1、阅读下面的文字，完成小题。回顾近几年， 三生三世十里桃花 择天记 青云志等仙侠玄幻古装剧先后播出，此类以传统神话、寓言传记为缘起，杂糅了言情、武侠、魔幻、历史等元素的古装剧成为了影视产品市场热衷的电视剧类型。在现实题材剧作精品化发展的当下，仙侠玄幻剧如何摆脱同质化、消费化的创作倾向，借古鉴今、古今联通，凝聚更具现实意义的文化价值，值得分析和思辨。不同于乌托邦的完美秩序和终极理想的形态，玄幻镜像是区别于现实，又不完全符合理想，介于二者之间“似与不似”的位置。这里的现实通常是经由主观加工处理的“真实” ，而重建的理想秩序也往往带有现实世界的“镜像投影” ，寄寓理想与投射现实可以在这里达到奇妙的平衡
2、，而仙侠、玄幻剧中的“玄幻镜像”正是这种所在。当代社会压力重重，一道佐以甜蜜爱情的梦幻“视听速食”可以充当青年们一时的“精神抚慰剂” 。因此，仙幻剧多半敬奉“大旨谈情”的“核心理念”：扶摇 三生三世十里桃花 花千骨奉“痴恋”为圭臬：主人公虽以爱为目标，却不肯做出其他方面的牺牲和让步。爱情的真谛是彼此的守护与相互成全，但是这种对自我中心意识的执念难免让人难以真正信服。 九州天空城中的爱情观表现得更为极端：九州部族战事无端纷起，仿佛只是为了历练和成就女主茯苓的爱情而设。对比之下，这种“为爱而爱”的设计难免会有“为赋新词强说愁”之嫌。在这些爱情玄幻镜像下的自恋式虚假价值，恰好暗合了部分现代人的自我美
3、化倾向。青春成长不易。青春叙事与英雄主题往往相互联结、彼此暗喻。仙幻剧中的英雄主人公经历往往自带“光环”：比如武动乾坤中的少年林动，出身平凡，一路突变的经历充满变数与偶然性，虽然自身有所改变，但仍然缺乏主动性和自觉意识。这种“玛丽苏” 、“杰克苏”式的人生顺畅无疑与“被动式”的成功都为观众营造出完美的满足感。因此，一些仙幻剧中这种牺牲掉现实逻辑与核心思考的“反现实”显然能为受众提供一场情绪的宣泄和想象式体验的替代满足。但长期如此，未免会在潜移默化中消磨掉面对真正生活中的考验与历练的勇气，失去挑战生活困难的动力。仙幻剧追求大制作、重细节、道具布置和人物造型，注重视觉上的精致感，制作团队通过物质化
4、的手段营造感官幻境。视听元素的铺排辅之以逼真的特效技术，织就成一张视觉幻梦的网呈现在观众面前：魔界阴沉神秘则配以坚硬黯默的冷色系妆服，仙界清明焕丽则配以轻盈高贵的金、白浅色系。观看和被审视的对象被置换为一帧帧流动的、华丽的、不食人间烟火的物象图景。这种霸道的置换一方面使“人像”彻底变为构建“物象”的工具和要素，刺激着受众潜在的物质幻想，又以悖反现实的方式暗示深植于现实的“恋物”倾向。近年来国产古装剧在价值取向层面存在着诸多隐患，追求商业利益最大化推动了内容制作层面的娱乐化、同质化，美轮美奂的“玄幻镜像”成为投资方、制作方消费受众的合谋。褪去华丽的外衣，古装剧架空的文本内涵提供的只是轻描淡写的空
5、洞娱乐而已。古装剧文化价值的困境为仙幻剧创作敲响了警钟。（摘编自霍美辰、王方兵近年来仙侠玄幻剧的文化价值思辨 ，有删改）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 当前仙侠玄幻剧存在同质化、消费化的创作倾向的问题，虽然创作缘起传统神话、语言传记，但缺少了具有现实意义的文化价值。B. 仙侠玄幻剧中的爱情、青春成长、感官玄幻镜像方面出现的价值偏差，来源于自我中心、成长英雄化、依赖物质等人性问题。C. 玄幻镜像里的现实通常是经由主观加工处理的“真实” ，而重建的理想秩序也往往带有现实世界的“镜像投影” 。D. 扶摇 三生三世十里桃花等剧中，爱情
6、玄幻镜像下的自恋式虚假价值，恰好暗合了现代人的自我美化倾向。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文章第三段采用反面论证，突出了“为爱而爱”的设计缺少创作逻辑、缺乏不矫揉造作的情感细节的问题。B. 文章以热门仙幻剧为例深入剖析，问题指向有典型性，影响具广泛性，言辞犀利，一针见血，具有批判意味。C. 文章借助 “玄幻镜像”的特征，分析了备受追捧的仙幻剧在文化价值的现实意义上的偏差。D. 文章以现下玄幻剧如何摆脱同质化、消费化的创作倾向为论题，成递进式思路，层层推进，论证结构清晰。3. 据原文内容，下列说法不正确的一项是（
7、 ）A. 爱情玄幻镜像的自我美化，无视对方，背离了真诚，映射了部分年轻人在现实社会压力下个人的逃避与自恋。B. 仙幻剧文化价值的困境是追求商业利益最大化，使得玄幻剧的创作一味迎合观众的需要，丧失了创作的意义。C. 以物质化手段构建的玄幻镜像，反映了一种审美观念的倾向，即追求感官上的精致感和脱离现实的物质幻想。D. 仙幻剧中的玄幻镜像，根植于传统神话、寓言传记题材，又从生活取材，满足观众对个人理想生活的向往。【答案】1. C 2. D 3. B【解析】【1 题详解 】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首
