1、阅读下面的文字，完成13题。中国传统悲剧与西方传统悲剧的差异性是本质的,是具有历史传承性的，而不是片断的艺术现象。把人作为认识主体，把万物作为认识对象。西方哲学十分强调这种主客分离，进而形成主客对立,这便是西方哲学的基本观念。正因如此，亚里士多德整合了人类的理性思维，创造了对西方人思维有重大影响的逻辑学。从此，西方人所关注的是自然、社会、人的本质构成等问题，强调对事物的理性探寻和辨识，这种思维使西方的悲剧具有突出的理性色彩和思辨特色。中国人根深蒂固的观念是“天人合一”。中国人认为，人与万物同属一个系统，宇宙是一个放大了的人，而人则是一个缩小了的宇宙。中国人关注的如何做到“知天”、“顺命”，达到
2、“天人合一”的理想境界。所以，不同的认识基础导致不同的审美追求。西方悲剧结尾往往异常惨烈，给人以情感上的强烈振荡，而中国传统悲剧则往往以大团圆的方式结束，让愤懑的情绪得到安抚。如窦娥被迫害致死，但她的冤情却能感天动地。最后，窦父顺天意，禀皇命，为窦娥申冤，悲情被逆转了。西方悲剧力图借助人的智慧和理性去接触真实社会，但人的意志、情感，真正的人、真实的自我都遭受强烈的挑战，便不可避免地产生一种永久的生命焦虑，即使到了倡导人文主义的莎士比亚，他大多数作品也体现人类生存状态中的无可奈何的无尽焦虑。而中国人看来，悲剧形成的来源是现实的社会秩序远离了圣人倡导的理想社会秩序，也因小人存在，不但违背理想社会秩
3、序，也在破坏着相对合理的现实社会秩序，使现实社会变得更加黑暗和昏浊，离先贤向往的理想社会模式越来越远。但中国人总相信，通过不懈努力，惩奸除恶，仍有希望、机会回归那个理想社会，所以中国的悲剧从来没有象西方悲剧那样“悲”得那么绝对，一“悲”到底。西方人希望超越现实世界，通达绝对生命，最终理想要实现生命的超越。在黑格尔的思想体系中，“绝对精神”是一个中心概念，是人类应该追寻的终极；可置身的现实世界充满缺陷，要超越生命，就首先要超越现实实际，达到精神的绝对和永恒。西方悲剧思想正是他的这种哲学思想的体现。与西方传统悲剧思想相比，中国思想家的理想在道家看来便是“物我两忘”通达自然天地，在儒家看来是“人皆可
4、为尧舜”，在佛家看来则是“放下屠刀，立地成佛”。中国人更关注的是人的德性要求、人格磨练和品质修养。忠、孝、侠、义几乎成为大多中国传统悲剧弘扬的主题。西厢记以反道德始，以归依道德终。张生以偷情始，最终考上状元，正大光明将莺莺迎娶，回归至传统道德体系。西方的歌舞很早就从戏剧中分裂出来，分别形成了“歌剧”和“舞剧”，“话剧”则以对话为主，语言主导着整个戏剧。西方哲学从来就有语言崇拜的传统，认为“哲学的问题其本质是语言的问题”，具有抽象、概括的语言有其绝对的权威地位。而在中国，歌、杂技、武术等各种表现手段从来没有从戏剧中分裂出去，甚至，歌与舞比单纯的对白在传统戏剧中更具有重要的地位。对于中国人来说，“
5、言之不足，嗟叹之；嗟叹之不足，歌咏之；歌咏之不足，手之舞之，足之蹈之。”（毛诗序）歌、舞、白不曾分离，歌舞成为中国传统戏剧最为重要的表现手段。 （摘编自蹇河沿中西悲剧差异背后的文化哲学解读）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.西方悲剧具有理性色彩和思辨特色，是因为西方人侧重关注自然、社会、人的本质构成等问题，强调对事物的理性探寻和辨识。B.中国哲学虽有主客体之分，但强调主客交，物我感应，物我相知，“天”“人”一体，这构成了中国传统悲剧艺术的认识基础。C
6、.西方悲剧结尾往往异常惨烈，使人情感振荡；中国传统悲剧往往以大团圆结尾，给人情绪安抚，这表现出中西不同的审美追求。D.以反道德始，以归依道德终，是中国传统悲剧的剧情构思框架，它倡议一种追求人性化的道德观念和理想化的社会道德模式。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.第二段阐述了中国和西方传统悲剧最基本的区别,西方哲学强调的是主客对立,中国思想强调的则是“天人合一”。B.第三段论述了西方悲剧根植于西方人在追求中的生存焦虑，而中国传统悲剧产生于理想社会和真实现实之间的巨大差距。C.文章开头提出中、西传统悲剧有本质性差异观点后，分别从审美追求、悲剧根源、悲剧理
