1、116 短文两篇陋室铭走 近 作 者刘禹锡（772842） ，字梦得，洛阳（今河南洛阳）人，唐代文学家、哲学家。因为诗气豪迈，被称为“诗豪” 。其代表作品有秋词 西塞山怀古等。积 累 篇【读准字音】 给下列加点字注音。调素琴（ tio ） 案牍（ d ）鸿儒（ r ） 惟吾德馨（ xn ）【把握节奏】 给下列句子划分朗读节奏。（1）苔痕/上阶绿，草色/入帘青。（2）谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。梳 理 篇一词多义（1）Error!（2）Error!2（3）乱 无 丝 竹 之 乱 耳 （ 形 容 词 的 使 动 用 法 ， 使 乱 ）自 云 先 世 避 秦 时 乱 （ 战 乱 ） )古今异义（
2、1）形 古 义 ： 形 体 、 躯 体 。 例 ： 无 案 牍 之 劳 形 。今 义 ： 形 状 。 )（2）鸿 古 义 ： 大 。 例 ： 谈 笑 有 鸿 儒 。今 义 ： 鸿 雁 ， 书 信 。 )（3）丝竹 古 义 ： 奏 乐 的 声 音 。 例 ： 无 丝 竹 之 乱 耳 。今 义 ： 丝 绸 、 竹 子 。 )词类活用（1）有仙则名（名词用作动词，出名，有名）（2）无丝竹之乱耳 （形容词的使动用法，使乱）（3）苔痕上阶绿（方位名词用作动词，长上）特殊句式倒装句何陋之有？（宾语前置，正常语序应为“有何陋” ）写 作 特 色反向立意，巧妙构思作者不写“陋室”如何“陋” ，却从“陋”的反面
3、即“不陋”来立意，极力表现“陋室”的“不陋” 。把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，既由室及人，又因人及室，既紧紧扣住“陋室” ，又跳出对“陋室”本身的描写，把笔墨直接引向居室主人。通过对居室环境、往来人物和日常生活情景的描述来表现“惟吾德馨” ，以“惟吾德馨”说明“陋室”不陋，从“斯是陋室”归结到“何陋之有” ，最终对“陋室”的“陋”作了彻底否定。这种新奇别致的写法，使文章的立意不落窠臼。语言优美，音韵铿锵本文篇幅短小，语言优美，音韵铿锵，在写作艺术上很有特色。这和“铭”的体裁特点是分不开的。古代的“铭”大都刻在器物上，用来警诫自己或者称述功德，所以必须言简意赅，不容
4、许长篇大论。本文只有 9 句，81 个字，记叙、议论、抒情浑然一体。凡铭刻之文，都要求可广泛传诵，使人牢记不忘，因此必须讲究修辞，重视音韵，便于吟咏。本文句式整齐，骈散结合，音调和谐，节奏明快，读起来朗朗上口，充满了音韵美。 主 旨 归 纳本文通过对居室环境的描绘，极力表现陋室不陋，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。结构图示3技 法 指 导理解文言文的主要内容（1）反复阅读课文，抓住关键语句，理清文章思路。 （2）划分层次，概括每段或每层的大意。 （3）整体把握文章内容，把每段或每层的大意整合，从而归纳出文章的主要内容。爱莲说走 近 作 者4周敦颐（10171073） ，字茂叔，号濂溪
5、，世称濂溪先生，道州营道（今湖南道县）人。北宋哲学家，我国理学的开山鼻祖。其文章语言清新脱俗，韵味隽永。著有太极图说通书等。 文 体 知 识说是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象来抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼、波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。积 累 篇【 读准字音】 给下列加点字注音。蕃（ fn ） 淤泥（ y ） 濯（ zhu ）亵玩（ xi ） 噫（ y ） 颐（ y ）隐逸（ y ） 鲜有闻（ xin ） 清涟（ lin ）【 把握节奏】 用“/”给下列句子划分朗读节奏。（1）可远观/而不可亵玩焉。（2）可爱者/甚蕃。梳 理 篇一词多义Er
6、ror!古今异义宜 古 义 ： 应 当 。 例 ： 宜 乎 众 矣 。今 义 ： 合 适 。 ) 词类活用（1）不蔓不枝（名词用作动词，生藤蔓，生枝茎）（2）香远益清（形容词用作动词，远播） 特殊句式（1）判断句予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 （“者也”表判断）（2）省略句予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （“出” “濯”后面均省略介词“于” ）写 作 特 色托物喻人爱莲说一入正题，作者内在的情操便倾泻而出。 “予独爱莲”中的“独” ，与下文“莲之爱，同予者何人”一脉相通，是作者高洁情操的表露。作者描绘莲不仅仅在于咏物，还在于运用托物言志的手法，表达自己的志
