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2018年秋人教版高一语文必修二课时作业: 8兰亭集序 (含答案)

1、课时作业 8基础演练1下列加点字注音无误的一项是( )A癸丑(ku) 会稽(kui)修禊(x) 巳日 (s)B峻岭(ln) 激湍(tun)流觞(shn) 觥筹(gung)C娱乐(y) 会晤(w)形骸(hi) 国殇(shn)D虚诞(xin) 酣畅(hn)玄理(xin) 清冽(li)【解析】 A 项中的“癸”应读 u;B 项中的“觥”应读gng;D 项中的“诞”应读 dn, “玄”应读 xun。【答案】 C2下列各组词语的书写,不完全正确的一组是( )A崇山峻岭 茂林修竹 群贤毕至B清流急湍 天朗气晴 流觞曲水C游目骋怀 畅叙幽情 趣舍万殊D放浪形骸 情随事迁 世殊事异【解析】 B 项中“晴”应为

2、“清” 。【答案】 B3下列加点词的解释不正确的一组是( )A重修岳阳楼,增其旧制(修建、修造) 修短随化,终期于尽( 修理)B 未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀(面对,引申为阅读) 临崩寄臣以大事也(将要)C 所以兴怀,其致一也(情趣,情致) 听妇前致词( 说)D夫人之相与,俯仰一世(应酬进退) 向之所欣,俯仰之间(一俯一仰之间,表时间很短)【解析】 A 项中“修短随化”的“修”应解释为“长” 。【答案】 A4下列句子中不含通假字的一项是( )A取诸怀抱,悟言一室之内。B虽趣舍万殊,静躁不同。C河曲智叟亡以应。D况修短随化,终期于尽。【解析】 A 项中“悟”通“晤” ,面对面;B 项中“趣”通“

3、取” ,趋向,取向;C 项中“亡”通“无 ”。【答案】 D5比较以下句子中“以”的意义和用法,判断正确的一项是( )引以为流觞曲水。一觞一咏,亦足以畅叙幽情。犹不能不以之兴怀。受命以来,夙夜忧叹。A和相同,和也相同B 和相同,和不同C 和不同,和相同D和不同,和也不同【解析】 中的“以”是“连词,表目的,来” 。中的“以”是“介词,表凭借,靠” 。中的“以”是“介词,表示原因,因为”;中的“以”是“语气助词,表时间” 。【答案】 D6比较以下句子中“于”的意义和用法,判断正确的一项是( )会于会稽山阴之兰亭。当其欣于所遇。不能喻之于怀。况修短随化,终期于尽。A和相同,和也相同B 和相同,和不同

4、C 和不同,和相同D和不同,和也不同【解析】 中的“于”是“介词,在” ;中的“于”是“介词,对” ;中的“于”是“介词,在” ;中的“于”是“介词,到” 。【答案】 D7对下列古今异义词的分析不正确的一项是( )A群贤毕至,少长咸集。古义:全、都。今义:盐味太重。B是日也,天朗气清。古义:指示代词,这。今义:判断动词。C所以游目骋怀古义:用来。今义:因果连词。D列坐其次古义:名词,附近。今义:量词或形容词。【解析】 D 项中“次”的古义是“旁边,水边” 。【答案】 D8下列各句的特殊句式和例句不相同的是( )例句:会于会稽山阴之兰亭A当其欣于所遇B亦将有感于斯文C亦自缢于庭树D内惑于郑袖,外

5、欺于张仪【解析】 例句是状语后置句,而 D 项是被动句。【答案】 D阅读文章的前三段,回答 911 题。永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,

6、已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。 ”岂不痛哉!9下列句中加点词解释不正确的一项是( )A会于会稽山阴之兰亭 会:聚会B足以极视听之娱,信可乐也 信:确实,实在C况修短随化,终期于尽 化:造化D故列叙时人,录其所述 列:排列【解析】 列:一一列举。【答案】 D10以下各组句子,加点字意义和用法相同的一组是( )A引以为流觞曲水,列坐其次太子迟之,疑其有改悔B每览昔人兴感之由微夫人之力不及此C夫人之相与玉斗一双,欲与亚父D俯仰之间,已为陈迹若属皆且为所虏【解析】 B 项都是结构助词,的。A 项分别为指示代词,那;人称代词,他。C 分别为结交;送给。D 项分别

7、为成为;表被动。【答案】 B11下列各句说法不正确的一项是( )A本语段节选自兰亭集序 ,是一篇书序。序,古代文体的一种,大多用以题赠,或作为著述的前言。本语段内容突出了赠序的特点。B本语段一开头就出现了一个阔大的境界:“人之相与,俯仰一世” 。但这并不显得突然:“人之相与” ,指人际交往,是个普遍性命题,也包括这次兰亭之会在内;“俯” “仰”二字在这里用的是它们合义,表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题,由此而引发作者的感慨,可谓自然之极。C “情随事迁,感慨系之矣” ,这种人人都有的情怀说明了一个事实:不管生活方式有怎样的不同,人总是留恋于生活中那些美好的事物,也就是留

