1、第 2 课 汉字王国中的“人”(一)作者简介生平经历林西莉，瑞典人，是瑞典著名汉学家、作家和中国问题专家。60 年代初曾在北京大学留学，多次到中国访问。 汉字王国一书是林西莉女士耗时 8 年完成的一部介绍中国语言和文字的力作。这本书一经问世，便引起轰动，并因此获得奥古斯特文学奖(瑞典国内最高文学奖) 。随后，这本书被翻译成英、法、德、挪威、芬兰等国的文字，发行量高达 85 万册。目前林西莉女士在瑞典专门教授汉语。此书在瑞典首次发行时，曾引发了瑞典全国学习汉语的热潮。主要作品古琴 汉字王国 。评价 瑞典著名汉学家、作家和中国问题专家。(二)人物轶事中国传统的牢固让我惊叹瑞典汉学家林西莉 “这些音
2、调往往用来描述缥缈遥远的东西一段记忆、一个机遇、一座海市蜃楼，就像春晓那样。开始的时候很沉重，正如冬天。但远远地就能听见春天轻快的旋律，渐渐打破了那黑暗沉重之感，转换成明快的情绪。 ”这是瑞典汉学家林西莉在古琴中对琴曲春晓吟的一段描述。日前，在瑞典驻华大使馆，林西莉带着与三联书店出版社合作的古琴中文版与记者见面。林西莉不仅懂得以形象思维来欣赏中国的古琴声，更对乐器、乐谱和典故背后那段古老而华丽的生活文明深谙于心，这些都可以在古琴中得到令人惊讶但又信服的证明。古琴对这位快 80 岁的瑞典老太太来说意味着近半个世纪与中国结缘的信物。1961 年到 1962 年，林西莉在北京大学学习期间，偶识中国古
3、琴，进而入迷。她在北京古琴研究会师从王迪等人，并得到管平湖、查阜西等著名古琴演奏家的指导，亲历了古琴在解放后得到复兴的历史阶段。“从 1964 年到 1965 年这段时间，我回到瑞典就开始准备这本书，我也在瑞典国家广播电台做了一些关于古琴的广播节目，可是后来我的生活发生一些转变，我首先写的是关于汉字的书，就是你们都知道的汉字王国 。 ”林西莉说。此后，她数十次访问中国，专心研究中国文化，出版多部与中国有关的著作，其中 1989 年出版的汉字王国取 200 多个与人的生活有关的字进行细致的讲解，同时分析和描述中国人的生活方式和风俗习惯，引发瑞典全国的学汉语热潮，至今已被翻译成七八种语言，是西方人
4、学习汉语的主要读物。在出版了汉字王国后，林西莉终于可以开始写这本关于古琴的书了。2006 年，古琴在瑞典出版，使她继汉字王国摘得瑞典最高文学奖奥古斯特文学奖后，又一次摘得该文学奖的非文学作品类图书最优秀奖。也许有人会认为古琴音乐在历经 3 000 年的岁月后已走到了尽头，但事实远非如此。作为一个坚定的古琴推广者，林西莉敏锐而欣喜地看到，当古琴被列入世界非物质文化遗产名录后，许多年轻人“发现”了中国这项雅致的艺术。她说她发现中国 IT 界、金融界、媒体的许多年轻人在学习弹奏古琴，还是有许多人爱听这古老曲调的。 “在我与中国 40 多年的接触中，最让我惊叹的一点就是中国传统的顽强与牢固。 ”背景链
5、接本文选自汉字王国 。该书以图文并茂的形式讲述中国文字的起源和特点，选取 200多个与人的生活有关的字进行细致的讲解，如与人的身体、住房、器皿、丝和麻、家畜、农具、车船、道路等有关的字，同时分析和描述中国人的生活方式和风俗习惯，从而使人加深对文字的理解，把学术性与趣味性熔于一炉。是西方人学习汉语的主要读物。为了写汉字王国 ，林西莉到中国进行了十多年的田野调查，1989 年汉字王国在瑞典出版，它让林西莉第一次获得了奥古斯特文学奖。后被媒体评论：林西莉的书“令全世界的华人汗颜” 。(一)读准字音.单音字1发髻(j) 2.主宰( zi) 3.辛亥(hi)4虔诚(qin) 5.挖掘( ju) 6.颧骨
6、(qun)7小篆(zhun) 8.雏形( ch) 9.饥肠辘辘(l)10桦树(hu) 11.歧途( q) 12.藁城(o).多音字1组词辨析法(1)臂Error! (2)拓Error!(3)撇Error! (4)蔓Error!(5)横Error! (6)蒙Error!(7)脯Error! (8)累Error!2语境辨析法(9)出现矛盾要先调(dio)查，然后调(tio) 解。(10)这两件瓷器模(m)样很相似，像是由一个模(m) 型做出来的。(11)局长大腹便便(pin)，行动不便(bin) 。(二)写准字形1.Error! 2.Error!3.Error! 4.Error!5.Error!
