1、科学告诉我们: 月亮是这样的,艺术告诉我们: 月亮是这样的,是艺术违背了科学， 还是科学摧毁了艺术？,科学与艺术李政道,1926年出生于上海。1943年秋到1946年先后就读于浙江大学、西南联合大学，后赴美国芝加哥学院，1950年获博士学位。他曾在美国普林斯顿高级学术研究所任物理学教授，1964年任美国科学院院士。1994年，在中国科学院第七次院士大会上，他当选为中国科学院院士。,李政道,潜意识：又称下意识，心理学上指不知不觉、没有意识的心理活动，是有机体对外界刺激的本能反应。 婵娟：指代月亮。 共鸣：由别人的某种情绪引起的同样的情绪。 抽象：从许多事物中舍弃个别的、非本质的属性，抽出共同的、
2、本质的属性，它是形成概念的必要手段。 自然规律：自然科学对某种客观规律的概括，反映事物在一定条件下发生一定变化过程的必然性。,本文的论点是：,朗读课文，想想： 在作者眼中，科学与艺术有哪些相似点？ 并请找出本文的中心论点。,艺术和科学的共同基础是人类的创造力， 它们追求的目标都是真理的普遍性。,找出点明艺术的“创造力”和“真理的普遍性”的句子，并谈谈如何来理解它们。,强调艺术的“创造力”的句子：艺术，例如诗歌、绘画、音乐 等等，用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的、已经存在的情感。,理解：只有用创新的手法，才能创造出真正的艺术珍品， 也才能唤起深藏在内心的情感。,问题1,强调艺术的
3、“真理的普遍性”的句子：情感越珍贵，反响越普遍，跨越时空、社会的范围越广泛，艺术就越优秀。,理解：“情感”指的是作品所表达的情感，“反响”是指艺术接受者、欣赏者的共鸣反映。,作者举了什么具体的事例来证明观点？,第2至4段中举了唐代李白的把酒问月和宋朝苏轼的水调歌头，说明不同朝代的不同作者写同一题材-咏月，虽然有相似和不同，却同样感动着不同时代的人们。这就是艺术珍品的“真理的普遍性”。第5段举了莎士比亚的例子，说明中外一理，概莫能外。,问题2,科学的创造力：尽管自然现象不依赖于科学家而存在，但对自然现象的抽象和总结是一种人为的，并属于人类智慧的结晶，这和艺术家的创造是一样的。理解：这句话强调了人
4、对于科学的“创造力” 。科学的普遍性：科学技术的应用形式会不断发生新的变化，但其科学原理并不随这些应用而改变。理解：原理定律一旦抽象概括出来，它的覆盖面是极广的，它的应用形式再多再发展，也只是它的应用形式，它本身是不会变的。,说说什么是科学的“创造力”和“普遍性”， 如何来理解它们。,举例论证：“迈克耳和莫雷在1887年做的光束实验”和“普朗克在1900年发现的黑体辐射公式”并指出“前者是爱因斯坦狭义相对论的实验依据，后者为量子力学奠定了基础。正是有了相对论和量子力学，20世纪的科技发展，如核能、原子物理、分子束、激光、X射线技术、半导体、超导体、超级计算机等等，才得存在”。这是极为典型的科学
5、的普遍性的实例。,作者用什么论证方法来论证科学的普遍性？,是否可以说艺术就是科学呢？,科学的真理性植根于科学家以外的外部世界；艺术家追求的普遍真理性植根于整个人类。,科学家和整个人类只是外部世界的一个组成部分，所以科学的普遍性植根的范围要大于艺术家所追求的。,NO,两者有关联，表现在：一、艺术和科学都需要智慧，而要发挥、发展智慧又需要情感因素。二、两者都在寻求真理的普遍性,总结,科学与艺术在哪些方面本质上是一致的呢？,明确 科学和艺术源于人类活动最高尚的部分，都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义。,一个硬币的两面,科学与艺术密不可分,比喻,第一部分（1）：开门见山，提出中心论点：“艺术和科学
6、的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标都是真理的普遍性。” 第二部分（210）：紧承上文，对中心论点加以具体论证。 （一）26：谈艺术的“创造力”和“真理的普遍性”。 （二）710：谈科学的“创造力”和“真理的普遍性”。 第三部分（1112）综合论述科学与艺术在“普遍性”和情感智慧方面的异同,文章结构,李政道先生多年致力于倡导科学与艺术的结合，他认为两者的融合必将促进、加速文化的发展，而且是人类文明发展的必然规律。科学家站在科学的立场看艺术，充分思考和研究后，李政道提出了“艺术与科学”结合的构想。他告诉人们，无论是正在从事科学或艺术事业的人，都要具备创造精神和提高创造力，都要以追求真理的普遍性作为自己奋斗的目标，这样科学和艺术才会有更大的发展。,资料,你觉得该如何理解关于月亮的这一争论？,是艺术违背了科学， 还是科学摧毁了艺术？,