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2017年上海市秋季高考语文试卷及答案

1、2017 年上海秋季高考语文试卷一、积累与应用(10 分)1.填空题(5 分)(1 )此地有崇山峻岭, 茂林修竹 ,又有清流激湍,映带左右。 (王羲之兰亭集序 )(2 ) 遥岑远目 ,献愁供恨,玉簪螺髻。选自 辛弃疾 的 水龙吟 登健康赏心亭(3 )柳永雨霖铃中, “多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节”两句,直抒胸臆,感情深厚;陆游书愤中,也有直抒胸臆的一联是:“早岁那知世事艰,中原北望气如山”。2.按要求选择。 (5 分)(1 )小明做事马虎,他想写一句话来警醒自己,以下句子合适的一项是( C ) (2 分) 。A. 愚者千虑,必有一得。 B.一屋不扫,何以扫天下?C. 患生于所忽,祸起于细

2、微。 D. 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(2 )填入下面语段空白处的词句,最恰当的一项是( A ) (3 分)吴人的祖先很会唱歌,这是人所共知的。 ,而且被民间文艺工作者收集保存。可是吴地的舞蹈呢?我们祖先的那种伴有呜呜歌声的舞蹈哪里去了呢?A. 吴歌、白茅山歌从古到今都有人会唱。B. 吴歌、白茅山歌有人从古到今都会唱。C. 有人从古到今都会唱吴歌、白茅山歌。D. 从古到今有人都会唱吴歌、白茅山歌。二、阅读(70 分)(一)阅读下文,完成 3-7 题(16 分)常识与理论依据我们的常识,桌面是光滑的,物理学的理论却告诉我们,桌子是由原子组成。原子之间有间隙,桌面其实坑坑洼洼。很多人疑惑:理

3、论和常识冤家碰头时,我们是该相信理论还是该坚守常识?其实,理论和常识很难笼统地拿来比较。因为平时说的“常识”一词,所称的内容十分繁杂。鲸鱼是一种鱼,这份常识保存在“鲸鱼”这个词里,但鲸鱼是哺乳动物,这也是大家都知道的常识。太阳东升西落是常识,而地球围着太阳转也是常识。为了区分,我们把“鲸鱼是哺乳动物”“地球围着太阳转”这一类常识称做“科学常识”。本文要讨论的常识,是指来自日常经验的常识而非科学常识。“常识”这个词也不能指称错误的东西,错误与否不以科学为标准,而以日常经验为标准,一旦发现某些原本相信的东西不符合日常经验,我们也就不再称之为“常识”。常识是由正常的情况培养起来的。我们看到水往低处流

4、,火焰向上窜,那就是水往低处流,火焰向上窜。常识并非没有道理。金星、牛郎星都是星星,而太阳、月亮不是,其中的道理是明显的。鲸鱼和鲨鱼是一类而不与老虎同类,道理也是明显的。常识通常是以事实的方式给予我们的,我们接受这些事实,同时就逐渐明白了其中包含的道理。当出现反常情况时,我们会寻求将反常转化为正常。这就是常识解释。爹妈个子大,子女也大,这是正常情况。爹妈个子大,孩子怎么这么矮?小时候没吃的,营养不够,这也是正常情况。常识解释并不总是奏效。出现月食是月亮被天狗咬了,就像月饼被咬一口就会却一块,这当然是常情。但天狗是为月食特设的:不咬月亮的时候它在干什么?为什么每次咬了月亮还必定吐出来?至于细致、

5、系统观测到的现象,仪器观察和实验产生的结果,常识不知道这些事,当然更谈不上由这些事形成什么道理。理论家知道这些事情,而且特别关注这些事情,恰恰是因为常识不能为它提供良好的解释。异常的事情特别能显示理论的解释力。理论的解释不是凭空而来。理论靠什么提供解释?靠讲道理。从何处讲道理?从常识。除了包含在常识里的道理,还能从哪里找到道理?还有什么我们能够理解的道理?理论家在成为理论家之前先得是个普通人,是个常人。爱因斯坦说的“科学整体无非是日常思考的精致化”,也是在这个方向上说的。理论所依据的道理来自常识,但是理论解释不同于常识解释。常识包含的道理并不提供对世界的整体解释。“两小儿辩日”中,一小儿说太阳