8、恋于有生之乐。D “死生亦大矣” ,是作者的基本观点,作为书序,以此来概括一篇之意,这正是本文作者见解高远之处。【解析】 本语段属于书序。【答案】 A12根据课文填空。全文分两层意思,第一层叙事写景,第二层议论抒情。第一层中,作者用“_”来写人;用“_,_,_,_”来写兰亭地理位置及景色;用“_,_,_,_”写出兰亭之会的高雅。【答案】 群贤毕至,少长咸集 崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 映带左右 流觞曲水 列坐其次 一觞一咏 畅叙幽情13课文对老之将至,人生无常感叹不已,情调有些低沉,但作者的积极情绪又无不暗含其中。你怎么看待这一问题?答:_【解析】 要联系全文分析,把握作者写景、叙事、议论的

9、不同内容。尤其是注意作者对庄子生命观的比较。【答案】 从第 1 自然段中作者对此次宴集环境的描述可以看出作者的心情是快乐的, “所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也”道出了作者对生活的热爱之情。第 2 自然段,虽然作者对时光飞逝、人生短促大发感慨,但字里行间、深沉的慨叹之中,暗含着对人生的眷恋和热爱之情,从而与第 1 自然段的乐生之旨相一致。第 3 自然段,作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时,批判了庄周“一死生” “齐彭疡”的虚无主义思想,这在玄谈之风盛行的东晋时代是非常有积极意义的。14翻译下列句子。(1)仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。译文:

10、_(2)向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽。译文:_【解析】 (1)要注意“所以”的用法, “仰观宇宙之大,俯察品类之盛”是定语后置句,要调整语序。(2)要注意长句的特点,要译出“犹” “况”的意义。【答案】 (1)向上看广阔无边的天空,俯瞰地上如此繁多的事物,借以纵展眼力,开阔胸怀,极尽视听的享受,实在快乐啊!(2)待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦,心情随着当前的境况而变化,感慨油然而生,以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了,仍然不能不因此感慨不已,何况人寿的长短随着造化而定,最后一切都化为乌有。课外迁移15请翻译下列文中的画线句。春夜宴从弟桃花园序李白夫天地

11、者,万物之逆旅 也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也,况阳春召我以烟景,大块 假我以文章 。会桃李之芳园,序天伦之乐事。群季俊秀,皆为惠连 。吾人咏歌,独惭康乐 。幽赏未已,高谈转清。开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。不有佳咏,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数。【注】 逆旅:旅馆。大块:指天地。文章:指文采焕发的自然景物。惠连:南朝诗人谢灵运的族弟谢惠连。康乐:谢灵运袭封康乐公。(1)会桃李之芳园,序天伦之乐事。译文:_(2)开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。不有佳咏,何伸雅怀?译文:_【答案】 (1)于是相会于美丽的桃李园内,叙说兄弟团聚的快乐。(2)铺开盛席,坐在花间

12、;行酒如飞,醉于月下。不作好诗,怎能抒发高雅的情怀?【参考译文】天地是万事万物的旅舍,光阴是古往今来的过客。而人生浮泛,如梦一般,能有几多欢乐?古人持烛夜游,确实有道理啊。况且温煦的春天用艳丽的景色召唤我们,大自然将美好的文章提供给我们。于是相会于美丽的桃李园内,叙说兄弟团聚的快乐。诸位弟弟英俊秀发,个个好比谢惠连;而我作诗吟咏,却惭愧不如谢康乐。正以幽雅情趣欣赏着美景,高远的谈吐已更为清妙。铺开盛席,坐在花间;行酒如飞,醉于月下。不作好诗,怎能抒发高雅的情怀?如赋诗不成,须依金谷园宴客先例,罚酒三杯。阅读下面一段文字,完成 1620 题。愚溪诗序 柳宗元灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:冉

13、氏尝居也,故姓是溪为冉溪。或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪。余以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今余家是溪,而名莫能定,士之居者,犹龂龂然 ,不可以不更也,故更之为愚溪。愚溪之上,买小丘,为愚丘。自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也。河流屈曲而南,为愚沟。遂负土垒石,塞其隘,为愚池。愚池之东,为愚堂。其南为愚亭。池之中,为愚岛。嘉木异石错置,皆山水之奇者,以余故,咸以“愚”辱焉。夫水,智者乐也。今是溪独见辱于愚,何哉?盖其流甚下,不可以灌溉;又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而

