1、2019 年 3 月高二阶段性考试语文学科试题卷 一、语言文字运用（共 20 分）1下列各句中，没有错别字且注音全部正确的一项是（ ） （3 分）A李元洛先生另辟蹊（x）径，他的散文将古典诗词与现代生活融于一炉，将读万卷书和行万里路合为一事。读他的散文，我们仿佛能穿越亘（gn）古的时空隧道，与古人促膝而谈。B大舅家堂屋里的土坯（pi）墙已受烟熏火燎几十年了，几乎是昏暗的土坯墙上唯一鲜亮的地方就是大舅把对每一个亲人的牵挂，用一根瓜蔓（wn）一样的铅笔线绘织成图。 C大山深处只有一条逼仄的山间小路与外界相通，交通不便，但却层峦叠嶂（zhng） ，山清水秀。在这里，你不仅可以呼吸到清沁肺腑的空气，甚
2、至可以一吐（t）胸中块磊。D当一个民族怕扶老人时，这绝不是个例可以解释清楚的。没有底线地对道德和善良进行蹂躏（ln） ，最后会累（li ）及全社会，人人自危，遏止良善，彰显恶性。阅读下面的文字，完成 2-3 题。 （5 分）纺线是古代女子一生中的重要工作，在男耕女织的社会里，为了掌握纺织技术，女孩儿一出生，父母便让她接触纺织之事，以乞求她长大后能够成为一个巧手织女。甲 诗经小雅 斯干 中写道：“ 乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。 ”大意是说：如果生了男孩，要给他睡在床上，穿着衣裳，给他玩弄玉璋；如果生了女孩，就让她躺在地上，裹着襁褓，给她玩弄纺砖
3、。这里的“瓦”并非指屋瓦，而是指纺砖。 乙 汉代毛亨解释说：“瓦，纺 塼也。 ”所以， 诗经中的“弄瓦”，是指让女孩生下来就“把玩纺砖”。后来， “弄瓦”就自然而然地成为生女孩的代称。宋代苏洵26 岁时，其妻又生了第二个女孩，邀请朋友刘骥赴宴。 丙 刘骥酒醉后吟了一首“弄瓦”诗：“去岁相邀因弄瓦，今年弄瓦又相邀。弄去弄来还弄瓦，令正莫非一瓦窑？”（令正是对别人妻子之敬称）这里，刘骥利用“瓦”既可以指纺砖，又可以指屋瓦的两种意义，故意形成歧义，以收到戏谑、调侃的效果。2文段中加点的词，运用不正确的一项是（ ） （3 分）A乞求 B并非 C自然而然 D戏谑3文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项
4、是（ ） （2 分）A.甲 B.乙 C.丙4下列各句中，没有语病的一项是（ ） （3 分）A2018 年平昌冬奥会花样滑冰男单自由滑比赛结束，卫冕冠军羽生结弦获得金牌，成为自 1952 年以来，首位连续蝉联冬奥会男单冠军的选手。B出汗是人的正常生理功能。如果汗腺功能不正常，当人体处在高热状态时，汗腺就不能分泌汗液，人就会发高烧，从而使心、脑、肝、肾及血液系统受损。C许多水果具有药用功效，例如大家都很熟悉的柠檬中就含有柠檬酸、柠檬多酚及维生素 C 等成分都具有很强的抑制血小板聚集的作用。D国土资源部发出通知，要求各省市区国土资源行政主管部门采取有力措施，打击囤地炒地等违法事件，坚决抑制少数城市地
5、价过快上涨趋势。5阅读下面文字，在横线上各补上合适的语句，要求符合语境。 （4 分）三只飞蛾飞到一堆篝火旁，想要探究火的特征。一只飞蛾首先飞近篝火，观察一会儿后，飞回来说：“火是发光的。 ”另一只飞蛾飞得更近，结果一只翅膀被烧焦了。它飞回来说：“ 。 ”第三只飞蛾飞进了火中，结果再也没能回来。 ，但它已经不能把它知道的一切告诉伙伴了。这个寓言故事告诉我们一个道理： 。6下面是某权威机构的一组统计数字，请根据要求完成后面的题目。 （5 分）2016 年2018 年全国电视剧题材播出比重（百分比）题 材 谍战剧 言情剧 家庭剧 军旅剧 古装剧 农村剧2016 年 5.1 32.8 22.0 4.3
