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本文(2020版粤教版选修语文《唐宋散文选读》:第16课《春夜宴诸从弟桃李园序》学案(含答案解析))为本站会员(可**)主动上传,七七文库仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知七七文库(发送邮件至373788568@qq.com或直接QQ联系客服),我们立即给予删除!

2020版粤教版选修语文《唐宋散文选读》:第16课《春夜宴诸从弟桃李园序》学案(含答案解析)

1、第 16 课 春夜宴诸从弟桃李园序1.通假字序天伦之乐事 同“叙” ,叙述,叙说。2.古今异义(1)大块假我以文章。古义:大自然。今义:成疙瘩或成团儿的东西,形体大。(2)大块假我以文章。古义:自然风光。今义:篇幅不很长的单篇作品。泛指著作。暗含的意思、复杂的情况。做事情的方法、计划等。3.一词多义(1)伸Error!(2)良Error!(3)以Error!(4)之Error!4.词类活用(1)飞羽觞而醉月:使动用法,使飞动(2)秉烛夜游:名词作状语,在夜里(3)高谈转清:形容词作名词,清雅的话题(4)群季俊秀:形容词作名词,弟弟(5)如诗不成:名词作动词,写诗5.文言句式(1)夫天地者,万物

2、之逆旅也:“者,也” ,判断句。(2)况阳春召我以烟景:介词结构后置句。(3)罚依金谷酒数:介词结构后置句,应为“依金谷酒数罚 ”。(4)会桃花之芳园:省略句, “会”后省略介词“于” 。一、结构图解二、中心主旨本文以清新俊逸的风格,转折自如的笔调,记述了作者与诸从弟聚会桃李园饮酒赋诗畅叙天伦一事,慷慨激昂地表达了热爱生活、热爱生命的人生追求和积极乐观的人生态度,但也显示出少许浮生若梦、及时行乐的消极色彩。1.概括本文中的主要场景及其意义。答: 答案 主要场景 意义天地宏阔,光阴流逝 写出了诗人对时空的独特认识秉烛夜游,大块文章 写出人与自然的密切关系及生活方式饮酒赋诗,共叙天伦 写出了聚会之

3、盛况,亲情之可贵2.如何正确理解作者的思想感情?答: 答案 李白是性情中人,所言皆性情中语。 “浮生若梦,为欢几何”虽是李白常有的说辞,但热爱生活、热爱生命、追求自由和美好境界才是李白的本真。因此,全文慷慨激昂,以积极、乐观向上为主旨,虽也会生发些许消极的慨叹,应视为人之常情。1.下列各句中,加点词语的解释错误的一项是( )A.况阳春召我以烟景 烟景:春天烟柳美景B.大块假我以文章 假:假如C.何伸雅怀 伸:抒发D.会桃花之芳园 会:聚集,会合答案 B解析 假:授,给予。2.下列各句中,加点虚词的意义和用法解释错误的两项是( )A.夫天地者 夫:句首发语助词B.光阴者 者:表停顿C.百代之过客

4、也 也:助词,啊D.良有以也 以:名词,原因E.会桃花之芳园 之:助词,的F.皆为惠连 为:是G.飞羽觞而醉月 而:连词,表顺承答案 CE解析 C 项表判断语气。E 项补充音节,无义。3.下列对句式的判断错误的一项是( )A.夫天地者,万物之逆旅也(判断句)B.而浮生若梦,为欢几何(疑问句)C.况阳春召我以烟景(被动句)D.会桃花之芳园(省略句)答案 C解析 介词结构后置句。课内阅读阅读下面的文段,完成 48 题。夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。况阳春召我以烟景,大块假我以文章。会桃花之芳园,序天伦之乐事。群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌

5、,独惭康乐。幽赏未已,高谈转清。开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。不有佳咏,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数。4.下列加点词的解释,不正确的一项是( )A.万物之逆旅也 逆旅:旅舍B.百代之过客也 过客:旅客C.而浮生若梦 浮生:轻生D.何伸雅怀 伸:抒发答案 C解析 浮生:人生漂浮不定。5.下列各组句子中,加点词的意义和用法都不相同的一组是( )A.况阳春召我以烟景 大块假我以文章B.而浮生若梦 而江山不可复识矣C.幽赏未已 然志犹未已D.皆为惠连 天行有常,不为尧存,不为桀亡答案 D解析 D 项为“是” ,为 “因为” 。A 项均为介词, “用,把” 。B 项均为连词,表转折。C 项均为“完,结

