1、第一单元 第二课一、选择题1(2019济宁高二期末)汉初，刘邦崇尚黄老之学，汉武帝则罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策的演变实质上反映出( D )A春秋以来思想自由局面的结束B统治集团内部权力与利益的冲突C董仲舒对儒家思想的彻底改造D恢复国力到加强集权的政治转变解析 春秋以来思想自由局面的结束应该是秦朝“焚书坑儒 ”，A 项错误；这种文化政策的转变与统治集团内部权力与利益的冲突无关，B 项错误；汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”体现了董仲舒对儒家思想的彻底改造，但并不是这种文化政策演变的实质，C 项错误；一定时期的文化是一定时期政治和经济的反映，D 项正确。2(2019湖州高二期末)有学者指出
2、，儒家思想不仅重视“忠君” ，也在一定程度上强调“限君” 。下列儒家思想主张中有“限君”意图的是( B )A天行有常 B天人感应C君权神授 D三纲五常解析 “天行有常” ，强调社会运行规律，故 A 项错误；“天人感应” ，一定程度上体现了君主有过失，天会降灾异的思想，故 B 项正确；“ 君权神授” ，强调了君权的至高无上地位，故 C 项错误；“三纲五常 ”，是为人处事的道德标准，有利于巩固君权，故 D项错误。3 “夫仁义礼智者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。 ”材料对儒家和法家思想的态度是( D )A尊儒抑法 B抑儒尚法C抑儒抑法 D尊儒尚法解析据材料“夫仁义礼智者，
3、治之本也”和“无本者不立 ”可知为尊儒，据材料“法令刑罚者，治之末也”和“无末者不成”可知为尚法，D 项符合题意。4元朔五年(公元前 124 年)，汉武帝采纳董仲舒“愿陛下兴太学，置名师，以养天下之士”的建议，在长安创办太学。由此可见太学( C )A违背了中国古代教育发展的方向B促使儒学教育民间化和制度化C是国家培养政治管理人才的学校D彻底改变贵族垄断官位的局面解析 材料体现了太学兴办顺应了时代的需要，故 A 项错误；民间化与材料“在长安创办太学”不符，故 B 项错误；根据材料 “兴太学 以养天下之士”可知，太学是为培养治国理政人才而设，故 C 项正确；D 项表述过于绝对化，故错误。5有人根据
4、汉书艺文志 记载，统计制作出下表。据此可看出当时( A )西汉主要思想派别及其作品篇数表派别 儒家(六艺) 道家 阴阳家 法家 名家 墨家 纵横家 杂家支派 103 37 21 10 7 6 12 20篇数 3123 993 369 217 36 86 107 403A.儒学地位明显提高 B “百家争鸣”已经结束C教育为儒学所垄断 D科举制度逐渐完善解析由表格信息儒家“支派”占有 103， “篇数”是 3123，说明西汉儒学地位明显提高，故 A 项正确；材料信息体现出百家争鸣局面还存在，故 B 项错误；C 项材料体现不出，故错误；科举制度创立于隋朝，唐朝逐渐完善，故 D 项错误。二、非选择题6
5、董仲舒的教化思想，深刻影响着古代政治与文化的走向。阅读下列材料：材料一 性比于禾，善比于米；米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也性者，天质之朴也；善者，王教之化也。无其质，则王教不能化；无其王教，则质朴不能善。性待教而为善，此之谓真天。董仲舒春秋繁露材料二 古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊(义) ，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。班固汉书 董仲舒传材料三 进教化，立官制，重文士，轻武夫；建构一个由孝悌、读书出身和经由推荐、考核而构成的文官制度，作为专制皇权的行政支柱。这个有董仲舒参与、确
6、立于汉代的政治教育系统是中国历史上的一件大事，也是了解自秦汉以来中国历史的重大关键之一。李泽厚中国古代思想史论请回答：(1)据材料一，概括董仲舒的观点，结合所学知识指出其时代背景。解析 第一小问，据材料一“善出性中”得出性是善的载体；据材料一 “而性未可全为善也”得出性非全善；据材料一“性待教而为善”得出重视教化；第二小问，董仲舒生活在汉武帝时代，大一统局面出现，董仲舒对儒家思想加以发挥，适应了大一统局面的需要。答案 观点：性是善的载体；性非全善；重视教化。背景：大一统局面出现。(2)据材料二并结合所学知识，指出董仲舒教化思想的内容及实施教化的措施。解析 第一小问，根据所学知识可知是“三纲五常” ；第二小问，据材料二 “立太学以教于国，设庠序以化于邑”得出中央设太学，地方设郡国学；根据所学知识及材料二“渐民以仁，摩民以谊(义)，节民以礼”得出将儒家经典作为教科书；根据所学知识得出重用儒生。答案 内容：三纲五常。措施：中央设太学；地方设郡国学；将儒家经典作为教科书；重用儒生。(3)综合上述材料并结合所学知识，指出董仲舒教化思想的影响。解析 可以从积极方面即发展先秦儒学，稳定封建统治秩序，建立良好的社会风尚；消极方面即禁锢人性发展等角度回答。答案 影响：发展先秦儒学；稳定封建统治秩序；建立良好的社会风尚；禁锢人性发展。