6、 25.1 10.72017 年 19.1 13.2 23.6 13.5 26.2 4.42018 年 27.6 3.2 22.1 21.2 23.4 2.3（1）请概括图表中近三年来全国电视剧播出比重的变化情况。 （2 分）（2）请从电视剧多元化发展的角度，给电视剧创作者提三条建议。 （3 分）二、现代文阅读（共 30 分）（一）阅读下面的文字，完成 79 题（10 分）材料一：10 月 1 日3 日，2018 年诺贝尔奖三大自然科学奖项生理学或医学奖、物理学奖和化学奖的逐一揭晓，为人类智慧文明的高塔，再次垒上耀眼的一层。诺贝尔生理学或医学奖被授予两位免疫学家美国的詹姆斯艾利森与日本的本庶佑
7、。10 月 8 号，诺贝尔经济学奖揭晓，获奖者分别是诺德豪斯和罗默。评委会指出，他们把宏观经济学扩大到全球规模，以解决世界最大难题，藉由建构出能解释市场经济与自然及知识互动的模式，大大拓展了经济分析的范畴。瑞典著名化学家诺贝尔设立的系列奖项，用于鼓励“为人类带来最大利益”的科学发现与发明成果。从生物学家发现免疫系统制动机制而衍生癌症治疗新方法，到物理学家用光镊移动微小物体并制造最短最强激光脉冲，再到化学家掌控酶和抗体定向进化的力量，无一不是基础科学领域的发现，发展成提高人类生命质量和生产效率的有益工具、手段和方法。今年的获奖名单，再次秉承了诺贝尔的遗愿，也让全球热爱科学的公众，对“人类的最大利
8、益”究竟是什么有所感悟，对做出这样贡献的科学家有所敬重。 （摘编自 2018 年 10 月 8 日科技日报 ）材料二： 2018 诺贝尔奖得主“背景”大揭秘2019 泰晤士世界大学排名 TOP2002018 诺贝尔奖获得者学术背景排名 学校中文名 国家/地区 总分 奖项分布2 剑桥大学 英国 94.8 诺贝尔化学奖3 斯坦福大学 美国 94.7 诺贝尔经济学奖5 加州理工大学 美国 94.1 诺贝尔化学奖6 哈佛大学 美国 93.6 诺贝尔化学奖8 耶鲁大学 美国 91.3 诺贝尔经济学奖10 芝加哥大学 美国 90.2 诺贝尔经济学奖15 加州大学伯克利分校 美国 87.7 诺贝尔化学奖19
9、 康奈尔大学 美国 85.1 诺贝尔物理学奖27 纽约大学 美国 81 诺贝尔经济学奖65 京都大学 日本 67.3 诺贝尔奖生理学或医学奖77 麦克马斯特大学 加拿大 64.4 诺贝尔物理学奖（摘编自 2018 年 10 月 9 日新浪看点 ）材料三：纵观诺奖百年来的奖励对象，大致可划为两类：发现问题者与解决问题者。某种程度上也是科学与技术的分野与关联。在这一个世纪的时间轴上，发现问题占据着前半篇的中心位置，以爱因斯坦为首的宗师们光芒万丈，用一系列触及因果、存在、时空等哲学位面的伟大问题，圈定了现代科学技术的基本命题与类别范畴。但 2008 年金融危机及此后十年证明，人类依然面临着一系列老问
10、题气候变暖、能源危机、粮食供应、流行疫病那些被寄予厚望的创新，核聚变、新能源、人工智能，与成为普及实用的“答案”尚有距离。简言之，与畅想相比，用技术的突破解决世代交替期的老问题，更为迫切。无论有心或无意，本届诺奖把褒奖给予了技术应用的实践者，从某一角度上可谓顺应、抚慰了世界的焦虑，也鼓舞了致力于解决问题的实践者。生理或医学从诞生之日起，就是一门目的性与实用性最强的服务人类的生命健康；化学奖获得者的研究对象酶，堪称发现最早、应用最广泛的人类老朋友，此番又在能源与医疗上辟出了新的实用途径；去年还在为引力波的探索而喝彩的物理学奖，今年则授予了对激光应用的工具改良。由此可见，诺奖不功利，但从不排斥解决
11、实际问题者。而这一场国家间解决问题的竞赛，虽然历经磨砺，但却意义非凡，造福人类。 （摘编自 2018 年 10 月科技日报 ） 材料四：据日本经济新闻报道，本庶佑在接受专访时表示，他开展研究工作时，正赶上日本科研经费增长期，从年轻时就能够获得研究补助资金和各种支持，所以他从来没有过放弃研究的念头。他认为，日本科研人员退休年龄延长，占据了青年科研人员的位置，所以有必要打造竞争性科研环境，加强培养青年科研群体。本庶佑现年 76 岁，37 岁时成为教授。他十分重视基础医学，治学态度严谨，早早就获得国际学界高度认可。人们在赞叹本庶教授 22 年如一日坚持专项科研的可贵精神和业绩的同时，也应该深入考察日
