1、四川省内江市 2019 届高三第一次模拟考试语文试卷一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读【本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 l 一 3 小题。至情与美学有我之境王国维人间词话云：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去 ， 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮 ，有我之境也。 ”“有我之境， ，以我观物，故物皆著我之色彩。”作为现代美学境界理论的形态之一，有我之境是以一种原发的生命之情去真切地感受这个世界，以贴切的艺术语言去呈现切身的所感所想。其中，情感的浓郁与直抒是这种美学之境最为鲜明的特征。王国维的有我之境可视为对传统“至情”一脉美学观念的概括。从对生命之“我”的认知上，有我之境
2、立足于古代的气性论（性朴、才性或质性论）人性哲学。相比儒家主流的性善论与道禅心性论，气性论哲学虽非中国人性论正统，但在历史的发展过程中也从未缺席过。在先秦，从性自命出的“喜怒哀悲之气，性也” 、告子的“生之谓性”再到荀子的“性者，本始才朴也” ，其皆以人生而具有的客观材质或本然素质为人性内涵。除了作为历代文人骚客隐在的创作动机，这种人性论观念在两汉、魏晋与晚明还一度成为显学而风靡一时。以感性解放与生命自由的现代视角回望中国文化，不难发现，所谓的汉魏、两晋、晚明以及王国维推崇的五代北宋词阶段等美学高峰期，都是与这种气性论哲学紧密相关的。不同于儒释道以心灵的理性精神来看待生命的本质之性，气性论人性
3、哲学对生命的认知是一种经验的生理主义、材质主义。它直接将个体生命视为生理材质的不同聚合。由于每个人都有自己的个性与气质，加上各自不同的生活经历与感受世界的方式，因而造就了千姿百态的艺术面貌。这正是刘勰所说的：“然才有庸俊，气有刚柔，学肯浅深，习有雅郑；并情性所铄，陶染所凝， 是以笔区云谲，文苑波诡者矣。 ”相比于儒释道主流哲学对“有我”的拒斥，气性论哲学虽然缺乏精神的深度，但更具有生命的温度。在孟子那里，虽然主张要对大体之心与小体之身“兼爱兼养” ，但最终只将仁义礼智之大端视为人性本质，而要求以大制小，以贵制贱。在庄子那里，“吾丧我”之心性工夫即是对有情经验之“我”的堕离，而呈现一片空灵的精神
4、境界。在禅宗那里，则以善知识，开真正法，去掉情识迷妄而明心见性。可见，主流的儒释道哲学凸显的是生命最值得珍视的理想与超越层面，开启的是中国文化安身立命的生命精神。因其难能，所以可贵；因其理想，所以值得弘扬。但是，正由于生命气性论的互补存在，中国传统文化才显得如此色彩纷呈，波澜壮阔。生命的气性论哲学使得中国人不只是行进在理想的朝圣之路上，还在世俗的生活之中感受着真情实爱，嗟叹蹉跎。也许入世与超世的周旋、于入世中寻求超世才是古人生命的真实写照。入世就有恩爱，就有情仇，就有春风得意，就有挫折彷徨。有我之境就是不理想但却真实的生命所浇灌出来的美学之花。气性的生命不以高悬的道德理想与心性提撕为生命的主宰
5、，故最易直呈生命的原发感性精神并创造出感人肺腑、动人心魄的艺术作品。（节选自 2018 年 8 月 27 日光明日报 ）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）A以原发的生命之情真切地感受世界，并以贴切的艺术语言呈现切身的所感所想，是“有我之境”这种美学形态的主要表现。B历代文人学者所推崇的五代北宋词阶段等美学高峰期，都是与先秦诸子阐释和主张的气性论哲学观点紧密相关的。C在历史发展过程中，气性论哲学虽非中国人性论正统，也不如儒家主流的性善论与道禅心性论完善，但从未缺席过。D气性论哲学虽缺乏精神深度，但与儒释道主流哲学拒斥“有我”即“真我”的观点相比，它更突出生命的温度特征。2下列
