1、学习目标 1、以小见大，用小事反映社会的重大问题。2、运用了以情推理、情景交融的艺术手法。,鲁迅简介 鲁迅（1881-1936），本名周树人，字豫才。我国现代伟大的文学家思想家和革命家。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记。随后又发表孔一己、药等小说“四-一二”后，定居上海。,小说集：彷徨、呐喊故事新编,散文集： 朝花夕拾 散文诗集：野草,杂文集：而已集、二心集、 坟、花边文学、华盖集华盖集续编、集外集 南腔 北调集、且介亭杂文、 热风三闲集、伪自由书、 准风月谈,自题小像 灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。,灵台，也叫灵府，
2、指心 神矢，罗马神话爱神之箭。故园，是指故国，故乡。暗，晦暗。 荃，香草 轩辕 ,即轩辕氏 , 大汉民族的祖先黄帝,不交锋则不乐，不披甲亦不乐，即使无锋可交，无矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此鲁迅之一副活形也。,和鲁迅亦友亦敌的林语堂这样评价鲁迅：,鲁迅喜欢在“灯下”写作。1925年4月29日这一夜，灯下坐着的鲁迅，又“看”到了“暗”中掩盖着的什么呢？ “漫笔”，是作家常用的一种表现形式，其特点是借事抒情、夹叙夹议、意味隽永。“漫”既是内容的“漫”无边际，又是“心事浩茫连广宇”的“漫漫”心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。我们在阅读时，要注意其漫延无际的笔墨、心绪、思维，从散漫无
3、序中抓住其思想要点作者独具“夜眼”，对我们所生存的社会、历史的独特发现。,解析文题,“全楼都寂静下去，窗外一点声音也没有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。”萧红,鲁迅先生写过夜颂，说自己是“爱夜的人”。据说爱夜的人,“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。,答案,1、注音 嗜Sh 兑du 曷h 纂zun 胪l 偕xi 2、解释 执迷：原指坚持错误，文章中为“对某一事物坚持不改，不能解脱”之意。 降格以求：降低标准来寻求办法。 乱离人 ：战乱时代流离失所的人。 皇恩浩荡：皇帝恩德广大无边。 厘定：整理制定。 发祥：最初发生。 先儒 ：这里指孟子。 国粹：原指
4、我国固有文化中的精华，这里有讽刺之意。 神往：心理向往。,答案：1B 2D 3C 4A,文章结构梳理： 第一部分：（1-5）由钞票贬值引出对“人”的价格贬值的思考（极容易变成奴隶）。 第二部分：（6-11）考查中国社会历史的本质，得出“两个时代”的结论（一乱一治）。 第三部分：（12-14）走哪一条路？创造“第三样时代”（青年的使命）。,创造（第三样时代）,第二课时,一、分析“引子”（14）,课文是由日常生活中的小事引出对重大历史问题的思考。阅读第一部分，思考：课文是由什么日常小事引出对重大历史问题的思考的？,明确：钞票贬值,在叙述“钞票贬值”事件过程中，作者着意突出了“人”在事件过程中心情的
5、变化，有哪些变化？,明确：开始兑换乐意 停止兑现不甘心 折换现银非常高兴,作者由“钞票贬值”联想到了什么？两者之间有什么内在联系？,明确：“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”,两者心理相似：自身受到了损害不痛苦反而快乐。这种心理，看似反常，实则合理。人们为避免更大的灾祸，宁愿选择较为次之的损害，从而获得一种超越期望的满足。鲁迅从中看到了隐藏在百姓灵魂深处的奴性心态：安于现状，不思进取，自我满足，自我陶醉。,“变成奴隶”,钞票贬值,联 系,心 理 变 化 类 似,材料1 ：,黄巢政权是非常暴虐的。882年春天，有人在尚书省大门上题了一首诗，嘲笑这个政权。尚让(黄巢手下大臣编者注)大
6、发雷霆，杀死了该省任职的官员们，并挖出眼睛，倒挂尸体；他还将守大门的卫兵处死，杀死京师每一个能做诗的人；将其他识字的人罚作仆役，这一事件的结果是三千余人被杀。(摘自剑桥中国隋唐史，中国社会科学出版社1990年版),一、相关材料,材料2：,秦朝刑罚严酷。如死刑有戮、戮尸、碟、定杀、族、夷三族、车裂、腰斩、体解、囊扑、剖腹、蒺藜j l等等，残害肢体的肉刑也有若干种。一人犯罪，株连亲族、邻里。,材料3：,封建时代农民要向官府缴纳各种名目的苛捐杂税。有时这些负担十分沉重，如秦朝时总征收量占农民全年收获物的三分之二以上。有的朝代，老百姓做饭要交灶税，烧火要交炉税，民间有这样的对联：“自古未闻屎有税，如今