12、本顺应世界医药研发事业发展新形势，力保日本医药科研与开发继续处于世界领先地位的思维和政策、运作举措。日本早在 2001 年就提出“50 年内拿 30 个诺贝尔奖”的口号，这项计划公布之后，日本人 18 年就拿了 18 个诺贝尔奖，相当于每年一个，日本人究竟为何屡获诺奖？首先让我们看看日本学者的待遇：据日本厚生劳动省 2006 年调查，大学教授年收入 71.4 万元，仅次于飞行员。2008 年，日本大学教授平均工资已达到 90 万人民币。再让我们看看日本在科研上的投入：日本政府十分重视科学研究，2007 年科研经费占 GDP 的 3.67%，是全世界最高的，远远超过美国。日本企业、大学也十分支持
13、科学家：日本企业专门为科学家设立各种奖项，让他们可以获得源源不断的收入安心工作。而日本大学多半是研究型大学，用科研带动教学，不浮躁，不功利，拼的是真实的科研成果。科学家赤崎勇 50 岁还没什么成就，但名古屋大学依然支持他，甚至花巨资为他建造实验室，后来，赤崎勇获得诺贝尔物理奖，他培养的学生天野浩，也获得了诺贝尔物理学奖。师夷长技以自强，科学落后就是真正的落后，科学强大才是真正的强大。 （摘编自 2018 年 10 月中国青年报 ） 7下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3 分）A材料一概括了 2018 年度诺贝尔奖部分奖项的获奖情况，其中，基础科学的深入研究为自然科学提高人类生命质量和生
14、产效率起了推动作用。B. 材料二介绍了诺贝尔奖获得者的学术背景，由此可见，如果他们没有在世界顶尖院校的学习或工作经历，就不可能在科学研究上有如此突出的贡献。C. 材料三指出，本届诺奖把褒奖给予了技术应用的实践者，或许是因为针对人类在发展过程中面临的老问题，用技术解决问题更为迫切，同时也可以鼓舞这样的实践者。D. 几则材料介绍诺奖的相关情况，以客观事实为依据，体现了新闻报道的准确性，以不同角度为切入点，使读者深入了解这一全球瞩目的活动。8下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）A化学家诺贝尔设立诺贝尔奖项，旨在鼓励 “为人类带来最大利益 ”的科学发现与发明成果。今年的获奖名单，也
15、让热爱科学的公众对“人类的最大利益”究竟是什么有所感悟。B2018 年诺奖获得者主要来自英美日加等拥有世界一流教学资源和学术实力的国家，他们对物理、化学或经济学等领域有独到的研究。C诺德豪斯和罗默拓展了经济分析的范畴，建构出能解释市场经济与自然及知识互动的模式，从而把宏观经济学扩大到全球规模。D本庶佑获得诺奖时已经 76 岁，赤崎勇 50 岁还没什么成就，后来获得诺贝尔物理奖，他们治学严谨，可见，科研之路，年龄不是问题，态度决定高度。9随着 2018 年度诺贝尔奖项的尘埃落定，这些科学家的成功也给我们带来很多思考，作为青年学子，你对我国的科研工作有什么建议？请结合材料作答。 （4 分）（二）阅
16、读下面的文字，完成 1013 题（20 分）四个男人和一个盒子美国 巴纳德他们带着的盒子里装着一个奇怪的承诺，而只有这个承诺让他们在这致命的雨林里保持前进四个憔悴不堪的男人从原始的森林走来，他们就像人类在睡眠中走路般地走着，又好像有一个监工拿着长鞭在驱策他们一样，忍耐力已经到达极限了。他们的胡子缠结在一起，皮肤上都是溃烂的伤口，还有水蛭吸他们的血。他们彼此憎恨，那是一种被责任和无止尽的森林所限制的恨。随着时间的过去，他们更恨那个盒子。然而，他们还是小心地带着它，就好像它是圣经里诺亚的方舟一样。“我们必须把马葛拉夫的东西带到目的地， ”他们无奈地说， “他是个好人，我们向他保证过。 ”对于到达终
17、点后的奖赏他们没说什么，但每个人都在心里念着想着。他们跟着马葛拉夫到这个绿色的地狱来是因为他事先付了很多钱给他们。现在他死了，他们却还活着。死亡击倒了他一些急性的热带传染病结束了他的地质学狂热。如果马葛拉夫要他们带的是黄金，他们对整件事会觉得较有头绪。但马葛拉夫曾经笑着对他们说：“科学上已经发现有些物质比黄金更有价值。 ”本来他们认为马葛拉夫已经失败了，他在森林里找到的只有死亡。然而事情又似乎不是如此，他交给他们带回去的盒子颇重，这个盒子是他自己做的，质地很粗糙。当他知道自己已经注定要死时，他把盒子包好封住，里面装着只有这个科学家自己知道的秘密。“这个盒子必须靠你们四个人合力才能搬回去每次两个
