1、专题一 第 3 课 季氏将伐颛臾课时跟踪检测一、语言文字运用1对下列加点词的解释，不正确的一项是( )A无乃尔是过与 过：过错B昔者先王以为东蒙主 主：主管祭祀的人C陈力就列，不能者止列： 位，职务D则将焉用彼相矣 相：搀扶盲人走路的人解析：过：责备。答案：A2下列加点的虚词意义和用法相同的一组是( )A.Error! B.Error!C.Error! D.Error!解析：A.从/在；B.表反问语气 /替；C.把/ 来；D.均为助词，表停顿。答案：D3下列各项对文中相关知识解说不正确的一项是( )A 论语是孔子的弟子及其后学汇集整理而成的语录体文集，记载了孔子的言行。B文中“社稷”指国家。
2、“社稷 ”从字面来看是说土谷之神，古时的君主为了祈求国事太平、五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土神和谷神，社稷也就成了国家的象征。C “萧墙”指古代宫门内的屏风，一说为宫墙。臣子朝见君主，至此而肃然起敬。D干和戈是古代常用武器。 “干”指盾牌，上古时期，秦称“盾” ，山东六国称“干” ；“戈”指进攻的类似矛的武器。因此以“干戈”用作兵器的通称。解析：论语记载了孔子和他的弟子们的言行。答案：A4对“远人不服，而不能来也”一句有四种理解，正确的一项是( )A远地方的人不服，不能前来和好。B国以外的人不服，不能前来和好。C国以外的人不服，(你们)却不能前来归附。D远地方的人不服，(你们)却不能使他们前来
3、归附。解析：首先明确“来”为使动用法，排除 A、B 两项，根据“远人”的理解，可排除C 项。答案：D5(2017六合高一期末)下列诗句中，没有使用比拟手法的一项是( )A东风便试新刀尺，万叶千花一手裁。B浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。C有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。D唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。解析：比拟的辞格是将人比作物、将物比作人，或将甲物化为乙物。运用这种辞格能收到特有的修辞效果：或增添特有的情味，或把事物写得神形毕现，栩栩如生，抒发爱憎分明的感情。A 项，由“试新刀尺 ”“一手裁”可知将“ 东风”拟人化。C 项，由“有情”“含春泪” “无力” “卧”可知将“芍药” “蔷薇”拟人
4、化。D 项，由“旧相识” “偷开门户”“翻书”可知将“南风”拟人化。答案：B二、阅读鉴赏(2017舟山高三模拟)阅读下面的文言文，完成 610 题。罢 弈 文清 俞长城二客弈于庭，息机子从旁观焉。其始也局既布，二客悠然，喜怒不形。未几，争数子，皆瞪目凝视，惟恐失，若强敌在前，誓不返顾也。已而，胜负分，胜者喜，败者怒。如是者再三，局乃竟。于是计其子而较多寡焉。喜者恬然，怒者释然。明日闲暇客复来局布若畴昔息机子乃谓客曰畴昔之局其始也有不患其败而冀其胜者欤？曰：“然。 ”“至于今，岂非胜负已过而喜怒俱忘者也？”曰：“然。 ”“当其争也，有不嫉之如仇雠者欤？”曰：“然。 ”“当其不争也，有不相让而不自
5、矜者耶？”曰：“然。 ”“夫弈，小数也。其胜何益？其败何损？何为始而患？何为终而忘？何为始而争？何为终而让？子能识其所以然乎？”曰：“不知也。 ”“呜呼！吾告子以故：夫天地，弈局也；万物，弈子也。在事前则患，在事后则忘；在事中则争，在事外则让。人以事后之见处事前，则患心泯；人以事外之见处事中，则争心熄。庶人弈于财，士大夫弈于富贵，帝王弈于天下，皆弈也。今子不以数子视天下，而以天下视数子，扰扰者将安所底 乎？语云：工画者寿，工棋者夭。 画者生机，棋者杀机。废其局，敛其子，全生远杀之术也。 ”二客闻之，貛然 深省，视局若虚，视子若弃，于是遂罢弈。【注】 底(zh)：至，到达。貛(ju)然：猛然。6