6、早上比中午近,因为看东西近大远小,一小儿说中午离我们更近,因为发热体近热远冷,连孔子也“不能决”。这个故事,妙就妙在找到一个焦点,让常识在两个道理狭路相逢。而理论专为整体解释而生。所谓整体解释,就是同一道理既解释了正常现象,也解释了反常现象。理论家为了提供整体解释,必须把包含在常识中的种种道理组织成系统。他必须格外重视其中的某些道理,把它们上升为原理,通过种种延伸和变形,从中再得出更多的定理。理论的系统性突出表现在两个方面:一是减少原理的数目,二是用推理把原理和定理联系起来。理论家的思考并不古怪,但他会用我们都明白的思考和推理引出让我们大吃一惊的结论。可见,理论和常识无所谓谁更正确,只是理论用

7、整体上的道理对世界做出整体解释,把我们对世界的识见带到更深或更高的层面。3第段划线句“冤家碰头 ”在文中的意思是 。 (2 分)2 分(1)发生冲突(2)相矛盾 能准确理解词语在语境中的含义1 分(1)狭路相逢(2)有差异 能大致理解词语在语境中的含义0 分(1)相遇(2)一道(3)未做答 不能理解词语在语境中的含义4对第段画线问句的作用分析正确的一项是( C ) ( 3 分)A. 这两个反问句表明了理论对异常的事情很有解释力。B. 这两句话以困惑的语气表现作者对天狗食月的疑问。C. 这两个问好能引发读者对天狗食月这一解释的思考。D. 这两个问号展现了理论家们研究月食现象的思路。5第段提出“常

8、识所包含的道理并不提供对世界的整体解释”的观点,并用两小儿辩日一例加以证明,请具体分析这一例子是如何证明观点的。 (3 分)“两小儿辩日中有近大远小 近热远冷两条常识” 、 “它们单独来看都是正确的” 、“但在判断太阳离地远近时,却会得出不同结论” 、 “表明常识包含的道理只能解释相关现实的一部分”四个点,答对一点给 1 分。 6下列对“理论”这一概念的理解与文意相符的一项是( B ) (3 分)A. 爱因斯坦认为理论解释比常识解释更系统。B. 在理论中,原理是比定理更为基础的道理。C. 能用来解释反常现象的一组道理就是理论。D. 理论解释优于常识解释,因为前者有推理。7概括本文的论证思路。

9、(5 分)文章先给出讨论对象,即常识和理论;然后明确讨论对象,将“常识”界定为“来自日常经验的正确认识” ,在此基础上展开论证,得到“常识解释有局限因而需要理论” “理论的道理来自常识” “理论解释更具整体性”三个观点;最后得出结论,即常识和理论都正确,不过理论能对世界做出整体解释。说明:给出讨论对象 1 分,明确讨论对象 1 分,展开论证,得出三个观点 2 分,得出结论 1 分。(二)阅读下文,完成 8-11 题(15 分)相思贾平凹一个盒子,是原竹做成的,竹节的部分截下来,打磨,雕琢,玲珑剔透得万般可爱了,上边装一块活动的玻璃,这便是你的珍藏了。下了班,或者吃着饭,或者要睡觉去,这盒子就放