18、人， ”马葛拉夫这样告诉他们，“你们必须轮流，我要你们每个人答应我随身带着它，直到安全送达为止。你们可以在盒盖上找到地址，如果你们能把它送到海边我的朋友麦当劳教授那儿，那你们所得到的将比黄金更有价值。你们不会失败吧？我可以向你们保证你们一定会被奖赏的。 ”他们答应了，因为他是个垂死的人，而且他们尊敬他。有很多次，当森林里无止尽的单调沉闷快要吞蚀他们的时候，就是他的人格把他们团结在一起，否则，他们可能已经无法避免地吵起来了。然后，马葛拉夫对他们笑一笑就死了。他安静地死去，就像他做所有事一样。他们把他葬在森林的深处，脱下帽子向他致敬。当泥块掉进墓穴时，整个森林显得更大更具有威胁性了，每个人都觉得自
19、己变得矮小许多。一种恐怖的孤寂随着马葛拉夫的去世吞噬了大家，每个人都害怕自己会像他一样死在无人知的森林里。他们是一个很奇特的组合：巴利是个学生，麦卡第是个厨师，强生是个落魄的无业游民，还有吉米赛克斯，是个水手。赛克斯有罗盘和地图，当他们停下来休息的时候，他总会拿出来仔细研究一番。他们很想念马葛拉夫，以前他总是能在不可思议的混乱危险中找到继续前进的理由；而现在，他没有办法再用他的乐观主义来鼓舞他们了。起初，他们还能互相交谈，声音对他们而言是很重要的很快地，交谈的内容只剩下对他们所带的盒子的诅咒，因为他们必须吃力地抬着它穿过重重森林然后，沉寂吞蚀了每个人。最后是比沉寂更糟糕的事。强生变得神经兮兮；
20、麦卡第的脸则变得愈来愈深沉郁闷；至于赛克斯，他对这像高墙一般，会使人陷在里面的丛林产生了一种无以名状的恐惧。他念着他家，又说他几年来一直想找机会回家看他太太和孩子而现在却永远回不去了。学生巴利很少说话，但有个女孩一直盘绕在他的脑海。每次想到那女孩一定会联想到那舞会、月光下的散步，和最后一天含泪的道别。有时，他们其中一人会祈祷用一种喊叫的方式，其他人听来还以为是诅咒；上帝创造了这个可怕的丛林，这些怪异的树和花，它们是那么的巨大以致于人好像变成侏儒了。然而，人是永远无法战胜自然的，所以只好屈服。即使当马葛拉夫跟他们在一起时，他们之间也还常有口角和争执，但他的人格和他的理由最后也变成他们的理由总能平
21、息这些争吵。现在，剩下的只有马葛拉夫的盒子，他们的力气愈来愈小，盒子似乎愈来愈重。当其他事情已经变成不太真实时，它的重量却似乎更真实。他们的心里反抗这一切，这盒子的重量却把他们的身体结合在一起；当他们想分开时，它把他们锁在一起。一次又一次的轮流已经变成一种例行的机械化的动作，使他们忘了要分开；如果只有两个人的话，很可能他们已经放弃了。他们恨这个盒子就像犯人恨他们的镣铐一样，但他们还是带着这个盒子就像当初他们承诺马葛拉夫会做到一样。突然间，奇迹一般，展开在他们眼前的不再是黑暗的丛林。“天啊！”赛克斯叫着， “我们做到了！ ”他们所要的只求能把盒子送到，而现在他们做到了。最后，他们找到了那穿着皱巴
22、巴的白西装，已经退休了的教授。休息过后，麦当劳教授给他们食物吃，然后他们把对马葛拉夫的承诺告诉了他，并提了报酬的事。可是，老人伸出他的手做了一个无可奈何的手势。“我什么都没有， ”他说， “除了我的感谢外，我没有什么可以给你们。马葛拉夫是我的朋友，他是个善良有智慧的人。你们守住承诺，做到他所要求的事，我所能做的只有谢谢你们。 ”“报酬在盒子里！” 强生用嘶哑的声音大声说。“打开它！”塞克斯饥渴地回应道。盒子里的东西让所有人傻了眼除了沉重的石块还是沉重的石块！厨师麦卡第爆发了。 “我总认为那家伙是疯子。竟然告诉我们会得到比黄金更有价值的东西！”愤怒写满了三个男人的脸。只有学生巴利说：“冷静点，朋
