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第02章 《左传》-中学教材之国学拾粹(初中版)(二)(史书传记)(原卷版)2020年中考语文

1、主要内容左传原名为左氏春秋,汉代改称春秋左氏传,简称左传,相传为春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁春秋撰写,其记事完全以鲁国国君为顺序编排,从鲁隐公元年(前722)开始,到鲁哀公二十七年(前468)结束,时间跨度两百五十五年。末尾还有一小段跳跃性的记载,写到了鲁悼公四年(前464)晋国贵族知伯的骄横,并预言了他十年后的灭亡。左传篇幅有十八万字,是春秋的十倍有余;它的内容覆盖面也大大超过了春秋。内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等,对后世史学、文学都有重要影响,是儒家重要经典之一。如果把左传看作一部电影,那它就是一部战争大片,背景是春秋时代,第一主角是晋国,其次是楚国,其他重要角色有齐国

2、、鲁国、秦国、吴国、越国、郑国等等,还有很多配角和跑龙套的国家。片子的主要情节就是打仗。有人做过统计,左传一共记载了四百多次军事行动,其中晋楚城濮之战、秦晋崤之战、晋楚邲之战、齐晋簞之战、晋楚鄢陵之战被称为“五大战役”。在这一次次青铜兵器的互相砍杀,一阵阵滚木擂石的互相投掷中,周天子从“天下共主”的地位跌落,取而代之的是“春秋五霸”的呼风唤雨;延续了四百多年的分封制度土崩瓦解,圣人周公呕心沥血制定的礼乐制度成了明日黄花。西周以来星罗棋布的所谓八百诸侯国,到左传记事截止的时候,经过二百多年的兼并,只剩下了三五十个。围绕着这些刀光剑影,左传为我们呈现了战争的权谋和智术,列国之间的尔虞我诈,同盟和对

3、手的频繁换位,诸侯力量的此消彼长。左传不仅有壮阔的“外景镜头”,还有详尽的“棚景镜头”。很多诸侯国内部的争权夺利、勾心斗角,都被编织进了情节里头。像第一主角晋国,从晋文公开始直是中原盟主,不是四处去“军事干涉”,就是去“主持和谈”。可是它的内政一直不稳定,最终在韩、赵、魏三家大夫的手上被瓜分了。这个强国的君主怎样逐渐被架空,权力怎样转移到大夫手里,怎样一步步走上灭亡之路,整个过程,左传都作了相当周详的记述。类似的,齐国被外来的田姓篡夺的始末,鲁国国政被“三桓”把持的过程,都使我们对当时的各国政治得以深入了解。思想倾向左传中的人物与事件是按照历史资料来编写的,但作者在记叙这些历史人物和事件时,也

4、表现出一定的思想观点和政治倾向。这种思想在伦理道德、政治主张、强调等级制度、尊卑观念等方面接近儒家。首先,揭示了社会变革的历史趋势。作者以敏锐的历史眼光,记述了周王室的衰落和诸侯的争霸、公室的卑弱和大夫的兼并,表现了新旧势力的消长,揭示了社会变革的趋势。作者在记述历史事件的过程中,表达了对历史事件的认识和理解,并站在儒家立场上总结历史的经验教训,做出对历史事件和历史人物的道德伦理评价,为人们提供历史的借鉴。左传发展了春秋笔法,通过对事件过程的生动描述、人物言行举止的展开描写,来体现道德评价。比如庄公十年叙述“曹刿论战”中曹刿与鲁庄公的一段对话,就是通过曹刿的话语传达出作者的思想。同时,左传创立

5、了“君子曰”的新形式,在叙事中或叙事结束后直接引入议论,对事件或人物作出道德评价,以此表明作者的态度。其次,强调人的意义,重视民的作用。春秋时期,随着历史的进步和社会变革的广泛兴起,神的地位逐渐下降,人的地位逐步上升,一些进步的政治家已经理性地认识到人在社会变革中的重要意义。昭公十八年记载,夏五月气候干燥,因而宋、卫、陈、郑等不少国家都发生了火灾。郑大夫裨灶主张用宝物祭祀神灵以祈求福佑,子大叔也认为宝物具有“保民”、“救亡”的作用,而郑相子产则提出“天道远,人道迩”的观点,认为靠“天道”无法解决人事的问题。结果是郑国没有进行祭祀,由于加强了人的管理,也没有再发生火灾。桓公六年记载随国大夫季梁说