10、在你的手心,你屏住气凝视着,呼出的热气在玻璃上结成一层水珠。盒子里边是一只蟋蟀样的昆虫,长长的腿,细细的触须,浑身金黄,像是一片跃动的金砾。于是,你不自觉地就哼起评弹调来,在这漠漠的戈壁滩上,评弹调游丝一般的,铮铮飘远。唉,你是个粗糙的人,那额角,那鼻头,那方方的下巴颏子,使人想象着是用斧子砍出来的,除了两个眼镜片子,你身上还有闪亮的物件吗?头发总是乱的,胡子剪得七长八短,你应该是一个不修边幅的角色,竟偏偏玩这种玩意儿?!你说,这是黄蛉,是你从老家带来的。这使人多么不理解!你的老家在苏州,苏州,是何等样一个美妙的地方啊,你生在那里,大学毕业后就到大西北来了。大西北是寸草不生的玄武岩山,是有孤烟

11、直长的大沙漠,你是学地质的,你已经在这里奔波了二十年。二十年的帐篷,在沙山沙海里,犹如一叶小舟,冷月弯弯地照着,苏州城外的寒山寺的钟声,是能“夜半到客船“吗?妻子在望着你,相思的网撒满了脸面,她在打捞着远去的一颗爱的心。你每年回去一次,每一次在门前植一丛慈竹,但是,你又走了,留给她的是一丛一丛竹叶的“个“字。孩子已经六岁了,他的记忆里,你只是一个照片上的平面人,他在你植的竹园里喊着“爸爸“,你不能回答,你的竹园里却生出了无穷无尽的黄蛉,它们在鸣叫着,窸窸窣窣的,那是你的神经,是你的精灵,是你的乡思乡音。所以,她捉住一只,装在这精巧的盒子里,在你再一次回去的时候,送给了你吗?你拥抱着你的妻儿,求

12、他们宽恕你,但你还是又一次走了,你说:“祖国需要金子,大西北的沙漠里是有金子的,等十个金矿找到,我就回来了!“一个竹子做成的盒子,一个盒子里装着的黄蛉,便和你从苏州出发,八千里路云和月,你们一起生活在了大西北。你或许冷了不知道添衣,热了不知道减衣,但你却明明白白提醒自己:黄蛉的生存是要有一定的温度的。这黄蛉盒子你不装在贴身的衣兜里,担心热坏它,你又不肯装在大衣的外兜,害怕冻坏它,你花费了三个钟头,拙手拙脚地在大衣内侧缝了一个小口袋。夜里,一盏孤灯伴着你,画图纸,鉴定矿石,常常忘了吃饭,但你忘不了给黄蛉喂食,它只吃苹果,这苹果却同你的仪器、书籍一样重要,你是专意让人从内地带买来的。现在,北斗星已

13、经斜了,银河里风平浪静,你要睡下了,你便要将黄蛉盒子轻轻放在枕边,放在你的脖子下。你,听见了黄蛉的“蛐蛐“声,那是世界上最微弱的声音,也是最清脆的音乐,是金石之响,是心律之韵。你于是就入了梦里。啊,你是梦见了你的妻子吗?梦见了你的儿子吗?在这深夜里,月光静泻,风儿没有起,狗儿没有咬,你的妻子打着灯笼正站在竹园边上,你的儿子,蹑手蹑脚进了竹园,竹叶上的露珠滑下来,落在他的头上,他穿着一身雪白的衣服,往竹丛里走。立即,无数的黑点溅满了他的全身,他快活地大叫,你的妻子跑来,用一只玻璃杯子,对着那白衣上的黑点一罩,黑点便弹进去,一只黄蛉就捉在土瓷罐里了。他们捉了好多好多的黄蛉,母子围着土瓷罐,就听着那

14、“蛐蛐“的生命之歌。妻子说:“这歌子是唱给你爸爸的,这歌子在召唤着你的爸爸。“于是,在你的脖子下,在你的耳膜下,窸窸窣窣的声音叫得更响了,更清了,你听见了这爱情的召唤,这家庭的召唤。第二天早上,你爬起来,背起帆布做成的偌大的地质包,你又去找金子了。你依稀还记得夜里的梦,说:“是的,我是要回去的,要回去就得加紧我的工作!“(有删改)8把帐篷比喻成“小舟”形象生动,而从第 4 段画线句整体来看, “小舟”这一喻体的选择另有巧妙之处,请加以赏析。 (4 分)画线句中的“小舟”与冷月清辉下广袤的沙丘沙海形成对照,/ 苍凉辽阔的环境突显帐篷的微小,表现主人公的孤独;/“小舟”又让人联想到“夜半钟声到客船

