1、北京临川学校 2017-2018 下学期期末考试高一语文试卷一、阅读下面的文字，并答题。智斗(选自现代京剧沙家浜第四场，有删改)(胡传魁、刁德一、刁小三上。四个伪军从山坡上走过。)胡传魁：嘿，阿庆嫂！阿庆嫂：(回身迎上)听说您当了司令啦，恭喜呀！胡传魁：你好哇？阿庆嫂：好啊，好啊，哪阵风把您给吹回来了？胡传魁：买卖兴隆，混得不错吧？阿庆嫂：托您的福，还算混得下去。胡传魁：哈哈哈 阿庆嫂：胡司令，您这边请坐。胡传魁：好好好，我给你介绍介绍，这是我的参谋长，姓刁，是本镇财主刁老太爷的公子，刁德一。(刁德一上下打量阿庆嫂。)阿庆嫂：(发觉刁德一是很阴险狡猾的敌人，就虚与周旋地)参谋长，我借贵方一块宝
2、地，落脚谋生，参谋长树大根深，往后还求您多照应。胡传魁：是啊，你还真得多照应着点。刁德一：好说好说。阿庆嫂：参谋长，您坐！胡传魁：阿庆嫂，我上回大难不死，才有了今天，我可得好好地谢谢你呀！阿庆嫂：那是您本身的造化。哟，您瞧我，净顾了说话了，让您二位这么干坐着，我去泡茶去，您坐，您坐！(进屋)。刁德一：司令！这么熟识，是什么人哪？胡传魁：你问的是她？(唱)想当初老子的队伍才开张，拢共才有十几个人、七八条枪。遇皇军追得我晕头转向，多亏了阿庆嫂，她叫我水缸里面把身藏。她那里提壶续水，面不改色，无事一样。(阿庆嫂提壶拿杯，细心地听着，发现敌人看见了自己，就若无其事地从屋里走出。)胡传魁：(接唱)骗走了
3、东洋兵，我才躲过了大难一场。(转向阿庆嫂)似这样救命之恩终身不忘，俺胡某讲义气终当报偿。阿庆嫂：胡司令，这么点小事，您别净挂在嘴边上。那我也是急中生智，事过之后，您猜怎么着，我呀，还真有点后怕呀！(阿庆嫂一面倒茶，一面观察。)阿庆嫂：参谋长，您吃茶！(忽然想起)哟，香烟忘了，我去拿烟去。(进屋)刁德一：(看着阿庆嫂背影)司令！我是本地人，怎么没有见过这位老板娘啊？胡传魁：人家夫妻“八一三”以后才来这儿开茶馆，那时候你还在日本留学，你怎么会认识她哪？刁德一：哎！这个女人真不简单哪！胡传魁：怎么，你对她还有什么怀疑吗？刁德一：不不不！司令的恩人嘛！胡传魁：你这个人哪！刁德一：嘿嘿嘿(阿庆嫂取香烟、
4、火柴，提铜壶从屋内走出。)阿庆嫂：参谋长，烟不好，请抽一支呀！(刁德一接过阿庆嫂送上的烟。阿庆嫂欲为点烟，刁德一谢绝，自己用打火机，点着。)阿庆嫂：胡司令，抽一支！(胡传魁接烟。阿庆嫂给胡点烟。)刁德一：(望着阿庆嫂背影，唱)这个女人不寻常！阿庆嫂：(唱)刁德一有什么鬼心肠？胡传魁：(唱)这小刁一点面子也不讲！阿庆嫂：(唱)这草包倒是一堵挡风的墙。刁德一：(略一想，打开烟盒请阿庆嫂抽烟)抽烟！(阿庆嫂摇手拒绝。)胡传魁：人家不会，你这是干什么啊！刁德一：(唱)她态度不卑又不亢。阿庆嫂：(唱)他神情不阴又不阳。胡传魁：(唱)刁德一搞的什么鬼花样？阿庆嫂：(唱)他们到底是姓蒋还是姓汪？刁德一：(唱
5、)我待要旁敲侧击将她访。阿庆嫂：(唱)我必须察言观色把他防。(阿庆嫂欲进屋。刁德一从她的身后叫住。)刁德一：阿庆嫂！(唱)适才听得司令讲，阿庆嫂真是不寻常。我佩服你沉着机灵有胆量，竟敢在鬼子面前耍花枪。若无有抗日救国的好思想，焉能够舍己救人不慌张！阿庆嫂：(唱)参谋长休要谬夸奖，舍己救人不敢当，开茶馆，盼兴旺，江湖义气第一桩。司令常来又常往，我有心背靠大树好乘凉。也是司令洪福广，方能遇难又呈祥。刁德一：(唱)新四军久在沙家浜，这棵大树有阴凉，你与他们常来往，想必是安排照应更周详！阿庆嫂：(唱)垒起七星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。相逢开口笑，过后不思量。人一走
6、，茶就凉(阿庆嫂泼去刁德一杯中残茶，刁德一一惊。)阿庆嫂：(接唱)有什么周详不周详！ 胡传魁：哈哈哈刁德一：嘿嘿嘿阿庆嫂真不愧是个开茶馆的，说出话来滴水不漏。佩服！佩服！注：1939 年秋，在沙家浜秘密疗伤的新四军战士，面对日伪勾结、下乡“扫荡”的险恶环境，在地方党组织和群众的支持帮助下，坚持抗日的故事。阿庆嫂是春来茶馆的老板娘，中共地下工作者；刁德一是沙家浜镇地主刁老财的儿子，是与日寇勾结的“忠义救国军”参谋长，积极为日本人卖力，大肆搜捕新四军伤病员，后被新四军镇压。胡传魁是其司令，在剧里是花脸的角色，用花脸可以表现出他的江湖气，以及仗义、豪爽，缺少心机的特点。他是个“草包” 。就是一个反面
7、的人物而已，但是却有他的可爱之处。请结合全文，需要分析文中画线的两处舞台说明对塑造人物形象的作用。1. 对刁德一上下打量阿庆嫂欣赏正确的一项是（ ） 。A. “上下打量”这个细节表现出刁德一对阿庆嫂的亲密，表现了他的和气温顺。B. “上下打量”这个细节表现出刁德一对阿庆嫂的欣赏，表现了他的敬畏。C. “上下打量”这个细节表现出刁德一对阿庆嫂的怀疑，表现了他的阴险、多疑。D. “上下打量”这个细节表现出刁德一对阿庆嫂的怀疑，表现了他的懒散、傲慢。2. 对阿庆嫂泼去刁德一杯中残茶欣赏正确的一项是（ ） 。A. 泼茶的动作是阿庆嫂对对手的串通暗号，现了她的狡诈圆滑B. 泼茶的动作对阿庆嫂无所谓，可以