7、想和戏剧表现形式的角度加以论证。D.文章论证手法多样,对比论证、引用论证、事例论证综合运用;引用毛诗序是为了论证歌舞在中国传统戏剧中的重要性。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）A.中国传统悲剧艺术不具备西方悲剧理性认识的深刻性，从来没有像西方悲剧那样悲得那么绝对，因而中国缺少真正意义的悲剧。B.中国传统悲剧一方面揭露社会邪恶势力,鞭挞奸臣贪官、污吏屑小：一方面呼唤良好社会秩序的出现，张扬忠臣良将、侠道义士。C.黑格尔哲学思想认为先要超越充满缺陷的现实,达到精神的绝对和永恒，才能超越生命，这种哲学思想正是西方悲剧思想的体现。D.在中国，歌、杂技、武术等多种表现手
8、段从来没有从戏剧中分裂出去，因为歌与舞比单纯对白在传统戏剧中更具有重要的地位。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46小题。材料一：在全球电影产业的交流、合作与协同发展日益密切的大环境下，中国已经成为世界上第二个电影大国。从大国走向强国之路，如何提升中国电影在国际市场的话语权，成为中国电影人考虑的关键问题。上海电影集团董事长任仲伦认为，创作有影响力的电影是开拓国际市场的关键。“对制片公司来讲，产业链条的强化和发展很重要，要创作有国际影响力的作品，这样才能支撑电影产业发展，否则电影强国的实现是没有依据的。”他指出，我国影视产业还处在发展期，电影发展机会多，未来，中国的
9、影视产业依然有很大的投资机会。对此，马中骏也表示赞同，他指出，我们正处在一个好的时代和机遇期，随着人们的生活水平的提高，电影工作者有很大的发展空间。“只要你有专业性，你做得足够好，市场自然认可。”（选自“央广网”2018年6月19日）材料二：近年来，历史虚无主义暗流涌动，一些人打着“重写历史”“范式转换”“还原真相”等旗号，鼓吹“告别革命”，大肆歪曲历史、诋毁英雄，意图从根本上否定马克思主义指导地位，否定中国共产党的领导。这些言论通过网络不断地发酵和扩散，起到了相当恶劣的作用。因此，抵制和反对历史虚无主义是一场没有硝烟的战争，关系着党的领导和社会主义国家政权安全。为此，我们必须站在唯物史观的立
10、场上，积极运用新媒体占领信息传播的制高点，讲好中国故事，传递好中国声音，增强人们的历史认同和价值认同。（选自“光明网”2018年4月23日）材料三：要用电影讲好“中国故事”，首先要把好故事变成具有世界通用文化符号的好作品。比如，中国悠久的历史文化、独特的生活方式、武侠片中“以和为贵”的价值观念等，都是辨识度很高的文化符号。这也是英雄十面埋伏等武侠片在海外大获成功的重要原因。把中国好故事变成好作品，还有一个案例是王家卫导演的-代宗师，它不仅在亚洲其他国家好评如潮，还发行了美国版。要用电影讲好“中国故事”，还要学会把好故事“讲好”。习近平总书记在全国宣传思想工作会议上指出，要“着力打造融通中外的新
11、概念新范畴新表述，讲好中国故事，传播好中国声音”。其中，“融通中外”正是中国电影国际化创作必须遵循的要旨，要选择能激起中西方共鸣的故事，既在内容上融汇中国文化，又在形式上实现国际表达。比较成功的例子是2015年的狼图腾和滚蛋吧，肿瘤君，这两部影片都是典型的中国故事国际表达的代表作，它们曾在数十个国家展映，各国观众或为草原生活的艰难所震撼，或为身患绝症的坚强所感动。与此同时，把国外公共组织和学者发展为用电影“讲好”中国故事的阵地和专业力量的努力，更让我们插上了巡游世界的翅膀。比如，我们与拿督黄纪达基金会的合作让中国经典默片神女配乐放映，在各大电影节绽放异彩；与英国电影学会（ BFI）的合作，则让
12、中国享誉世界的影史名作小城之春修复版成为在英格兰地区发行的第一部修复版中国经典影片（选自孙向辉“融通中外”，如何用电影在海外讲好“中国故事”）材料四：站在新时代大门口反观反思中国电影，我们同时看到隐患和欠缺。许多平庸之作呼应我们周遭弥漫的泛娱乐文化、亚文化之风气而生。平庸之作多表现为雷同化、表面化和粗疏化：只关注娱乐不关注思想；只关注生活表象而不探究生活中的发展趋势。对生活没有新发现，对艺术没有新表达；盲目跟风克隆，执着于缺少新意的翻拍与续拍。平庸创作一味在市场热项目中寻找风向，模仿效法。2017年生产故事影片708部，在影院公映的影片只有396部，一半的国产电影因平庸、粗疏被电影市场淘汰。创