15、”的诗句,/想象寒山寺的钟声跨越万里,慰藉主人公的相思之苦。/选择“小舟”作为喻体,能将沙漠、冷月、客船、家乡钟声巧妙联系起来,/营造出深邃悠远的意境。/六个点,答对一点给 1 分,给满 4 分为止。9文中“黄蛉”有重要作用,请加以分析。 (4 分)黄蛉”是全文线索,文中人物的活动以黄蛉为中心展开;“黄蛉”是相思之情的凝聚物,既寄托了主人公对妻儿的思念,也寄托了妻女对远方亲人的思念。说明:作为线索的作用 2 分,作为情感凝聚物的作用 2 分。10本文运用第二人称来指称主人公,请赏析其表达效果。 (3 分)本文用第二人称指称主人公,仿佛与主人公就在同一场合,/拉近了双方的距离;/也让读者在阅读时

16、更容易产生代入感,/易于体会主人公的心理和情感。/4 个点,答对 1 点给 1 分,给满 3 分为止。11评析文本所表现的思想情感的意义。 (4 分)本文表现了主人公个人情感与报效祖国的社会责任感的融合,在当下社会,有很好的教育和激励作用。生活、工作中,当个人情感和社会责任感有所冲突时,我们应当承担社会责任 ,对事业不懈追求,同时心存个人情感,不忘家人。说明:评价对象的概括 2 分,评析的过程 2 分。(三)阅读下面的诗歌,完成第 12-14 题。 (8 分)广陵赠别 (唐)李白玉瓶沽美酒,数里送君还。系马垂杨下,衔杯大道间。天边看渌水,海上见青山。兴罢各分袂,何须醉别颜。12.本诗共有几个字

17、押韵,正确的一项是( ) (1 分)A两个 B三个 C四个 D五个13.以下评价适合于本诗的一项是( ) (2 分)A.含蓄委婉 B.雄奇瑰丽 C.高亢豪放 D.明快俊逸14.本诗是怎样抒写临别感情的?请结合具体内容加以赏析。 (5 分)(二)阅读下文,完成 15-20 题。 (18 分)李大亮,雍州泾阳人,少有文武才干。隋末,署庞玉行军兵曹。在东都与李密战,败,同辈百余人皆就死,贼帅张弼见而异之,独释与语,遂定交于幕下。大亮自东都归国,授土门令。贼寇境,大亮众少不敌,遂单马诣贼营,召其豪帅,谕以祸福群胡感悟,相率请降。大亮杀所乘马,以与之宴乐,徒步而归。前后降者千余人,县境以清。迁安州刺史,

18、又令徇广州。行次九江,会辅公祏反,遣兵围猷州。大亮击破之。以功赐奴婢百人,大亮谓曰:“汝辈多衣冠子女破亡至此吾亦何忍以汝为贱隶乎?”一皆放遣。寻召拜太府卿,出为凉州都督,以惠政闻。尝有台使 到州,见有名鹰,讽大亮献之。大亮密表曰:“陛下久绝畋猎,而使者求鹰。若是陛下之意,深乖昔旨;如其自擅,便是使非其人。 ”太宗下书曰:“有臣若此,朕复何忧!”后拜左卫大将军,兼领太子右卫率,宿卫两宫,甚为亲信。大亮每当宿直,必通宵假寐。太宗尝劳之曰:“至公宿直,我便通夜安卧。”其见任如此。太宗每有巡幸,多令居守。房玄龄每称大亮之节,可以当大位。大亮虽位望通显,而居处卑陋,衣服俭率。每怀张弼之恩,而久不能得。弼