6、对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）A文章用王国维人间词话的著名论述开篇，有引出“有我之境”的论述话题的作用。B文章对儒释道用理性精神看待生命的本性与气性论人性哲学用经验主义完成生命认知进行了比较。C为了阐明气性论哲学和儒释道哲学的共同特征，文章将孟子、庄子和禅宗的各家学说相提并论。D作者认为，情感的浓郁与直抒胸臆是王国维所谓“有我之境”这一美学之境最为鲜明的特征。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）A因为每个人都有独特的个性气质、生活经历和感受世界的方式，从而造就了千姿百态的艺术面貌。B儒释道哲学与生命气性论的互补存在，使中国传统文化自然呈现出波澜壮阔的局面。C历代文人
7、骚客不仅使人性论观念成为自身潜在的创作动机，还使之在两汉、魏晋和晚明成为显学。D生命的原发感性精神的呈现和感人肺腑、动人心魄的艺术作品的诞生，常源于气性生命的影响。（二）文学类文本阅读（本题共 3 小题15 分）阅读下面的文字，完成 46 小题。笛音李铭本地要做一个戏，投巨资打造，想参加省艺术节的演出，奔着拿奖的节奏去的。剧本经过多次打磨，终于可以下排练场排练了。一切都在顺利地往前推进着。音乐在这个戏里占有十分重要的地位，剧组高薪从北京聘来一位大咖级别的人物，来担任这个戏的音乐设计。 大咖姓昊，其貌不扬，说别的都没精神，一说音乐，眼睛里便马上放射出光芒。大家背后都叫他吴大咖。吴大咖这人很挑剔，
8、有点儿吹毛求疵，不好接近。吴大咖的挑剔不是表现在生活上，吃住行他都马马虎虎。工作人员问吴大咖喜欢吃什么，他说随便。工作人员又问喜欢喝什么，他头也不抬地说随便。只有到了工作的时候，吴大咖就不能随便了。吴大咖在排练场脾气不好，言辞犀利，不给任何人留情面。只要他认准的事情便非常固执。这个戏是一部主旋律的农村戏，昊大咖别出心裁非要启用交响乐伴奏，这让其他懂音乐的人有些出乎意料。吴大咖态度很坚决，对反对声音一概置之不理。本地文化官员跟剧组主创进行商量，既然聘请了吴大咖，就应该给予他充分的信任和支持。按照吴大咖的方案，预算是高了些，可是本着疑人不用用人不疑的原则，还是决定尊重吴大咖的所有选择。音乐录制工作
9、进展不顺，原因是吴大咖要求过于严苛。比如在选拔笛子演奏员的时候，昊大咖简直是鸡蛋里挑骨头，多次打断现场演奏。吴大咖不说话，背向后仰，躺椅被压成弓形。吴大咖闭眼，良久睁开，问，你演奏几年了？演奏员被问蒙了，答，十八年，国家二级演奏员。这跟职称没有关系。吴大咖提高了嗓门。换人 L 昊大咖斩钉截铁地说。就这样，本地非常有名的笛子演奏员被撤换掉了，气得演奏员逢人就骂吴大咖傲慢无礼。事情后来很尴尬，文化主管部门赶紧从省城歌舞团再请来一位最好的笛子演奏员。这演奏员是一个女孩儿，职称一级，年纪轻轻就已经获得了多项国际国内大奖。吴大咖听完一曲，摇头叹息。人又被他开了。本地文化官员坐不住了，笛子独奏在整个戏里只
10、占了一分半钟，吴大咖如此挑剔有点儿叫人不能理解。趁着吃饭的时候，本地文化官员委婉地表达了看法。吴大咖听出了弦外之音。吴大咖苦笑一声，这是一段表达乡村恬静生活的音乐，在整个戏中至关重要。没有这一分半钟，整个戏就要减分。前面两个演奏员都是非常棒的艺术家，他们的演奏哪里不好？见吴大咖如此固执，本地文化官员也就直接问了。声音不干净！昊大咖回答。本地文化官员哭笑不得，声音还有干净不干净之说！这真是叫人费解。吴大咖的音乐设计停滞不前，眼看着全省艺术节召开在即，本地文化官员气得索性不再去过问了。让这个怪异的吴大咖自己折腾去吧。反正合同签了，不按时完成看他怎么交代。昊大咖提出要求，要去本地乡下采风。今天这个村