13、作平庸之风势必弱化原创力，弱化精品意识，于是，轻电影、小电影、悦电影才时不时地大行其道。容忍平庸之作，容忍创作平庸之风，就会放弃国产电影的荣誉感和尊严感，就会丧失创作的主体精神和新时代的创作目标感。必须对屡见不鲜、习以为常的平庸之风说不！（选自光明日报2018年4月12日）4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A.在上海电影集团董事长任仲伦看来，创作有国际影响力的作品，积极开拓国际市场，才能支撑电影产业发展，实现电影强国的梦想。B.把中国好故事变成具有世界通用文化符号的好作品，是提升中国电影在国际市场的话语权的唯一手段。英雄十面埋伏等影片在海外成功就是最好的例
14、证。C.狼图腾和滚蛋吧，肿瘤君在“融通中外”即内容上融汇了中国文化，形式上实现了国际表达方面是较为成功的作品。D.当前，泛娱乐文化、亚文化之风盛行，导致中国电影弱化精品意识和原创力，致使雷同化、表面化和粗疏化平庸之作呼应而生。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.材料一分析了全球电影产业的交流、合作与协同发展的大环境，为中国电影产业未来在世界获得强势地位指出了明确的方向。B.材料二对表现为大肆歪曲历史、诋毁英雄的历史虚无主义进行了严厉的批评，坚定了人们认同历史、尊重英雄的历史唯物主义的立场。C.从材料三可知，讲好具有中国悠久的历史文化、独特的生活方式
15、、价值观念特征的和容易激起中西方共鸣的故事的电影，容易在国内外获得成功。D.由材料四可知，2017年我国生产的故事影片有一半被电影市场淘汰，其重要原因是轻电影、小电影、悦电影等平庸之作时不时地大行其道。6.在新的时代，中国电影如何提升在国际市场的话语权？请结合材料简要概括。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。昔日之光夏笳在熙熙攘攘的车站广场，我突然看见一幅脸部特写照片从大屏幕上闪过。那是一张老态尽现的面孔：深褐色的、布满各色斑点的皮肤，像是某种风干的兽皮皱缩在一起： 眼窝、嘴角、面颊，连同太阳穴都深深凹陷下去；从微微张开一道缝的眼眶中，几乎看不到什么
16、光亮，也很难辨识出表情。 我呆呆地停下脚步站住。那是奶奶，我认得出，却又与记忆中的样子如此不同。我掐着手指算了很久才算出，奶奶今年应该是106岁了。 屏幕上依旧闪动着一张又一张面孔，配以字幕和解说词：抗战胜利80周年，最后的老兵，国家荣誉奖章于我而言，这些数字、地点与事件总显得些许陌生，仿佛一 张过于庞大繁复的蛛网，向历史纵深处无边无际地蔓延。我读到这些字句时从来不会想起奶奶，不会想到那个从路边小贩推车上购买拐枣的老太太，是地主家的小姐，是一位将军。 我买了一张车票，坐上高铁回老家。 车厢里孩子的哭闹声，此起彼伏，连绵不绝。 我按下座位旁边的按钮，几道薄薄的光幕从上方落下，将我包围其中。我在光
17、幕上轻敲几下，寻找关于奶奶的资料。文字和图片一段段在光幕上流淌，奶奶这一生的故事都随时间之河顺流而下。资料五花八门，甚至还有一篇小学生作文，题目是“写给爷爷奶奶的一封信”。我费力辨认那些歪七扭八的字迹，突然意识到这篇作文正是我自己写的。 继而，我看到了自己多年前的一份写作提纲：一个阳光明媚的午后，年迈的奶奶一个人坐在院子里打盹。梦中她告诉战友们，战争已胜利，他们期盼的那种和平生活已经来临；她绘声绘色地描述那些不可思议的新奇玩意儿高楼、高铁、无人飞机、小汽车或许是因为内心深处的胆怯吧，我怕自己无法设身处地体认奶奶经历过的那些岁月，也无力把握那些过于宏大的历史图景，能够把握的只有距离我最切近的生活
18、场景，譬如奶奶颤巍巍行走的步态和苍老的容颜，譬如院里的葡萄架，譬如拐枣在舌尖黏稠的甜味。 光幕上出现一扇漆黑的大门，门上有一块匾额，上面写着“老兵不朽”四个大字。 这是一个网上纪念墓园。伸手推门，我慢慢向墓碑中间走去，耳边依稀传来风声和鸟鸣。我面对其中一座墓碑，伸手轻触上面的照片。一个老人的影像浮现出来，他是我的爷爷，穿着绿军装，戴着军帽，胸前挂着各色勋章。 “今年是哪一年啦？”“是2025年。”“你奶奶还好吧？很好。” “孩子，我给你讲讲我们那时候的事吧。” 我点点头，老人便用他浓重的口音慢慢讲起来。给我讲奶奶怎样离家出走，怎样昼行夜宿，怎样摇着小船去海上截击敌寇，怎样踏上漫漫长路奔赴战场。