8、先要审题，明确题干要求，然后浏览选项的内容，到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A 项， “但缺少了具有现实意义的文化价值”程度不当，原文“仙侠玄幻剧如何摆脱同质化、消费化的创作倾向，借古鉴今、古今联通，凝聚更具现实意义的文化价值，值得分析和思辨” ， “更具有”说明不是“缺少” ；B 项， “来源于” 不合文意， “自我中心、成长英雄化、依赖物质等人性问题” 是“仙侠玄幻剧中的爱情、青春成长、感官玄幻镜像方面出现的价值偏差”具体表现，不能做原因；D 项，范围不当，原文是 “部分现代人”而非“现代人” 。故选 C。【2 题详解 】试题分析：本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第
9、一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。D 项，本文围绕玄幻剧如何摆脱同质化、消费化的创作倾向，写了“玄幻镜像” “大旨谈情” “青春成长” ，最后总结古装剧文化价值的困境为仙幻剧创作敲响了警钟。不是递进式论证思路。故选 D。【3 题详解 】本题考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。B 项，不符合文意，错在“仙幻剧文化价值的困境是追求商业利益最大化” 。原文最后一节中说“追求商业利
10、益最大化古装剧文化价值的困境为仙幻剧创作敲响了警钟。 ”所以追求商业利益最大化是古装剧的文化价值困境。故选 B。【点睛】筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”或者“ 正确的一项” ， 错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体
11、把握，筛选和整合信息时才会心中有数。把握题干，确定答题区间。将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。阅读下面的文字，完成小题。材料一：城市中祖辈参与家庭教养的总体比例很高，但纯粹隔代教养的比例并不高。从儿童出生到小学阶段，六至七成左右的家庭采取了父辈和祖辈联合教养的模式。在各种家庭教养活动中，祖辈在对儿童生活照料方面参与率很高，而在对儿童行为规范、心灵关怀和陪伴方面仅有中等程度的参与率。祖辈的获取渠道相对封闭，以家庭内部的经验积累和传递为主，对于获取新知的主动性也相对
12、较弱。在参与教养的祖辈当中，超过半数认为参与儿童教养对祖辈自身而言利大于弊；有 45%的城市儿童父母认为祖辈参与家庭教养利大于弊，明确表示弊大于利的父母为 15.6%。（节选自 2018 年 9 月 20 日中国教育报 祖辈参与教养的十大发现 ）材料二：我国历来有“隔代亲”的文化，祖辈教养的比例较之西方国家明显更高。尤其是独生子女一代成为父母后，更注重追求自身价值的实现，在面临自我生存发展与抚养孩子的矛盾冲突时，祖辈自然成为帮助甚至替代教养的重要力量。祖辈富有育儿经验，精力充沛又时间自由，能给新父母提供心理慰藉和疏导引领，让子女解放出更多的精力投入工作，祖辈自身也在情感付出中享受到生命延续的满
13、足感，从而拥有更幸福的晚年生活。但受自身所处时代和环境所限，祖辈的教育理念和经验往往不能适应当下的育儿需求,在孙辈许多行为面前束手无策。研究表明，祖辈教养方式中的“行为指导”和“责罚与控制”相对较少。而抚养责任和教育责任不清晰，和两代人的观念差异，又容易导致家庭分歧，引发家庭矛盾，对孙辈成长造成负面影响。祖辈和父辈要树立家庭教育一盘棋的思想，适当分工，优势互补，祖辈尤其要注意提高教育素养、更新家庭教育观念。学校和社区应举办各种形式的祖辈家长学校、老年大学等，向祖辈宣传先进的家教理念，帮助他们转变教养观念，改变教育方法，提高教育能力，解决隔代教养中的问题。（选自 2018 年 09 月 20 日
14、中国教育新闻网 ）材料三：国家卫生计生委发布的中国家庭发展报告显示，直系家庭（也称为主干家庭，即由两代或两代以上夫妻组成，每代最多不超过一对夫妻，且中间无断代的家庭）占全部家庭的比重，在 2000 年之前一直保持在 21%左右。2010 年直系家庭总数为 9240 万户，比 2000 年增加了 25%，占全部家庭户的比例提高到 23%。未来一个时期，直系家庭的数量和比重都将出现更为显著的增长。“离而不分、分而不解”的网络式家庭，是一种传统与现代相融合的家庭模式。 报告显示，2010 年广州、杭州、郑州、兰州、哈尔滨五城市家庭结构和家庭关系的调查发现，有超过 12%的成年人仍与父母同住，20.3
