1、建筑工地上，三个泥水匠正挥汗如雨地干活。 有人问他们：“你们在干什么？” “在砌砖。”第一个泥水匠随口答道。 第二个泥水匠回答说：“我在挣钱呢。” “我在建造一座漂亮的大楼。”第三个泥水匠很自豪地说。 十年后，第一、二个泥水匠仍然在砌砖，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。,小 故 事,同是一场人生，不同的人生境界决定了不同的人生痕迹，那么人生境界有何不同，什么样的人生才是高尚的人生？,冯友兰,学习目标 一、理清文章的结构。 二、迅速筛选，把握中心和关键句。 三、体味语言的言外意弦外音，理解语言的深层含义。 四、对作者的观点要敢于和善于提出不同意见，进行创造性地学习。,在我最困难时期，使我重新
2、找回内心的平静的生命灯塔，是中国著名学者冯友兰的著作中国哲学史。 韩国总统朴槿惠,冯友兰，(18951990)，河南唐河人,著名的哲学家、哲学史家、教育家。其学问总结为“三史释古今,六书记贞元”。“三史”指中国哲学史中国哲学简史和中国哲学史新编；“六书”指新理学新事论新世训新原人新原道新知言。,据说在西方大学中，凡开设中国哲学课程的，冯友兰的中国哲学史是第一本必读之书。百年之前，中国人因为有严复而知有西方学术；迄今为止，外国人因有冯友兰而知中国哲学。所以，若要说起20世纪中国哲学，是不能不谈到哲学大师冯友兰的。,请同学们快速阅读课文，思考：1.课文结构应该如何划分？ 2.文章题为“人生的境界”
3、，作者谈到了哪几种人生境界？以什么为根据来划分的？ 3.作者认为哲学的任务究竟是什么？,观其大略,第一部分：（1-6 ）阐述四种人生境界。 “觉解”引出四种人生境界。(1)分段阐述四种人生境界。(2-5)综合评价四种人生境界。(6)第二部分: （7-10）具体阐述中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。,文章结构,一、课文具体分析 .文中有一个“词”可以说贯穿了全文，它与人生境界有着密切关系，甚至可以说由它而决定了人生的境界。请问它是哪个词?析：觉解2.课文中出现了多少次？析：13次,3.请依据课文2、3、4、5段谈谈你对“觉解”的理解？ 觉解，就是了解（理解）、自觉（觉悟）的意思，即一个人对自己
4、所做的事情的觉悟与理解。 人对所做事情的觉悟程度，决定了他的人生境界的高低。,同一件事，不同人去做，境界是不同的：1.大傻子看到人就有扶的习惯，他也不分男女老幼，你问他，为什么扶，他傻傻一笑，毫无意识。 2.马屁精认出老人是领导的父亲，乖孙子一样去扶，并说我是某某某，这是为了巴结上司。 3. 一个富有同情心的人，并不是为了自己得到什么，而是觉得应该“老吾老以及人之老”，如此做了却不想让人知道。,自然境界,功利境界,天地境界,道德境界,觉解指数：无,觉解指数：最高,觉解指数：较高,觉解指数：较低,根据觉解程度，冯友兰把人生境界分为四种,二、四种人生境界的内涵。 （一）自然境界,课文探究,朗诵,一
5、个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。,1.什么叫自然境界？ 析：做事只顺着自己的本能或其社会的风俗习惯。2.要不要去提升？ 析：与生俱来的，不用教育，只要是活人，自然就达到的境界。,（二）功利境界,课文探究,朗诵,一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。,1.什么叫功利境界
6、？ 他们做事情是为自己，利己同时可能有利于别人。2.理解“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人”。 在现实生活中，普通大众大多处于功利境界，很难彻底摆脱私利和功利的影响的，而这也恰恰是真实的人性的体现。,课文探究,书中自有黄金屋 书中自有颜如玉,做官不是为了社会， 而是赚取更多的钱,（三）道德境界,课文探究,朗诵,还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境
7、界，是我所说的道德境界。,1.什么叫道德境界？ 析：明白个人与社会的关系，做事是为社会谋福利。,课文探究,全心全意为人民服务,各行各业的志愿者,“抱火哥”抱着喷火的煤气罐冲出火场,比尔盖茨退休捐出全部财产近五千亿，一分一毫也不留给自己子女,（四）天地境界,课文探究,朗诵,最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。,1.什么叫天地境界？ 析：
8、心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做事，他是自觉的天民，是圣人，他与宇宙同一，达到忘我的境界。,课文探究,三、作者对四种人生境界的评价,课文探究,前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。,比较四种人生境界：,1、哲学的任务是什么？,帮助人达到道德境界(贤人)和天地境界(圣人) ，特别是达到天地境界。,课文探究,第二部分,学习本文的意义,作者告诉我们怎样才能达到人生的最高境界？通过哲学，获得对宇宙的某些了解,3. 理解：为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平
9、常人做的事，但是由于高度的觉解，他所做的事对于他就有了不同的意义。崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从琐碎甚至平凡的事情开始，崇高的境界往往体现在日常的细节之中。,有一个人到寺庙去出家，并拜见了方丈赵州。那人说：“请师傅教我修行。”赵州问：“你吃过粥没有？”那人回答：“吃过了。”赵州说：“那么，先去把碗洗一洗。”,引导：修行就是从寒暄、洗脸、吃饭 等生活细节开始的。诚意的完成每件事而 使之与真理产生共鸣，这就是修行。,品故事，加深对“觉解”的理解。,值钱的东西有一个小偷到良宽禅师的茅庐偷东西，结果发现没有一样值钱的。 良宽禅师被小偷惊醒，脱下身上的衣服，递给小偷，说：“你远道而来，不该让你
10、空手而回，这件衣服你带走吧。” 小偷大惊失色，落荒而逃。 良宽禅师叹道：“可怜的家伙，可惜我不能把这美丽的月亮也送给他。”,在小偷眼里，值钱的东西是金银财宝，而在禅师眼里，星、月、山、水、花、草、树、木，无不可贵。对事物不同的体会与觉解，使事物有了不同的意义。,“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。”这样就构成了人们不同的人生境界。请说说下面的事例各属于什么样的人生境界。,一名儿童趴在地上观看草间的昆虫；一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。开头故事里的三个泥水匠。儿童仰望天空数星星；诗人张若虚仰望月亮；思索着“江畔何人初见月？江月何年初
11、照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”,儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界，而昆虫学家则是在进行观察和研究，是在为社会的利益做事，属于道德境界。第一个泥水匠属于自然境界，第二个泥水匠属于典型的功利境界，第三个泥水匠也属于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。数星星的儿童属于自然境界；而张若虚因为诗句中所显现的对宇宙、世界的追问和哲思而使他达到了天地境界。,“放羊娃的人生”有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了以下一段对话：“你放羊为的是什么？”“卖钱。”“卖了钱干什么？”“娶媳妇。”“娶了媳妇呢？”“生孩子。”“有了孩子呢？”“放羊。”记者默然。,思考：坐在教室里的我们，各自 属于哪种境界？,放羊娃娃由于生活在落后愚昧地区，对自己生活不觉解，作为一个少年最是多梦季节，但他却仍是近乎处于自然境界，这也使我们感到治贫首先要治愚，理念(觉解程度)对于一个人的人生的作用是多么重要。,走进冯友兰,走进冯友兰,走进冯友兰,走进冯友兰,走进冯友兰,不同的境界看到的风景一定是不一样的，让我们能够在冯友兰先生境界学说的指引下，能提升我们的觉解程度，做一个高境界的人，能看到更多的大美风景。愿我们都能活出人生的境界！,