11、，明天那个屯，吴大咖开始深扎生活了。这一天，吴大咖一行人到了本地最闭塞的山村桃花吐。吴大咖正在村口河边洗脸，突然听到远处传来几声笛音。吴大咖一下子就愣住了，侧耳倾听，然后狂喜地喊，这个真干净！找到一户农家，笛音就是从这家院子里传出来的。吹笛子的是一个双目失明的女孩儿。问了才知道，这失明女孩儿初学，只会吹一首曲子。吴大咖大喜过望，跟女孩儿家人商量，要带她回去录笛音。女孩儿父母给孩子买笛子，就是想鼓励从小双目失明的女孩儿有活下去的勇气和信心。见有人愿意帮助女儿，心里自然欣喜。昊大咖带女孩儿回剧组，指导她练习笛子演奏。两周以后，正式开始录制。女孩儿的笛声一响，现场立刻鸦雀无声。那舒缓的音乐像森林里潺
12、潺的流水，涌进了每个人的心田。吴大咖闭目品味，睁开眼睛时双眼全是泪花。这个戏大获成功，在艺术节上夺得最高荣誉。昊大咖要走的当天晚上，剧组一起吃饭。吴大咖端起酒杯特意敬了被淘汰的本地演奏员。演奏员询问吴大咖自己的演奏到底差在哪里。吴大咖说，您的演奏技巧娴熟，非常棒。但不是我要的，您的声音里匠气太重。哦！演奏员明白了，那个获得国际大奖的女孩儿呢，她从业时阍短，成绩斐然啊，你为什么也不用？吴大咖说，她的声音里充满了欲望。这个从小失明的女孩儿，她看不到人间的丑恶，没有名利的欲望。她的心灵世界都是干净的，这才是我这个戏里需要的笛音。 （选自啄木鸟 ，2018 年 11期，有改动）4下列对小说相关内容和艺
13、术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）A小说开头部分的文字，交代了故事缘起，说明了“音乐”在这部戏中的重要地位，为吴大咖的出场提供了特殊的活动环境。B小说围绕选拔笛子演奏员展开故事情节，意在告诉读者：演奏员技艺的高下对戏剧成败起着关键的作用。C “背向后仰” 、 “闭眼，良久睁开”和“闭目品味，睁开眼睛时双眼全是泪花”等细节描写，揭示了吴大咖两次听笛的心理活动。D小说将两个“非常棒的艺术家”与一个“只会吹一首曲子”的乡村盲女放在一起描写，在对比中凸显了“笛音”的深刻内涵。5结合小说情节，简析吴大咖这个人物形象的特点。 （6 分）6小说结尾一段有何作用？请简要分析。 （6 分）（三）实用类文
14、本阅读（本题共 3”小题,12 分）阅读下面的材料，完成 79 小题。材料一：分享智能城市研究新成果11 月 20 日， “JDD - 2018 京东数字科技全球探索者大会， 在中国国际展览中心新馆召开，中国工程院院士、中国工程院原常务副院长潘云鹤受邀出席，还围绕“中国智能城市发展的模型研究”发表了主题演讲。潘云鹤院士表示，中国智能城市建设面临诸多挑战。特别是城市管理方面，中国不同于其他国家，面临着更为严竣的交通拥堵问题、物流成本问题、污染问题、千城一面问题。他认为，中国智能城市的建设和方法有别于别国，中国的城市管理者不但要进行城市管理，还要推进城市的工业化、城镇化、信息化、农业现代化与绿色化
15、。中国的智能城市需要同时推进这“五化” ，管理系统正是建设好这个五化的重要抓手。摘自 2018 年 I1 月 23 日中国日报材料二：广西贵港绿色智慧城市建设获各方点赞2018 中国（贵港）绿色智慧城市发展高峰会议 9 日在广西贵港开幕。贵港作为国家智慧城市的试点城市，其综合性绿色发展模式获得与会政府官员及专家学者点赞。国家发展和改革委员会城市和小城镇改革发展中心主任史育龙对此表示肯定。他说，贵港初步构建了全市一盘棋的“智慧贵港顶层设计”架构，形成了“一云、一网、一图”总体框架，且正在建设包括智慧交通、智慧公安、智慧政务等 26 个模块子项目。作为中国西部地区的一个地级市，贵港的经验有利于各地
16、交流和推广。史育龙同时建议，西部地区要探索最具地方特色的智慧发展之路，处理好政府和企业之间的关系；不断提高公共服务城市治理水平，避免政府过多介入；通过多种形式培育壮大人才队伍，为智慧城市发展提供后续动力。摘自 2018 年 11 月 12 日中国新闻网材料三：北京常住人口 20 年来首次负增长新华社北京 11 月 22 日电（记者邰思聪、乌梦达）记者 22 日从北京市人大常委会了解到，2017 年北京常住人口规模为 2170.7 万人，比 2016 年减少 2.2 万人，自 1997年以来首次实现负增长，据了解，该数据来源于北京市人大常委会第九次会议听取和审议的关于北京市国民经济和社会发展第十