8、泼可以不泼。C. 泼茶的动作是阿庆嫂对对手的有力回击，体现她对刁德一的不满，表现了她的机智果敢。D. 泼茶的动作是阿庆嫂对对手的无意表现，她对刁德一的不满，表现了她的不知所措。3. 结合文意，赏析下面唱词的语言特色的正确一项是（ ）垒起七星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。相逢开口笑，过后不思量。人一走，茶就凉A. 运用夸张的修辞手法，使人物形象生动。B. 运用对偶、比喻、借代的修辞手法，句式整齐，点出了自己与客人的关系，既符合人物身份又形象生动。C. 运用夸张、比喻、借代的修辞手法，既符合人物身份又形象生动。D. 运用对偶、象征的修辞手法，句式整齐，充满了作者的
9、寓意。4. 剧本为什么把本场戏命名为“智斗”？请结合文意，谈谈你的理解。【答案】1. C 2. C 3. B 4. 这是一场尖锐而激烈的敌我矛盾冲突；刁德一设置圈套，步步紧逼，企图找寻对手言谈中的漏洞；阿庆嫂则巧用与胡传魁的关系，察言观色，反击对手，保护自己。【解析】【1 题详解】试题分析：题干是“对刁德一上下打量阿庆嫂欣赏正确的一项是” ，是考查学生赏析戏剧中舞台说明能力。 “刁德一上下打量阿庆嫂”是交代刁德一动作，展示刁德一心理，可以从刁德一这一动作展示其什么样心理角度考虑。仔细阅读刁德一上下打量阿庆嫂的动作舞台说明和舞台说明所在的上下文，阿庆嫂虽然和胡司令很熟悉，胡司令把阿庆嫂介绍给刁德
10、一，可是刁德一并不信任阿庆嫂， “上下打量”阿庆嫂。阿庆嫂也从刁德一对自己的“上下打量”中发现了“发觉刁德一是很阴险狡猾的敌人” 。所以刁德一“上下打量”阿庆嫂这个细节表现出刁德一对阿庆嫂的怀疑，表现了他的阴险、多疑。故选 C。【2 题详解】试题分析：题干是“对阿庆嫂泼去刁德一杯中残茶欣赏正确的一项是” ，是考查学生赏析戏剧中舞台说明能力。 “阿庆嫂泼去刁德一杯中残茶”是阿庆嫂的动作，展示阿庆嫂的心理，可以从阿庆嫂这一动作展示出阿庆嫂什么心理角度考虑。仔细阅读阿庆嫂泼去刁德一杯中残茶这一舞台说明及舞台说明所在的上下文内容，虽然胡司令非常信任阿庆嫂，把阿庆嫂介绍给刁德一，可是刁德一并不相信阿庆嫂
11、，直接怀疑阿庆嫂，一点不给胡司令面子，根本不让阿庆嫂给自己点烟，认为阿庆嫂不简单，要“旁敲侧击将她访” 。赞阿庆嫂机灵有胆量，救胡司令是舍己救人，有“有抗日救国的好思想” 。阿庆嫂回答救胡司令是江湖义气，胡司令常来，自己救胡司令是为了“背靠大树好乘凉” 。刁德一趁机说新四军这棵大树久在沙家浜，阿庆嫂一定和新四军常来来往， “想必是安排照应更周详” 。直接说阿庆嫂和新四军来往。机智的阿庆嫂说自己就是个开茶馆的，来的都是客人，见了就开口笑，过后就不想。再说人一走，茶就凉，就像自己曾经救过胡司令的命，可是胡司令的手下刁德一却怀疑自己，趁机泼去刁德一杯中的残茶。并说哪里有什么周详不周详。这里阿庆嫂泼茶
12、的动作是阿庆嫂对对手的有力回击，体现她对刁德一的不满，表现了她的机智果敢。故选 C。【3 题详解】试题分析：题干是“结合文意，赏析下面唱词的语言特色的正确一项是” ，是考查学生赏析戏剧语言特色能力。赏析语言，可以从修辞手法、句式特点、用词、内容等角度进行赏析。仔细阅读要赏析语言特色的唱词“垒起七星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。相逢开口笑，过后不思量。人一走，茶就凉” ，这几句唱词是阿庆嫂针对刁德一怀疑自己和新四军来往所作的回答，点名自己和客人的关系，自己开茶馆，开门做生意，是来自己这里的都是客人，自己都笑脸相迎，走了不考虑他是什么人。人一走，茶就凉，就像自己曾
13、经救过胡司令的命，可是胡司令的手下现在却来怀疑自己。在句式上主要运用整句，句式非常整齐，修辞手法上主要运用了对偶、比喻、借代几种修辞手法生动形象地长唱出了自己的开茶馆的特点。故选 B。【4 题详解】试题分析：题干是“剧本为什么把本场戏命名为智斗？请结合文意，谈谈你的理解” ，是考查学生探究戏曲唱段（场次）标题含义能力。 “智斗”作为节选部分的题目，体现在刁德一和阿庆嫂两个人物身上，刁德一是“旁敲侧击把她访” ，阿庆嫂是“察言观色把他防” 。围绕两个人的斗争智慧进行分析即可得出答案。（二） 、论述类文字阅读秦汉时代的普遍知识与一般思想（节选）葛兆光秦汉时代的普遍知识与一般思想，大致可以归纳如下。