19、时为将作丞 ,自匿不言。大亮遇诸途而识之,持弼而泣,恨相得之晚。多推家产以遗弼,弼拒而不受。(节自旧唐书李大亮传 )注台使:朝廷的使者。 将作丞:官职名,级别较低。15.写出下列加点词在句中的意思。 (2 分)(1)贼寇境 ( ) (2)见有名鹰,讽大亮献之。 ( )16.为下列句中加点词选择释义正确的一项(2 分)(1)大亮又杀所乘马,以与之宴乐, ( )A.送给 B.和,同 C.参加 D.帮助(2)每称大亮之节,可以当大位。 ( )A.接受 B.担任 C.适合 D.把守17.第 2 段划线句断句正确的一项是( ) (2 分)A.汝辈多衣冠 /子女破亡至此/吾亦何忍/ 以汝为贱隶乎?B.汝辈

20、多衣冠子女/破亡至此/吾亦何忍/以汝为贱隶乎?C.汝辈多衣冠/子女破亡至此/吾亦何忍以汝为贱隶乎?D.汝辈多衣冠子女/破亡至此/吾亦何忍以汝为贱隶乎?18.把第段画线句译成现代汉语(6 分)大亮遇诸途而识之,持弼而泣,恨相得之晚。多推家产以遗弼,弼拒而不受。19.第段划线句反映了太宗怎样的心情?下列选项中恰当的一项是( ) (2 分)A.欣慰 B.自豪 C.感动 D.庆幸20.第段“劝降敌人”和“遣散奴婢”两件事反映了李大亮 和 的特点。 (4 分)(三)阅读下文,完成 21-25 题。 (13 分)进学斋记 (宋)张耒古之君子,无须臾而不学,故其为德无须臾而不进。鸡鸣而兴,莫夜而休,出则莅官

21、治民、事师友、对宾客,入则事其亲、抚其家,教其幼贱,无须臾之间不习其事、学其理。观天地之道,察万物之理,以究道德之微妙,未始有顷刻之休,是故其德日进而不可止。古之君子,饮食、游观、疾病之际,未尝不在于学。士会 食而问肴蒸,则饮食之际未尝不在学也。曾晳风乎舞雩咏而归,则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫箦,则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者,既剽盗其皮肤,攘掇其土苴 ,比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之,壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年,则言语笑貌嗜欲玩习之际,比之进取之初以儒自名者,固已大异矣。元丰之乙丑,余宦于咸平,治其所居之西,即其旧而完之。既洁新矣,于是取诗 、 书 、古

22、史陈于其中,暑则启扉,寒则塞向,朝夕处乎其中。余惰者也,故取古之道而名之曰“进学”,而书其说,庶朝夕得以自警焉。注士会:春秋时晋国卿士。土苴:糟粕。21.可填入第段方框中的虚词是( D ) (1 分)A.之 B.其 C.则 D.以22.对第段理解正确的一项是(B ) (2 分)A.提出古人时刻学习而道德日进的观点,列举生活现实,从正反两方面来阐述。B.提出古人时刻学习而道德日进的观点,从古人为学和道德日进两方面来阐述。C.提出古人时刻都在完善道德的观点,以出入之际坚持“进学“的事实来阐述。D.提出古人时刻都在完善道德的观点,以古人仰观俯察探究事理的事实来阖述。23.对第段画线句理解正确的一项是

23、(A ) (3 分)A.后世君子为官数年后往往言行志趣迴异于前。B.后世君子往往留恋官场,无意追求修身进学。C.后世君子大多数会贪求世俗享乐,忘记本心。D.后世君子踏入仕途后往往进学之心消磨殆尽。24.分析第段所用论证方法的作用(4 分)第段运用了举例论证和对比论证方法。作者列举士会等例,论证古之君子饮食、游观、疾病之际都在进学修身的观点;再以后世君子与古之君子作对比,论证后世君子不如古之君子能坚持进学修身。评分说明:论证方法 2 分;分析 2 分。25.分析第段划线句在文中的作用(3 分)第段划线句点明进学斋命名的来由,照应文章标题,表明本文的写作目的,勉励自己勤于进学。评分说明:“点明进学