19、爷爷的讲述让我把这些故事和奶奶紧紧地联系在了一起，让我再次想起了奶奶。在许多年前的许多个夏夜，在后院的葡萄架下，这些故事奶奶给我讲过多次，我总是一边听一边忍不住走神， 一会儿数天上的星星，一会儿留意墙角的蟋蟀，不知不觉就歪在椅子里睡着了。夜风微凉，奶奶的故事像露水一样在花叶上凝聚，一颗一颗渗入大地深处。 一个声音渺渺地从远方传来。“旅客朋友们，列车就要到站了”我深深鞠躬， 向爷爷告别。 “走好，孩子，别忘了我们。” 我撤去光幕，车厢内的喧哗又再度涌来。邻座哭闹的小男孩已蜷缩在奶奶怀中睡作一团。这样一个宁静的、晴空万里的好日子，阳光透过车窗照在孩子脸上，他密匝匝的睫毛忽闪着，肉嘟嘟的嘴唇像初生的
20、嫩芽般圆润。这幅画面不知为什么竞让我想要落泪。 推门进屋时，我看见奶奶正在轮椅中打盹，脑袋沉甸甸地垂向一侧，透过白发露出稀疏的头皮。 轮椅侧面的袋子里插着几份报纸，还有那个我送她的套着粉色塑胶壳的平板电脑。 平板电脑循环播放着几幅画面：一幅黑白的画面，画上是一男一女两个青年站在一棵大树下，相视而笑，风吹树影，洒落满地光斑。指尖滑动，下一幅图是一群青年围坐桌旁，面前摆着茶缸纸笔，做学习讨论状。再下一幅图上有垂柳依依，还有一对青年夫妇带着三个小孩站立在湖边。 忽然我明白了：奶奶一定是用“昔日之光”图片处理软件将平板电脑里存的旧照片处理过了。原来她现在终日凝望的，正是这些短暂却永恒的片刻。 我低下头
21、，把脸埋在手里，眼泪顺着指缝不断往外淌。擦干眼泪抬头时，我看见奶奶正望着我。 她苍老的脸上绽放出微笑，那笑容就像小孩子一样天真烂漫。 （摘自光明日报，有删改）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）A.奶奶出身于地主家庭，走上革命道路，出生人死，成长为将军；老年过着平凡的生活，是最后的抗战老兵。B.爷爷讲故事的情节既交代了奶奶的革命经历，又表现“我”对奶奶认识的逐步深入。情节安排巧妙，匠心独运。C.车上小男孩在奶奶怀中甜睡的画面，宁静祥和。此处细节描写引发了作者对过去童年生活的回忆，内心很失落。D.标题“昔日之光”既喻指奶奶的辉煌经历，也暗寓英雄
22、人物的奉献牺牲精神光照千秋，不应该被我们遗忘。8.小说开头写奶奶老态尽现的脸“很难辨识出表情”，结尾写“苍老的脸上绽放出微笑”“天真烂漫”。为什么会有这种不同？请结合作品分析说明。（6分）9.小说借助“大屏幕”“光幕”“平板电脑”三个载体叙述故事，这样写有哪些好处？ 请分析。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。董仲舒，广川人也。少治春秋，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。进退容止，非礼不行。学士皆师尊之。武帝即位，举贤良文学之士前后百数，而仲舒以贤良对策焉。对既毕，天子以仲舒为
23、江都相，事易王。易王，帝兄，素骄，好勇。仲舒以礼谊（义）匡正，王敬重焉。久之，王问仲舒曰:“越王与大夫泄庸、种、蠡谋伐吴，遂灭之。孔子称殷有三仁（人），寡人亦以为越有三仁。桓公决疑于管仲，寡人决疑于君。”仲舒对曰:“臣愚，不足以奉大对。闻昔者鲁君问柳下惠：吾欲伐齐，何如？柳下惠曰：不可。归而有忧色，曰：吾闻伐国不问仁人，此言何为至于我哉！徒见问耳，且犹羞之，况设诈以伐吴乎？繇(由)此言之，越本无一仁。夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。是以仲尼之门，五尺之童羞称五伯（霸），为其先诈力而后仁谊也。苟为而已，故不足称于大君子之门也。五伯比于他诸侯为贤，其比三王，犹武夫之与美玉也。”王曰:“善
24、。”仲舒为人廉直。是时方外攘四夷，公孙弘治春秋不如仲舒，而弘希世用事，位至公卿。仲舒以弘为从谀，弘嫉之。胶西王亦上兄也尤纵恣数害吏二千石弘乃言于上曰独董仲舒可使相胶西王胶西王闻仲舒大儒善待之仲舒恐久获罪病免。凡相两国，辄事骄王，正身以率下，数上疏谏争。教国中所居而治。及去位归居，终不问家产业，以修学著书为事。仲舒在家，朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策，推明孔氏，抑百家。立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。年老，以寿终于家。家徙茂陵，子及孙皆以学至大官。（节选自汉书董仲舒传）10. 下列对文中画波浪线部分断句，正确的
