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2017-2018学年江苏省南京市三区联考八年级下期末语文试卷(含答案)

1、12017-2018 学年第二学期期末学情分析样题八年级语文注意事项:1本试卷 6 页,共 100 分。考试时间 120 分钟。2答案一律用黑色墨水笔写在答题卷上,不能写在本试卷上。一(26 分)1.用诗文原句、相关诗句的作者或出处填空。 (11 分) (1) ,讲信修睦。 (礼记 )(2)安得广厦千万间, 。 (杜甫茅屋为秋风所破歌 )(3)浮云游子意, 。 (李白 )(4) ,潭影空人心。 (常建题破山寺后禅院 )(5)可怜身上衣正单, 。 (白居易卖炭翁 )(6)策之不以其道,食之不能尽其材, 。 (韩愈马说 )(7)等闲识得东风面, 。 ( 春日 )(8) “花”常常是古诗词描写的对象

2、。陆游卜算子咏梅中写梅花“ ,只有如故” ,而杨万里晓出净慈寺送林子方则写夏日“ ,映日荷花别样红”的景象。2.下列选项中,读音和字形完全正确的一项是( ) (3 分)A.驰骋 chng 浮燥 zo 瞭 lio 望 怒不可遏 B.拙 zhu 劣 蜿蜒 wn 虔 qin 诚 目炫 xun 神迷C.堕 du 落 襁 qing 褓 抉 ju 择 纷至沓 t 来D.卑鄙 b 漩涡 xun 诬蔑 mi 轻歌蔓 mn 舞 3.下面语段中,没有语病的一项是( ) (2 分)A.平凡的世界是一个很适合青少年读的小说。B.通过阅读它,使我们认识了一个平凡的“世界”苦难是作品的底色。C.醇厚的亲情、纯洁的友情、淳

3、朴的乡情,都在荒寒的人生底色上抹上了温暖的色彩。D.主人公都有着不平凡的一颗心,把磨难当作前进的力量。某班开展“读经典思人生”主题读书活动,请你参与。4.请你用正楷或行楷抄写钢铁是怎样炼成的一书的推荐词。 (3 分)2钢铁意志 美好理想5.阅读下面选段,完成后面题目。 (4 分)他的手在口袋里摸着勃朗宁的光滑枪身,指头习惯性地握住了枪柄。他慢慢地抽出手枪来,大声对自己说:“谁能想到你会有今天啦?”枪口轻蔑地对着他的眼睛。他把手枪放在膝上,狠狠地骂着说:“朋友,这是假英雄!任何一个笨蛋都会随时杀死自己!这是最怯懦也是最容易的出路。你有没有试试去战胜这种生活?你已经尽了一切力量来设法冲出这个铁环吗

4、?即使生活到了实在是难以忍受的地步,也要活下去,使生命变得有益于人民!”(节选自钢铁是怎样炼成的 )(1) “他”是 (填写人名) ,选段表现了“他”由无助、绝望到 的心理历程,显示了其钢铁般的顽强意志。 (2 分)(2)下列能表明“他”萌生自杀念头原因的一项是( ) (2 分)A.因太过劳累,在车站饭店犯错而被普罗霍尔打伤B.因右眼在战争中被弹片击伤导致失明,不能再上前线C.因冬妮亚的漂亮打扮和个人主义,决定与之分手D.因双目失明、全身瘫痪,彻底丧失战斗能力6.请你结合作品中的具体内容,对小说主人公形象再作一点评点(除了“钢铁般顽强意志”这一点) 。 (3 分) 二(44 分)(一)阅读下面

5、两段文言文,完成 711 题。 (16 分)【甲】北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。 谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。 ”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。【乙】秋水时至,百川灌河。泾 流之大两涘渚 崖之间不辩牛马。于是焉河伯 欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若 而叹曰:“野语有之曰,