7、6.Error!(三)用准词语.明确词义1荒无人烟：十分荒凉，没有人家。2不足为怪：不值得奇怪，指事物、现象等很平常。3饥肠辘辘：形容非常饥饿。4千差万别：形容差别很大或多种多样。5误入歧途：因失误而走上错误的道路。6大腹便便：形容肚子肥大的样子。(含贬义)语境运用(辨析正误)过去，农村是艰苦与愁苦的代名词，由于粮食匮乏，平时吃不饱，穿不暖，饥肠辘辘，这种情况实在是不足为怪；如今村民们走上了致富的道路，很多大腹便便的老年人安享着晚年。辨析：“大腹便便”属褒贬失当，其余成语使用正确。.易混辨析简洁 vs 简捷课本原句我第一次实际接触到“面”字和看到它简洁得多么富有天才性，是在安阳郊外的小屯考古所
8、。辨析二者都有“简单”的意思。二者的区别体现在“洁”和“捷”上， “简洁”侧重指“干净整洁” ，不啰唆、不拖泥带水，指说话、行文等简明扼要，没有多余的内容。 “简捷”侧重指快捷，有两个用法：简便快捷；直截了当。即境活用培养做事爽直、说话简捷的习惯，要做到这一点并不是一件很难的事。如果在日常工作、学习、生活中注重这方面的训练，集中思想做到处事有条不紊，谈吐简洁明了，那么必然会养成这一习惯。第一步Error!快读课文明大意1本文是从汉字王国的“人与人类”这个章节节选出来的，她围绕着与人相关的字进行溯源和分析，我们可以把这 16 个字分成三类，请根据下面提示将 16 个字归类。“人”的由来 “人”的
9、合体字 人体不同部位的字人 从、大、立、天 目、见、眉、面、耳、自、口、心、手、止、身2作者解读汉字有怎样的特点？答： 明确：图文并茂。它既有不同时代演变中的图片来佐证，又有小字的解说， 还有生动的故事，使一个个的汉字灵动起来，富有了情感。第二步Error!精读课文细揣摩学 习 目 标 1了解与“人”字及人体部位有关的汉字起源与特点。2概括作者的观点，归纳行文思路，学习图文并茂的解释方式。 (一)阅读文章关于“手”字的部分，回答下面的问题。1在甲骨文和商代，对于“手”字的写法有什么区别？答： 明确：甲骨文：有五个手指的形象，手指稀疏得像花茎上的叶子，看不到起决定性作用的拇指。商代：是文字而不是
10、一幅图画，分为左手和右手，只能看见五个手指中的三个。2我们怎样才能理解古代的人看待和表示自己和外部世界的方式？答： 明确：只有把自己从成长和接受的教育中积累起来的常规知识里摆脱出来。3我们从“手”字的结构中可以归纳出哪些认识汉字的规律性知识？答： 明确：很多汉字都有象形的成分，我们可以根据事物的象形结合汉字字形，来加深对汉字的理解。要善于从古人现有的思想认识水平的角度去考虑古人造字的方式和目的，这样才能真正理解汉字的本义。汉字有一个包含各种简化过程的漫长历史，只有了解这个过程，我们才能更好地认识汉字。(二)阅读文章关于“身”字的部分，回答下面的问题。4文本为什么要提到中国的两句问候语“吃饭了吗
11、” “你发福了吧”？答： 明确：这两句问候语都和“吃”有关，吃而变胖，从而为解释下文“身”字的意义做铺垫。5如何理解“古文字的创造者可不是毕加索”这句话的含意？答： 明确：毕加索是著名的抽象派画家，古文字的创造者在创造“身”这个汉字时不是在画抽象画。(三)阅读全文，回答下面的问题。6通读全文，请说说课文是分别从人体哪些器官来解读汉字的。答： 明确：目(见、眉、面)、耳、自(鼻) 、口、心、手、止(脚)、身。如何使说明文语言生动活泼，具有趣味性写法领悟本文重在分析和描述中国人的生活方式和风俗习惯，从而使人加深对文字的理解，把学术性与趣味性熔于一炉，语言生动具有趣味性。写 法 指 导 一、巧妙运用