25、一项是（ ）（3分）A.胶西王亦上兄也/尤纵恣/数害吏二千石/弘乃言于上曰/独董仲舒可使相胶西王/胶西王闻仲舒大儒/善待之/仲舒恐久获罪/病免/B.胶西王亦上兄也尤纵恣/数害吏二千石/弘乃言上曰独董仲舒可使相胶西王/胶西王闻仲舒大儒/善待之/仲舒恐久获罪/病免/C.胶西王亦上兄也/尤纵恣/数害吏二千石/弘乃言于上曰/独董仲舒可使相胶西王/胶西王闻仲舒/大儒善待之/仲舒恐久获罪/病免/D.胶西王亦上兄也尤纵态/数害吏二千石/弘乃言于上曰独董仲舒可使相胶西王/胶西王闻仲舒/大儒善待之/仲舒恐久/获罪病免/11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（
26、3分）A.博士，秦汉时掌管书籍典章、通晓史事的官职，后指专通一经、教授生徒的官职。B.对策，就政事、经义等设问，由应试者回答自汉朝起作为取士考试的一种形式。C.五伯，即春秋五霸，说法之一指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。D.茂材，即秀才，跟明清时秀才一样，因避汉光武帝刘秀名讳而改称，明清乡试考中的秀才也沿用此称。12. 下列对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.董仲舒广招门生，宣扬儒家经典。他在室内挂上帷幕，坐在帷幕的后面讲学；弟子们后人学的由先人学的传授学业，甚至有的学生都没有见过他。B.董仲舒得到重用，两度担任国相。他先辅助骄傲勇武的易王，后辅
27、助凶残蛮横的胶西王；他审时度势、巧施计谋，将江都、胶西两国都治理得很好。C.董仲舒廉洁正直，受到权臣嫉恨。他认为掌握大权、位至公卿的公孙弘奉承谄媚，公孙弘因此对董仲舒心生嫉恨，之后终于寻找时机对他进行了报复。D.董仲舒居家著书，仍然关注国事。他辞官归家之后埋头修学著书，但只要朝廷派官员到他家征询他对重大问题意见，他都会有根有据地作出解答。13. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。(2)凡相两国，辄事骄王，正身以率下，数上疏谏争。
28、; &nbs
29、p; （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成1415题。念奴娇过洞庭【注】张孝祥宋洞庭青草，近中秋，更无一点风色。
30、玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独笑，不知今夕何夕。【注】孝宗乾道二年，作者被谗言落职，本词作于其从广西经洞庭湖北归途中。14下列对张词的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A“更无”一句，写出了洞庭湖碧波万顷，水波不兴，幽然之境令人神往。B“短发”两句词人幻想自己在清冷的月色中泛舟，心志坚定，绝不动摇。C下阙“尽吸”一句，以西江水为酒，极尽夸张之能事，凸显豪放之风。D本词天光与水色、物境与心境，全都和谐相融，给人以光明澄澈之感
31、。15张词和赤壁赋的以下内容都描写了月下水上的美景，但寄寓的思想情感并不完全相同。请结合相关内容分析其思想感情的异同。（6分）“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。”（苏轼赤壁赋）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16. 补写出下列句子中的空缺部分。(1)我们经常用陶渊明归去来兮辞中两句来表达过去不可挽回，未来则可把握，这两句是：“ ， ”。（2）庄子在逍遥游中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：“ ， ”。 (3) 陈情表 中以乌鸟反哺作比表达孝道的句子 “
32、 ， ”。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成1719题。100年前，中国大地 了震惊中外的五四运动。五四运动以磅礴之力 了中国人民和中华民族实现民族复兴的信心，孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的五四精神。五四精神的核心是爱国主义精神，中国的爱国主义精神更多地体现