14、“天”仍然是判断与理解的基本依据。仿效“天”的构造，模拟“天”的运行，遵循“天”的规则，就可以获得思想与行为的合理性。在人们心目中，凡是仿效“天”的，就能够拥有“天”的神秘与权威，于是，这种“天”的意义，在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量，在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天” ，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是“一” 。
15、在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是“二” 。 “二”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是“五” 。在吕氏春秋中，思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。相反，如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。比如朝代的变更，要顺序地吻合五德的排行；人们的服饰，要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经
16、历了漫长的整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多数人相信，他们由于有某些特殊的禀赋与训练，拥有与神秘世界对话的能力，人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。当时人们关心的中心问题有以下几类。一是生命。铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时代人们的生活观念，看来当时的人们相信人是可以不死的，不过也相信人之永恒极其困难。如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动，反映了人们对生命的期望和想象，那么很明显，他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术，张家山汉简中的脉书 、马王堆帛书中的五十二病方等，就反映了人们的焦虑和忧患
17、。正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中，人们逐渐形成了生死观念。二是幸福。在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代， “富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求，铜镜铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。三是国家。当诸侯国家日益消亡或削弱，各种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候，人们开始彼此认同。 “天下”一词在当时是一个较纯粹的政治概念，当人们逐渐有了更广泛的地理知识之后，人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海内”一词
18、。 “海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词，凡是生活在海内的人，凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人，都是“文化意义”上的“中国人” ，文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。5. 关于秦汉时代人们对“天”的认识，下列理解符合原文意思的一项是（ ）A. 汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构，这只是为了营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏。B. 人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建立的，如果发生紊乱，人们可以根据自己的意志来进行调节，使问题得到根本解决。C. 无论普通民众还是权贵，都把“天”作为认识世界的基本依据，认为遵循“天”的规则，效法“天