6、闻道百,以为莫己若 者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷 之义者,始吾弗信。今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣。吾长 见笑于大方之家 。 ” (节选自庄 3子秋水 )注释 泾:通径,指河之宽度。渚:水中间小块陆地、小洲。河伯:黄河水神。若:海神。伯夷:商孤竹君之子,被认为节义高尚之士。长:长久。大方之家:深明大道之人。7.用“/”为下面句子标出两处停顿。 (2 分)泾 流 之 大 两 涘 渚 崖 之 间 不 辩 牛 马8.下列句中加点词的意思和用法相同的一项是( ) (2 分)A. 生物之以息相吹也 策之不以其道B. 今我睹子之难穷也 欲穷其林C. 其正色邪 其视下也D. 野语有

7、之曰 少仲尼之闻9.解释句中加点词语的意思。 (4 分)(1)志怪者也 (2)去以六月息 (3)轻伯夷之义者 (4)东面而视 10.用现代汉语翻译下列句子。 (5 分)(1)水击三千里,抟扶摇而上者九万里。 (2)野语有之曰, “闻道百,以为莫己若”者,我之谓也。 11.【乙】文说明了 的道理;而在【甲】文中,“ ” (用原文回答)也给了我们同样的人生启示。 (3 分)(二)阅读下面两篇文章,完成 1216 题。 (16 分)【甲】 庆祝奥林匹克运动复兴 25 周年节选联邦主席、女士们、先生们: 5 年前,在巴黎,在 1894 年我宣布恢复奥林匹克运动会的地方,世界各国的代表们共聚一堂,同我们

8、一起庆祝奥林匹克运动复兴二十周年。五年过去了,在这期间,整个世界分崩离析。所幸,奥林匹克主义并没有成为这场浩劫的牺牲品,而是无所畏惧、无可指摘地挺了过来。而今,它的眼前突然呈现出更为开阔的视野,这凸显了它即将扮演的崭新角色的意义。奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所推祟。古文明的魅力,时有衰退,平和与自信正日益成为其有力的支撑。同时,它们也是那些即将在暴风骤雨中诞生的新生文明必不可少的支柱。然而,人类并非生而就平和自信。还在襁褓中的婴儿,就已开始担惊受怕。恐惧伴随着他成长的各个阶段,并在他行将就木时,给他致命一击使其崩溃。恐惧是人类工作和休息的天敌,面对它,人类学会用勇气来针锋相对

9、。有些人认为,勇气这一高贵美德只有在我们的祖先身上才能看到,他们因此非常尊重先人。在他们的想象中,勇气之花在4我们当代人的手中早已残败凋零了。但是如今,我们知道该在将来采取何种态度了。 勇气是战争中的美德,它能够在时势中造就英雄。正如我最近在一篇关于教育学的文章中所暗示的那样,根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药,更多的是自信而非勇气。自信与它的姊妹平和总是携手并进、相辅相成。这样,我们又回到了适才我提到的奥林匹克主义的实质上来,这也正是奥林匹克主义区别于一般体育运动的地方,奥林匹克主义包括但又远远超越了一般的体育运动。 请允许我详细阐述一下二者的区别。运动员非常享受努力拼搏的乐趣。他喜欢施加

10、于肌肉和神经上的那种压力感,因为压力往往给人一种胜利在望的感觉,即便有时到最后他未能获胜。这种享受,深入运动员的内心,某种程度上甚至可以说只涉及到自身。请想象一下,A 当这种愉悦向外喷涌,并与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为一体;当它为灿烂阳光所萦绕,为音乐所振奋,或被嵌入圆柱式大厅时,会是怎样的情景。许久以前,就是在这般情景下,古代奥林匹克主义的绚丽梦想在阿尔弗斯河的两岸诞生了。奥林匹克主义曾在许多个世纪里,一直主导着古希腊社会。 【乙】只要消灭了“特殊” ,平等自然而然就会来了史铁生写给盲童朋友各位盲童朋友:我们是朋友。我也是个残疾人,我的腿从 21 岁那年开始不能走路了,到现在,

