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高中语文人教版必修1: 第三单元第8课小狗包弟(第2课时) 教案(系列二)

1、小狗包弟教学目标 1、知识与技能:透过细节描写来叙事,或隐或显地表现感情的写法;学习文章精巧的构思和布局。拈取生活中的小事,以小见大的构思技巧;培养学生的分析能力、语言表达能力、搜集信息、整理信息的能力。2、过程与方法:品味文本,感悟作者敢于讲真话、敢于自责的精神。3、情感态度与价值观:认识文革给人身心造成的巨大伤害;能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为;领悟作者深刻的思想和真挚的感情;培养学生珍惜生命、热爱生活、善待他人的美好情愫。教学重难点1、教学重点:品味语言,感悟作者感情。 2、教学难点:感悟作者勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。 教学课时2 课时 教学过程第二课时具体探讨:作者因“歉意

2、”而产生的内心痛苦; 理解并评价作者表达“歉意”的意义。 感悟作者精神。 总结课文:本文的思想价值;写作启示。 拓展人文:联系作品,关注社会,认识自我。 一、具体探讨 (三)阅读“尾声”部分(1113):真心忏悔。 思考: 1、作家写了时光的流逝,又写了庭院景况的改变,目的是什么?(1112) 2、怎样理解、评价作者的歉意,巴金的忏悔有什么意义?(13) 1、作家写了时光的流逝,又写了庭院景况的改变,目的是什么? (1112) 整整 13 年过去了,作家所住的庭院也已面目全非,但那种愧疚和自责仍然没有减少一分,反而与日俱增,作者的心时时刻刻“在油锅里熬煎” (想念、熬煎) ; 作者认为“这种煎

3、熬不会终结” ,除非“给自己过去十年的生活作总结,还清心灵上的债” ,所以作家在 76 岁高龄,仍然带病书写着心中真诚的忏悔,最后辑成随想录一书。 “我仍然住在这所楼房里竹篱笆换成了无缝的砖墙。 ” “哀草” “无缝的砖墙”有什么意味? 哀草:文革之后思想道德理想的荒芜,人们的迷惘,精神的苍白。 砖墙:经历了这样一场浩劫之后,人与人之间的距离早已不是那曾经很柔软的小“篱笆”了,而是换成了互相隔阂的砖墙,文革对人类心灵的伤害与扭曲,不知道还需要多长的时间才能够消弭。 可见反省、忏悔,重建精神家园,何等的急迫,任重而道远。 2、怎样理解、评价作者的歉意,巴金的忏悔有什么意义?(13) (1)指导朗

4、读第 13 自然段: 即使在“说谎成风”的时期,人对自己也不会讲假话,何况在今天,我不怕大家嘲笑,我要说:我怀念包弟,我想向它表示歉意。 (作者于质朴简洁的语言中,道出了自己的真情,毫无保留,毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。朗读时, “不怕”一词要重读,要表现出坚决、无畏的态度;“表示歉意”要读出深深自责的情感。 ) (2)作者忏悔的思想意义: 在文革结束后的一段时间里,几乎没有人为他们的所作所为承担责任,而率先反省的竟然是一个无过错的老人!巴金,不仅失去了小狗包弟,而且失去了最亲的亲人萧珊,可他没有怨天尤人,没有用文章作为声讨、控诉的工具,而是深深的自责、自省、歉疚和忏

5、悔。巴金作为一个受害者却站出来忏悔,这是需要莫大的勇气和力量的。在此我们感受到作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气。 这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。巴金的随想录出版后,引发文坛的震动,引起了人们对于“文革”思索。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂“20 世纪中国的良心。 ” 巴金:20 世纪中国的良心 印证:(个读) “重读过去的文章,我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦,正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。 ” “这是一笔心灵上的欠债,我必须早日还清。它像一根皮鞭在抽打我的心,仿佛我又遇到五十年前的事情。 写吧,写吧!好象有一个声音经常在我耳边叫。我快要走到生

6、命的尽头了,我不愿意空着双手离开人世,我要写,我决不停止我的笔,让它点燃火狠狠地烧我自己,到了我烧成灰烬的时候,我的爱,我的恨也不会在人间消失。 ” 巴金 二、总结课文 学完全文后,思考: 1、说说你学完课文后,思想上有什么收获? 2、在写作上有什么启示? 1、说说你学完课文后,思想上有什么收获? 认识一个畸形时代的情况:连狗都难以幸免;对人的精神的伤害之深,真切地体会到所谓“十年浩劫”的含义; 感受作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气; 明白作者呼唤人性的时代意义:这里有对生命的尊重,有对反省历史的呼号,有对光辉人性的呼唤。自责,实际上就是呼唤人性;也是从另一方面对人性的讴歌和赞美。 顺