19、” ，能够获得思想和行为的合法性。D. “天”是自然的法则，一切知识都与之相关，秦汉时代的人们以“天”为根本法则认识外部世界，以神仙信仰为终极依据认识自我。6. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A. 因为“天”等同于“一” ，意味着绝对和神圣，所以，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，以显示对唯一的神的崇敬。B. 一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联，五行、五声、五色、五方、五祀等实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序。C. 秦汉时代，在很多人的观念里，只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通，并非人人都具有与神秘世界对话的能力。D. “一” “二” “五
20、”等数字概念表达了“天”所显示的自然法则，这些概念的形成和确立经历了漫长的过程，并牵连着中国古代的思想传统。7. 根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）A. 秦汉时代，人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序，所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。B. 秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出，中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质层面。C. 秦汉时代，人们相信永生可以实现，这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化，对于“富贵”和“宜子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。D. 秦汉时代，与“天下”一词作为政治概念不同， “海内”是“文化
21、疆域”的代名词， “海内”的人于文化层面能够彼此认同。【答案】5. C 6. A 7. D【解析】【5 题详解】试题分析：选项 A 根据原文 “就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于天 ， 秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。 ”可见“汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构”的原因是“天子与贵族相信合理依据和权力基础来自于天 ”，选项为“只是为了营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏” ，选项强拉因果；选项 B 对应的原文“人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。
22、”，选项为“人们可以根据自己的意志来进行调节” ，把原文的“用技术”换为“根据自己的意志”偷换概念；D 对应的文中的内容 “他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术，张家山汉简中的脉书 、马王堆帛书中的五十二病方等，就反映了人们的焦虑和忧患” ， “当人们逐渐有了更广泛的地理知识之后”可见人们也在探索一些知识，选项中的“以神仙信仰为终极依据认识自我”过于绝对，曲解文意。【6 题详解】试题分析：选项 A 中的“以显示对唯一的神的崇敬 ”中的“唯一”文中没有依据， “一”在文中的内涵是“在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据”
23、属于“无中生有” 。点睛：这是一道概括作者的观点的题目，主要的错误设置是强拉因果、曲解文意和无中生有，此题把文章的第一段和第二段的内容强行的放到一起，曲解文意“一”解释为“唯一” ，文中没有任何依据。【7 题详解】试题分析：选项 A 所以“五 ”也可以作为宇宙间一切的终极依据。文中没有依据无中生有，文中只有“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序，实际上“五”只是表述“天”的基本数字概念，宇宙间一切的终极依据应该是“天” ；选项 B 对应的原文“在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位” ，选项少了“在秦汉的一般思想世界中” ，混淆了范围；C 从