11、我坐着轮椅又已经度过了 21 年。残疾送给我们的困苦和磨难,我们都心里有数,所以不必说了。以后,毫无疑问,残疾还会一如既往地送给我们困苦和磨难,对此我们得有足够的心理准备。我想,一切外在的艰难和阻碍都不算可怕,只要我们的心理是健康的。 譬如说,我们是朋友,但并不因为我们都是残疾人我们才是朋友,所有的健全人其实都是我们的朋友,一切人都应该是朋友。B 残疾是什么呢?残疾无非是一种局限。你们想看而不能看。我呢,想走却不能走。那么健全人呢,他们想飞但不能飞 这是一个比喻,就是说健全人也有局限,这些局限也送给他们困苦和磨难。很难说,健全人就一定比我们活得容易,因为痛苦和痛苦是不能比出大小来的,就像幸福和

12、幸福也比不出大小来一样。痛苦和幸福都没有一个客观标准,那完全是自我的感受。因此,谁能够保持不屈的勇气,谁就能更多地感受到幸福。生命就是这样一个过程,一个不断超越自身局限的过程,这就是命运,任何人都是一样,在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的,我们毫不特殊。 我们残疾人最渴望的是与健全人平等。那怎么办呢?我想,平等不是可以吃或可以穿的身外之物,它是一种品质,或者一种境界,你有了,你就不用别人送给你,你没有,别人也无法送给你。怎么才能有呢?只要消灭了“特殊”,平等自然而然就会来了。就是说,我们不因为身有残疾而有任何特殊感。我们除了比别人少两条腿或少一双眼睛之外,除了

13、比别人多一辆轮椅或多一根盲杖之外,再不比别人少什么和多什么,再没有什么特殊于别人的地方。我们不因为残疾就忍受歧视,也不因为残疾去摘取殊荣。如果我们干得好别人称赞我们,那5仅仅是因为我们干得好,而不是因为我们事先已经有了被称赞的优势。我们靠货真价实的工作赢得光荣。当然,我们也不能没有别人的帮助,自尊不意味着拒绝别人的好意。只想帮助别人而一概拒绝别人的帮助,那不是强者,那其实是一种心理的残疾,因为事实上,世界上没有不需要别人帮助的人。 我们既不能忘记残疾朋友,又应该努力走出残疾人的小圈子,怀着博大的爱心,自由自在地走进全世界,这是克服残疾、超越局限的最要紧的一步。(节选自活着的事 ) ,东方出版中

14、心)12.结合甲文,请用两个词语概括“奥林匹克精神”的内涵。(2 分) 13.请分析甲文开头第一段的作用。(3 分) 14.乙文作者劝导盲童朋友要保持健康的心理,他有哪些建议?(4 分) 15.甲文是演讲稿,乙文是书信。请比较 A、B 两处画线句的语言风格。(4 分) 16.有人认为,举办残奥会,让残疾人竞技是残忍的。请结合以上两篇文章,就此谈谈你的看法。(3 分) (三)阅读下面文章,完成 1720 题。 (12 分)平凉崆峒山笔记贾平凹路记崆峒是一座极雄伟豪华的建筑,进入它,前山有路,后山也有路。前山路是砭道,近,细瘦如绳,所有的平民在这里攀援。后山是车路,远而弯曲迂回不能通行大车,只有坐

15、小车的人走。山对于人都是自然,路于人却有层次,这是佛道也管不了的。但不说前路后路,路面都不平坦。美好的境界是不可轻易而得的,所以一满石头,花白滚圆,思想得出这又是雨天的水道。到了八月,萧萧落叶,又一起集中在路上,深余四指,埋没一切凹凸,灿灿辉煌,如进圣殿的地毡。到了山中,看四个井字形峰头,路更不可捉摸,几乎是随脚而生,拐弯,便以树根环绕,到崖嘴就有楼阁,路又穿过楼阁下门洞,青石铺成,起津清凉。直到悬崖陡壁前了,路一变而成石凿台级,直端端如梯,梯甚至向外凸,弓一样的惊险。有一“ 黄帝问道处” ,黄帝且不知路该何处去了,游客更觉前途不测。回首路又不复再见,一层群木波涌,满世界的杂色。一步一景,步步