17、三个五年规划纲要实施情况的中期评估报告 ，其中还提及，北京市城六区常住人口持续减少，2016 至 2017 两年城六区常住人口规模累计下降 74 万人，年均下降 3%左右。北京市发展和改革委员会主任谈绪祥表示， “大城市病”治理任重道远，城市精细化管理水平还需要持续提升。城六区人口虽然持续减少，但是要实现到 2020 年比 2014年下降 15 个百分点左右的目标， “十三五”后半期任务依然艰巨。摘自 2018 年 11 月 22 日新华网材料四：智慧城市智慧城市就是运用信息和通信技术手段感测、分析、整合城市运行核心系统的各项关键信息，从而对包括民生、环保、公共安全、城市服务、工商业活动在内的
18、各种需求做出智能响应。其实质是利用先进的信息技术，实现城市智慧式管理和运行，进而为城市中的人创造更美好的生活，促进城市的和谐、可持续成长。 ，随着人类社会的不断发展，未来城市将承载越来越多的人口。目前，我国正处于城镇化加速发展的时期，部分地区“城市病”问题日益严峻。为解决城市发展难题，实现城市可持续发展，建设智慧城市已成为当今世界城市发展不可逆转的历史潮流。摘自百度百科智慧城市7下列对材料一、二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）A广西贵港智慧城市的试点建设经验表明，建设智慧城市应该着眼于全盘统筹的顶层设计架构。B工业化、城镇化、信息化、农业现代化、绿色化，是我国智能城市建设需要同时
19、推进的五个方面。 C我国智能城市的建设及方法有别于别国，但在“智能城市发展的模型研究”中已取得突破性成果。 D当前，我国智能城市建设存在着交通拥堵、城市污染等严峻问题，面临城市管理过程中的诸多挑战。8下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3 分）A虽然北京城六区人口持续减少，但北京在治理“大城市病”的道路上任务依然艰巨。B贵港智慧城市建设经验在全国交流推广，启示人们要探索最具地方特色的智慧发展之路。C “大城市病”治理与“智慧城市”建设具有相同本质，即要持续提升城市精细化管理水平。D.只要充分利用先进的信息技术，就能够成功实现城市智慧式的管理和运行，造福市民。9结合以上四则材料，你认为
20、建成智慧城市的关键是什么？需解决哪些主要问题？（6 分）二、古代诗文阅读（34 分）(一)文言文阅读（ 19 分）阅读下面的文言文，完成 10 13 小题。支遁字道林，本性关氏，陈留人。幼有神理，聪明秀彻。晋时初至京师，太原王濛甚重之，日：“造微之功，不减辅嗣。 ”陈郡殷融尝与卫玠交，谓其神情隽彻。家世事佛， 早悟非常之理。隐居余杭山，沉思道行之品，委曲惠印之经，卓焉独拔，得自天心。年二十五出家，每至讲肄，善标宗会，而章句或有所遗，时为守文者所陋。谢安闻而喜之日乃比古人之相马也略其玄黄而取其骏也时谢安殷浩等并一代名流皆著尘外之狎。遁尝在白马寺，与刘系之等谈庄子逍遥云：“各适性以为逍遥。 ”遁日
21、：， “不然，夫桀、跖以残害为性，若适性为得者，彼亦逍遥矣。 ”为是退而注逍遥篇，群儒旧学：莫不叹伏。后还吴，住支硎山寺。晚欲入剡，谢安在吴，与遁书日：“思君日积，计辰倾迟。知欲还剡自治，甚以怅然，人生如寄耳。 。顷风流得意之事，殆为都尽。终日戚戚，触事惆怅。唯迟君卒，以晤言消之，一日当千载耳。此多山水，山县闲静，差可养痰。事不异剡，而医药不同。必思此缘，副其积想也。 ”王羲之时在会稽，素闻遁名，未之信。谓人日：“一狂僧耳，何足言。 ”后遁既还剡，经游于郡，王故迓遁，观其风力。既至，王谓遁日：“逍遥篇可闻乎？”遁乃作数千言，揭新理，才藻警绝。王遂披襟解带，留连不能去，仍请住灵嘉寺，意存相近。俄