24、原文“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求，是人们对“幸福”的追求，不是对“生命”的追求，选项误划类别。三、文本阅读，文言文阅读畅师文，字纯甫，南阳人。师文幼警悟，家贫无书，手录口诵，过目辄不忘。弱冠，谒许衡，与衡门人姚燧、高凝皆相友善。陈时政十六策，丞相安童奇其才，辟为右三部令史。丞相伯颜选为掾属，从定江南，及归，舟中惟载书籍而已。除东川行枢密院都事，尽心赞画，多所裨益。修府舍，发地得银五十锭，同僚分师文十锭，不受，用以修庙学及传舍，余作酒器给公用。承制改同知保宁路事，治尚平简，反侧以安。 拜监察御史，纠劾不避权贵，上所纂农桑辑要书。迁陕西汉中道巡行劝农副使，置义仓，教民种艺法。就佥本道肃政
25、廉访司事，黜奸举才，咸服其公。徙山南道。松滋、枝江有水患，岁发民防水，往返数百里，苦于供给，师文以江水安流，悉罢其役。驸马亦都护家人怙势不法，师文治其甚恶者，流之。大德二年，改山东道，入为国子司业。出为陕西行中书省理问官，决滞狱，不少阿徇。顷之，以疾家居。擢陕西汉中道肃政廉访副使，又以疾不赴。 修成宗实录赐钞壹百锭不受时制作多出其手除太平路总管时大旱师文捐俸致祷不数日澍雨大降遂为丰年。当涂人坐杀牛祈雨，囚系者六十余人，师文悯而出之。职田米积之盈屋，曰：“我家几人，能尽食此乎！”呼贫士及细民，恣其取去。廉访分司官前后至者，必先谒师文，称为先生。师文在任未久，境内晏然。 奉旨撰王勃成道记序等文，赐
26、银贰铤，不受。考河南乡试归，次襄县，卒于传舍，年七十一。赠资政大夫、河南江北等处行中书省左丞、上护军，追封魏郡公，谥文肃。(选自元史畅师文传 ，有删改)8. 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 修成宗实录/赐钞壹百锭/不受/时制作多出其手/除太平路总管/时大旱/师文捐俸/致祷不数日/澍雨大降/B. 修成宗实录/赐钞壹百锭/不受时制/作多出其手/除太平路总管/时大旱/师文捐俸致祷/不数日/澍雨大降/C. 修成宗实录/赐钞壹百锭/不受/时制作多出其手/除太平路总管/时大旱/师文捐俸致祷/不数日/澍雨大降/D. 修成宗实录/赐钞壹百锭/不受时制/作多出其手/除太平路总管/时大旱/师文捐
27、俸/致祷不数日/澍雨大降/9. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. “弱冠”古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体魄还未强壮，所以称作弱冠。B. “道”文中指古代行政区划名，在汉朝才开始出现，后各朝代“道”的管辖范围不尽相同。C. “义仓”旧时储粮备荒的一种社会习俗。由国家组织、以赈灾自助为目的的民间储备。D. “公”文中指爵位，是古代君主对贵戚功臣的封赐。春秋时期有五等爵位，分别是公、伯、侯、子、男。10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 畅师文喜欢读书，才干受人赏识。他家穷没有书，就手抄口读，他从江南回朝时，船中只带书籍；他因才干被丞相
28、安童征召为右三部令史。B. 畅师文一心为公，不贪私利。他任东川行枢密院都事时，全力谋划；他不接受同僚分给的银子，将这些银子用来修庙学、驿站和制作公用酒器。C. 师文体恤百姓，有政绩。他教百姓耕种之法；他在山南道时，免除了百姓的防水劳役；他在多地任职时展现了突出的治理能力。D. 畅师文乐于助人，受人尊重。他将公家多余的粮食送给贫穷的士人和百姓；廉访分司前后来的官员，必定先拜见他，并称其为先生。11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）出为陕西行中书省理问官，决滞狱，不少阿徇。（2）当涂人坐杀牛祈雨，囚系者六十余人，师文悯而出之。【答案】8. C 9. D 10. D 11. （1）出朝廷任
29、陕西行中书省理问官，处理积压的案件，没有一点偏袒徇私。（2）当涂人因杀牛祈雨被判罪，被关押的有六十多人，畅师文同情并释放了他们。【解析】【8 题详解】试题分析：原文标点为“修成宗实录 ，赐钞壹百锭，不受。时制作多出其手。除太平路总管。时大旱，师文捐俸致祷，不数日，澍雨大降”。考点：理解文中的句子。能力层级为理解 B。【9 题详解】试题分析：应为“公、侯、伯、子、男”考点：识记文学常识。能力层级为识记 A。【10 题详解 】试题分析：“公家多余的粮食”错， “职田米”应是畅师文的俸禄，属于私人的粮食。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合 C。【11 题详解 】试题分析：此题考查翻