15、%的成年人住在父母附近，68.9%的人没有离开父母居住的城市。（选自 2014 年 05 月 15 日城市快报 “中国式”家庭，你是哪一种？ ）材料四：现在，很多人有了孩子，因为工作的缘故，大多只能请双方的父母代劳。但是隔代带孩子，老人会特别宠爱，也会特别小心，心理压力特别大。孩子小磕小碰，不好好吃饭，在父母眼里都是小事，但老人就会把它看成特别大的事，处理稍有不妥就特别难受。此外两代人在育儿观念、方法上的冲突，也引发家庭矛盾。长此以往，老人的身心健康都会受到极大损害，出现失眠、心情烦躁等症状，严重者会导致抑郁症。（节选自 2017 年 4 月 23 日惠州日报 天伦之乐，还是天伦之累 ）4.
16、下列对于材料概括和分析不正确的一项 （ ）A. 中国“隔代亲”的文化传统使祖辈在某种程度上乐于参与孩子养育，他们享受到生命延续的满足感，有利于其拥有幸福的晚年生活。B. 祖辈的育儿经验是一把双刃剑，一方面能给父辈提供帮助和借鉴，另一方面相对落后的教育理念和知识又不能满足现代社会的需要。C. 祖辈参与儿童养育已成为不可忽视的社会现象，因此政府和社会需提供相应服务，以弥补很多老人在育儿经验和教育理念上的不足。
17、D. 中国直系家庭占比在 2000 年前保持稳定，但到 2010 年已上升至 25%，工作繁忙的父母无法照顾孩子是导致该现象出现的重要原因。5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）A. 祖辈参与儿童教养有利有弊，但两代人对此看法却不统一，超过一半的祖辈认为利大于弊，而超过一半父辈的观点则与之相反。B. 中国家庭中祖辈参与儿童教养的比例明显高于西方国家，种种历史因素和现实条件共同塑造了这一颇具“中国特色”的教育现象。C. 激烈的社会竞争，使父辈常常面对自我发展和教养后代
18、之间的矛盾，但这不能成为其放弃养育子女责任的借口，将其完全推给祖辈。D. 网络式家庭具有一定的弹性，更有利于祖辈和父辈在孩子的抚养教育上发挥各自的优势，如果操作得当，有利于儿童成长和家庭和睦。6. 祖辈过度参与儿童教养带来了哪些问题？【答案】4. D 5. A 6. （1）祖辈对儿童行为规范、心灵关怀和陪伴方面投入不够，影响孩子健康成长。 （2）祖辈的获取渠道相对封闭，不利于孩子获取新知。 （3）受自身所处时代和环境所限，祖辈的教育理念和经验往往不能适应当下的育儿需求。 （4）祖辈对孙辈的溺爱容易造成孩子任性、依赖性强。 （5）两代人观念差异
19、容易导致家庭分歧，引发家庭矛盾，对孙辈成长造成负面影响。 （6）两代人教育观念差异导致矛盾和分歧，给老人的身心健康带来沉重负担。【解析】【4 题详解 】本题考查考生筛选并整合文中信息的能力，能力层级 C 级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。D 项数字表述有误，材料三说，25%为直系家庭数字“增长”比例，23%才是其占比。故选 D。【5 题详解 】本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较
20、、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。A 项主观臆断，材料一说有 45%的城市儿童父母认为祖辈参与家庭教养利大于弊，不能就此推断“超过一半父辈的观点”认为弊大于利。故选 A。【6 题详解 】本题考查对文章定向信息的整合和对定向内容的理解、概括能力。能力层级 C。解答此类题目首先要审清题干要求，其次确定答题区间, 第三要勾画出相关语句,第四进行整合。本题据“祖辈在对儿童生活照料方面参与率很高，而在对儿童行为规范、心灵关怀和陪伴方面仅有中等程度的参与率。 ”可总结出“祖辈对儿童行为规范、心灵关怀和陪伴方面投入不够，影响孩子健康成长” ；据“祖辈的获取渠道相对封闭，以家庭内部的经验积
21、累和传递为主，对于获取新知的主动性也相对较弱”可总结出“祖辈的获取渠道相对封闭，不利于孩子获取新知” ；据“但受自身所处时代和环境所限，祖辈的教育理念和经验往往不能适应当下的育儿需求,在孙辈许多行为面前束手无策”可总结出“受自身所处时代和环境所限，祖辈的教育理念和经验往往不能适应当下的育儿需求” ；据“祖辈教养方式中的行为指导和 责罚与控制相对较少”可总结出“祖辈对孙辈的溺爱容易造成孩子任性、依赖性强” ；据“两代人的观念差异，又容易导致家庭分歧，引发家庭矛盾，对孙辈成长造成负面影响”可总结出“两代人观念差异容易导致家庭分歧，引发家庭矛盾，对孙辈成长造成负面影响” ；据“老人会特别
22、宠爱，也会特别小心，心理压力特别大” “长此以往，老人的身心健康都会受到极大损害，出现失眠、心情烦躁等症状，严重者会导致抑郁症”可总结出“两代人教育观念差异导致矛盾和分歧，给老人的身心健康带来沉重负担” 。【点睛】非连续性文本的阅读第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象与基本事实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的细节需要精读（细读） 。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。阅读下面的文字，完