6、束” 。6.下列对文章的理解和赏析,不正确的一项是( )A.“古人秉烛夜游,良有以也。 ”“以” ,缘故。意为:古人( 嫌人生太短)夜里拿着蜡烛游玩,实在是有缘故(有道理)啊。B.“大块假我以文章。 ”“大块 ”指大自然。意为:广阔的天地给我提供了如此绚丽灿烂的大好春光,岂能辜负呢!表现了作者及时行乐的消极思想。C.“惠连”很有才华, “康乐 ”指谢灵运,南朝诗人。作者用此赞扬诸位堂弟人才俊秀,谦称自己不如谢灵运。表现出作者与弟弟们畅叙天伦之乐的喜悦之情。D.文章紧扣题目,有春有月,有酒有花,有兄有弟,有诗有歌,快慰之情,溢于言表。答案 B解析 “及时行乐的消极思想”错。7.把文中画横线的句子

7、翻译成现代汉语。(1)况阳春召我以烟景,大块假我以文章。译文:何况清明温和的春天用秀美的景色来招引我们,大自然又把美好的自然风光赐予我们。(2)开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。译文:摆出丰美的筵席,坐在花丛中;酒杯频传,醉倒在月光之下。8.文章中“而浮生若梦,为欢几何?”与曹操的短歌行中的哪一句有着异曲同工之妙?答: 答案 对酒当歌,人生几何?文外阅读阅读下面的文言文,完成 912 题。李白,字太白,兴圣皇帝 九世孙。其先隋末以罪徙西域,神龙初,遁还,客巴西。白之生,母梦长庚星,因以命之。十岁通诗书,既长,隐岷山。州举有道,不应。苏颋为益州长史,见白异之,曰:“是子天才英特,少益以学,可比相如。

8、”然喜纵横术,击剑,为任侠,轻财重施。更客任城,与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山,日沉饮,号“竹溪六逸” 。天宝初,南入会稽,与吴筠善。筠被召,故白亦至长安。往见贺知章,知章见其文,叹曰:“子,谪仙人也!”言于玄宗,召见金銮殿,论当世事,奏颂一篇。帝赐食,亲为调羹,有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭,意有所感,欲得白为乐章;召入,而白已醉,左右以水 面,稍解,援笔成文,婉丽精切,无留思。帝爱其才,数宴见。白尝侍帝,醉,使高力士脱靴。力士素贵,耻之, 其诗以激杨贵妃,帝欲官白,妃辄沮止。白自知不为亲近所容,益骜放不自修,与知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒

9、八仙人” 。恳求还山,帝赐金放还。白浮游四方,尝乘月与崔宗之自采石至金陵,著宫锦袍坐舟中,旁若无人。安禄山反,转侧宿松、匡庐间,永王璘辟为府僚佐。璘起反,逃还彭泽,璘败,当诛。初,白游并州,见郭子仪,奇之。子仪尝犯法,白为赦免。至是子仪请解官以赎,有诏长流夜郎。会赦,还浔阳,坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南,道浔阳,释囚辟为参谋,未几辞职。李阳冰为当涂令,白依之。代宗立,以左拾遗召,而白已卒,年六十余。白晚好黄老度牛渚矶至姑孰悦谢家青山欲终焉及卒葬东麓元和末,宣歙观察使范传正祭其冢,禁樵采。访后裔,惟二孙女嫁为民妻,进止仍有风范,因泣曰:“先祖志在青山,顷葬东麓,非本意。 ”传正为改葬,立二

10、碑焉。告二女,将改妻士族,辞以孤穷失身,命也,不愿更嫁。传正嘉叹,复其夫徭役。文宗时,诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝” 。(选自新唐书李白传 ,有删改)注 兴圣皇帝,即西凉武昭王李暠,唐玄宗二年追谥。 (hu):洗脸。9.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.白晚好黄老度/牛渚矶至/ 姑孰悦谢家/青山欲终焉/及卒 /葬东麓/B.白晚好黄老/度牛渚矶/ 至姑孰悦谢家/青山欲终/焉及卒/葬东麓/C.白晚好黄老/度牛渚矶至姑孰/悦谢家青山/欲终焉/及卒/葬东麓/D.白晚好黄老度/牛渚矶至姑 /孰悦谢家/青山欲终/焉及卒 /葬东麓/答案 C解析 白晚好黄老,度牛渚矶至姑孰,悦谢家