30、译文中句子的理解能力。应将待译句子放回语境去理解，也应注意尽可能直译，将句中重点词语的意思落实，补出省略成分，将特殊句式按现代汉语习惯译出。翻译时需重点翻译的词语：（1）滞、狱、少、阿。 （ 2）坐、冈系、悯、出。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解 B。【文言文翻译】畅师文，字纯甫，是南阳人。畅师文自幼机警聪明，家庭贫困没有书，手抄口读，看过就不忘。刚二十岁，拜见许衡，与许衡的学生姚燧、高凝都亲善友好。上书陈述当时政事十六件，丞相安童对他的才干感到很惊奇，征召为右三部令史。丞相伯颜选畅师文为萁幕僚，跟随伯颜平定江南，等到回朝时，船上只装书籍而已。任命为东川行枢密院都事，他全力谋划，使该
31、地区得益颇多。修建官府房舍，挖地得到五十锭银子，同僚分给畅师文十锭，他没有接受，用来修庙学及驿站，剩下的制作酒器供公家使用。奉旨改任保宁路同知，治理政事崇尚平稳简要，不安分的人得以安定。授任监察御史，纠察弹劾不回避权贵，呈上他所编纂的农桑辑要一书。调任陕西汉中道巡行劝农副使，他设义仓，教百姓耕种之法。就任本道肃政廉访司佥事，他罢黜奸邪官吏，举荐人才，大家都佩服他公正。改任山南道。松滋、枝江有水患，政府每年要征调民夫防水，往返几百里，供给困难，畅师文认为这一段江水流速并不湍急，全部免除防水劳役。驸马亦都护的家人依仗权势犯法，畅师文处治其中极恶劣的，将他们流放。改任山东道，不久回京任国子司业。离开
32、京城任陕西行中书省理问官，处理积压的案件，没有一点偏袒徇私。不久，因病居家休养。升任陕西汉中道肃政廉访副使，又因病不能赴任。（畅师文）修纂成宗实录，赐钱一百锭，不肯领受。当时诏令起草多出自他手。任太平路总管。当时大旱，畅师文捐出自己的俸禄举行祈祷仪式，没几天，天下及时雨，这年终于成了丰收年。当涂人因杀牛祈雨被判罪，被关押的有六十多人，畅师文同情并释放了他们。他家禄米田收的粮食堆满屋子，他说：“我家几口人，能把这些全吃完吗！ ”招呼贫穷的士人和百姓来，任他们把粮食拿走。廉访分司前后来的官员，必定先拜见畅师文，称他为先生。畅师文在任不久，境内安然无事。奉命撰写王勃成道记序等文章，赐给银子二铤，不肯
33、领受。主持河南乡试回来，临时住在襄县，在驿站去世，享年七十一岁。追赠资政大夫、河南江北等处行中书省左丞、上护军，追封魏郡公，谥号文肃。四、诗歌鉴赏如梦令春景秦 观啄花红溜，燕尾点波绿皱。指冷玉笙寒，吹彻小梅春透。依旧，依旧，人与绿杨俱瘦。注：秦观，字少游，北宋文学家、词人。此时词人因党祸被贬到杭州做官，继而又被削职，流落到湖南郴州，其间跟家人朋友聚少离多。红溜：形容花朵娇红。绿皱：形容春水绿波。小梅：乐曲名。唐大角曲里有大梅花 小梅花等曲。12. 下列对本词的赏析，不正确的两项是（ ）A. 首二句直笔写春。莺歌燕舞，花红水绿，旨在突出自然春光之美好。B. 一个“溜”字，一个“皱”字，将宁静的春
34、色搅动，又是那样地轻柔，那样地温和，那样地令人陶醉、销魂。C. 三、四句写天寒指冷，玉笙冰凉，一曲小梅呜咽回荡，响彻天空，这使得诗歌境界一转，可见诗人心中更留恋的还是点点梅花盛开的冬景。D. “依旧，依旧，人与绿杨俱瘦。 ”是为点题之笔。诗人借用比喻等修辞手法，感叹春色渐老，春光即逝，更有那刻骨的相思深情。E. 这是一首春日怀人之作。眼前鸡嘴啄花，燕尾剪波的春光春色，触动了怀人的心绪。一曲小梅 ，传出了绵绵相思之情。这首词构思新颖，轻柔典雅，工丽含蓄。13. 本词运用了哪些表现手法？请结合诗句进行分析。【答案】12. CD 13. 以乐景衬哀情。词从愉快之景象叙起，乃欲反衬其心境之愈为悲苦。词
35、人借春光盛衰之过程展示流转在节序交替中的伤春念远之情。化用。诗人化用李璟山花子 “小楼吹彻玉笙寒”句，写女子独自在小楼里吹笙，以排遣愁闷，借以表达诗人的悲苦和思念。拟人。写人与绿杨一样消瘦，以生动的形象表达伤春念远之情，而“为伊消得人憔悴”的含意自在其中，让人想象到一幅花落絮飞，佳人对花兴叹、怜花自怜的图画。反复。 “依旧”一词，反复运用，指小梅之曲悠悠不尽，表现诗人忧思情怀不尽。同时节奏鲜明，音韵和谐。【解析】【12 题详解 】试题分析：C 项， “可见诗人心中更留恋的还是点点梅花盛开的冬景”不当。三、四句作悲苦语，化用李璟山花子 “小楼吹彻玉笙寒”句。一个“冷”字，一个“寒”字，一个“瘦”
36、字，表达了伤春凄冷之情。D 项“比喻”手法不当，应为拟人的手法。 “依旧，依旧，人与绿杨俱瘦。 ”是为点题之笔。柳絮杨花，标志着春色渐老，春光即逝。同时也是作为别情相思的艺术载体。飞絮蒙蒙，是那一段剪不断理还乱的念人之情。因为有那刻骨深情的相思，所以腰肢瘦损。 “人与绿杨俱瘦” ，以生动的形象表达感情，而“为伊消得人憔悴”的含意自在其中。直让人想象到一幅花落絮飞，佳人对花兴叹、怜花自怜的图画。【13 题详解 】试题分析：首二句直笔写春，黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪，莺歌燕舞，花红水绿，旨在突出自然春光之美好。下文抒发的却是伤春之情，以乐景衬哀情。三四句“指冷玉笙寒