6、:“夫民,神之主也,是以圣王先成民而后致力于神。”庄公三十二年记载周大夫史嚚说:“国将兴,听于民;将亡,听于神。”这些记载都鲜明地表现出,在天与人的关系上,左传更强调人的意义。左传还注意暴露丑恶,褒扬美善。作者本着“不隐恶”的态度,对统治阶级内部的矛盾,诸如勾心斗角、争权夺利、僭越篡逆、互相残杀和贵族们的荒淫无耻、奢侈糜烂的生活以及他们虚伪奸诈、贪婪残暴的性格,进行了如实的记录和描写。宣公二年记载的“晋灵公不君”,写晋灵公不行君道,暴虐成性,从高台上用弹弓射人取乐,只因煮熊掌不熟便杀了厨师,最终酿成了晋国的政治灾难。左传更注重褒奖美善,记述了许多人物不顾个人安危奔赴困难的感人事迹,歌颂了这些人

7、物的爱国情怀。如僖公三十三年记载的“弦高犒师”,为郑国争取了主动,使来犯者不敢轻举妄动;定公四年,吴军入郢,楚臣申包胥哭秦庭感动了秦哀公,出师击退了吴军,挽救了楚国;定公十年齐鲁夹谷之会中,孔子以智慧、以勇武、以礼仪保护了鲁定公,收回了被晋国占领的鲁国边邑,打击了晋定公的嚣张气焰。艺术成就可以说,左传以政治史为主线,为我们奉献了一部近乎全景式的历史大片。它的史学贡献,分开两方面讲,首先最重要的,是它的内容。左传给后人了解那个遥远的时代提供了最为基本,也极为丰富和清晰可信的文字记录。没有它,我们对于这段历史的认识肯定会模糊很多,一部分历史甚至会永远失传。其次,是它的写法。左传提供了一个编年体史书

8、的优秀范本。编年体是世界各国早期史书通常采用的一种体裁,它把各个历史事件按照发生的顺序,以年、月、日依次排列。这样某年某月发生了什么重要的事情,就一目了然了。在我国,春秋是最早的编年体史书,但是它的注意力放在对历史的评判,记事太过简略,往往几句话,甚至几个字就把一桩事件交代过去了,这不仅让读者看不明白,史学家也很难效仿。左传却恰恰相反,它的长处正是叙事。或者浓墨重彩,或者轻描淡写,把一桩桩事件巧妙串连,把一个个人物精雕细刻,将纷繁复杂的历史图景在读者眼前徐徐展开,精彩纷呈。比如“郑伯克段于鄢”的大事件,春秋只有这六个字,再聪明的读者也绝对猜不出它是怎么回事。左传把它充实到七百来字,从郑伯跟弟弟

9、段的矛盾怎样形成,讲到段如何处心积虑想篡夺君位,他们的母亲又怎样偏袒弟弟,郑伯如何老谋深算,最终一举击垮弟弟,和母亲重归于好。历史信息大大增加,加上周密巧妙的叙事布局,整个事件于是峰回路转地再现出来了。跟枯燥得像新闻标题似的春秋比起来,左传等于把历史从线条变成了图画,从干花变成了花园。左传在文学上的影响,比起在史学上的影响,可以说有过之而无不及。左传跟那些强调“客观记录”的史书一个很不一样的地方,就是它时常不顾“历史真实”的约束,拿起文学的大笔挥洒一番。比如那些没有旁观者的自言自语、只有当事人自己知道的阴谋诡计,通通绘声绘色地写出来了。这些想象力丰富的章节,难免遭到后代读者对它真实性的质疑;可

10、是这些虚构却未必虚假,真切却未必真实的生花妙笔,给文学提供了取之不尽的营养。有人统计过,左传使用的叙事方法多达三十种,顺叙、逆叙、插叙、追叙无所不有。各大战役的恢弘场面调度得波澜起伏而又井井有条,令人叹为观止。一些神来之笔,例如“晋楚鄢陵之战”中楚共王登上巢车眺望晋军,通过与身边军官的对答,交代了敌方的一举一动,简直就是在运用电影手段中的主观镜头。左传描写人物和细节的手段,为中国古代小说家提供了最早的“写作参考”。有名的片断像晋楚“郧之战”,晋军逃兵争相抢船过河,左传对这个场景的描写只有一句,译成白话就是:“船上被砍下的手指头可以一把把捧起来。”好像一个大大的特写镜头,血腥气息跃然纸上,足以让

11、人触目惊心,不寒而栗。在莽莽荡荡的中国文学史上,左传宛如屹立在源头的一座大口岸,它接济了古往今来一拨又一拨的文人墨客,今天它的古朴风采依旧令人神往。左传相传是春秋末年鲁国的左丘明为春秋做注解的一部史书。左丘明(约前502约前422)春秋末期鲁国都君庄(今山东省肥城市石横镇东衡鱼村)人,姓丘,名明,因其父任左史官,故称左丘明(关于左丘明的姓名,长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限,历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。一说复姓左丘,名明;一说单姓左,名丘明。但史载,左丘明乃姜子牙后裔,嫡系裔孙丘(邱)氏较为可靠,旁系左氏有待商酌)。春秋末期史学家、文学家、思想家、

