1、 2019 安徽教师招聘考试语文必备古诗文论语十则子曰：“学而时习之，不亦说（）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（ ），不亦君子乎？ ”曾子曰：“吾日三省（）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（）不习乎？ ”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终
2、身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶(w)，所恶有甚于死者，故患有所不辟(b)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(师出教育，专注安徽教师考编）一箪(dn)食，一豆羹(gng)，得之则生，弗得则死。呼尔而与之
3、，行道之人弗受；蹴（c）尔而与之，乞人不屑(xi)也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为（wi）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡(xing)为身死而不受，今为(wi)宫室之美为(wi)之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。生于忧患，死于安乐孟子舜发于畎（qun）亩之中，傅说(yu)举于版筑之间，胶鬲(g)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(zng)益其所不能。人恒过然后能改，困于心
4、衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂(b)士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。曹刿论战左传十年春，齐师伐我。公将战，曹刿(gu)请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（jin）焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。 ”乃入见。问： “何以战?” 公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧(bin)，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛(b)，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚(f)，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之
5、。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡(m)，故逐之。”邹忌讽齐王纳谏战国策(师出教育，专注安徽教师考编）邹忌修八尺有余，而形貌昳(y)丽。朝(zho)服衣冠，窥(ku)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？ ”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?” 妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?” 客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以
6、为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝(qn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤(bng)讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间（jin）进；期(j)年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝（cho）于齐。此所谓战
7、胜于朝廷。出师表诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂（c），今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（s ）忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟(zh)罚臧(zng)否(p) ，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎(y)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wi)陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(b)补阙(qu)漏，有所广益。将军向宠，性行(xn
8、g) 淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(hng)阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓(tu)也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长(zhng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥(wi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来
9、，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽(n)钝，攘(rng) 除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。(师出教育，专注安徽教师考编）愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(ji)；陛下亦宜自谋，以咨诹(zu) 善道，察纳雅言。深追先帝遗(y)诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕(t)零，不知所言。桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草
10、鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨（yn）然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tio)，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(yo)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及
11、郡下，诣(y)太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥(j)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。三 峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（qu）处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦(x) 月。 至于夏水襄陵，沿溯（s）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍(tun)绿潭，回清倒影，绝 (yn)山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱(sh)其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属(zh)引凄异，空谷传响，哀转久(师出教育，专注安徽教师考编）绝。故渔者歌曰：“巴东三峡
12、巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”杂说（四）韩 愈世有伯乐（l），然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zh）辱于奴隶人之手，骈(pin) 死于槽枥(l) 之间，不以千里称也。马之千里者，一食(sh)或尽粟一石(dn)。食(s) 马者不知其能千里而食(s)也。是马也，虽有千里之能，食(sh)不饱，力不足，才美不外见(xin)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨（xn）。苔(ti)痕上阶绿，草色入帘青。谈笑
13、有鸿儒(r)，往来无白丁。可以调（tio）素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍(d)之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁（hung）竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽(li)。全石以为底，近岸，卷(qun) 石底以出，为坻(ch)，为屿，为嵁(kn), 为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差（cn c）披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁(y)然不动，俶(ch)尔远逝，往来翕(x)忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差(c)互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨
14、，悄(qio)怆(chung)幽邃(su)。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。岳阳楼记范仲淹庆历四年春，滕子京谪(zh)守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zh）予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shng shng)，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫淫（yn ）雨霏霏(fi fi)，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜(yo)，山岳潜形；商
15、旅不行，樯（qing）倾楫(j)摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷(zh)汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(xi)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。醉翁亭记欧阳修环滁（ch）皆山也。其西南诸
16、峰，林壑 (h)尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊(lng y)也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁? 太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（zh ）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏(fi)开，云归而岩穴暝(mng)，晦(hu)明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻(y l)提携，往来而不绝者，
17、滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴(yo)野蔌(s)，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈 (y)者胜，觥(gng)筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓(tu) 然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳(y)，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃（fn）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤(y)泥而不染，濯(zhu)清涟(lin)而不妖
18、，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xi)玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫(y)！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。记承天寺夜游苏 轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xng）交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏 ?但少闲人如吾两人者耳。送东阳马生序（节选）宋 濂余幼时即嗜(sh)学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。
19、以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（gun），益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄(ch du)，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟 (s)其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧(qi)曳屣(x)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲(jn)裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵(yng)人持汤沃灌，以衾(qn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被(p)绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xi)，烨(y)然若
20、神人；余则缊(yn)袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。关 雎诗经关关雎鸠（j ji），在河之洲。窈窕(yo tio) 淑女，君子好逑(ho qi)。参差荇（xng)菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐（w mi)求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼(mo)之。窈窕淑女，钟鼓乐之。蒹 葭诗经蒹葭（jin ji）苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。溯洄(s hu)从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋注，白露未晞(x)。所谓伊人，在水之湄(mi)。溯洄从之，道阻且跻(j)。溯游从之，
21、宛在水中坻（ch）。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘(s) 。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚(zh)。观沧海曹 操东临碣（ji）石，以观沧海。水何澹澹(dn)，山岛竦峙(sng zh)。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。饮酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。送杜少府之任蜀州王 勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。次北固山下王 湾客路青山外，行舟绿水前。
22、潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。使至塞上王 维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑（j），都护在燕(Yn)然。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李 白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。行路难（其一）李 白金樽（zn）清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸(zh)不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难!多歧（）路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。望 岳杜 甫岱宗夫如何? 齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，
23、决眦（z）入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。春 望杜 甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪（zn ）。茅屋为秋风所破歌杜 甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重（chng）茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥(jun)长(chng)林梢，下者飘转沉塘坳(o)。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚(y)杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾(qn)多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间，大庇(b)天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼 !何时
24、眼前突兀(w)见(xin)此屋，吾庐独破受冻死亦足!白雪歌送武判官归京岑 参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚(hn)海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣（ch ）红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。早春呈水部张十八员外韩 愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日
25、听君歌一曲，暂凭杯酒长()精神。观刈麦白居易田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇（ ）黄。妇姑荷（ ）箪（ ）食，童稚携壶浆， 相随饷（ ）田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石（ ），岁晏有余粮。 念此私自愧，尽日不能忘。钱塘湖春行白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。雁门太守行李 贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，
26、塞上燕（yn ）脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。赤 壁杜 牧折戟（j）沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。泊秦淮杜 牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。无 题李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。相见欢李 煜无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。渔家傲秋思范仲淹塞下秋来风景异，衡阳
27、雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕（Yn）然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。浣溪沙晏 殊一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。江城子 密州出猎苏 轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎（qng）苍，锦帽貂裘，千骑（ j）卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。水调歌头苏 轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有?