33、为“家国情怀”，五四运动时，面对国家和民族生死存亡，一批爱国青年 ，全国民众奋起抗争，誓言“国土不可断送、人民不可低头”，奏响了浩气长存的爱国主义壮歌。“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”（ ）。五四时代的青年们心怀天下，为济世救民，不惜 ，慷慨赴难。秉承五四精神，家国同构，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑和奋斗动力，最终实现民族复兴中国梦，这才是五四精神最大的当代价值，也才是我们对五四运动100周年最好的
34、纪念。17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）A.爆发 鼓动 临危受命 夙夜在公B.暴发 鼓动 挺身而出 舍身取义C.爆发 鼓舞 挺身而出 舍身取义D.暴发 鼓舞 临危受命 夙夜在公18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3分）A.责任和担当，乃是家国情怀的精髓B.家国情怀的精髓，乃是担当和责任C.责任和担当，家国情怀的精髓就体现在里面
35、D.家国情怀的精髓，就体现在担当和责任里面19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）A.家国同构，秉承五四精神，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑和奋斗动力B.秉承五四精神，家国同构，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑，加快当代青年的奋斗动力C.家国同构，秉承五四精神，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的奋斗动力和精神支撑D.秉承五四精神，家国同构，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑，增强当代青年的奋斗动力20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完
36、整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。（6分） ，时至今日已没有什么争议。但网络文学是一种什么样的文学，人们的看法又不尽一致。因为有些被称作“网络文学”的作品，与文学的质地和品相确乎还有一些距离。从作品质量看，文学形式不够新颖， ，使得网络文学与有着数千年积淀的传统文学存在着巨大的差距。因此，适当地创新文学形式，提升思想内容的高度， &
37、nbsp; 。那时，人们对它的关注将不再是其媒介和载体，而是它本身的文学性。 21.阅读下面的材料，根据要求回答问题。（5分）从2019年3月1日开始，去电影院看电影的观众，在影片放映前会看到一部名为家国与边关的短片。这部短片时长45秒，聚焦中国各地极端艰苦环境中的边防军人。与常见的军队宣传片风格不同，这部短片不“秀肌肉”，只“讲感情”。飞机大炮、刀光剑影等常规元素在此片中无处可寻，有的只是边防战士在冰天雪地、悬崖峭壁等艰苦条件下巡逻的场景。在最具冲击力的自然环境中呈现人物遭遇危险时的困境，展现他们的家国情怀，令观者动容，产生尊崇之情。国防部新闻发言人吴谦大校说，国防
38、部新闻发布和宣传一直努力破除高冷范、衙门腔。未来会越来越多地采用贴近老百姓现实生活的形式进行国防教育。要求：国防部的举措受到很多网友的点赞，请简要分析点赞的原因，试拟出三点来。每点不超过30字。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。前不久，微博被“炫富摔”刷屏，帖子内容通常为土豪主人公假装面朝下摔倒在地的照片，摔倒的地点通常是豪车、私人飞机、游艇，通常会散落出各种奢侈品。随后，“炫富摔”被广大网友效仿，并衍生出了无数版本，其中最吸引人的，是属于普通人的“炫富”时刻，如摄影爱好者摔出了各色零件、消防员摔出了全套消防装备、研究生摔出了堆积如山的考研资料、全职妈妈摔出了全套母婴用品网