23、成各题。苏七块冯骥才苏大幅本名苏金散，民国初年在小白楼一带，开所行医。正骨拿踝，天津卫挂头牌。连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇结齿，眸子赛灯，下巴颤儿一塔山羊须，浸了油塞的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。他手下动作更是“干净麻利快” ，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢？手指一触，隔皮戳肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手塞一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听“咔嚓咔嚓” ，不等病人觉疼，段骨头就接上了。贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。倘若再来，一准是鞠大功谢大恩送大匾来了。人有了能耐，脾
24、气准各色。苏大夫有个各色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台在上，他才肯瞧病，否则绝不搭理。这叫嘛规矩？他就这规矩！人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个贬的绰号叫作“苏七块” 。当面称他苏大夫。背后叫他“苏七块” ，谁也不知他的大名苏金散了。苏大夫好大牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手拖着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏了胳膊，疼得够劲。可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元？他说他先欠着苏大夫，过后准还，说话时哼呦哼呦叫疼。谁料苏大夫听赛没听，照
25、样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。 “苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出门后，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地搂着打牌。过了一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子一码，这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖子，把张四的胳膊放在台子上，捏几下骨头，跟收左拉右推，下顶上压。张四抽肩缩颈闭眼龇牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。”当下便涂上药膏，架
26、上夹板，还给张四几包活血止疼的药面子。张四说他再没钱付药投，苏大夫只说了句：“这药我送了。 ”便回到牌桌旁今儿的牌各有输赢，更是没完没了，直到点灯时分，肚子空得直叫，大家才散去。临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放，在华大夫惊愕中说道：“有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改！”华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。（选自俗世奇人 ）【注】赛：天津地方土语，有“好像”或“似”之意。各色：方言，意思是特殊，与众不同。7.
27、 下列对小说相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是A. 小说情节曲折，作者运用伏笔和照应，先写车夫求医无钱，再写华大夫暗中相助，最后写苏七块赠药退钱，可谓一波三折，引人入胜。B. 小说主人公苏七块职业是医生，在医术上可谓是“正骨神医” ，但“人家骂他认钱不认人，能耐就值七块” ，说明他的医德遭人质疑。C. 小说采用欧.亨利式的结尾，结局颇有点出人意料，读者在对苏七块的个性，人品感到惊疑、怪异之际，又会对他油然萌生敬佩之情。D. 小说的故事性和传奇性很强，语言典雅优美。让人粗读故事会大呼奇妙，咀嚼文字又觉得精妙无比。8. 小说是如何塑造苏七块这个人物形象的？请结合文本内容谈谈你的理解。9.