12、多种修辞方法和说明方法为了把人们不易看见的事物和现象、不易理解的过程事理阐述清楚，作者多采用形象的语言进行说明，多用比喻、拟人、引用、举例子、作比较等方法。 二、采用生动的描写说明文中采用生动的语言去描写，可以把描写的事物的特点介绍得非常生动形象。 不仅能增强文章内容表达上的形象性、可感性和文学色彩，使读者获得不同程度的美感体验，受到美的陶冶，还有助于加深读者对说明内容的理解，增知益智。针 对 练 笔 一位学者指出， “”是一个早已普遍使用的汉字，它形简而意赅，直观而独特，但许多重要的汉语辞书却没有收录。请用一个生动形象的句子表达让“”字尽快收录到汉语辞书中这样的意思。要求：切合原意；运用比喻
13、或比拟的修辞方法。答： 参考答案：(示例一)不要让“”字到处漂泊，让它有“ 籍”可入，有“家”可归。(示例二) “”字睁着圆圆的大眼睛，盼望回到自己的家园 (母亲的怀抱)。(示例三) 无家可归的“”字，盼望和自己的兄弟姐妹们一起生活。一、积累妙用素材让文笔更鲜活(一)这样积累素材话题专辑 兴 趣1从教材中积累林西莉为了写汉字王国 ，到中国进行了十多年的田野调查，因为她等不及考古报告的出版，决定亲自到考古工地上找寻那些汉字最初的故事。 “我见了很多考古学、建筑学、语言学、植物学等专家，他们都对我非常好。我一个人去了，说我能看看吗？他们都很友好地让我进到考古现场，给我看他们的研究成果，讲解我不明白
14、的东西。 ”于是，每年定期到中国河南、陕西、山东等地的几个大考古现场看看，就成了林西莉生活的一部分。 “因为我的兴趣就是跟汉字有关的地方，要学习的地方太多了。 ”但凡在一个地方发现一种工具或文物器具与某个字字形有关，她便会兴奋得不得了：“汉字太多了，我还有很多新的东西值得学习。 ”2从历史中积累拥有 70 多件发明专利的天才发明家丹尼尔比里斯，从玩具箱到办公用具，直至信息时代层出不穷的新产品，都有他的发明杰作。这位在发明界享有盛名并具有超凡魅力的天才人物，同时还创建了以他的大脑智慧为主要业务内容的一家智力实业公司。他那将空气变成水的发明成果和军用机器人及令人惊奇不已的高技术立体电子地图等，完全
15、是出自于孩童般的好奇心之“小把戏” ，完全出自于浓厚的兴趣。3从现实中积累姚明直到 9 岁的时候，才开始对篮球有点兴趣。到 12 岁时，他已经非常喜欢篮球这项运动了。父母把他送到上海体育学院，他在那里每天都要打几个小时的篮球。由于姚明住校，这使得他有更多的时间打篮球，他对篮球越发专注了。姚明最喜欢的球员有三个，他们是阿瑞维达司萨博尼斯、哈基姆奥拉朱旺和查尔斯巴克利，姚明还坦言他曾用“萨博尼斯”作为网名。在姚明心目中，萨博尼斯是篮球中锋技术的教科书， “简直拥有了所有位置球员该有的技术” 。萨博尼斯是姚明刚开始打球时的偶像。姚明喜欢萨博尼斯打球的方式娴熟的运球，用不可思议的方式把球传给空位的队友
