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人教版高中语文选修《先秦诸子选读》课件:第二单元孟子 五、人和

1、五、人和,第二单元 孟子选读,预读先学,多读厚积,精读研析,内容索引,预读先学,释文题,知文明理,“人和”一词摘自孟子公孙丑下中的“天时不如地利,地利不如人和”。孟子高度重视“人和”,他从天时、地利、人和的比较中得出“人和”最重要的结论;不仅如此,他还进一步阐述了达到人和的根本方法,就是“得道”,即施行仁政。 孟子是我国古代最看重“人和”的思想家之一。在本课第一则,他从天时、地利、人和的比较中得出人和最重要的结论。全篇紧紧围绕“人和”这一话题层层深入地进行论证,有力地强调了人和的重要性,强调有了人和就可以克服其他方面的困难。,明主旨,本课所录选文从不同方面阐述了孟子的“人和”思想。孟子不仅从天

2、时、地利、人和的比较中得出了人和最为重要的结论,而且还从一般的社会成员和君王(统治者)两个方面具体阐述了达到人和的具体办法。孟子认为,就一般的社会成员而言,心存“仁”“礼”,凡事从严要求自己、反省自己、不与别人计较是构筑人和社会关系的重要条件。就统治者来说,以仁爱人,以礼敬人,凡事从自身找原因,力求身正,并且怀有推恩之心,发政施仁利民之产,就一定能达到人和而王天下。,语言积累,1.词语理解 (1)通假字 寡助之至,亲戚畔之 通“_”,_ 其横逆由是也 同“_”,_ 若夫君子所患则亡矣 同“_”,_ 刑于寡妻 通“_”,_ 则盍反其本矣 通“_”,_ 无失其时 通“_”,_,叛,背叛,犹,尚且、

3、还,无,没有,型,楷模,此处做动词,做榜样,返,返回、回归,毋,不要,(2)一词多义,轻,故民之从之也轻:_ 轻舟已过万重山:_ 商人重利轻别离:_ 乘肥马,衣轻裘:_ 轻拢慢捻抹复挑:_,至,此物奚宜至哉:_ 多助之至,天下顺之:_,刑,刑于寡妻,至于兄弟: _ 然后从而刑之: _,轻易、容易,轻便,轻视,分量不重,轻轻地,到,到极点,通“型”,楷模,此处做动词,做榜样,惩罚,(3)古今异义 池非不深也 古义:_ 今义:池塘。 委而去之 古义:_ 今义:到、往。 其横逆由是也 古义:_ 今义:表肯定判断。,护城河。,离开。,这样。,天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王 古义:_ 今义:疾病。 七十者

4、可以食肉矣 古义:_ 今义:表示可能或能够。 仰不足以事父母 古义:_ 今义:事情。,痛恨。,能够凭借。,侍奉。,寡助之至,亲戚畔之 古义:_ 今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。 君子以仁存心 古义:_ 今义:怀着某种念头;有意,故意。 爱人者,人恒爱之 古义:_ 今义:丈夫或妻子,指恋爱中男女的一方。,包括父母兄弟在内的亲属。,居心,用心。,关爱别人。,吾惛,不能进于是矣 古义:_ _ 今义:连词,表示后一事紧接着前一事,后一事往往是由前一事引起的。,两个词语,“于”引出宾语,不译;“是”,代词,这个道理。,(4)虚词归纳,以,以天下之所顺:_ 老吾老以及人之老:_ 五十

5、者可以衣帛矣:_,凭借,顺承连词,相当于“然后”,用,凭,2.词类活用 (1)域民不以封疆之界:_ (2)固国不以山溪之险:_ (3)威天下不以兵革之利:_ (4)礼人不答:_ (5)老吾老以及人之老:_ _ (6)幼吾幼以及人之幼:_ _ (7)刑于寡妻:_,名词作动词,限制,形容词的使动用法,使坚固,名词作动词,威行,名词作动词,以礼相待,前“老”形容词的意动用法,以为老,敬重;后“老”形容词作名词,老人,前“幼”形容词的意动用法,以为幼,爱护;后“幼”形容词作名词,孩子,通“型”,楷模,此处作动词,做榜样,3.特殊句式 (1)城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也。_ (2