6、对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是( )A二客悠然，喜怒不形 形：表现B如是者再三，局乃竟 竟：终了C有不嫉之如仇雠者欤 嫉：嫉妒D夫弈，小数也 数：技艺解析：C 项，嫉：憎恨。答案：C7下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是( )A二客弈于庭，息机子从旁观焉 积土成山，风雨兴焉B如是者再三，局乃竟 今其智乃反不能及C其胜何益？其败何损？ 使六国各爱其人D人以事后之见处事前 以相如功大，拜为上卿解析：A.语气词，不译/兼词、于此；B.副词，才/ 副词，竟、却； C.代词，自己的；D.拿，用/因为。答案：C8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A息机子旁观二人下棋
7、，看到他们彼此仇视，互相瞪眼动怒，感到很不理解。B息机子循循善诱，耐心询问二人下棋时的心态，引导二人倾吐内心的想法。C息机子拿二人下棋时的争夺与平民、士大夫、帝王类比，告诫二人要远离杀机，保全生命。D作者假托息机子的名义，多方劝导，促使二人调整心态，止息机巧之心，从此与棋绝缘。解析：A 项中“感到很不理解 ”错误。答案：A9用“/”给文中画波浪线的部分断句。明日闲暇客复来局布若畴昔息机子乃谓客曰畴昔之局其始也有不患其败而冀其胜者欤答案：明日闲暇/客复来/局布若畴昔/息机子乃谓客曰/ 畴昔之局/其始也/ 有不患其败而冀其胜者欤10把下列句子翻译成现代汉语。(1)于是计其子而较多寡焉。喜者恬然，怒
8、者释然。(2)当其不争也，有不相让而不自矜者耶？答案：(1)于是计算各自的棋子来比较多少。高兴的显得很悠闲，发怒的怒气也消释了。(2)当你们不争夺时，是否互相谦让而不自夸呢？参考译文：二位客人在庭院下棋，息机子从旁边观看。开始时，棋盘已经摆开，二位客人十分悠闲，喜怒没有外露。不多时，两人争夺几个棋子，都瞪着眼睛一动不动地看着，惟恐失误，如同强敌当前，誓死不肯回头的样子。一会儿，胜负分出，胜的喜欢，败的发怒。像这样的情况有两三次，一局棋才下完。于是计算各自的棋子来比较多少。高兴的显得很悠闲，发怒的怒气也消释了。第二天闲暇的时候，客人们又来了，摆棋布子如同昨日。息机子就对客人说：“昨天那盘棋，你们
9、开始时是否担心自己败，希望自己胜呢？”回答说：“对。 ”“到今天，莫非胜负已过，而欢喜和气愤都忘掉了吗？”回答说：“对。 ”(息机子问：) “当你们争吵时，是否恨对方如仇人呢？”回答说：“对。 ”问：“当你们不争夺时，是否互相谦让而不自夸呢？”回答说：“对。 ”息机子说：“下棋是小技艺。自己胜了有何益处？自己败了有何损失？为什么开始时担忧？为什么下完棋就全忘了？为什么开始时争夺？为什么下完棋就谦让？你们能知道为什么会这样呢？”回答：“不知道。 ”“唉！我告诉你们原因吧：那天地就像一张棋盘，万物就是棋子。凡在事情发生以前就担忧，事情过后就忘记；在事情进行当中，就发生争夺，在事情发生之外就谦让。人们如果拿事后的见解放到事前，那么忧愁的心情就泯灭；人们如果拿事外的见解放到事中，那么争夺的心思就止息。平民之间争夺的是财产，读书做官的人之间争夺的是富贵，帝王之间争夺的是天下，这些都像在下棋呀。如今你们不拿几个轻微的棋子去看待天下，却拿天下之重看待几个棋子，纷纷扰扰地争夺到哪时才是终了呢？俗语说：精于绘画的长寿，精于下棋的寿短。 绘画的人存有生机，下棋的人存有杀机。废掉那盘棋，收敛那棋子，是保全生命远离杀机的方法啊。 ”两位客人听到这番话，猛然深深醒悟，看待棋盘如同虚无，看待棋子如同弃物，从此就停止了下棋。