16、，精准的中远距离投篮。每当他在场上时，他都会效仿他的偶像打球的方式。后来姚明很关注当时的休斯敦火箭。这支球队以另一个敏捷的大个子哈基姆奥拉朱旺为首，1994 和 1995 年连续两年赢得 NBA的总冠军。姚明迷上了这支球队，也非常崇拜奥拉朱旺。这些都使姚明对篮球更感兴趣，也使他打球的动力更足。可见，兴趣对一个人的个性形成和发展、对一个人的生活和活动有巨大的作用。4从名言中积累(1)任何一种兴趣都包含着天性中有倾向性的呼声，也许还包含着一种处在原始状态中的天才的闪光。张洁(2)问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。卢梭(3)
17、一个深广的心灵总是把兴趣的领域推广到无数事物上去。黑格尔(4)学问必须合乎自己的兴趣，方可得益。莎士比亚(5)兴趣能使我们的注意力高度集中，从而使得人们能完善地完成自己的工作。郭沫若(二)这样运用素材精 彩 片 段 兴趣如一个魔方，让一个个不可能变为现实。西汉时期，司马迁因李陵之事惨遭腐刑，谁也不认为他可以承受得住，可对历史的痴迷却让史记成为“史家之绝唱” 。患上“卢伽雷氏症”这一医界奇症后的斯蒂芬威廉 霍金，没有人知道该如何宽慰这个不幸的人，不曾想，对物理世界的神奇与数字世界的奥妙的兴趣却支撑着他度过了最困难的时期， “黑洞” “灰洞” “宇宙的起源”让他成为科学界的巨人。瑞典学者林西莉，正
18、是由于对汉字的痴迷，才远赴中国进行十多年的田野调查，终著汉字王国享誉世界。还有“无臂钢琴师”刘伟， “舞蹈女王”邰丽华领悟 以“兴趣如一个魔方，让一个个不可能变为现实 ”为论点，接着列举古今中外的事例进行论证。精 彩 范 文 小 篆小篆雍容大度，锋芒内敛，圆润温厚，有王侯之平静，将相之从容。哥哥们从军去六国，阵前鏖战不相识，战国的硝烟无情地修改了他们的容颜。是西周的方鼎铸就了他的温厚？是咸阳的廊柱奠定了他的稳健？小篆神定气闲，吐纳万千，六王毕，四海一，他轻松地为大秦注册成功。删繁就简，更显精神饱满，透出一种雄浑的气魄和自信的理念。小篆是强秦气象，造型圆浑齐整，有始皇君临天下的气度，有李斯藏锋蓄
19、势的圆活。逆起回收，仕途奔波里宠辱不惊聚其心神；内敛包裹，动荡官场上苦练内功以养其气。中国书法里，只有小篆是一种闭合的蚌，表面优雅排列着向心的环状纹，剖开内心，才是那晶莹如泪的珍珠。小篆的平静，包含了千般波澜万种起伏。小篆光照雕梁画栋，也驻足寻常巷陌。你看，苏东坡歌着“问汝平生功业，黄州惠州儋州” ，骑一头瘦驴，行吟在蛮烟荒雨之中。小篆的从容，是苏东坡的从容，是“也无风雨也无晴”的超脱与从容。流落民间的小篆，举手投足间是掩不住的浑圆与劲健，这是一种天生的安富与尊荣。工而不板，凝而不滞，后人效法小篆时往往“东施效颦” ，得其表面，不得神韵。我曾与泰山刻石对视了很久很久，恍惚间不知栖身何处，是秦是
20、今？只觉一种饱满一种劲健一种沉着深入我的骨骼。隶 书如果说隶书是中国书法改革开放的总设计师，那么，后来的草楷行就是他举起的右臂下一个个鲜活起来的音符。浑圆的花苞绽开了自信的笑脸，张扬着恣肆奇崛的个性魅力。元代篆刻家吾丘衍在他的三十五举中对隶书的评语尤为精绝：“隶书须是方劲古拙，斩钉截铁，挑拨平硬如折刀头，方是汉隶。 ”每每玩味至此，总觉得隶书鲜明的棱角，透射出一种义无反顾、勇往直前的胆识与魄力。相传隶书，和一个叫程邈的秦国小吏血脉相连。程邈得罪始皇，系云阳狱中，覃思十年，损益大小篆方圆笔法，成隶书三千。铁窗和镣铐锁不住程邈涌动的思想，每一个小隶都跃动着人的灵性。冲破藩篱的隶书以其轻快的步伐走遍