6、)委而去之,是地利不如人和也。_ (3)君子所以异于人者,以其存心也。_ (4)舜,人也;我,亦人也。_ (5)及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。_ (6)于禽兽又何难焉?_ (7)其待我以横逆。_,判断句,判断句,判断句,判断句,判断句,宾语前置句,介宾短语后置句,(8)舜为法于天下。_ (9)天下可运于掌。_ (10)使天下仕者皆欲立于王之朝。_ (11)耕者皆欲耕于王之野。_ (12)商贾皆欲藏于王之市。_ (13)行旅皆欲出于王之涂。_ (14)天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。_,介宾短语后置句,介宾短语后置句,介宾短语后置句,介宾短语后置句,介宾短语后置句,介宾短语后置句,介宾短语后置

7、句,4.语句翻译 (1)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。 译文:_ _ (2)君子以仁存心,以礼存心。 译文:_ (3)是故君子有终身之忧,无一朝之患也。 译文:_,国家疆界不能限制人民(假如统治者不得人心,在国家疆界内的百姓也不会帮助君王或朝廷),使国家坚固不靠山河的险要,威行天下不靠兵器、甲胄的精良。,君子把仁放在心中,把礼放在心中。,因此君子有一辈子的忧虑,却没有一时的担心。,(4)行有不得者,皆反求诸己。其身正,而天下归之。 译文:_ _ (5)无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。 译文:_ _ (6)是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以

8、畜妻子。 译文:_ _,做事没有达到预期的效果,都要反省自己,从自己身上找原因。自己持身端正,天下的人都会归向他。,没有稳定的财产而有稳定的能坚持道德准则的心,只有士才能做到。像一般百姓,那么没有稳定的财产,于是就没有稳定的心。,因此圣明的国君规定民众的产业,一定要使百姓向上足以赡养父母,向下足以养活妻子孩子。,名言警句,文本名句 1.天时不如地利,地利不如人和。 2.得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。 3.爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。 4.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运于掌。 5.君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。 6.是故明君

9、制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。,文外名句 1.始作俑者,其无后乎? 2.则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。 3.仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。 4.穷困便独善其身,得志便兼善天下。,精读研析,要点突破,1.结合选文第2、3则,谈谈孟子认为如何才能达到“人和”。,答案,答案 孟子认为:就社会成员个体来说,给人以爱和敬是十分重要的(给人以爱需要“以仁存心”,给人以敬需要“以礼存心”):“爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。”人人互爱互敬,不就达到人和的境界了吗?就统治者来说,秉仁心爱人,以智慧治人,以恭敬礼人,是非

10、常重要的;如果做到了这些,却得不到大家的亲近,国家没治理好,或者得到无礼的回报,那就要反省自己、提高自己了。自身端正了,天下的人都会归服。这样也就达到人和的境界了。孟子一直都在为君王琢磨实现人和的办法,提出过一系列相通的观念,比如“推恩”“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”等。而最重要的具体措施,则是发政施仁,制民之产,使百姓“仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡”,使“老者衣帛食肉,黎民不饥不寒”,然后治礼义,“驱而之善”;最终使得“天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”,这样也就达到人和了。,答案

11、 孟子一整套的施政纲领要点有二:一是“制民之产”,即规定百姓的产业; 二是“谨庠序之教”。先使民“仰事俯畜”无虞,达到温饱水平,这是“王道之始”;再使民懂得礼义,这是“王道之成”。在孟子看来,除士之外,一般百姓没有“恒产”就没有“恒心”,也就无法讲求仁义,即“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”,这已经初步接触到社会存在与社会意识的关系问题,是一种进步的结论。,2.结合选文第4则,试分析孟子给宣王提出的达到“人和”的施政纲领有哪些。,答案,3.结合这四则选文,说说孟子的说理艺术带给你什么样的启示。,答案 层进论证,说理严密充分。如:第一则先推倒天时,“天时不如地利”,确立了地利的意义;进而推倒地利