7、向做一个有高尚情操的人。主 旨 归 纳爱莲说中，作者以具有高洁品格的“莲”自比，委婉地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风，表达了自己不慕名利、洁身自好的生活态度和保持高尚节操的情怀。 结 构 图 示爱 莲 说 菊 陶 渊 明 隐 逸 者 （ 孤 傲 避 世 ） （ 鲜 ） 正 衬牡 丹 世 人 富 贵 者 （ 庸 俗 逐 利 ） （ 众 ） 反 衬莲 予 君 子 （ 清 高 坚 守 ） （ 独 ） 托 物 言 志5技 法 指 导“而”的用法及意义一、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 （1）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。（2）表示递进关系。可译为“并且”或“而且” 。
8、（3）表示承接关系。可译为“就” “接着” ，或不译。（4）表示转折关系。可译为“但是” “却” 。 （5）表示假设关系。可译为“如果” “假如” 。（6）表示修饰关系，即连接状语，可不译。 二、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的” ；偶尔也作主语，译为“你” 。 三、复音虚词“而已” ，放在句末，相当于“罢了” 。根据句子大致意思，分析“而”在句子中的词性，尤其是作为连词时，用法较多，要分析其前和其后的意思关系，据此判断属于哪种用法。1.给下列加点的字注音。陋室（ ） 苔痕（ ） 案牍（ ） 刘禹锡（ ）甚蕃（ ） 淤泥（ ） 不染（ ） 周敦颐（ ）清涟（ ） 亵玩（ ） 隐
9、逸（ ） 鲜有闻（ ）德馨（ ） 鸿儒（ ） 濯清涟（ ） 蔓（ ）2.下列语句的朗读节奏划分不正确的一项是（ ）A.苔痕/上阶绿，草色/入帘青B.无/丝竹之乱/耳，无/案牍之劳/形C.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭D.可以/调/素琴，阅/金经3.陋室铭的作者是 ，字孟得， 代文学家，有“ ”之称。这篇短文采用了 的写法，通过写“陋室” ，表现了作者 的节操和 的生活情趣。铭，是古代刻在器物上用来 或者 的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的。4.爱莲说的作者是 ，字 ，北宋 家。著有太极图说 通书等。5.“说”是古代一种 文体，既可说明记叙事物，也可发表议论，都是为了 ，说明寄寓的道理。
10、6.解释下列句子中加点的词。（1）斯是陋室（ ）（2）无案牍之劳形（ ）（3）濯清涟而不妖（ ）（4）可爱者甚蕃（ ）（5）陶后鲜有闻（ ）7.将下面的句子翻译成现代汉语，注意其句式特点。（1）何陋之有？（倒装句）_（2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （省略句）6_8.对下列句子所使用的修辞手法判断不正确的一项是（ ）A.苔痕上阶绿，草色入帘青。 （对偶）B.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （夸张）C.孔子云：何陋之有？（反问、引用）D.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （对偶）7详解详析1lu ti d y fn y rn dn lin xi y xin xn r zhu mn2解析 B 正确的朗读节奏应为：无/丝竹/之/乱耳，无/案牍/之/劳形。3刘禹锡 唐 诗豪 托物言志 高洁傲岸 安贫乐道 警诫自己 称述功德4周敦颐 茂叔 哲学5议论 表达作者的见解6(1)这 (2)形体、躯体 (3)洗 (4)多 (5)少7(1)有什么简陋的呢？(2)我只喜爱莲，莲从污泥里长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。8解析 B 采用了互文、对偶的修辞手法，而非夸张。