显用意。15.前
42、者由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿（1分）联想到翠绿的丝带（2分）；后者由柳枝的随风摇摆、飘拂不定（1分）联想到没有节操、反复无常的小人（2分）。16.（1）君子喻于义,小人喻于利 （2）指点江山，激扬文字（3）不畏浮云遮望眼，自（只）缘身在最高层。17A【解析】第一空：耳熟能详，听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来；耳濡目染，形容听得多见得多了之后，无形之中受到影响。根据前文的“旧酒”语境，可知此处重在强调“熟悉”，而不是强调“受影响”，故用“耳熟能详”。第二空：另起炉灶，比喻重新做起，或比喻另立门户或另搞一套；另辟蹊径，另外开辟一条路，比喻另创一种新风格或另找一个新途径、新方法。根据前文的“新瓶装
43、旧酒”和后文的“在千百年一次次讲述的基础上，打造具有中国文化内核的封神宇宙”，可知中国动漫不需要“另起炉灶”，而只需要“另辟蹊径”。因本句语境是“不需要”，故用“另起炉灶”。第三空：孜孜不倦，勤奋努力，不知疲倦；谆谆不倦，恳切耐心地教诲，不知疲倦。此处并不是强调“创新性再造”要恳切、有耐心，而重在“勤奋不知疲倦”，故用“孜孜不倦”。第四空：拭目以待，擦亮眼睛等待着，形容殷切期望或密切关注事态的动向及结果；翘足而待，一抬脚的短时间内即可等到，指很快就会实现。此处是说我们对“中国动漫改变世界的文化生产版图”充满了期待，而不是说很快就能实现，故用“拭目以待”。18D 【解析】原句有三处语病：“体现”
44、与“人物形象”“场景”搭配不当；“可以使它”表意不明，因“它”的所指不确定而致“谁可以使谁”的语义不明；根据事理逻辑，先说展现人物和场景，再总说它是最适合的形式。19B 【解析】根据后文的“这”字，指代出上文需要填写与“情怀式守护”和“创新性再造”相关的内容，而“臻于至善的美术与技术”并不是“对原著的情怀式守护”，排除A、C；根据上文“神话传说是国漫取之不尽的素材库”，根据下文“要有对原著的情怀式守护”可知，动漫是可以将神话“免费拿来”的，只是不能光“拿来”而不“创新”，故排除D。20（6分）十二地支 立竿 却也有使用限制（缺点/局限）（每空2分）21（5分）2019年4月29日至10月7日。
45、世界园艺博览会在中国北京举办。规模最大。科技最先进。国际参展方数量最多。（每点1分）22.审题立意：第一则材料，十二三岁的小女孩为了追求所谓“梦想”而出走。敢于追求梦想是好的，但是十二三岁的孩子心智不够成熟，为了圆自己的明星梦而离家出走，这就不应该了，这里折射出青少年三观教育的问题，家长和学校要帮助孩子树立正确的人生观、价值观和世界观。第二则材料，超过50%的“95后”将“网红”作为自己的理想职业，这说明什么？这说明我们有很多的年轻人都做着明星梦，他们渴望名和利，渴望轻而易举的成功。对此，我们应该有清醒的认识。兩则材料综合起来看，说明了当今青少年价值取向单一和没有树立远大理想的问题，写作时考生
46、必须对此进行具体分析。据此，考生可参考立意：1.拒绝名利诱惑，树立崇高理想;2.加强教育引导，树立正确的人生观、价值观：3.坚守理想，不随波逐流。【佳作赏读】让梦想归其本性“梦想”是每个人心中的追求与目标，为了实现梦想，追梦者以梦为马，不负韶华。但我们在享受信息化时代给我们带来更多机遇的同时，“梦想”却丢失了本性，丢失了纯洁、高贵和美好的本色。不久前，两位年仅十二三岁的小女孩为追求“明星梦”离家出走，所幸因为没有身份证，无法购买车票而被警察送回，这一事件令人深思：追求梦想固然是好事，但是对“明星梦”的憧憬不能影响正常的学习和生活。在当今娱乐至上的社会环境中，各类明星的娱乐八卦几乎铺天盖地，有明
47、星办一场婚礼给上海的两座机场带来巨大压力，而获得诺贝尔医学奖的屠呦呦却被淹没在上海的人海中，明星一场演出的费用可能是科研工作者几年的工资。正是这样的社会环境和浮夸现象，让正在成长的孩子们难以形成正确的价值观和人生观。如今，一部分孩子已经变得很现实，觉得搞科研、为世界做出贡献是艰苦而漫长的道路：他们的人生目标变成一夜成名，成为明星，名利双收。据有关资料统计，在年轻人中，竟然有超过50%的人将“网红”作为自己的理想职业。究其原因，多数人觉得“网红赚钱容易”“网红不需要努力工作，拍拍视频就能出名”为什么会有这样一种肤浅的认识？这是他们的价值观被扭曲的结果。再加上各大媒体对明星动态过于热情的报道、令人羡慕不已的天价片酬等使青少年的梦想在潜移默化中变了质。当然，面对过度的明星效应和“明星梦”风