7、只剩屁无捐。”,分析“国民性”,“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。” 这是元张养浩写的一首词，它揭露了无论王朝兴衰如何更替，身受战乱之苦的始终是老百姓。当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么祈求呢？请用课文中的相关语句回答。,明确： 给与他略等于牛马的价格，人们便心悦诚服，恭颂太平。（第5段） 百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做牛马，（第7段） 百姓就希望来一个另外的主子，使他们可上奴隶的轨道。（第8段） “予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。（第9段） 厘定规则便“万姓胪欢”了。（第9段
8、）,你是怎样看待百姓的这些祈求的？造成这种奴性心态的社会原因是什么？,明确：容易满足，麻木不仁，缺少反抗专制暴力 。,中国的老百姓，几千年来饱受重压和杀戮，从来没有享受到做“人”的尊严和权利，对此作者是怀着什么样的思想感情？,明确：“哀其不幸”同情、怜悯百姓的不幸遭遇 。“怒其不争”讽刺、批判百姓的国民劣根性 。,分析“现实”,在对中国历史和国民性作了深入剖析之后，作者又把批判的矛头指向了当时现实，当时是怎样的社会现实？老百姓的命运怎样？,明确：强盗官兵交互为祸仍然是“想做奴隶而不得的时代”； “稍富的迁进租界，妇孺避入教堂”，丝毫没有彻底“走出奴隶时代”的愿望。,面对这样的国民，鲁迅无法掩饰
9、内心的绝望与悲凉。最后终于发出震天一吼“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！”你认为“第三样时代”应该是一个什么样的时代？怎样才能创造“第三样”时代？,明确：“第三样时代”是一个民主自由的时代，是老百姓真正“做人”、掌握自己命运的时代。,社会历史本质,号召青年创造“第三样时代”,“自在暗中，看一切暗”,总 结,答案,1暂时做稳了奴隶的时代 想做奴隶而不得的时代 创造这中国历史上从曾有过的第三样时代,2对这种奴隶相哀其不幸，怒其不争，不留情面的加以暴露和批判、讽刺和鞭挞。,3天下大乱是“强盗”“作乱人物”争主子的宝座抢夺天下。,4不过是强盗罢了，开国皇帝是群盗之中一个较强
10、，或较聪明，或较狡滑，或是外族人物，那些开国元勋则是帮他打天下的作乱人物。,5因为三百年前的太平盛世，对于百姓来说，也不过是“暂时做稳了的奴隶时代”，中国革命的理想是人民当家作主，自由平等。,第三课时,温故互查（答案）,1A 2B 3D 4C 5A,二合作探究（欣赏语言，把握感情基调。）,1、揭示了中国国民的奴性人格，讽刺国民的麻木不仁，批判国民缺少反抗精神。,2、“小玩艺”指的是“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢” ；也指后文所说的强盗官兵反复争夺天下，历史总陷入“一治一乱”的循环怪圈之中，老百姓总是在“奴隶”和“下于奴隶”两种命运之间反复挣扎。,3、“人的价格” 是指老百姓能够
11、自己决定自己的命运，充分享受做人的资格，获得做人的尊严，实现当家作主的梦想。“没有争到过“人”的价格” 指的是中国的老百姓长期受到强盗官兵的愚弄，一再沦为牛马，变成奴隶。作者这样说，揭示了中国国民长期受奴役、受压迫，没有人格尊严的处境。,4、“奴隶规则”的具体内容是“怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣”，总之，是“有一个一定的主子，拿他们去做百姓，不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑”，并且“除了老例的服役纳粮以外”，不受“意外的灾殃”。,巩固练习。阅读下文，完成1题。,1.向来，时间副词，说明中国人“不过是奴隶”由来已久；至多，强调中国人稳做个奴隶也并非容易；仍，
12、“不过是个奴隶”的严重状况没有变；然而，表示转折关系的连词，承前文引出“下于奴隶”的境况；却，此处起进一步说明前文的作用；但，进一步强调的作用；无论，表示条件关系的连词，说明了“老百姓是中立的”的情况。,2.A,3.生命个体在人文背景下所应具备的自由、平等和尊严的特性。,4.B,5.一种缺乏独立人格的奴性心态。这是千百年封建思想统治对人性压抑的恶果，是一种人格悲剧。,四、全文总结 风雨如磐，暗夜沉沉，在浓黑的夜幕中，鲁迅奋笔疾书，在“先儒”“爱排场的学者”歪歪斜斜的字里行间，方方正正的写下了中国历史两个时代的独特论断。 我们仿佛可以看到黑暗中鲁迅那如炬的目光，那双犀利的眼睛里不仅有愤怒的火焰，更有晶莹的泪珠。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”鲁迅那关注苍生的心仿佛依然跳动在耳旁，震撼着我们的灵魂。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它来寻找光明。”这句顾城的诗用来形容鲁迅恐怕是最合适不过的吧!,