11、青山,欲终焉。及卒,葬东麓。10.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.“长庚星”又叫“启明星” 。每天傍晚太阳落山,天快黑的时候,西南方就会出现一颗很亮的星,出现得最早,而且很亮,这就是“金星” 。B.“翰林”是皇帝的文学侍从官,翰林院从唐朝起开始设立,始为供职具有艺能人士的机构。翰林学士担当起草诏书的职责,翰林供奉则无甚实权。C.“金陵”是南京的别称。从三国的吴国开始近 400 年间,连续有六个朝代(吴、东晋、宋、齐、梁、陈)在南京建都,故南京有 “六朝古都”之称。D.“征辟”是汉武帝时推行的一种自上而下选拔官吏的制度,就是征召名望显赫的人士出来做官,主要有皇帝征聘和

12、府、州郡辟除两方面,皇帝征召称“辟” ,官府征召称“征” 。答案 D解析 应为“皇帝征召称征 ,官府征召称辟 ”。11.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )A.李白十岁就通诗书,成年后,州郡凭有道科举荐他,可是他没有应举。在长安李白拜见贺知章,贺知章见到李白的诗文,颇为感叹。B.在贺知章的推荐下,李白得以步入仕途,担任翰林供奉。玄宗皇帝爱李白的才华,几次召见宴请他。C.李白是“骜放”之人, 梦游天姥吟留别 中的诗句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”便道出了他的心声;在朝堂上使高力士为自己脱靴又为一例。D.李白因参加永王李璘的反叛而被判死刑,但因逢天下大赦被流放夜郎,后又被宋

13、若思聘请为行军参谋。答案 D解析 “因逢天下大赦被流放夜郎”有误,实际上是郭子仪请求用自己的官职赎的李白的罪。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)至是子仪请解官以赎,有诏长流夜郎。译文:及至李白论罪当诛的时候,郭子仪愿解除官职来赎李白的罪(于是李白得以免于一死) ,朝廷下诏,把他长期流放夜郎。(2)告二女,将改妻士族,辞以孤穷失身,命也,不愿更嫁。译文:(范传正)告诉李白的两个孙女,要将她们改嫁给士族为妻;两个孙女辞谢说孤独穷苦而委身于平民,是命该如此,不愿再改嫁了。参考译文李白,字太白,兴圣皇帝第九代孙子。他的祖先隋朝末年因罪被流放到西域。神龙初年,他的父辈从西域逃回来,客居在巴西

14、(在今四川江油) 。李白诞生的时候,他母亲梦到太白星,因而取其字为太白。十岁时就通读诗书,及至长大成人,隐居在岷山。当时所在州郡凭有道科举荐他,他没有应举。苏颋做益州长史时,见到李白,感到惊讶,说:“这个青年天才英特,如果再稍加努力,增加点学问便可以和汉代的司马相如相比。 ”然而李白喜欢纵横家的那一套术数,学击剑,想当个游侠之士,轻财好施。后来,李白又客居任城( 今山东济宁),和孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居于徂徕山,成日酣饮沉醉,当时号称“竹溪六逸” 。天宝初年,李白南游到会稽(今浙江绍兴) ,和吴筠友善。吴筠被召入京,所以李白也到了长安。他去拜见贺知章,贺知章见到他的诗文,感叹说:“你

15、,是个天上贬下人间的仙人啊!”并在玄宗面前说起他,玄宗于是在金銮殿召见李白,李白谈论当代的大事,献上一篇赋颂。玄宗皇帝赐李白吃的东西,并亲自为他调羹,下诏命他为翰林供奉。李白还是和酒徒在街市中醉酒。玄宗皇帝坐在沉香亭,心中突然有些感慨,想要李白替他写歌词,于是召李白入宫,而李白已经醉倒,侍从用水给他洗脸,酒醉稍醒,拿笔给他,他提起笔一挥而就,下笔成文,词章婉转华丽,意精旨切,一气呵成,不留余思。玄宗皇帝爱他的才华,几次召见宴请。李白曾经陪玄宗皇帝饮酒,醉了,让高力士为他脱鞋。高力士平素为朝中显贵,替李白脱鞋,深以为耻,于是挑剔李白诗中的毛病,并加以附会,以激怒杨贵妃,玄宗皇帝想让李白当官,杨贵