28、苏七块是冯骥才文化小说系列中的“奇人”之一，请结合小说内容，分析苏七块身上的“奇”表现在哪些方面。【答案】7. D 8. 细节描写：a 通过外貌描写，先是“人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯” ，接着来个特写“下巴颏儿一绺山羊须，浸了油赛的乌黑锃亮” ，突出了他的个性、精神和干练；b 通过动作描写， “双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电”，突出了他治病手法的娴熟，医术精湛。侧面描写：文章结尾提及华大夫“打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人” ，侧面体现了苏七块扶危济贫的善良品格。先抑后扬（欲扬先抑）：先写到苏七块出名之后有“各色的规矩” ，无论贫富亲疏，要看
29、病先拿七块银元，否则绝不搭理，似乎是批判他唯金钱至上的观念，后来给张四治病后赠送药物以及退钱给华大夫的细节，却赞扬了他善良的本性。 9. 外貌奇。远观“人高袍长，手瘦有劲 ”，近看“红唇皓齿，眸子赛灯” ，细瞧“下巴颏儿一绺山羊须” ，奇人异貌，个性十足。医术奇。正面描写接骨速度之快、手法之精，表现医术的娴熟高超神奇；写洋人折胳膊断腿也来求他，从侧面表现他的医术高超。看病规矩奇。他有个各色的规矩：不论远近亲疏，必先拿七块银元码在台子上，否则绝不搭理。为人处世奇。他性格倔强，坚持原则，外冷内热，心地善良。从给张四接骨的表现可知。【解析】【7 题详解 】本题属于综合考查题
30、，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对小说相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项” ，要求选出“不正确的一项” ，立足考查“内容和艺术特色” ，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题中，D 项， “语言典雅优美”错误，所谓“典雅”是指文章言辞有典据，高雅而不浅俗，而本篇小说大量使用了好多天津方言， 如“赛” “各色” ，这就让文章的语言质朴、平实，具有乡土气息。故选 D 项。【8 题详解 】本题考查学生分析作品主要表现手法，欣赏作品的形象的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“小说是如何塑造苏七块这个人物形
31、象的？请结合文本内容谈谈你的理解” ，然后回顾塑造人物形象的技巧，主要有正面描写和侧面衬托，正面描写包括动作、语言、外貌、心理、细节等，侧面衬托是借助他人或环境进行衬托，再到文中找出直接和间接写“苏七块”的内容并分析人物形象即可。从文中来看，小说对“苏七块”的外貌、动作进行了描写，如“他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇结齿，眸子赛灯，下巴颤儿一塔山羊须，浸了油塞的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气” ，这表现出苏七块的精神气儿和做事情的干练，如“手指一触，隔皮戳肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手塞一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电” ，这表现出苏七块医术的精湛以及手法的娴熟。小说
32、结尾写到“华大夫” “把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人” ，这是以次要人物对主要人物进行侧面衬托，侧面体现了苏七块扶危济贫的善良品格。结合小说对苏七块前后的描写来看，小说一开始说苏七块“人有了能耐，脾气准各色。苏大夫有个各色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台在上，他才肯瞧病，否则绝不搭理。这叫嘛规矩？他就这规矩！人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，当面称他苏大夫。背后叫他“苏七块” ，谁也不知他的大名苏金散了” ，这好似是在贬低苏七块，而后文写苏七块给张四治病后赠送药物以及退钱给华大夫，前后形成对比，这是欲扬