7、势总结文章主题:(出示幻灯片) 揭露文革的罪恶; 表现作家勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气; 呼唤人性,讴歌人性。 呼唤: 这里有对生命的尊重,有对反省历史的呼号,有对光辉人性的呼唤。自责,忏悔,实际上就是呼唤人性,呼唤一个理性的合乎人性的新时代的到来;也是从另一方面对这种人性的讴歌和赞美。 2、在写作上有什么启示? 以小见大:从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹。 以一条小狗来反映社会现实,这样写一来是提醒我们,小狗虽小,却也是一条生命,善良的生命应该获得生存权。第二,写一条小狗的遭遇,反映连一条狗都不能逃过劫难,更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。这也体现出了“

8、以小见大”的写作特点。另外,包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开的,写包弟也是为了表现自己的心灵历程。 朴素情真:语言朴素,表达真情,不追求夸饰;“事”与“情”相结合,注意文章情感的波澜起伏。 巧用对照: (1)狗与人的对照:(序幕) 狗:忠诚,可爱,有人情味;人:冷漠、残忍,背弃。 (2)两条狗的故事的对照: 故事 艺术家与狗的故事 巴金与小狗包弟的故事 对照 写狗的忠诚 写人的背弃 重在写现象惨烈 重在写内心悲哀 从内容上深化主题:让人看到此类事在全国并非一二,而是遍见的:反映那个时代人和人的关系竟不如狗对人的信任,表达作者对那个时代的反思。 从效果上深化主题:艺术家与狗的故事似乎更烈惨,

9、是一种悲壮惨烈的“肉体残害” ;而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵,是一种 “此恨绵绵无绝期”的“精神熬煎” 。最深的痛,是心痛!这更衬出了作者勇于解剖自己、承担责任的精神态度。 (3)前后情感的对照。 (略) 小结: 巧妙对照:说明了作家自责和忏悔的必然性,深化了主题。 三、拓展人文 1、关注社会: 请看图,就“勃兰特的下跪”与“小泉拜鬼”说说你的看法。 附: 1970 年的 12 月 7 日上午,德意志联邦共和国( 西德)第四位总理维利 勃兰特来到了位于华沙老城内的原犹太人聚居区。站在这片还残存着战争创伤的土地上,作为一个曾经屠杀了 600 万犹太人的国家的代表,面对着周围眼中饱含愤怒的大屠

10、杀的幸存者们,这位德国总理无言以对。于是,他默默地屈身,面色凝重,低垂着头,双膝跪倒在犹太人死难者纪念碑前!这一惊人之举不仅令在场许多人感动落泪,也在 20 世纪世界外交史册中永恒定格。 勃兰特解释,他的下跪之举“不仅是对波兰人,实际上首先是对本国人民” ,因为“太多的人需要排除孤独感,需要共同承担这个重责承认我们的责任不仅有助于洗刷我们的良心,而且有助于大家生活在一起。犹太人、波兰人、德国人,我们应该生活在一起。 ” 这一勇敢的行为使勃兰特成为 1971 年诺贝尔和平奖获得者,并在他杰出的政治生涯中画上了浓重的一笔。 勃兰特以一种特殊的姿态表明,只有承担起历史责任,才能走向未来。 我们是一头

11、野狼,挨了十几拳,死于两颗枪弹,那十几拳就是中国,那两颗枪弹,讲的就是美国,这句话全日本都在讲。 日本跟中国 100 年打一次仗, 19 世纪打了一杖,日清战争,他们叫日清,我们叫甲午战争。 20 世纪打了一场日中战争,我们叫做八年抗战。21 世纪如果日本跟中国开火,你认为大概是什么时候?可能的远因和近因在哪里?如果日本赢了,是赢在什么地方?输了是输在什么条件上?分析。 2、认识自我: 著名作家冯骥才说:“忏悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶,也没有文革时期红卫兵的狂热,但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾给别人带来过深深的伤害。我们可以不是不犯错的圣人,但

12、绝不能做不敢承认过错的小人;可以不是人见人爱的天使,但绝不能做众人唾弃的恶魔。请正视和反思我们的“罪过” 。 请你以坦诚的心说说自己的“忏悔” ,向曾经受到过你的伤害的同学、老师、父母、亲戚或朋友真诚的表示歉意。 3、齐读文章最后一段,向巴金致敬: 即使在“说谎成风”的时期,人对自己也不会讲假话,何况在今天,我不怕大家嘲笑,我要说:我怀念包弟,我想向它表示歉意。 四、作业: 1、当面或以书信形式向受到过你的伤害的同学、老师、父母、亲戚或朋友表示歉意。 2、选读随想录篇章,并做读书笔记。板书设计引子 艺术家与狗 悲伤 眼前小 开端 包弟来历 欢快狗 发展 相处很好 欢快 回忆包 高潮 包弟成“包袱” 忧虑弟 结局 痛别包弟 轻松沉重尾声 深深忏悔 歉疚 眼前教学反思