24、斋命名来由” “照应文章标题” “表明写作目的,勉励自己勤于进学”为 3 个点,一点一分。三、写作(70 分)26预测,是指事先推测。生活充满变数,有的人乐于接受对生活的预测,有的人则不以为然。请写一篇文章,谈谈你的思考。要求:1.自拟题目;2.不少于 800 字。李大亮,是雍州泾阳人,年少时就有文武才干。隋朝末年,在东都洛阳与李密交战,战败,跟他一起的一百多人都被处死,敌人的统帅张弼见到他而认为他与众不同,就单独释放了他跟他谈话,于是两人在帐篷里结为朋友。正义之师入关后,李大亮从东都洛阳归附国朝,担任土门(河北井陉的古称)县令。属县百姓有饥荒,盗贼来侵犯,李大亮卖掉自己所骑的马把钱分给贫弱的

25、人,用开垦土地劝勉人们,当年就获大丰收。他亲自搜捕盗贼,所攻打之处总能平定。当时太宗位居藩镇,巡视安抚北部地区,听说他的事迹而赞叹。那以后,胡人侵犯边境,李大亮部众少不能抵挡,就单人匹马到敌人军营,叫来敌人的主帅,把祸福向他讲明,胡人感动悔悟,互相带着前前后后投降的有一千多人,属县境内因此太平。高祖非常高兴,按照功劳赏赐他奴婢一百人。李大亮对这些人说:“你们这些人大多是士族人家的子女,因国家灭亡而到了这个地步,我又怎么忍心把你们当做低贱的奴隶呢!”全都放走了。贞观元年,他离开都城担任凉州都督,凭借仁爱宽厚的治理闻名。曾经有宫里来的使者到了凉州,见到凉州有著名的猎鹰,就暗示李大亮献上它。李大亮秘

26、密呈上奏章说:“陛下很久就不再打猎了,但使者却索要猎鹰。如果这是陛下的想法,就很是违背您过去的旨意;如果是他自己擅自做主,这说明派遣的不该是这样的人。 ”贞观八年,担任剑南道巡省大使。贞观十七年,晋王成为皇太子,东宫太子的属官,都大规模从重臣里选拔。让李大亮兼任太子右卫率,不久又兼任工部尚书,身居三职,值宿保卫两宫,特别被亲近和信任。李大亮每当夜里值班,一定整宿不脱衣服小睡。太宗曾经慰劳他说:“到了你夜里值班,我就整晚上都能安睡。 ”他就像这样被信任。李大亮虽地位名望显赫,但住处地势低洼狭小简陋,衣服俭朴随意。至于本性忠诚谨慎,即使是妻子儿女也没有见过他有懈怠的样子。他常常想起张弼的恩惠,却一直不能报答。张弼当时担任将作丞,自己隐藏不说。李大亮曾经在路上遇见而认出了他, (就)抱着张弼哭,多多推让家产来送给张弼,张弼拒绝不接受。李大亮对太宗说:“我有今天的荣耀,是张弼的帮助啊。 ”太宗于是就提拔张弼担任中郎将,不久担任代州都督。当时的人都赏识李大亮没有背弃张弼的恩德,称赞张弼不夸耀自己。不久李大亮得病,太宗亲自为他调药,用驿马快传赏赐给他。他去世时五十九岁。被李大亮所抚养的内外亲属的孤儿,像对待父亲一样为他服丧的有十五人。太宗为他在另外的临时住处表达哀思,为他哭得特别悲痛,停止处理朝政三天。追封他为兵部尚书、秦州都督,谥号叫懿,陪葬在昭陵。