16、深入,每每百步之处,其景则异变,令人不知身在何处,惊奇良久,才醒悟到人间、仙境果有不同啊!行至最高峰,谁也不知是从哪里来,又要从哪里归去,路全然消失,唯见山下泾河长流6乃及远,身旁古塔直上而成高。这个时候崆峒的自然同一了人的自然,佛道若真有神灵,神灵视人是一类的,人从不同的路来,路将人引到共同的高点,是人皆享到了极乐。树记以松为主,兼生杂木。皆不主张直立,肆意横行。不需要修剪,用不着矫饰。八月是深秋之季,枝条僵硬,预示着冬临里的一年一度的干枯。叶子都变色了,为红、为黄、为灰,色彩鲜艳原来并不是好事,而是脱落前的变态的得意和显耀。愈是这般鲜艳,近看却感觉晕起的色团很轻很淡,树桩、树杈、甚至指粗的

17、枝条就愈黑得浓重,这浓重的黑才似乎使这些色晕不至于是雾而飘然离去。有老松,其松塔与叶同等,那是年年不曾脱落的,年年又新生而死的积累,记录着它们的传种接代而未能及的遗憾,或是行将暮年,对往事所作的历历在目般的回忆。俯视远处那一面上下贯通的石壁前,有一树,叶子全然早落了,只有由粗及细而为杈的枝,初看是铁的铸造,久看就疑心那已不是树了,是石壁的裂缝。而仰观面前原石崖上,无坎无草,却突兀兀生就一树,凝黑的根为了寻找吸趴的方位,在石崖上来回上下盘绕,形如肿瘤,最后斜长而去,实在是一面绝妙的腾飞的龙的浮雕。谁也想象不到,在山顶之上的高塔之巅,竟有两树,高数丈,粗几握。扎根的土在哪里,吸收的水又自何处,是哲

18、人也百思不得一解。间或就有一种枫,已经十分之老,不图高长,一味粗壮,样子幼稚笨拙,但枝条却分散得万般柔细,如女子秀发。叶子未落,密不密的,疏不疏的。有五角,色赤黄,风里摇曳,简直是一片闪灼的金星。一个树是一个构造。 除了庙堂前的四棵象征神威的蛇皮松,高大无比,端直成栋梁才,别的任何地位的松、柏、栳、檞、栋及杂荆杂木,皆根咬石崖,身凌空而去。崆峒的树是以丑为美的,不苦为应用,一任自由自在,这就是这个世界丰富的原因,也正是崆峒之所以是崆峒的所在。(选自焦点风土中国 ,2013 年第 10 期,有删改)17.作者借崆峒山的路表达了怎样的人生感悟?(2 分) 18.本文“树记”的第三段写老松,与其他段

19、落写树有何不同?(3 分) 19.赏析语句。 (3 分)直到悬崖陡壁前了,路一变而成石凿台级,直端端如梯,梯甚至向外凸,弓一样的惊险。 20.结合下面材料,理解选文最后一句话的内涵。 (4 分)是的,丑到极处,便是美到极处。正因为它不是一般的顽石,当然不能去做墙,做台阶,不能去雕刻,捶布。它不是做这些玩意儿的,所以常常就遭到一般世俗的讥讽。贾平凹 丑石7 三(30 分)21按要求写作。 (30 分)旅行途中,总有一些景、事、人,会触动你的情丝,引发你的思考。请以“游 ”为题,写一篇作文。要求:(1)在横线上填写地名或景点名;(2)文体不限(诗歌除外) ,不少于 600 字;(3)不得出现真实的

20、校名、人名。2017-2018 学年第二学期期末学情分析样题八年级语文参考答案及评分标准(一) (26 分)1.(11 分) (1)选贤与能(2)大庇天下寒士俱欢颜(3)落日故人情,送友人(4)山光悦鸟性(5)心忧炭贱愿天寒(6)鸣之而不能通其意(7)万紫千红总是春,朱熹(8)零落成泥碾作尘;接天莲叶无穷碧(每空 1 分,错、漏、添、倒一处,该空不得分。 )2.(3 分)C 3.(2 分)C4.(3 分)用正楷字或行楷字书写,1 分;正确,1 分;符合字体规范,1 分;美观,1 分。5.(4 分) (1) (2 分)保尔(保尔柯察金) 战胜自我(坚定信念、战胜怯懦等)8(2) (2 分)D6.