21、了两汉的大江南北，他服务大众，把自己定位于普通的一员。面对隶书的平凡，我们内心往往涌起这样的感受：“字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬( 清代万经今隶偶存) 。 ”隶书严整的结构，给人以四平八稳的感觉；周到的点划，使他的触角深入生活的方方面面。无论从哪一个角度来看，隶书总是那么骨气洞达，爽爽有神。站在黄山秀美飞动的“人”字瀑前的邓小平，目光坚定，眼前隶法般不束缚、极遒劲的飞瀑，在他心中溅起了万千波澜。他在黄山居住的地方称作“望瀑楼” ，那是一个引号，标在“人”字瀑之下，标在二十多年前的中国之上。隶书永恒。改革者永恒。开拓创新的精神永恒。正 楷正楷是书法舞台上的俊美书生，一袭平整的长衫裹不住的高洁与
22、端重，永远的眉清目秀，永远的儒雅方正。正楷为人处世中规中矩，他的一生极有章法可循。少年是蜜蜂，吮过四书又觅五经 ；青年是劳燕，飞过柳梢飞过省城又奔皇都大殿；中年是绿荷，泥淖清涟里坚守自己的颜色。 “横平竖直，端端正正，做人也像他” ，正楷的精神，从魏晋流行至今。端正草书的无规则，减省汉隶的波磔，正楷是中国书法艺术走向极致的一个关键。他既受文人雅士钟爱玩味，也为平民百姓欣赏使用。中国有句老话：五百年出一个圣人。我始终觉得正楷算是一位。他贯通古今，推动着中国文化的前进，成为传统艺术服务当今大众的楷模。正楷，正应了时下教育界“身正是范”这句话。 “万世师表” ，这话拿来定义正楷，我想是现成的。人所追
23、求的，其实就是正楷的最高境界。我有不少书法朋友，各有名头，都是走横平竖直的路子，畅饮着唐诗宋词补血养气，他们现在的书艺，书体端严匀整，书势挺秀伟劲，达成古代小说塑造人物“略貌取神”的境地。横平竖直，是人立身之本；雄迈清劲，是人兴业之象。 佳作赏析托物抒情，寄意深远。中国书法有篆、隶、草、行、楷五种字体，每种字体都既有形式上的美感，又有“力”与“势”的书写气质。文章中，作者对书法展开解读，一方面重视形体的欣赏，另一方面更倾向于自己独特情感的抒发。书法只是一个“物” ，作者的用意是跳过这个“物” ，而抓住它后面的品格和精神。如“小篆”的品格是“大度” 、 “内敛” 、“平静”和“从容” ，而这正是
24、苏轼的写照；“隶书”的个性是“骨气洞达，爽爽有神” ，它彰显的恰恰是邓小平的人生襟怀；正楷的精神是“儒雅方正” ，这应该是人所追求的最高境界。从表面上看，作者是在品赏书法，实际上是借此来褒扬人类的美好操守。 写作借鉴1学修辞文章第段运用拟人手法形象地写出了小篆的特点和内蕴。2学引用第段引用苏东坡的诗句既写出了小篆“光照雕梁画栋，也驻足寻常巷陌”的特点，同时也增加了文章的文化底蕴。3学用典第段引用程邈的故事，说明隶书的来历，增强了文章的趣味性和可读性。4学类比第段，把正楷和圣人相类比，道出正楷“推动着中国文化的前进，成为传统艺术服务当今大众的楷模” 。5学结尾文章结尾部分把正楷和人联系起来，升华