12、散文家、军事家。与孔子同时或者比孔子年龄略长些。左丘明知识渊博,品德高尚,孔子言与其同耻。曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之;匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”太史司马迁称其为“鲁之君子”。左丘明出身的家族世代为史官,曾与孔子一起“乘如周,观书于周史”,据有鲁国以及其他封侯各国大量的史料,所以依春秋著成了中国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史左传(又称左氏春秋),又作现存最早的一部国别史国语,作国语时已双目失明,两书记录了不少西周、春秋的重要史事,保存了具有很高价值的原始资料。由于史料详实,文笔生动,引起了古今中外学者的爱好和研讨,他被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”、“百家文字

13、之宗、万世古文之祖”,成为中国史家的开山鼻祖。左传重记事,国语重记言。历代帝王对左丘明多有敕封:唐封经师;宋封瑕丘伯和中都伯;明封先儒和先贤。左丘明的思想在当时较多地反映了人民的利益和要求。山东泰安建有丘明中学以纪念左丘明。十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰

14、:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”(九年级下册,选自左传曹刿论战)一、阅读下面的文言文,完成后面的题目。曹刿论战十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“,。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之

15、狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,故逐之。”1依据课文默写横线上的内容。2下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是( )A间:又何间焉/中间力拉崩倒之声B鄙:肉食者鄙/先帝不以臣卑鄙3下列句子中加点词语的古今意思相同的一项是( )A牺牲玉帛,弗敢加也B小大之狱,虽不能察C公将战,曹刿请见D可以一

16、战4下列对选文内容的理解,不正确的两项是( )A曹刿和鲁庄公在战前的三问三答,足见鲁庄公的“鄙”。B用对话的方式记载历史事件,叫作“记言”。曹刿论战就是采用的这种方式叙述历史事件的。C曹刿论战中的“论”字,指的是曹刿与鲁庄公讨论问题。D“长勺之战”的特点是以劣胜优,以弱胜强,常被历代军事家所引用。E选文第三段写了曹刿在长勺之战中的言行,表现出曹刿胸有成竹,指挥若定,善于把握有利战机。F选文刻画人物精练传神,如“公将鼓之”“公将驰之”仅仅8个字就刻画出了鲁庄公急于求成、轻率寡谋的特点。5翻译下列句子。(1)小大之狱,虽不能察,必以情。(2)夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。6下列各句中加点

17、词语的解释,不正确的一项是( )A小惠未徧徧:通“遍”,遍及,普通B弗敢加也加:虚报C神弗福也福:赐福,保佑D小大之狱狱:牢狱,监狱7下面的句子是省略句的一项是( )A十年春,齐师伐我。B衣食所安,弗敢专也,必以分人。C齐师败绩。D吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。8下面对选文的分析,不正确的一项是( )A“肉食者鄙,未能远谋”是曹刿求见鲁庄公的原因。第一自然段叙述战前曹刿求见鲁庄公,通过他和鲁庄公的对话说明政治上取信于民是作战的先决条件。B第二自然段,叙述齐鲁长勺之战的经过。本段写曹刿,以两个“未可”和两个“可矣”前后映衬,表现他临阵从容,胸有成竹,善于掌握战机。C第三自然段写庄公论述这次战役取

18、胜的原因,庄公以“彼竭我盈”为依据,提出判断敌方真实动态的观点;以“惧有伏焉”为依据,又提出要选择恰当时机进攻的观点。D选文以曹刿为中心,详细描写了他在战前、战中、战后的表现;对于战争双方的对峙、交锋等则略写。这样的安排,突出了曹刿的“远谋”。二、阅读下面选文节选,完成下列小题。【甲】十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之

19、属也。可以一战。战则请从。”(选自曹刿论战)【乙】人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。(选自孟子生于忧患,死于安乐)9解释文中加点的字词。(1)牺牲玉帛()(2)困于心衡于虑而后作()10用现代汉语翻译下列句子。(1)何以战?(2)人恒过然后能改。11齐鲁长勺之战,鲁国如果没有曹刿这样的贤士就不会取胜,这个事例恰恰证明了生于忧患,死于安乐中的“,。”(用原句回答)12找出【甲】文中集中体现曹刿政治思想的句子:,【乙】文中体现文章中心论点的句子是:。三、阅读下面两篇文言文,完成小题。【甲】十年春,齐师伐我。