21、(3 分)示例:朱赫来失踪,保尔十分担心、外出寻找,发现他被一个士兵押着,勇敢扑倒士兵,解救了朱赫来。 (具体情节 2 分)体现保尔是个重视友情、为了朋友甘愿奉献自己的人。(不同于“钢铁般意志” 的性格,1 分)(二) (44 分)(一) (16 分)7.(2 分)泾流之大 / 两涘渚崖之间 / 不辩牛马8.(2 分)B 9.(4 分)(1)记载 (2)离开 (3)以为轻 (4)向东10.(5 分)(1) (2 分)翅膀拍击水面激起几千里的波涛,它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。 ( 2) ( 3 分 ) 俗 语 有 这 样 的 说 法 , “听 到 很 多 道 理 , 就 认 为 没 有 谁

22、比 得 上 自 己 ”, 说 的 就 是 我啊 。11.(3 分)天外有天、人外有人,人对于事物的认识是有局限性的(意对即可,2 分) “天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?” (1 分)参考译文:秋天里洪水按时到来,千百条江河注入黄河,直流的水畅通无阻,两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。在这个情况下河伯高兴地自得其乐,认为天下一切美景全都聚集在自己这里。河伯顺着水流向东而去,来到北海边,面朝东边一望,看不见大海的尽头。在这个时候河伯转变了原来欣然自得的表情,面对海神若仰首慨叹道:“有句俗话说, 听到了许多道理,就以为没有人比得上自己,说的就是我这样的人了。况且我曾听说有人认为孔子的见闻浅

23、陋,伯夷的道义微不足道,开始我还不相信;如今我看见您的广阔无边,我如果不是来到您的家门前,那就危险了,我将永远的被懂得大道理的人耻笑。 ”(二) (16 分)12.(2 分)平和、自信。13.(3 分)第一节回顾奥林匹克运动复兴的历史(1 分),指出复兴奥林匹克运动的意义(1分),交代了此次演讲的背景(1 分)。14.(4 分)把一切人都看成朋友;在一切人面前都渴望平等;不因为残疾而有任何特殊感;不拒绝别人的好意;怀着博大爱心走出小圈子。(一点 1 分,答道任意四点即可)15.(4 分) A 处语言用比喻手法把愉悦感形象化,生动地写出愉悦感的强烈(或 A 处语言多用“喷涌”、“萦绕”、“绚丽”

24、、“诞生”等书面语,语言庄重典雅);B 句语言直白朴素,亲切自然,作者如同和盲童朋友面对面交流谈话一样,平实的语言中蕴涵着从作者珍9贵人生领悟。(每句 2 分,特点、分析各 1 分)16.(3 分)残疾运动员们以不屈的毅力,挑战和超越生命的极限,他们表现出的勇气、自信和平和的心态,与奥林匹克精神是一致的(2 分);残奥会的举办也给了运动员们与常人一样的拼搏机会,这正是残疾人最渴望的平等,是人道主义的体现(1 分)。(三) (12 分)17.(2 分)崆峒的自然同一了人的自然;人从不同的路来,路将人引到共同的高点,是人皆享到了极乐。18.(3 分)写老松,没有具体的形、色、态等方面的描摹(2 分),而是由松塔产生联想(1分),表达对生命的感悟(1 分)。19.(3 分)运用了比喻的修辞(1 分),将悬崖上的石阶比喻为梯、弓,形象写出山路的形状,突出其惊险(1 分),表达作者的惊叹之情(1 分)。20.(4 分)在世俗眼中,崆峒的树 “丑”,不具备利用价值(1 分),但作者认为这种“丑”其实是一种极致的美(1 分),它使树活得更加自由自在,有了自己独特的价值(1 分),使这个世界更加丰富,也使崆峒有了自己独特的个性(1 分)。(三) (30 分)21.(30 分)参照中考作文评分标准。