23、友们，我们确实得到了比黄金更有价值的东西！” 10简析标题“四个男人和一个盒子”的作用。 （4 分）11文中多次写到原始森林，请概括它的特点，简析它的作用。 （5 分）12马葛拉夫一直没有正面出现，但这一人物给人印象深刻，请结合小说内容赏析其形象。（6 分）13小说最后一句话中的“比黄金更有价值的东西”是指什么？为什么说它比黄金更有价值？请结合文意和现实生活谈谈你的理解。 （5 分）三、古代诗文阅读（40 分）（一）阅读下面的文言文，完成 14-18 题。 （20 分）象祠记(明) 王守仁灵博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之
24、乎，其新之也?”曰：“新之。”“新之也，何居乎?” 曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“ 胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”我知之矣！君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祠者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎！不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世。吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。象之不仁盖其始焉耳又乌知其终之不见化于舜也书不云乎克谐以孝烝烝乂不格奸“瞽瞍亦允若。”则已化而为慈父
25、。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎象盖已化于舜矣!孟子曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。 ”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之见化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖周官之制，其殆仿于舜之封象欤！吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世。使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”【注】象，人名，传说中虞舜的弟弟。相传舜即位
26、后，封象为有鼻国君（其领地在今湖南道县境内）。象死后，当地人曾为他建了祠庙。 灵博：山名，在今贵州黔西县。烝：zhng 乂：y14对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A咸神而祠之 祠：祭祀B其在干羽既格之后乎 格：归服C象犹不弟，不可以为谐 弟：成为兄弟 D信乎象盖已化于舜矣 信：确实15下列句子中加点词语的意义和用法都相同的一项是A. 毁之乎，其新之也 其远而无所至极邪B. 而流泽之远且久也 若属皆且为所虏C. 泽加于其民 不能容于远近 D. 而犹可以化之也 而母立于兹16下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A这篇文章从贵州苗民为象建立祠庙谈起，引经据典地论述象之所以被苗民纪念
27、，既是因为感动于舜的德行而爱屋及乌，也是因为他在舜的感化下能够弃恶从善。B传说象曾多次企图杀害舜，但都没有成功。就是因为象为人不仁，所以各地建造的祠庙都被毁弃，而现在安君却要重修象祠，作者在文中连用两个“胡然乎”表达内心的疑惑。C作者在文中主要阐明了“ 致良知”的观点，提出了君子应该修德以感化恶人，而恶人也能够而且必须改恶从善的主张。D此文语言通俗明快，便于宣扬作者的哲学观点；行文时善于举用例证，以增强文章的可读性；论述结构采取层层深入、水到渠成的手法，增强了文章的说服力。17用“/”给文中画波浪线的部分断句（3 分）象 之 不 仁 盖 其 始 焉 耳 又 乌 知 其 终 之 不 见 化 于