25、了文章主旨。二、研读品味经典让积淀更丰厚原文：泛若不系之舟，虚而敖游者也。出处：巧者劳而知 者忧，无能 者无所求，饱食而敖游，泛 若不系之舟，虚而敖游者也。列御寇注释：知(zh)：通“智” 。无能：无为。泛：漂浮。翻译 善使机巧者身心疲惫而聪慧者多有忧患，无为之人一无所求，能够吃饱之后四处遨游，就像没有系住缆绳的船一样，心境空旷而四处漂浮。明理知义 “物必以智巧困弊。惟圣人泛然无系，譬彼虚舟，任运逍遥。 ”圣人之所以能够遨游是因为“无系”和“虚” 。 “系”和“虚”都是作用在舟上的。舟比喻自己， “不系”就是没有牵挂，任何的外物都不能影响自己；“虚”就是“虚己” 。 “虚己”有两个功能：虚而无
26、，虚可以把一些执着的东西化解掉；虚而大，大就可以包容万物。所以不系的虚舟就能够逍遥而游。陶潜，字元亮，大司马 侃之曾孙也。祖 茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适 融然 。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜 素琴一张，弦徽 不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”晋书 列传第六十四注 大司马：官名。祖：祖父。适：满足。融然：和悦的样子。畜：通“蓄” 。徽：系琴弦的绳子。用现代汉语翻译文中画线的句子。博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。其亲朋好事
27、，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。译文： 参考答案：学识渊博，长于作文，聪颖洒脱，不拘小节，任性率真，自得其乐，被乡里邻人所看重。他的亲朋好友，有时带着酒菜前往陶潜住处，他也从不推辞不喝。参考译文：陶潜，字元亮，是大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂，是武昌太守。陶潜少有大志，学识渊博，长于作文，聪颖洒脱，不拘小节，任性率真，自得其乐，被乡里邻人所看重。他的亲朋好友，有时带着酒菜前往陶潜住处，他也从不推辞不喝。每次喝醉，都感觉很舒适愉悦。他从没有生气的时候，只是每次逢酒必喝，即使有时不喝酒，也不停止写诗咏叹。陶潜不懂音乐，却备有一张未经装饰的琴，琴弦也不调音，每逢朋友在一起喝酒，就弹着琴唱歌，说：“只要懂得
28、琴中的乐趣所在，就不用在意音准不准啊！”潘光旦是民国时期著名的社会学家，曾任教于清华、西南联大等院校，是一个博学而又风趣的人。潘光旦腿有残疾，但他从不避讳自己的残疾，还常拿自己的残疾“说事” 。在西南联大演讲时，他讲到孔子时说：“对于孔老夫子，我是佩服得五体投地的。 ”说着，他看了一眼自己缺失的一条腿，更正道：“讲错了，应该是四体投地。 ”引得同学们大笑。晚年，他被打成右派以后，因为他的视力极差，有一只眼睛根本看不见，有人开玩笑地说：“你这个人，立场、观点都有问题。 ”他不无幽默地回答：“我不但立场、观点有问题，我这方法还有问题呢，我架的是两条美国拐杖，所以方法也有问题。 ”像潘先生这样勇于“自嘲”的人，还真是不多！人生教益 幽默感源于一个人乐观而宽容的人生态度。自嘲式的幽默，不会彰显其小，反能凸显其人格的伟岸。