39、友纷纷为这些普通人点赞，称他们赋予了“炫富摔”积极的意义。“炫富摔”引发了你怎样的思考？请结合以上材料发表你的观点和看法。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不少于800字。安徽省明光中学20192020学年第一学期第一次月考高二语文试卷答案1. D 2. C 3. B【解析】【1题详解】 D项，“以反道德始,以归依道德终,是中国传统悲剧的剧情构思框架”以偏概全，原文是“西厢记以反道德始，以归依道德终”。故选D。【2题详解】C项，“分别从审美追求” 不当，原文是“所以，不同的认识基础导致不同的审美追求”，所以应是“
40、分别从认识基础”。故选C。【3题详解】A项，“中国传统悲剧艺术不具备西方悲剧理性认识的深刻性,因而中国缺少真正意义的悲剧”错误，原文是“不同的认识基础导致不同的审美追求”，不能说“中国传统悲剧艺术不具备”；C项，原文是“西方悲剧力图借助人的智慧和理性去接触真实社会，他大多数作品也体现人类生存状态中的无可奈何的无尽焦虑”，所以说“黑格尔哲学思想认为先要超越充满缺陷的现实,达到精神的绝对和永恒,才能超越生命,这种哲学思想正是西方悲剧思想的体现”是错误的，西方悲剧是体现社会现实的；D项，强加因果。原文是“而在中国，歌、杂技、武术等各种表现手段从来没有从戏剧中分裂出去，甚至，歌与舞比单纯的对白在传统戏
41、剧中更具有重要的地位”，两者之间是递进关系，不是因果关系。故选B。4. B 5. D 6. 强化和发展产业链条，创作有国际影响力的作品；抵制和反对历史虚无主义，增强人们的历史认同和价值认同；“融通中外”,既在内容上融汇中国文化，又在形式上实现国际表达，把中国故事变成具有世界通用文化符号的好作品；把国外公共组织和学者发展为用电影“讲好”中国故事的阵地和专业力量；强化原创力，强化精品意识，坚决拒绝平庸之作。（每点1分，5点全都答出给满分）【解析】ZXX【4题详解】B项，“唯一”不当，过于绝对，应该是“有效”。故选B。【5题详解】D项，“2017年
42、我国生产的故事影片有一半被电影市场淘汰，其重要原因是轻电影、小电影、悦电影等平庸之作时不时地大行其道”错误，因果关系不当，原文“创作平庸之风势必弱化原创力，弱化精品意识，于是，轻电影、小电影、悦电影才时不时地大行其道”。“轻电影、小电影、悦电影等平庸之作时不时地大行其道”是“创作平庸之风势必弱化原创力，弱化精品意识”的结果。“创作平庸之风势必弱化原创力，弱化精品意识”是“故事影片有一半被电影市场淘汰”的原因。故选D。7. C 8. 开头的照片是老人脸部形态的客观呈现，结尾的微笑则是奶奶看了旧日照片后满足幸福的表现，以及看到我因理解她而流泪的欣慰。开头时“我”对奶奶的认
43、识比较肤浅，更多地看到了她的表象；有了深刻认识后，真正走进了奶奶的内心。 9. 突破时空局限，多方位刻画人物，使人物形象更立体。将历史与末来交织穿插，突出历史人物的现实意义，使作品内蕴更丰富。给人耳目一新的感觉，使艺术感染力更强。10. A（“胶西王亦上兄也”判断句，“也”表判断，之后断开，排除BD；“胶西王闻仲舒大儒”，“大儒”是董仲舒的身份，之间不断开，排除CD。） 11. D（“明清乡试所中的秀才也沿用此称”说法错误，茂才，又作茂材，是汉代的另一种察举常科，西汉时原作秀才，到东汉时因避光武帝刘秀的讳而改为茂才。明清两代乡试考中称为举人。
44、） 12. B（“得到重用，两度担任国相”错误，担任胶西相的时候，“公孙弘治春秋不如仲舒，而弘希世用事，位至公卿。仲舒以弘为从谀，弘嫉之”“胶西王亦上兄也，尤纵恣，数害吏二千石”“独董仲舒可使相胶西王”，是被人陷害，不是被重用。） 13. （1）仁人端正他的义却不谋取私利，阐明他的道却不计较自己的功劳。（“谊”同“义”；“正”，端正；“明”，阐明。）（2）董仲舒共计做过江都、胶西两国的相，都是辅佐骄横的诸侯王，他以身作则为下属做表率，多次上疏直言规谏。（“凡”，共；“正”，使动用法，使端正；“数”，多次；“谏争”，直言规劝。）参考译文
45、：董仲舒，是广川郡人。因研究春秋，孝景帝时曾拜为博士。他居家教书，（上门求学的人很多，不能一一亲授）弟子之间便依学辈先后辗转相传，有的人甚至没见过他的面。董仲舒足不出户，三年间不曾到屋旁的园圃观赏，他治学心志专一到了如此程度。他出入时的仪容举止，无一不合乎礼仪的矩度，学生们都师法、敬重他。汉武帝继承帝位以后，下令荐举贤良文学之士先后一百多位。董仲舒作为贤良回答皇帝的策问。策问结束后，汉武帝任命董仲舒为江都相，奉事辅佐易王。易王（刘非），是汉武帝的哥哥，平素非常骄横，喜欢勇武。董仲舒用礼义扶正易王，易王很敬重他。过了一段时间，易王问董仲舒说：“越王勾践和大夫泄庸、文种、范蠡密谋攻打吴国，后来终于