28、舜 也 书 不 云 乎 克 谐 以 孝 烝 烝 乂 不 格 奸 18把文中划线的句子译成现代汉语。 （8 分）（1）斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。译文： （2）然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。译文： （二）阅读下面这首诗歌，完成第 1920 题。 （8 分）春 夕 崔涂水流花谢两无情， 送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里， 子规枝上月三更。故园书动经年绝， 华发春唯满镜生。自是不归归便得， 五湖烟景有谁争？注：崔涂：唐代诗人，浙江人。公元 888 年举进士，终生飘泊，久在湘、鄂等地做官，自称是“孤独异乡人”，此诗是诗人旅居湘鄂的时候写的。五湖：春秋时越
29、国大夫范蠡的归隐之处。这里诗人指他的家乡浙江桐庐一代的大好山水。19这首诗颔联写得极为精粹，景物间互相映衬烘托，请结合诗句具体赏析这一手法。（4 分）20一瓢诗话评：崔礼山“自是不归归便得，五湖烟景有谁争”与唐代灵澈和尚诗句“相逢尽道休官好，林下何曾见一人”同一妙理。你认为作者在尾联中表达了怎样的复杂情感？（4 分）（三）阅读下面的文字，完成 2122 题。（6 分）（1）子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（论语17.11） （2）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” （论语3.3）（3）老子曰：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄
30、而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚不居其薄；处其实不居其华。 ”（道德经 第 38 章）21在孔子看来，礼和仁是什么关系？请结合材料概括分析。 （2 分）_ _22结合语段内容，简要分析孔子和老子在看待“礼”这个问题上的异同。 （4 分）_ _（四）古诗文默写。（6 分）23补写出下列名句中的空缺部分。（只选做 3 题）（1）_，抱明月而长终。_，托遗响于悲风。（赤壁赋） （2）五陵年少争缠头，_。 _，血色罗裙翻酒污。（琵琶行）（3）青山隔送行，疏林不做美，_。_，禾黍秋风听马嘶。（长亭送别）（4）故九万里，_，而后乃今培风；_，而后乃今将图南。（逍遥游）（5）子曰：“道之以
31、政，_，_；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（论语2.3）四、作文（60 分）24阅读下面文字，根据要求作文。（60 分）颜回是孔子的杰出弟子，他终生贫困，并不幸早逝。按照世俗的看法，颜回的一生是不幸而凄惨的。但是我们看到的颜回却是“人不堪其忧，回也不改其乐”，虽居陋巷，箪食瓢饮，内心世界却充盈着无比的快乐。孔子赞扬他：“贤哉，回也。”这就是历史上有名的“孔颜之乐”，留给后人的问题是，高度的精神修养是否能够冲淡现实生活中的不幸？或者说，当人们面对简陋匮乏的现实生活时，内心幸福感究竟源自何处？对此你一定有过自己的体验和思考，请结合上述材料，写一篇文章。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文
32、体，不得写成诗歌。不得少于 800 字。不得抄袭、套作。2019 年 3 月四校联考高二语文学科答案1、D（A 融熔 B 土坯 p C 磊垒）2、A（“乞求”改为“祈求” ）3、C（将括号里的解释内容放在诗句“ 令正”后）4、B（A“连续蝉联” 成分赘余，C 句式杂糅，在“成分”后加“，这些成分”，D 搭配不当， “打击”改为“ 严查” ）5、 （1）火是燃烧的（1 分）（2）它知道了它想知道的一切（1 分）（3）探索真知有时是需要付出生命的代价的（2 分）6、 （1）谍战剧、军旅剧题材播出比重持续增长（1 分） ，言情剧、农村剧播出比重不断下降。 （1 分） （2）不要盲目跟风创作热门题材剧