37、，吹彻小梅春透” ，天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却吹起小梅花曲子，声音悠扬， 响彻天空。化用了南唐李璟山花子 “小楼吹彻玉笙寒”句。 “依旧，依旧，人与绿杨俱瘦”然而景象依旧，人和绿杨一样清瘦。 “依旧，依旧”运用了反复的手法，而“绿杨瘦”运用了拟人的手法。点睛：本题考查鉴赏诗歌的表达技巧，这类题目的答题思路是：第一步明手法，准确指出用了何种手法。第二步阐运用，结合诗句阐释这种手法在诗文中是如何运用的。第三步析效果，指出此种手法有何效果，传达出诗人怎样的感情。一般认为，诗词表现手法分为四个理解层面由低到高（字词-句子-段落-篇章） ，分别是修辞手法（比喻、比拟夸张、借代等） 、表达方式（记叙
38、、说明、描写、抒情、议论，诗歌中主要是描写和抒情） 、表现手法（对比、衬托、象征、比兴等） 、谋篇布局手法（开头、结尾、过渡、照应等） 。本题所给诗歌中综合使用了多种表达技巧，有修辞手法，有抒情手法，有表现手法，解答时可首先对诗歌进行逐句分析，然后归纳总结。五、14. 名篇名句默写、补全及填空。（1）元杂剧的旦角由（性别）_扮演。元曲四大家之首是_ 。（2）周朴园将侍萍赶出周家的时间是_。（3）谈笑间，_。（3）倩何人换取，_，_。（4） 望海潮描写了_（城市）的美丽景物。（5）_，杨柳岸， _。（6）求田问舍，_，_。（7）和哈姆莱特比剑的人的是_。（8） 拿来主义一文中：鱼翅和鸦片分别用来
39、比喻_，_。（9）在父母与孩子之间的爱中指出：母爱是（有无）_条件的。（10）卒相与欢，_。（11）这次第，_。【答案】 (1). 女性 (2). 关汉卿 (3). 除夕之夜或大年三十晚上 (4). 樯橹灰飞烟灭 (5). 红巾翠袖 (6). 搵英雄泪 (7). 杭州 (8). 今宵酒醒何处 (9). 晓风残月 (10). 怕应羞见 (11). 刘郎才气 (12). 雷欧提斯 (13). 有益的文化遗产 (14). 益害并存的文化遗产 (15). 无 (16). 为刎颈之交 (17). 怎一个愁字了得【解析】试题分析：本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写及文学文化常识识记能力。对于文学文化常识
40、，平时学生时就要注意分类识记，答题时，根据题目中提示，从记忆中提取即可。诗文默写考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题诗文默写属于直接性默写。写错字或漏字添字均不能得分。此题需注意以下字词书写：卿、樯橹、袖、搵、宵、晓、郎、刎颈、得。六、语言文字运用。15. 下列成语运用正确的一项是（ ） 。A. 山西乔家少爷年轻有为，冲州撞府，在外建立了许多了不起的商号。B. 韩愈批判当时社会的不良风气，揭露程门立雪的真实。C. 秦始皇扫平六国，建立秦朝。实行焚书坑儒、怜香惜玉政策。D. 陈胜出身绿林，早
41、年打家劫舍。【答案】A【解析】试题分析：本题考查学生正确运用成语能力。题干要求选出“成语运用正确的一项” ，A 项，冲州撞府：冲：向前直闯。州、府：旧时县以上行政区划名，泛指大城市、大地方。跑码头，闯江湖。也形容经历丰富，见过世面。符合语境。B 项，程门立雪：宋代杨时在下雪天拜谒著名学者程颐，程颐瞑目而坐，杨时不敢惊动，在旁站立等待。程颐醒来，门前积雪已经一尺深了（见于宋史杨时传 ） 。后来用“程门立雪”形容尊师重道，恭敬受教。不符合语境。C 项，怜香惜玉：惜、怜：爱怜；玉、香：比喻女子。 比喻男子对所爱女子的照顾体贴。不符合语境。D 项，打家劫舍：指成群结伙公开地到人家里抢夺财物。含有贬义。
42、不符合语境。故选 A。16. 下列成语运用正确的一项是（ ） 。A. 苏武身陷匈奴，蝇营狗苟。B. 雷雨中侍萍与周朴园破镜重圆。C. 窦娥冤剧情里祗侯徇私枉法、世道暗无天日。D. 张衡才华横溢，多次被斧钺汤镬依然忠心耿耿。【答案】C【解析】试题分析：本题考查学生正确运用成语能力。题干要求选出“成语运用正确的一项”，A 项，蝇营狗苟：说狗苟蝇营。像苍蝇那样到处乱飞，像狗那样摇尾乞怜、苟且偷生。比喻为追求名利，到处钻营。不符合语境。B 项，破镜重圆：，南朝陈代将要灭亡时，社会动乱，驸马徐德言把一个铜镜破开，与妻子乐昌公主各持一半，作为信物。后果然由半边镜子作为线索而夫妻团聚。后用来比喻夫妻失散或感
43、情破裂后又重新相聚或和好。不符合语境。C 项，暗无天日：形容社会极端黑暗。符合语境。D 项，才华横溢：才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。前一句说张衡有才华，后一句却说遭受各种酷刑依然忠心耿耿。前言不搭后语， “才华横溢”不符合语境。故选 C。17. 下列成语运用正确的一项是（ ）A. 面对重重困难，年幼的她一筹莫展。B. 甲乙同学经常发生争吵，卓尔不群。C. 丙同学期中考试的排名由原来的第十名进步为第八名，进步之快，天壤之别。D. 大作家蒙田的散文让广大中国人民大有收益，我们应当崇洋媚外，继续多品读他的名著。【答案】A【解析】试题分析：本题考查学生正确运用成语能力。题干要求