22、又投迹剡山，于沃州小岭，立寺行道。僧众百余，常随禀学。时或有随者，遁乃著座右铭以勖之。时论以遁才堪经赞，而洁己拔俗，有违兼济之道。宴坐山门，游心禅苑，木餐涧饮，浪志无生。遁先经余姚坞山中住，至于晚年，犹还坞中。以晋太和元年闰四月四日终于所住，春秋五十有三。（节选自太平广记卷八十七，有删节）【注】辅嗣：王弼，字辅嗣，三国时期经学家、哲学家，魏晋玄学的主要代表人物及创始人之一。逍遥篇：即庄子的逍遥游 。10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）A谢安闻而喜之日乃比古人之相马也略其玄黄而取其骏也时谢安殷浩等并一代名流皆著尘外之狎B谢安闻而喜之日乃比古人之相马也略其玄黄而取其骏也时谢安殷
23、浩等并一代名流皆著尘外之狎C谢安闻而喜之日乃比古人之相马也略其玄黄而取其骏也时谢安殷浩等并一代名流皆著尘外之狎D谢安闻而喜之日乃比古人之相马也略其玄黄而取其骏也时谢安殷浩等并一代名流皆著尘外之狎11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）A京师，文中指京城、京都。如南朝宋范晔张衡传：“因入京师，观太学。”B讲肆，讲堂，讲舍。如南史孙埸传：“常于山斋设讲肆，集玄儒之士。”C郡，古代行政区域，始见于秦汉。如汉贾谊过秦论：“北收要害之郡，诸侯恐惧。 ”D太和，是帝王的年号。如文中所及“太和”即指晋废帝司马奕的年号。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）A支
24、遁天资聪明，禀性明达。家庭的耳濡目染，使支遁早早地领悟了许多佛理，王濛认为支遁的学识功底达到的精妙程度不逊于王弼。B支遁深入探究佛教，见解独到。他深入探究深奥的道行，每次讲到佛经时，他善于阐明和标举其内在精神，而不拘于个别旁句的阐释。C支遁才华横溢，辞语惊绝。王羲之特意到剡地迎接支遁并检验其水平，支遁当即发表了几千言的宏论，阐述自己独到的见解。D支遁投迹山寺，潜心禅学。他在剡山之中立寺行道，整日宴坐于山门，潜心于禅学佛理，先后教授了一百多僧众学习佛法。13.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）(1)为是退而注逍遥篇，群儒旧学，莫不叹伏。 （5 分）(2)时论以遁才堪经赞，而洁己拔俗
25、，有违兼济之道。 （5 分）（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题9 分） 。阅读下面这首唐诗，完成 1415 小题。题河中鹳雀楼张乔高楼怀古动悲歌，鹳雀今无野燕过。树隔五陵秋色早，水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波。十载重来值摇落，天涯归计欲如何。【注】张乔（生卒年不详） ，池州（今安徽贵池）人，晚唐懿宗成通年间进士，诗人。五陵，指汉朝的五个皇帝之陵，地近长安。其地繁华，风俗奢纵。14.下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（3 分）A第一句直抒胸臆，点明登楼之情，第二句写所见之景，可视为“动悲歌”之因。B第三句侧重慨今，第四句侧重怀古，紧承首联，进一步交代“怀古动悲歌”的背景。C颈联
26、分别从视觉和听觉的角度描写秋夜的景色，烘托了清冷、凄凉的气氛。D本诗语言流畅自然，把历史、眼前之景和诗人的感受交织在一起，意旨深远。15本诗感情沉郁而丰富，请结合诗句简析本诗抒发了哪些情感？（6 分）（三）名篇名句默写（6 分）16.补写出下列句子中空缺部分。 （6 分）(1)逍遥游 中“_，_ ”表现了宋荣子不因外界评价而改变自我的操守。( (2)杜甫秋兴八首 （其一）中 “_，_”二句，生动地展现了夔地露冷枫丹、万物萧森的景象。(3)范仲淹岳阳楼记 中 “_，_”体现了作者在改革失败之后，江湖飘零的孤独悲怆心情。三、语言文字运用（20 分）阅读下面文字，完成 17 19 小题。破除封建迷信