33、（1 分） ，提高言情剧创作质量（1 分） ，加大农村剧创作力度 和播出比重（1 分） 。7、B (“如果他们没有在世界顶尖院校的学习或工作经历，就不可能在科学研究上有如此突出的贡献”说法绝对。)8、C (“从而把宏观经济学扩大到全球规模” 逻辑混乱， “把宏观经济学扩大到全球规模” 是前提条件， “拓展了经济分析的范畴”是结果。)9、培养学生对科学的热爱，重视基础科学的教育。提升青年学历层次，使之努力跻身世界顶尖大学受教。重视理论研究，更注重解决问题的技术实践。培养严谨的治学态度，持之以恒的科研精神。提高科研学者的待遇，加大科研经费的投入。 （一点1 分，答出四点即可）10、交代小说的写作对
34、象，人和事。设置悬念。四个男人和一个盒子间发生了什么故事，激发读者的阅读兴趣。作为线索贯穿全文。四个男人搬一个盒子出原始森林是全文的线索。具有象征意义。盒子象征诚信、责任、目标、希望等。 （一点 1 分，共4 分）11、特点：辽阔高耸，单调沉闷，充满虫害和病毒等危险。 （2 分）作用：渲染了阴森恐怖的气氛，创设了故事特殊场景。 （1 分）烘托了四个男人无奈无助的凶险处境和他们孤独寂寞、烦躁痛苦和绝望的心情。 （1 分）突出了兑现承诺的艰难，反衬诚信、责任和人生目标对于意志、生命的重要性。 （1 分）12、形象特征：地质科学家，热衷科学研究。他冒着生命危险自费雇佣四助手进入原始森林搞科研。善良，
35、勇于承担责任。自己快死了，也没有撇下四助手，而是想办法帮他们脱离险境。乐观坚强，不畏艰难。他总是能在不可思议的混乱危险中找到继续前进的理由，微笑着安静地面对死亡。聪明有智慧。制造神秘的盒子，使四个男人团结在它的周围，最终走出困境，获得新生。 （每点 2 分，答出三点即可）13、 （示例）指的是做人要对生活充满信心和希望， （1 分）它能使四个男人在困境中坚持奋斗到底，改变人的命运，战胜死亡的威胁，所以说它比黄金更有价值。 （2 分）当我们在生活中学习中遇到困境和挫折的时候，我们只要心中有希望，就不会轻言放弃，就能使我们战胜困难，收获人生。 （2 分） （其他答案如生命、守信，言之有理也可）14
36、、C （弟，同“ 悌”，指敬爱兄长）15、A ( A 项，都是连词，还是，表选择关系；B 项，连词，并且，表并列关系 /副词，将要 ；C 项，介词，表引出对象，可不译 /介词，被，表被动； D 项，连词，但是，表转折/代词，你的。)16、B （“各地建造的祠庙都被毁弃”不当，因为贵州的苗民从祖上以来一直祭祀，没有停废。）17、象 之 不 仁/ 盖 其 始 焉 耳/ 又 乌 知 其 终 之 不 见 化 于 舜 也 /书 不 云 乎/ 克 谐 以 孝/ 烝 烝 乂/ 不 格 奸 （每错 1 处扣 0.5 分）18、（1）这大概就是舜深切地爱护象而且仔细为他谋虑，用以帮助辅佐他的办法也很周到呢。（采
37、分点：“盖”“所以”各 1 分，语句完整通顺 2 分）（2）既然这样，那么唐代人毁弃象祠，是根据象的前期表现；现在这些苗民尊崇象祠，是根据象的后期表现。（采分点：“然则”“承” ，判断语气 1 分，语句通顺 1 分）19、（1）虚与实相衬：诗人先虚写梦境，他梦见自己回到了万里之外的家园；下句实写梦醒，醒后发现自己依旧孤枕异乡。虚实相生，增添了思乡之愁。（2）乐与悲相衬：诗人如庄周梦蝶般回到家园，虽然虚幻短暂但美好快乐，而梦醒后想到家园依旧远隔万里，内心更加空虚失望；又听到子规啼唤，悲凉之情进一步加深。（3）声与色相衬（赏析“动与静相衬”也可）：子规啼叫与三更月，一声一色相互烘托映衬，构成一片清