20、公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望

21、其旗靡,故逐之。”曹刿论战【乙】曹沫者,鲁人也,以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将,与齐战,三败北。鲁庄公惧,乃献遂邑之地以和,犹复以为将。齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上,曹沫执匕首劫齐桓公,桓公左右莫敢动,而问曰:“子将何欲?”曹沫曰:“齐强鲁弱,而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境,君其图之!”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言,曹沫投其匕首,下坛,北面就群臣之位,颜色不变,辞令如故。桓公怒,欲倍其约。管仲曰:“不可。夫贪小利以自快,弃信于诸侯,失天下之援,不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地,曹沫三战所亡地,尽复予鲁。司马迁史记刺客列传【注】好力:喜欢勇士。力:有力之士。遂邑:今山东

22、宁阳县。13选出下列句子中加点的词意义不同的一项( )A鄙:肉食者鄙 先帝不以臣卑鄙(出师表)B专:弗敢专也 专其利三世矣(捕蛇者说)C既:既克,公问其故 既出,得其船(桃花源记)D以:必以分人 以君之力(愚公移山)14用现代汉语翻译文中画线语句。(1)桓公左右莫敢动,而问曰:“子将何欲?”(2)桓公乃许尽归鲁之侵地。15今人杨伯峻春秋左传注解释说曹刿论战中“曹刿”即史记刺客列传中“曹沫”,你认为曹刿和曹沫是不是同一个人呢?请你结合【甲】【乙】两文具体说说你的依据。16分别结合【甲】、【乙】两篇文字的内容,具体说说鲁庄公在使用人才方面有何可取之处。左传作为一部史学专著,以其优美曲折的文笔,在古

23、今传承过程中浓缩提炼出很多成语典故,我们大多耳熟能详。这些成语典故或出自名人名言,或出自作者的评论,更多的是出自史实。学习左传中的成语典故(包括名言),了解古代文化,借鉴古人的治国治学,乃至为人处世之道,增加对国学的认同感和兴趣,这是很有现实意义的。此处略举几例供学生积累。1唇亡齿寒晋侯复假道於虞以伐虢。宫之奇谏曰:虢,虞之表也;虢亡,虞必从之谚所谓“辅车相依,唇亡齿寒”者,其虞虢之谓也。左传僖公五年晋献公向虞国借路伐虢,虞国大夫宫之奇劝虞君说,虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系,唇亡则齿寒,但虞君未听劝告最终也为晋所灭。“唇亡齿寒”本义为唇没有了,牙齿就会寒冷。比喻双方息息相关,荣辱与共。2胜之

24、不武子犯请击之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整不武。吾其还也。”亦去之。左传烛之武退秦师“胜之不武”形容胜过对方,不是凭勇气、智慧等因素,引申为用不正当的手段取得胜利。3厉兵秣马郑穆公使视客馆,则束载厉兵秣马矣。左传僖公三十三年“厉兵秣马”指磨好兵器,喂饱战马。形容准备战斗,也比喻事前做好准备工作。4城下之盟楚伐绞,军其南门。莫敖屈瑕曰:“绞小而轻,轻则寡谋,请无扞采樵者以诱之。”从之。绞人获三十人。明日,绞人争出,驱楚役徒于山中。楚人坐其北门,而覆诸山下,大败之,为城下之盟而还。伐绞之役,楚师分涉于彭。罗人欲伐之,使伯嘉谍之,三巡数之。左传桓公

25、十二年“城下之盟”指战败国在敌人兵临城下(或大军压境)的严重威胁下被迫订立的屈辱性条约。5多行不义必自毙祭仲曰:“都,城过百雉,国之害也。先王之制:大都,不过参国之一;中,五之一;小,九之一。今京不度,非制也,君将不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”对曰:“姜氏何厌之有?不如早为之所,无使滋蔓。蔓,难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?”公曰:“多行不义,必自毙,子姑待之。”“多行不义必自毙”形容坏事干多了,一定会自取灭亡。6尔虞我诈宋及楚平,华元为质。盟曰:“我无尔诈,尔无我虞。”左传宣公十五年“尔虞我诈”意为互相猜疑、互相欺骗,含贬义。7居安思危居安思危,思则有备,有备无患,敢以此规。左传襄

26、公十一年“居安思危”意指处在安乐的环境中,要想到可能有的危险。指要提高警惕,防止祸患。8东道主若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。左传僖公三十年“东道主”指的是古时中国民间宴请款留宾客的主人。客人由西来,则称主人为东道主,客人由南来,则称主人为北道主。泛指接待或宴客的主人。9染指楚人献鼋於郑灵公。公子宋(字子公)与子家将见,子公之食指动,以示子家,曰:“他日我如此,必尝异味。”及食大夫鼋,召子公而弗与也。子公怒,染指于鼎,尝之而出。左传宣公四年“染指”本谓用手指蘸鼎中鼋羹,后用为典故。泛指品尝某种食品。现多指人们分取不应该得到的利益,也指插手某件事情。比喻分取利益。多指分取非分利益。10