33、先抑的手法，突出苏七块善良的本性。【9 题详解 】本题考查学生理解文本内容鉴赏作品形象的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“苏七块是冯骥才文化小说系列中的奇人之一，请结合小说内容，分析苏七块身上的奇表现在哪些方面” ，然后从小说的情节入手，通过对人物的各方面的表现来分析“奇”的表现。从文中来看，苏七块是一个大夫，身为大夫，首先是医术“奇” ，如“手指一触，隔皮戳肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手塞一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电”是正面写其医术之“奇” ，如洋人也要来求他医治，这是侧面写其医术“奇” ；然后他给人治病的规矩“奇” ， “苏大夫有个各色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲
34、疏，必得先拿七块银元码在台在上，他才肯瞧病，否则绝不搭理” ；接着是他做事很“奇” ，在医治张四的事件中，他不但没有赚取分毫，还送张四药膏药面，行事让人称奇；最后看他的长相，“他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇结齿，眸子赛灯，下巴颤儿一塔山羊须，浸了油塞的乌黑锃亮” ，这说明外貌奇。【点睛】小说刻画人物形象的技巧，一般包括直接描写和间接描写，前者主要是对人物进行语言、肖像、心理、动作、细节等进行描写，后者主要是借助其他人或物对人物进行衬托。从具体的做法来看，考生要从小说中圈出关于这个人物言行的相关语句，分析展示出的人物的特点，然后再看文中是否写到其他人物，这些人物与主要人物之间的关系，是衬托
35、还是反衬。这类题的解题思路可以分四步走：一是总体把握小说人物形象特点，确定作者的感情倾向是褒扬还是贬低，是颂扬还是讽刺；二是画出小说中关于这个人物言行的语句，以及作者的议论或者作者借助作品中其他人物对他的评价性的语句；三是看用了什么手法，在此基础上进行归类概括；四是选择恰当的词句表述出来。阅读下面的文言文，完成小题。谢鲲，字幼舆，陈国阳夏人也。祖缵，典农中郎将。父衡，以儒素显，仕至国子祭酒。鲲少知名，通简有高识，不修威仪，好老 易 ，能歌，善鼓琴，王衍、嵇绍并奇之。左将军王敦引为长史，以讨杜弢功封咸亭侯。母忧去职，服阕，迁敦大将军长史。时王澄在敦坐见鲲谈话无倦惟叹谢长史可与言都不眄敦其为人所慕
36、如此。鲲不徇功名，无砥砺行，居身于可否之间，虽自处若秽，而动不累高。敦有不臣之迹，显于朝野。鲲知不可以道匡弼，乃优游寄遇，不屑政事，从容讽议，卒岁而已。每与毕卓、王尼、阮放等纵酒，敦以其名高，雅相宾礼。尝使至都，明帝在东宫见之，甚相亲重。问曰：“论者以君方庾亮，自谓何如？”答曰：“端委庙堂，使百僚准则，鲲不如亮。一丘一壑，自谓过之。 ”温峤尝谓鲲子尚曰：“尊大君岂惟识量淹远，至于神鉴沈深，虽诸葛瑾之喻孙权不过也。 ”敦既诛害忠贤，而称疾不朝，将还武昌。鲲喻敦曰：“公大存社稷，建不世之勋，然天下之心实有未达。若能朝天子，使君臣释然，万物之心于是乃服。杖众望以顺群情，尽冲退以奉主上，如斯则勋侔一匡
37、，名垂千载矣。 ”敦曰：“君能保无变乎？”对曰：“鲲近日入觐，主上侧席，迟得见公，宫省穆然，必无虞矣。公若入朝，鲲请侍从。 ”敦勃然曰：“正复杀君等数百人，亦复何损于时！”竟不朝而去。是时朝望被害，皆为其忧。而鲲推理安常，时进正言。敦既不能用，内亦不悦。军还，使之郡，莅政清肃，百姓爱之。寻卒官，时年四十三。敦死后，追赠太常，谥曰康。（节选自晋书谢鲲传 ）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 时王澄在敦/坐见鲲谈话无倦/惟叹谢长史可与言/都不眄敦其为人所慕如此B. 时王澄在敦坐见鲲谈话无倦惟叹谢长史可与言/都不眄敦其为人所慕如此C.