16、妃总是从中作梗加以阻止。李白自己知道不为玄宗的亲近所容忍,愈加桀骜不驯,放荡不羁,和贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“酒八仙人” 。李白恳求引退还居山林,玄宗皇帝也就赐给他金帛,让他回去。李白浮游漂泊于四方,曾经于夜间借着月色,和崔宗之乘船从采石矾至金陵(今江苏南京) ,身上穿着皇帝所赐宫锦袍,坐在船中,旁若无人。安禄山起兵造反,李白辗转于宿松(今属安徽) 和匡庐(今江西庐山)之间,永王李璘聘请他到幕下当僚佐。及至永王起兵,他即逃回彭泽(今属江西) ,永王失败了,李白论罪当斩。起初,李白游并州( 今山西太原)曾见郭子仪,暗暗称奇。当时郭子仪曾犯法,应受处罚,李白救了他

17、,他才免受处罚。及至李白论罪当诛的时候,郭子仪愿解除官职来赎李白的罪(于是李白得以免于一死) ,朝廷下诏,把他长期流放夜郎。正好遇上大赦,又回浔阳(今江西九江) ,因事获罪下狱。那时宋若思率领吴地之兵三千人将赴河南( 今河南洛阳) ,道经浔阳,将李白释放了,并聘请他为行军参谋,没多久,他又辞去参谋之职。李阳冰任当涂(今属安徽) 县令,李白去投奔他。代宗即位后,召李白任左拾遗之职,而这时李白已经逝世了,终年六十多岁。李白晚年颇好黄老之学,经牛渚矶来到姑孰(今安徽当涂),喜欢谢朓终老的青山,他也想在此地终老。等他死了,先葬在青山东麓。元和末年,宣歙观察使范传正到姑孰祭奠他的墓,并下令禁止在李白坟墓

18、周围采樵和放牧。范传正访问李白的后裔,只有嫁给平民为妻的两个孙女,行为举止仍然保持着大家的风范。她们见了范传正,哭泣着说:“先祖是想埋在青山,临时葬在青山东麓,不是他的本意。 ”于是范传正为他改葬于青山,并立了两块石碑。他告诉李白的两个孙女,要将她们改嫁给士族为妻;两个孙女辞谢说,孤独穷苦而委身于平民,是命该如此,不愿再改嫁了。范传正嘉奖并赞叹她们,免除她们丈夫的徭役。唐文宗时,下诏把李白的歌诗、裴旻的剑舞、张旭的草书合称为“三绝” 。(2015湖北)阅读下面的文言文,完成 1317 题。赠郡侯郭文麓升副使序(明) 唐顺之廉吏自古难之。虽然,今之所谓廉者,有之矣。前有所慕于进而后有所惧于罪,是

19、以虽其嗜利之心不胜其竞进之心,而其避罪之计有甚于忧贫之计,慕与惧相持于中,则势不得不矫强而为廉。其幸而恒处于有可慕、有可惧之地,则可以终其身而不至于坏,而世遂以全节归之。其或权位渐以极,则可慕者既已得之,而无复有惧于罪。至如蹉跎沦落,不复自振,则可慕者既已绝望,且将甘心冒罪而不辞。是故其始也,缩腹镂骨以自苦;而其后也,甚或出于饕餮之所不为。人见其然,则曰:“若人也,而今乃若是!”而不知始终固此一人也。虽然,此犹自其既坏言之也。方其刻意为廉之时,而其萌芽固已露矣。苟捐之足以为名,而得之足以为罪,则千金有所必割;苟捐之不足以为名,而得之不足以为罪,则锥刀有所必算。人见其千金之捐乃其奇节,而不知锥刀

20、之算其真机也,从而谓之曰廉。嗟乎!是安知古之所谓廉者哉?古之所谓廉者,必始于不见可欲。不见可欲,故其奉于身者薄;奉于身者薄,故其资于物者轻。虽其一无所慕与无所惧,而未尝不廉。盖虽欲不廉,而无所用之也。郭侯治吾常 ,以平易岂弟、与民休息为政,而尤以清苦绳约自律。余始见侯如是,则亦以为今之所谓廉者耳。徐而与侯处,听其议论,察其志之所存,乃知侯非今之所谓廉者也。侯性本澹泊,苦厌纷华,尝言曰:“我蔬食则喜,肉食则不喜;布裀则寝乃安,纻裀则寝不安。 ”其奉身率如此。侯盖古之廉者也。闻侯之夫人亦乐于粝食敝衣,与侯所嗜好无异。然则古之廉者,犹或不免于室人交谪,于是益知侯之为难能也。侯居常三年,升山东副使以去