12、,“地利不如人和”,将人和的意义烘托出来;最终得出结论:“得道者多助,失道者寡助。”全篇层层深入,条理井然。 对比论证,观点鲜明有力。如:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”孰轻孰重,对比鲜明,说服力强。 运用排比,增强气势,有一气呵成之感。如:“城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。”,答案,延伸探究,孟子的主张为什么在当时不能实现?,答案,答案 孟子的“仁政”“王道”主张最终是寄托在封建统治者肯发善心,并懂得推恩的基础之上的,而当时列强战争,崇尚武力,蔑

13、视仁政,在那样的动乱年代,要实行“王道”只能是一种不切实际的幻想。正因为如此,虽然孟子能言善辩,说得所游说之王心服口服,但他们都没有真正采纳孟子的主张和付诸实施。,多读厚积,提示 第段解释了“天地人和”的具体含义,为下文的议论提供了依据。,思悟亮点,成功创业新模式天地人和 参加过成功创业模式的讨论。众说纷纭,议而未决。今天阅读小羽的创业故事,颇有感触,趁机发表自己的愚见。 从小羽在科技兴国的大环境下,凭借聪明才智,依靠传统工艺研发出新式花茶的情况分析,创业依赖于诸多复杂因素的交织。(1),(1)第段在文中有什么作用?,提示,提示 第段交代了写作本文的缘由,第段分析小羽创业成功的原因,第段结合托

14、尔斯泰的名言,得出了中心论点。,托尔斯泰有言:“幸福的家庭,家家相似;不幸的家庭,各有各的不幸。”成功创业与幸福家庭一样,其大体模式,即中华国学经典所言的“天地人和”。(2),(2)文章段是怎样引入论题的?,提示,这里所说的“天地人和”,指的是创业成功者背后交织的时机天赋(天)、环境资源(地)、人际关系(人)三大因素。 在国家为我们大胆创新创业提供诸多机会,使我们人尽其才、才尽其用的大环境下,个人天赋是最关键的一环。 在市场竞争中,一个创业者需要有执著、坚韧、激情和敏锐的品质,才可能走向成功。这些品质,除了后天的学习、实践及个人造化以外,大部分源自与生俱来的天赋秉性。 当然,并非所有执著、坚韧

15、、激情和敏锐品质的创业者都会成功。事实证明,那些雄心勃勃、才华超群的创业者铩羽而归的大有人在。因为,一个具备创业成功潜质的人还需具备人际关系和胸怀天下,与人分享两个要素。,人际关系对创业成功至关重要。锤子科技创始人罗永浩创业时,既无智能手机生产营销资源,也无技术资源,但他依赖积累的人际关系,成功地获得了这些资源。比尔盖茨创业收获的第一份订单,不是来自他母亲IBM董事吗? 人际关系中,创业者对自身团队的领导艺术和号召能力,对合作伙伴、政府部门以及其他资源权力人的关系也不可小视。小羽运筹帷幄,面对产业走向衰败时,不是也率领她的团队不断创新,依靠有关部门推行她的标准吗?,恩格斯说过:当一个人专为自己

16、打算的时候,他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足。可见,创业者胸怀天下,与人分享多么重要啊! 袁隆平的“杂交水稻”分享给了世界,世界也成就了袁隆平;小羽的工艺流程分享于民众,民众成就了小羽。,提示 文章主体部分依次论述了时机天赋(天)、人际关系(人)、环境资源(地)对于获得成功的作用。重点论述了后两者。,而如今,多少传统文化因不愿外传面临没落,多少企业因死守秘方败于恶性竞争呢?难怪托马斯特朗斯特罗姆在黑暗中沉思,希望从现实唤醒人们吝啬于分享的灵魂。,(3)文章主体部分的论证思路是怎样的?重点论述了哪一方面?,提示,提示 总结上文,进一步指出小羽成功的原因,同时照应开头,使结构更加严谨。,这是我利用中华国学精髓“天地人和”的哲思,探究小羽创业成功的结果,与大家分享,希望有益于创业者的兴国之梦。(4),(4)最后一段的作用是什么?,提示,