28、 把酒问青天。不知天上宫阙（ qu），今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮(q)户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。游山西村陆 游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚（tn）。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。破阵子为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾醉里挑（tio）灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾(hu)下炙(zh)，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!过零丁洋文天祥
29、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。天净沙秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。山坡羊潼关怀古张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇（chu ch）。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。己亥杂诗龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。得道多助，失道寡助孟子天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也
30、，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔(pn)之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。伯牙善鼓琴列子伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”答谢中书书
31、陶弘景山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。湖心亭看雪张 岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰：“ 湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”河中石兽纪 昀沧州南一
32、寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。 阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？” 如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断
33、欤？木兰诗乐府诗集唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来,当户理红妆；小
34、弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌?登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！卖炭翁白居易卖炭翁,伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。南乡子
35、 登京口北固亭有怀辛弃疾何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。满江红秋 瑾小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味独思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！高中必背古诗文 14 首(篇)劝 学荀子君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhng）绳，輮(ru)以为轮，其曲中（zhng）规。虽有槁(go) 暴 (p)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参(cn)省乎己，则知()明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如
36、须臾（）之所学也；吾尝跂(q)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆（ ）马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xng) 非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬(ku)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥(qj)一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲(qi)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（ ），非蛇鳝 (shn)之穴无可寄托者，用心躁也。逍遥游庄子北冥（ ）有鱼，其名
37、为鲲(kn) 。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tun）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏（ ）者，而后乃今将图南。蜩（tio）与学鸠笑之曰：“我决（xu）
38、起而飞，抢（qing）榆枋（fng）(而止)，时则不至，而控于地而已矣,奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂（chng）粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!小知( )不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝(zho)菌不知晦朔（），蟪蛄（ hu g）不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，（此大年也）。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，
39、负青天，然后图南，且适南冥也。斥（yn ）安鸟笑之曰： “彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数(shu)数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠(lng)然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶(w)乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。师 说韩 愈古之学者必有师。师者，所以
40、传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（du）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fu)焉，小学而大遗，吾未见
41、其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀(y)。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯(tn)子、苌(chng)弘、师襄、老聃(dn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(zhun)皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻(y)之。阿房宫赋杜 牧六王毕，四海一，蜀山兀，阿()房出。覆压三百余里，
42、隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷（qn）囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱(yng qing)，王子皇孙，辞楼下殿，辇(nin)来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，
43、齐楚之精英，几世几年，剽(pio)掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛（chng）玉石，金块珠砾，弃掷逦迤(l y) ，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢(z zh)，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾（y）之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举,楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世
44、可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。赤壁赋苏 轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属(zh)客，诵明月之诗，歌窈窕(yo tio)之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(png)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zho) 兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(h)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之
45、嫠(l)妇。苏子愀(qio)然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“ 月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪 (lio)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻(zh l)千里，旌旗蔽空，酾(sh)酒临江，横槊(shu)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚(zh)之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏(po)樽以相属。寄蜉蝣(f yu)于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长
46、也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zng)也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉(ji)乎舟中，不知东方之既白。氓诗经氓（mng ）之蚩 (ch)蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇(q)，至于顿丘。匪我愆(qin)期，子无良媒。将(qing)子无怒，秋以为期。乘彼垝(gu)垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮(sh)，体无咎（
47、ji）言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于(x)嗟鸠兮，无食桑葚()!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说(tu) 也。女之耽兮，不可说也 !桑之落矣，其黄而陨。自我徂（c）尔，三岁食贫。淇水汤(shng)汤，渐(jin)车帷裳(chng)。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡(m)室劳矣。夙 (s)兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（x）其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（x）则有泮（ pn）。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！离骚（节选）屈 原长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好（）修姱（ku）以革几()羁兮，謇（jin）朝谇（ ）而夕替。既替余以蕙纕（ ）兮，又申之以揽茝(ln chi)。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼（）谓余以善