46、灭了吴国。孔子说殷纣王有三位仁人，我认为越王勾践也有三位仁人。齐桓公有疑难问题就向管仲请教，我有疑难就向您请教。”董仲舒回答说：“臣愚昧，不能回答您提出的问题。我听说春秋时鲁国国君问大臣柳下惠：我想攻打齐国，怎么样？柳下惠说：不行。他回家后面有忧虑之色，说：我听说攻打别的国家不去问有仁德的人，国君想攻打别国为什么问到我呢？柳下惠只不过被询问罢了，尚且还对此感到羞愧，更何况是设诡诈计策去攻打吴国呢？由此说来，越国根本就没有一位仁人。仁人，就是端正他的义而不去谋取私利，阐明他的道而不去计较自己的功劳，所以在孔子的门徒里，即使是未成年的儿童也羞于谈论五霸，因为五霸先推崇欺诈武力而后注重仁义。越王君臣
47、不过是施行不正当的诈术，所以不值得孔子的门徒谈论。五霸比其他的诸侯贤明，可是和三王相比，就好像似玉的石头和美玉相比一样啊。”易王说：“说得好。” 董仲舒为人廉洁正直。这一时期朝廷正用兵向外排除四方边境内外少数民族的侵扰。公孙弘研究春秋的水平不如董仲舒，可是公孙弘迎合世俗，掌握大权，位至公卿。董仲舒认为公孙弘顺从谄媚，公孙弘就嫉恨他。胶西王刘端也是汉武帝的哥哥，为人特别放纵，多次谋害朝廷派去的二千石的官员。公孙弘就跟汉武帝说：“只有董仲舒可以担任胶西王的相。”胶西王听说董仲舒是有名的儒家大师，对待他还比较尊重。董仲舒害怕时间长了会遭到不测之罪，就以年老有病为由辞职回家了。董仲舒共做过江都、胶西两
48、国的相，都是辅佐骄横的诸侯王，他以身作则为下属做表率，多次上书直言规谏，指定教令颁行国中，他所在的江都、胶西两国都治理得很好。到了去官归家后，他根本不过问家庭产业，只是埋头诵读，专心著书。董仲舒养病在家，朝廷如果讨论重大问题，就派使者和廷尉张汤到他家征询他的意见，董仲舒的解答都有根有据。从汉武帝初即位，魏其侯窦婴和武安侯田蚡先后做丞相，开始推崇儒学，到董仲舒对策，推尊宣扬孔子，罢黜百家。设立管理学校的官吏，州郡推荐茂才孝廉，都是从董仲舒开始的。董仲舒年纪大了，在家里寿终。后来他家迁往茂陵，他的儿子和孙子都凭学问做了大官。14B “幻想”不准确，词人回到现实，月夜清冷，衣服单薄，凉意
49、顿生，更重要的是官场人情冷暖，不免有萧条冷落之感。尽管如此，自己是拿得起放得下的人，任凭风浪起，稳坐钓鱼船。15相同：二人均驾一叶扁舟在阔大的水面上畅游，有自由飘逸之感。张孝祥面对美景，“悠然心会，妙处难与君说”。苏轼面对“白露横江，水光接天”的美景有“凌万顷之茫然”之感受，二者均沉醉于自然美景之中。（3分）不同点：虽同处于贬谪后，但张词用“表里俱澄澈”“肝肺皆冰雪”“扣舷独笑”表达了对自己冰雪般品格的自信，对宵小的不屑；而苏文用“冯虚御风”“羽化登仙”更多地表达了遗世独立、超然物外的思想。（3分）译文：洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无垠，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼
50、的原野?三万顷明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍像冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年!16.（1）悟已往之不谏，知来者之可追（2）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋（3）乌鸟私情，愿乞终养17C (爆发：火山内部的岩浆突
51、然冲破地壳，向四外迸出。火山爆发。突然发作；(事变)突然发生。爆发革命，爆发战争。暴发：突然发财或得势。突然发作。山洪暴发。鼓动：用语言、文字等激发人们的情绪，使他们行动起来。鼓舞：使振作起来，增强信心或勇气。临危受命：在危难之际接受任命。挺身而出：形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。舍身取义：为了正义事业不怕牺牲。夙夜在公：勤于公务。)18A (补写的句子在文中承上启下。B、D和上文衔接不好，“担当和责任”不能和上文一一照应。C项上下句之间脱节，不连贯。)19D (原句“建立动力”搭配不当。排除A、C项，B项“加快动力”搭配不当。)20.网络文学是不是文学；思想内容也不够深刻；网络文学才能走向与传统文学的融合（网络文学才能缩小