38、 时王澄在敦坐见鲲谈话无倦惟叹谢长史可与言都不眄墩其为人所慕如此D. 时王澄在敦坐见鲲谈话无倦惟叹谢长史可与言都不眄敦其为人所慕如此11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. “社稷” ，古时君主为祈求国事太平，五谷丰登，每年都到郊外祭祀土神和谷神，后就借指国家。B. “东宫” ，古代宫殿指称，因方位得名。后借指居住东宫的储君，在汉也代指太后。C. “谥”是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人,按其生平事迹进行评定后,给予褒奖的称号。D. “祭酒” ，古代官职名称，古代主管国子监或太学的教育行政长官。12. 下列对原文有
39、关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）A. 谢鲲年少成名，多才多能。他年少知名，通达简傲有超人见识，不修饰威仪，爱好老子 易经 ，能唱歌、善弹琴，王衍、嵇绍都认为他是奇才。B. 谢鲲高远畅达，不竞权势。他不求功名，居身于可否之间，虽然自居好像秽浊，而行事不求积功高升。后来悠闲自得地寄居，不致力于政事。C. 谢鲲敢于讽议，稳定朝野。王敦诛害忠贤后，称病不上朝，谢鲲不惧淫威，斥责他有狼子野心，并用自身作保，希望他入朝觐见天子请罪。D. 谢鲲清廉肃静，深受爱戴。他临政清廉肃敬，百姓爱戴他。不久他死在官
40、署，享年四十三岁，后被迫赠为太常，谥号叫康。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)母忧去职，服阕，迁敦大将军长史。(2)每与毕卓、王尼、阮放等纵酒，敦以其名高，雅相宾礼。【答案】10. D 11. C 12. C 13. (1)母亲去世（谢鲲）离职，服丧期满，调任为王敦的大将军长史。(2)（谢鲲）常常与毕卓、王尼、阮放等人纵情饮酒，王敦因为他名声高，一向像待宾客一样礼待他。【解析】【10 题详解 】本题考查文言断句能力。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结
41、构以及语段中动词的宾语或补语等断句。可用排除法。本句找出句中名词代词“王澄” “敦” “鲲” “话” “谢长史” “人” ，虚词“与” “其” “所” ，标志性词“惟” ，一般放于句首，排除 C 项；“谈话无倦”的主语是“鲲” ，意思是“谢鲲谈话不疲倦” ，中间不能断开，排除 AB 两项；再结合本句意思：当时王澄与王敦同坐，见谢鲲谈话不疲倦，只是赞叹可与谢长史交谈，都不顾盼一下王敦，他为人所羡慕就像这样。句子可以断开为：时王澄在敦坐见鲲谈话无倦惟叹谢长史可与言都不眄敦其为人所慕如此。故选 D。【11 题详解 】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、
42、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题 C 项， “给予褒奖的称号”错，谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人,按其生平事迹进行评定后,给予或褒或贬或同情的称号。故选 C。【12 题详解 】本题考查学生对文本内容的理解和辨析能力。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题 C 项， “并用自身作保，希望
43、他人朝觐见天子请罪”错，原文“鲲喻敦曰：公大存社稷，建不世之勋，然天下之心实有未达。若能朝天子，使君臣释然，万物之心于是乃服。杖众望以顺群情，尽冲退以奉主上，如斯则勋侔一匡，名垂千载矣 ”谢鲲是夸王敦建立了不朽勋业，只是天下人不了解实情，并用自身作保，希望他入朝觐见。故选 C。【13 题详解 】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题（1）中“母忧”：母亲去世；“去职”：离职；“服阕”
44、：服丧期满；“迁”：调任。 （2）中“以”： 因为；“雅”： 一向；“相”：偏指一方，他；“宾礼”：像宾客一样礼待。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换” ，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词” ；对特殊的地名、人名等要“保留” ；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：谢鲲字幼舆，陈国阳夏人。祖父谢缵，典农中郎将。父亲谢衡，凭借儒家素质显名，做官至国