21、,侯之僚霍君、裘君与其属武进尹杨君征余文为侯赠。夫侯之廉,人既已尽知之,而奚俟乎余之言耶?虽然,余知侯之廉非出于慕与惧,而方其为守,则犹在有可慕、有可惧之地也。自今以往,官益峻而望益隆,将可慕者得而可惧者去矣,侯之廉犹是也,而后人信之曰:侯果非慕与惧者也。然则知侯者莫如余先也,而乌得无言乎?(选自荆川先生文集 ,有删改)注 常:地名,指常州。13.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是( )A.而世遂以全节归之 归:称许B.则千金有所必割 割:舍弃C.于是益知侯之为难能也 能:做到D.侯居常三年 居:居住答案 D解析 本题考查文言实词的意义。D 项居:任职。14.下列各组语句中,分别指向“

22、今之所谓廉者” “古之所谓廉者”的一组是( )A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!答案 B解析 本题考查筛选文中的信息。根据第一段中“虽然,今之所谓廉者,有之矣。前有所慕于进而后有所惧于罪” ,可知“前有所慕于进而后有所惧于罪”说的是“今之所谓廉者” ;根据第二段“古之所谓廉者,必始于不见可欲。不见可欲,故其奉于身者薄” ,可知“不见可欲,故其奉于身者薄”指的是“古之所谓廉者” 。故选 B。15.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )A.本文主要论说为吏之廉,其中对为吏者心理的剖析尤其深刻,有独到的见解。B.今之所谓廉者,本来有意于利禄,但慑于法律的威

23、严,能够自律,管住自己。C.古之廉者,无所慕求,偶尔有了不廉的念头,也会克制自己,不付之于行动。D.在作者看来,郭文麓升任副使后,权位更加尊显,仍将保持古之廉者的本色。答案 C解析 本题从以偏概全的角度设误考查对文章内容的把握。C 项无中生有。原文第二段“盖虽欲不廉,而无所用之也” ,说的是“大概是即使(他们) 想不廉洁, (所贪财物)却没有适用之处吧” ,而并没有说“会克制自己,不付之于行动” 。16.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(1)苟捐之不足以为名,而得之不足以为罪,则锥刀有所必算。译文:如果舍弃了不足以成就名声,而得到了不足以构成罪行,那么他对锥刀尖般的微利也必定有所

24、算计。(2)奉于身者薄,故其资于物者轻。译文:供养于自身的(东西)俭薄,所以他们依赖于外物的 (程度)就轻微。(3)然则知侯者莫如余先也,而乌得无言乎?译文:既然这样,那么了解郭侯的人就没有谁先于我了,我怎么能不说说呢?解析 本题考查理解并翻译文中的句子,涉及一词多义、古今异义、固定结构。(1)“苟”可联想赤壁赋 “苟非吾之所有”中“苟”的意思,译为“如果” 。 “捐” ,舍弃。 “为”要根据宾语的不同灵活翻译,前一个翻译为“成就” ,后一个翻译为“构成” 。 “锥刀”应理解其比喻义,翻译成“锥刀尖般的微利” ,极言利益之小。(2)“奉”是动词“ 供奉” ,推断相同位置的“资”也是动词,结合语

25、境,翻译为“依赖” 。 “薄”翻译为“俭薄,微薄” 。(3)“然则”为固定结构,要翻译成“既然这样,那么” 。 “莫”译为“没有谁” 。 “乌得”是“哪里能够”的意思。参考译文廉洁的官吏自古难有。虽然如此,当今所谓的廉洁的官吏,是有的。先前渴慕升官而后来畏惧罪罚,因此虽然他嗜好财利的心思比不上他竞逐升官的心思,而他规避罪罚的心思胜于他忧患贫贱的心思,羡慕与畏惧在内心中相持,那么这种情势之下他不得不勉强做到廉洁。(如果) 他幸好一直处在有所羡慕、有所畏惧的地位,那么可以凭这一点终其一生而不至于败坏(声名) ,因而世人就因为他保全大节而称许他。有的人权力、地位逐渐达到顶峰,让人羡慕的(官职) 已经