38、冷、凄凉、愁惨的气氛，以景传情，令人触目伤怀，表达作者的思乡之苦。（每点 2 分，答出两点即可）20、（1）尾联抒发了诗人故园美好欲归却不得归的复杂情感。（2）这里的“归”字，既有因春逝之伤和迟暮之悲引发的想回归故园的思乡之情，也有羡慕范蠡功成身退而萌生的归隐田园之意。（3）“归不得”则是诗人因仕途坎坷、华发满镜而功业无成、心有不甘的慨叹。（4）诗人以自嘲的口吻写“归便得”“有谁争” ，其实是无可奈何的伤心话，深刻反映出诗人在政治上走投无路、欲为不能而欲隐不甘的苦闷彷徨的复杂情绪。（每点 1 分）21、（1）孔子认为礼并不只有钟鼓玉帛等外在形式，还有决定、支配这些形式的内核，就是仁。（2）礼是
39、仁的目的和外在表现。孔子说的礼是建立在仁基础上的礼，不但讲制度，讲规范，还要带着仁爱之心去执行这些规范。（每点 1 分）22、（1）同：都认为“礼” 是外在的礼仪，都有其内在的核心；都认可“礼”在调和社会关系、规范社会秩序方面的约束作用。（2 分）（2）异：含义不同：孔子所讲的礼是以道德仁义为背景的礼，礼和仁是表里关系；老子所讲的礼是失去道德仁义后的礼。态度不同：孔子推崇礼，他认为当时世道礼崩乐坏，要用礼来约束人，恢复和谐有序的社会关系，强调礼的政治作用；老子贬低礼，他认为礼是失义后的无奈，是忠信薄弱祸乱的开始，它束缚了人的真性情，是华而不实的，故贬低礼以强调对道的追求。（2 分）23、（1）
40、挟飞仙以遨游 知不可乎骤得（2）一曲红绡不知数 钿头云篦击节碎（3）淡烟暮霭相遮蔽 夕阳古道无人语（4）则风斯在下矣 背负青天而莫之夭阏者（5）齐之以刑 民免而无耻【译文】灵博山上有一座象祠。山下住着的许多苗民，都把他当作神灵祭祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的庭宇重新修整，同时请我作一篇记文。我说：“是拆毁它呢，还是重新翻修它呢？”宣慰使说：“是翻修它。”我说：“重新翻修它，是什么道理呢？”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父亲、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”我说：“为什么这样呢？有鼻那地
41、方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就废弃了，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用德政感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚、进入人心的深度，及其德泽流传的辽远长久。象的凶暴，大概是他早年的表现，又怎见得他后来不被舜感化呢？尚书不也是说：“舜能用孝德使全家和谐，全家人淳
42、厚善良，不干坏事。”还说：“舜的父亲瞽瞍也确实和顺了。”那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了。如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了。看来象确实被舜感化了！孟子说：“天子派官吏治理象的封地，使象不能为所欲为呢！”这大概就是舜深切地爱护象而且仔细地为他谋虑，用以帮助辅佐他的办法也很周到呢。不然的话，像周公那样圣明的人，他的兄弟管叔、蔡叔却还免不了身败名裂。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安于自己的职守，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们才怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度，这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人毁弃象的祠庙，是根据象的前期表现；现在这些苗民尊崇象祠，是根据象的后期表现。这个道理，我准备把它告诉给世人。使人们知道，人的不善良，即使跟象一样，还能够改正；君子修养自己的品德，到了极点，即使别人跟象一样凶暴，但还是能够被感化的。