14、适类于余,然则虽辱而愚之,可也。宁武子“邦无道则愚” ,智而为愚者也;颜子“终日不违如愚” ,睿而为愚者也:皆不得为真愚。今余遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。夫然,则天下莫能争是溪,余得专而名焉。溪虽莫利于世,而善凿万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也。余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。于是作八愚诗,记于溪石上。【注】 本文写于柳宗元被贬永州之时。争论不休的样子。16下列加点词解释错误的一项是( )A得其尤绝者家焉 家:安家B不可以不更也 更:更改C遂负土垒石,

15、塞其隘,为愚池 塞:堵住D今是溪独见辱于愚 见:观察,看见【解析】 这里是表被动。【答案】 D17下列加点的虚词意义和用法相同的一组是( )A名之以其能 予以愚触罪B故更之为愚溪 愚溪之上,买小丘,为愚丘C故凡为愚者,莫我若也 桑之未落,其叶沃若D其南为愚亭 河流屈曲而南,为愚沟【解析】 D 项都是表判断,是。A 项分别为表凭借,用;表原因,因为。B 项分别为代词,它,代指小溪;结构助词,的。C项分别为比得上;形容词词尾,的样子。【答案】 D18下列句式和例句相同的一项是( )例句:故凡为愚者,莫我若也。A则天下莫能争是溪B寂寥而莫我知也C溪虽莫利于世D无以利世,而适类于余【解析】 和例句都属

16、于宾语前置句。【答案】 B19下列对原文判断有误的一项是( )A第一段中“余以愚触罪” ,意思是说,我因糊涂而得了罪过;言外之意是说,聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事,这表达了作者对当时黑暗政治的讽刺和不满。B在作者看来,宁武子、颜回等都是些大愚若智的人,而自己才是真正的大智若愚的人。C文章最后一段首句描摹出了一个恬静、闲适、幽美、和谐的自然世界,目的就是要和现实生活中的黑暗政治形成对比,传达自己对黑暗社会的厌恶之情。D作者通过“愚”字把自己和愚溪及其环境联系在一起,溪、丘、泉、亭、岛等仿佛全是作者苦难的知己。【解析】 “宁武子、颜回等都是些大愚若智的人”错误,在作者看来,他们都是大智若愚

17、之人。另外, “自己才是真正的大智若愚的人”错误。【答案】 B20翻译下面句子。(1)嘉木异石错置,皆山水之奇者,以余故,咸以“愚”辱焉。译文:_(2)夫然,则天下莫能争是溪,余得专而名焉。译文:_(3)以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。译文:_【答案】 (1)美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色,因为我的缘故都用愚字玷污了它们。(2)因此,天下人谁也不能和我争这条溪水,我有给它命名的专利。(3)我用愚笨的言辞歌唱愚溪,觉得茫茫然没什么悖于事理的,昏昏然似乎都是一样的归宿,超越天地尘世,融入玄虚静寂之中,而寂寞清静之中没有谁能了解我。【

18、参考译文】灌水的北面有一条小溪,往东流入潇水。有人说,过去有个姓冉的住在这里,所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说,溪水可以用来染色,用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪,被贬到潇水。我喜爱这条溪水,沿着它走了二三里,发现一个风景绝佳的地方,就在这里安家。古代有愚公谷,如今我把家安置在这条溪水旁,可是它的名字没人能定下来,当地的居民还在争论不休,看来不能不改名了,所以把它定名为愚溪。我在愚溪上面买了个小丘,叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步,发现一处泉水,又买下来作为积蓄,称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼,都在山下平地,泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲向南流去,经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石,堵住狭

19、窄的泉水通道,筑成了愚池。愚池的东面是愚堂,南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色,因为我的缘故都用愚字玷污了它们。水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字所辱没,这是为什么呢?因为它水道很低,不能用来灌溉。又险峻湍急,有很多浅滩和石头,大船进不去;幽深浅狭,蛟龙又不屑于此,不能兴起云和雨,对世人没有什么好处,正像我。既然如此,即使是玷辱了它,用愚字来称呼它,也是可以的。宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢” ,是聪明人故意装糊涂。颜子“从来不提与老师不同的见解,像是很愚笨” ,也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情,所以再没有像我这么愚蠢的人了。因此,天下人谁也不能和我争这条溪水,我有给它命名的专利。溪水虽然对世人没有什么好处,可它却能够映照万物,清秀明澈,能发出金石般的响声,能使愚蠢的人喜笑颜开,对它眷恋爱慕不忍离去。我虽然不合世俗,也还能稍用文章来安慰自己,洗涤各种事物,囊括各样形态,而无所避忌。我用愚笨的言辞歌唱愚溪,觉得茫茫然没什么悖于事理的,昏昏然似乎都是一样的归宿,超越天地尘世,融入玄虚静寂之中,而寂寞清静之中没有谁能了解我。于是作八愚诗 ,记在溪石上。