44、选出“成语运用正确的一项” ，A 项，一筹莫展：筹：计策，办法。展：施展。一点计策也施展不出；一点办法也想不出来。符合语境。B 项，卓尔不群：卓尔：特出的样子。不群：与众人不一样。超乎寻常，与众不同。不符合语境。C 项，天壤之别：形容极大的差别。也说天渊之别。本句只是从第十名进步为第八名，差别不大。用“天壤之别”不符合语境。D 项，崇洋媚外：洋：西洋，指西方国家；媚：谄媚。崇拜西方一切，谄媚外国人。指丧失民族自尊心，一味奉承巴结外国人。含贬义。不符合语境。故选 A。18. 与李陵说“陛下春秋高”修辞方法相同的一句是（ ） 。A. 视事三年，上书乞骸骨。B. 武，字子卿。C. 拥众数万，马畜弥山
45、，富贵如此。D. 春花秋月何时了，往事知多少。【答案】A【解析】试题分析：题干是“与李陵说陛下春秋高修辞方法相同的一句是”，是考查学生对修辞手法判断能力。 “陛下春秋高”中用“春秋”来指年岁，是一种委婉修辞法。仔细阅读四个选项内容，只有 A 项“视事三年，上书乞骸骨 ”运用了委婉修辞法。其中“乞骸骨”是请求告老还乡的委婉说法。故选 A。19. 下列句子使用典故手法的一句是（ ） 。A. 风急天高猿啸哀。B. 东海曾经孝妇冤。C. 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。D. 江州司马青衫湿。【答案】B【解析】试题分析：题干是“下列句子使用典故手法的一句是” ，是考查学生对用典这一修辞手法理解判断能力。
46、用典：是一种修辞手法，多见于诗歌中。引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。B 项， “东海曾经孝妇冤”是运用“东海孝妇”的典故，东海孝妇是古老的民间传说故事。本名周青，出自列女传和汉书于定国传 。孝妇很早死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到。婆婆因不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却由此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。孝妇被斩时，许下三宗愿，如系冤杀，血将倒流、六月飞雪、大旱三年。 （三愿见于后期版本，早期并未见）孝妇被杀后三年，郡中果然大旱，直至新太守亲自祭奠孝妇之墓并表彰其德行，天才下起雨来。其他几项都没有运用典故。故选 B。七、20. 写作春秋时期， 有
47、个宋国人，担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔，一天下来十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。甲同学认为：这个宋国人是为了帮助禾苗长高，希望获得好收成才这样做的，他是正确的。乙同学认为：禾苗枯萎的另一个原因是由于夏天炎热，如果天气阴凉之时，估计不会这样的痛苦结果。丙同学认为：抄袭他人作业，本意和拔禾苗的目的一样，是正确的，是善意的。（1）请你在此寓言启发的基础上，结合自身的学习情况，分析如何正确面对主观、客观因素。（2）体裁为议论文，不低于 800 字，字迹整齐，不乱涂改。（3）限定题目为学习不能揠苗助长 。（4）正确运用议
48、论文常见的议论方法，论点明确，论据充分，论说严谨有条理。【答案】学习不能揠苗助长我们每一个人都想成才，那么成才需要哪些条件呢？是来自外界的客观帮助，还是我们自己的主观努力？我认为都需要，其中起决定作用的是主观努力。 “揠苗助长”是一种来自外部的帮助，但这种帮助是我们不需要的，因为揠苗助长的行为违背了客观规律，急功近利，反而不会达到成功。不可否认，成才具有时代性，当今的改革开放，使社会主义建设取得很大的成就，精神和物质生活的提高，为我们成长提供了优裕的社会环境，但这只是成才的一个客观因素，最主要的还是个人主观努力。主观因素往往表现在自身素质方面，是区别一个人是否能成才的重要依据。 “玉不琢，不成器”正是如此。怎样实现“成才”理想呢？那就是好学。所谓好学，是指勤奋努力学习，以获得一定的知识本领。许多杰出人物的成功，都离不开这种精神。医学巨着本草纲目的作者李时珍，到三十五岁时，已读了古代医药书八百多种，单摘下的笔记就装满了好几个柜子。着名作家杰克伦敦平时随手把好的字句抄在纸片上，有的插在镜子缝里，有的别在晒衣绳子上，有的放在衣袋里