1、游褒禅山记,北宋王安石,辨释“花山”？,褒禅山 慧空禅院 华阳洞 仆碑,第1段,全段以山名起始，以考证山名为归依， 在内容上环环相扣，为后文的议论埋下了 伏笔。,前洞 后洞 入 出 悔 平旷 窈然 四人拥火以入 怠 不得极 夫游之乐也,第2段,默读第2自然段，完成下列内容。,前洞 特点： 有泉侧出,不能穷 洞愈深见愈奇 拥火以入，与之俱出 悔其随之出而不得极夫游之乐也,特点 经过 感受,后洞,平旷,记游者甚众,窈然,甚寒,来之者甚少,空间方位图,慧空禅院,后洞,华山洞 （华阳洞、前洞）,泉水,褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
2、。,距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。,其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。,由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之後洞。,那么怎样才能看到奇景异观呢？,故非有志者不能至也。 有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。 有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 此余之所得也！,深思而慎取,有碑仆道，其文漫灭 夫古书之不存山名的以讹传讹 古籍的以讹传讹,第4段,游山
3、洞 做学问 前洞夷以近游者众 后洞险而远至者少 奇伟、瑰怪、非常之观 随之出者 游洞之力 物（火把） 仆碑文字导致谬传,“游山洞”与“做学问”趣比,学问平易处浅尝辄止者众,学问精深处获求不易故达成者少,博大精深大学问,在困难或非议面前止步者,求学之力,求学之客观条件,求学应深思而慎取,说山识碑 得名的缘由 （第一段）慧空禅院 华阳洞 仆碑（识谬） 考据践行 探幽记游 前洞 后洞 出洞（悔随） （第二段）,课文大观,（第三段）尽吾志，可以无悔 顿悟（第四段） 不可以不深思而慎取,叙事记游,感事言志,四人同游 补记作结（第五段）,古人在游记中写感受，常用一句话来概括全文主旨,游褒禅山记能否用一句话概括其主旨？,“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”,请你结合课文与自己的实际感受，说说完成一件事需要那些条件，对于成功的重要性.你认为哪个条件最为重要？,议一议：,“志” “力” “物”,借题写己， 深情高致， 穷工极妙。,