26、得到了,就不再有畏惧罪罚的心理。至于仕途失意、没落(的人) ,不再自我振作,那么对羡慕的 (官职)已经绝无希望了,就将甘愿触犯罪罚而不推辞。因此他们开始(进入仕途) 时,缩着肚子(忍受饥饿),铭心刻骨地自甘贫苦;而后来呢,(他们中的有些人) 甚至做出了超出贪婪残暴之徒都不做的事。世人见到他们那样,就说:“这个人,如今竟然像这样了!”却不知道(他们) 自始至终本来就是这样的一个人。虽然这样,这还是在他们(声名) 已经败坏之后说的。 (实际上)正当他们刻意做出廉洁的行为时,他们(贪婪)的萌芽本来就已暴露了。如果舍弃了足以成就名声,而得到了足以构成罪行,那么他对千金之类的利益也必定有所割舍;如果舍弃

27、了不足以成就名声,而得到了不足以构成罪行,那么他对锥刀尖般的微利也必定有所算计。世人看见他舍弃千金,竟然认为他气节奇伟,却不知算计锥刀尖大的微利,才是他们的真正心机,于是就称赞他廉洁。唉!这哪里算是知道古代的所说的廉洁的官吏呢?古代所说的廉洁的人,一定是从不见足以引起贪心的事物开始的。不见足以引起贪心的事物,所以他供养于自身的(东西) 俭薄;供养于自身的(东西 )俭薄,所以他们依赖于外物的(程度) 就轻微。虽然他没有羡慕和忧惧的东西,却未尝不清廉。大概是即使(他们)想不廉洁,(所贪财物) 却没有适用之处吧。郭侯治理我们常州,用平易和乐、让百姓休养生息的政策来治理政事,而且尤其用廉洁清苦来自我约

28、束。我刚刚见到郭侯的时候是这样的,那么也认为他就是当今所谓的廉洁的官吏了。与郭侯相处了一段时间后,听他的言论,考察他志向所在,才知道郭侯不是当今所说的廉洁的官吏。郭侯本性淡薄,厌憎繁华,( 他) 曾经说:“我就喜欢蔬食,而不喜欢肉食;用粗布做床褥睡觉才安然,用丝麻做床褥睡觉就心有不安。 ”他供养于自身大抵如此。郭侯大概是古代的廉洁的官吏吧。(我) 听说郭侯的夫人也乐于吃粗食穿旧衣,跟郭侯的嗜好没有什么不同。然而古代廉洁的官吏,尚且或许难免与家人互相埋怨,因此越发知道郭侯的行为很难做到啊。郭侯在常州任职三年后,升任山东副使离开,郭侯的幕僚霍君、裘君和他的下属武进县尹杨君请求我写文章作为郭侯的赠序

29、。郭侯的清廉,世人都已经全部知道了,为什么(还要) 等待我的文章呢?虽然这样,我知道郭侯的廉洁不是出于贪慕与忧惧,而他担任州守的时候,还处在有可以贪慕、有可以忧惧的地位。从今往后,(他) 官位越高,声望越隆, (原先)值得贪慕的( 官职)得到了,而畏惧的东西去除了,郭侯的清廉还是这样的,这样之后,世人就会相信这样的说法:郭侯果真不是贪慕与忧惧的人。既然这样,那么了解郭侯的人就没有谁先于我了,我怎么能不说说呢?17.请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(限断 6 处)王慎中为文,初 亦 高 谈 秦 汉 谓 东 京 以 下 无 可 取 已 而 悟 欧 曾 作 文 之 法 乃 尽 焚 旧

30、作 一 意 师 仿 尤 得 力 于 曾 巩 唐 顺 之 初 不 服 其 说,久乃变而从之。(选自 四库全书总目)答案 初亦高谈秦汉/谓东京以下无可取/已而悟欧曾作文之法/乃尽焚旧作/一意师仿/ 尤得力于曾巩/唐顺之初不服其说解析 本题考查文言文断句。文言文断句的基础在于对通篇文章的领会。首先,通读这篇短文,大致了解整个故事。然后抓住标志词断开比较明显的地方。如文中“已而”前要断开;名词“秦汉” “旧作”作宾语,后面都要断开。这样将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后集中精力分析难断处。参考译文王慎中写文章,起初也高谈秦汉时期的文章,认为汉代以后的文章没有可取之处。不久领悟欧阳修、曾巩写文章的方法,于是全部烧毁了以前的作品,一门心思地学习效仿,尤其致力于向曾巩学习。唐顺之起初并不信服他的学说观点,时间久了就改变自己的想法而跟从他学习。