45、子祭酒。谢鲲年少知名，通达简傲有超人见识，不修饰威仪，爱好老子 易经 ，能唱歌、善弹琴，王衍、嵇绍都认为他是奇才。左将军王敦引荐他为长史，因讨伐杜弢之功封为咸亭侯。母丧离职，服丧期满，调任为王敦的大将军长史。当时王澄与王敦同坐，见谢鲲谈话不疲倦，只是赞叹可与谢长史交谈，都不顾盼一下王敦，他为人所羡慕就像这样。谢鲲不谋求功名，没有砥砺操守和品行，居身于可否之间，虽然自居好像秽浊，而行事不求积功高升。王敦有不愿做臣子的行迹，朝野皆知。谢鲲知道不能用道辅正他，便悠闲自得地寄居于此，不致力于政事，从容不迫地讽议，聊以消遣时光而已。常常与毕卓、王尼、阮放等人纵情饮酒，王敦因为他名声高，一向像待宾客一样礼
46、待他。谢鲲曾出使到京都，明帝在东宫会见他，十分亲近重视他。明帝问道：“议论的人把你跟庾亮相比，你自己认为如何？”谢鲲回答说：“穿礼服居庙堂，让百官有准则，我不如庾亮。退隐在野，放情山水，我自认为超过他。 ”温峤曾经对谢鲲的儿子谢尚说：“你父亲哪只是见识雅量长远，就是那英明精深的鉴察力，即使用诸葛瑾对孙权的比喻也不算过分。 ”王敦诛害忠贤之后，便称病不上朝，打算回武昌。谢鲲讽喻王敦说：“您为保存社稷，建立不朽的勋业，而天下的人还不了解实情。如果您能朝见天子，使君臣消除隔阂，万众之心便会信服。依凭众望来顺应群情，尽力谦让来侍奉主上，如此则勋业可与匡辅天下者相比，美名流传千载了。 ”王敦说：“你能保
47、证没有变故吗？”谢鲲回答说：“我近日入朝觐见，主上忧惧不安，久未见您，宫禁肃穆，必定没有忧虑。您若入朝朝见，我请求为你侍从。 ”王敦大怒说：“就是再杀你等几百人，对时事又能减少点什么？”竟不朝见就离去。这时朝廷中有威望的大臣被害，都替谢鲲担忧，而谢鲲尊重礼义安于常道，时时进献清正之言。王敦既然不采纳，内心也不高兴。军队返回后，便让他到豫章，谢鲲临政清廉肃敬，百姓爱戴他。不久死在官署，享年四十三岁。王敦死后，追赠谢鲲为太常，谥号叫康。阅读下面这首唐诗，完成小题。秋风（其二）杜 甫秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。天清小城捣练急，石古细路行人稀。不知明月为谁好，早晚孤帆他夜归。会将白发倚
48、庭树，故园池台今是非。14. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）A. 诗的前四句重在写景，诗人身上所感到的，眼中所见到的，耳中所听到的，天地四方，暮景处处，寒冷凄绝。B. 诗的第一句直陈题目，写秋风的声响，又以“我衣”二字代人入境，让人似感身上寒意，为全诗奠定基调。C. 第二句为诗人远望所见，逝水滚滚东流，残日西堕，光线微弱，让人顿生暮年如是、桑榆晚景的感伤。D. 第三、四两句写秋风起天气清，风中传来声声急促的戍军练兵之声，山高路窄，小径少人行，四周一片寥落。15. 有人说，诗歌的后四句诗人抒发思归之情， “悲中有乐，乐而更悲” ，请结合诗句简要分析。【答案】14. &nbs
49、p;D 15. 最后四句，句句饱含悲情，望月思归而难归为悲，挂帆可还乡却不是今夜为悲，他日归家却已漂泊一生华发满头为悲，牵挂故园池台不知是否残毁为悲。但悲情中却有乐笔， “不知明月”句用语俏皮，妒忌他人团圆美好，泪中含乐；想象早晚有一天会在月夜乘舟归乡，会倚靠庭园旧树欣然满足，饱含希望之乐。后四句写尽了漂泊者悲喜交加、笑泪掺杂的复杂心情。悲情是主调，虽有想象中的归家之乐，但对照眼前不得归的现实处境，让人更觉不归的心酸。【解析】【14 题详解 】试题分析：本题综合考查对诗歌的鉴赏能力，这类题目解答时一般要仔细阅读原诗和所给选项，结合作者身世及写作背景做出判断。D 项，
50、“风中传来声声急促的戍军练兵之声”理解有误， “捣练”是捣洗丝绢，意指家中人为远行人备置寒衣。故选 D 项。【15 题详解 】试题分析：本题考查鉴赏诗歌语言和思想情感的能力。解答时可逐句分析诗歌内容，然后归纳。本题题干已经点明诗歌后四句抒发的是“思归之情” ，要求考生分析“悲中有乐，乐而更悲” ，考生需要找出哪些诗句写了哪些“悲” ，哪些“乐” ，然后再分析诗句中“悲”与“乐”的关系即可。后四句中， “月”是团圆的象征，此时却说“不知明月为谁好” ，表明明月不属于自己，语言中含着对团圆之人的嫉妒，表达出思归而不能归的悲伤；“孤帆”表达孤独之意， “归”表达归家之意，可是“他夜归”则表明虽有归家的希望，今夜却不能归；“白发”表明年华已逝，内心悲伤，然而“会将白发倚庭树”，想象虽然白发，终究有回到家，倚着庭树的日子，又含有对未来的希望； “故园池台今是非 ”则是对故园现状的猜想，表达担忧之情。可见四句诗中句句含悲，以悲情为主，悲情中又有些许喜乐，然而喜乐皆是出自想象，这就更反衬出现实的悲。【点睛】第 2 小题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。这类题目解答时可从以下几方面入手：抓显情语。指诗中最生动传神的