27、、反对伪科学，无疑是一项长期、复杂而又艰巨的任务。近年来，一些迷信活动又披上了时鲜热门的科学外衣，_ 出现在人们视线中。量子科技最火，量子鞋垫、牙刷甚至防癌治癌产品便很快问世；航天取得成功，相关的航天保健产品 。这个问题不仅中国有，国外也屡见不鲜。破除封建迷信，科普战线是天然的主力军。同时人们还需意识到，科学的思维方式也是将封建迷信、伪科学等活动斩草除根的神兵利器。当人们暂时面对无法解释或未知时，最有助于人们正确做出判断的无疑是科学的思维方式。科学思维追求严谨求实的精神，主张从实际出发，探求事物发展的内在规律；而伪科学往往借助科学的旗号，_ 地确立观点，然后再 地寻求“证明” 。通俗地说，科学
28、是瞄准靶心再射箭，而伪科学则是先射箭，再画上靶心。 （ ）科学的思维方式。尽管伪科学、封建迷信活动仍有一定生存的土壤，但科学思维方式的确立，终会将它们驱除出去。17依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3 分）A改头换面 俯拾皆是 先人为主 牵强附会B乔装打扮 司空见惯 喧宾夺主 牵强附会C改头换面 司空见惯 先人为主 自圆其说D乔装打扮 俯拾皆是 喧宾夺主 自圆其说18.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（3 分）A当人们面对未知或暂时无法解释时，最有助于人们做出正确判断的无疑是科学的思维方式。B当人们面对未知或暂时无法解释的事物时，最有助于人们做出正确判断的无疑是科学的思
29、维方式。C当人们面对暂时无法解释或未知时，最有助于人们正确做出判断的无疑是科学的思维方式。D当面对未知或人们暂时无法解释的事物时，最有助于人们做出正确判断的无疑是科学的思维方式。19.下列在文中括号内横线上补写的语句，最恰当的一项是（3 分）A想要破除伪科学，让公众知晓射箭规则尤为必要B要让公众知晓射箭的规则，才能根本破除伪科学C如果公众知晓射箭的规则，就能彻底破除伪科学D想要破除伪科学，就必须让公众知晓射箭的规则20下面是某市福利基金会草拟的“招标启示” ，其中有 5 处词语使用不当，请找出并作修改。 （5 分）招标启示为关爱农村留守儿童健康成长，市福利基金会眷苗成长专项基金计划为农村留守儿
30、童收集图书，捐建农村法治书屋。有意主办此活动的企业、组织和个人请与我单位联系。活动招标截止日期：2018 年 12 月 3 日-2018 年 12 月 23 日。联系人：李爱童联系电话：7766345市福利基金会2018 年 12 月 1 日21阅读下面一段材料，然后回答问题。 （6 分）“忆女儿曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。 ”摘自红楼梦第七十八回词赋芙蓉女儿诔（1） 芙蓉女儿诔是贾宝玉为哪位亡者写的一篇祭文？（2 分）(2)以上文字运用了哪些手法？写出了被祭奠者的哪些特点？（4 分）四、写作（60 分）22阅读下面
31、的材料，根据要求写作。 （60 分）小狗汤姆到处找工作，忙碌了好多天，却毫无所获。他向妈妈诉苦说：“我真是个废物，没有一家公司肯要我。 ”妈妈问：“那么，蜜蜂、蜘蛛和猫呢？”汤姆说：“蜜蜂当了空姐，蜘蛛在搞网络，猫是警官学校毕业的，当了保安。和他们不一样，我没有接受高等教育的经历和文凭。 ”妈妈继续问：“还有马、母牛和母鸡呢？”汤姆说：“马能拉车，母牛能产奶，母鸡会下蛋。我什么能力也没有！”妈妈想了想，说：“你的确不是一匹能拉车的马，也不是一只会下蛋的鸡，你是一只忠诚的狗。虽然你没有受过高等教育，本领也不大，可是，一颗诚挚的心就足以弥补你所有的缺陷。 ”在历尽艰辛之后，汤姆不仅找到了工作，而且
32、当上了经理。鹦鹉不服气，去找老板理论：“汤姆既不是名牌大学的毕业生，也不懂外语，凭什么给他那么高的职位呢？”老板说：“很简单，因为他是一只忠诚的狗。 ”要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。内江市高中 届第一次模拟考试语文参考答案及评分意见 （ “历代文人学者所推崇 ”错。 原文是“汉魏、两晋、晚明以及王国维推崇的” 。 “不如完善”错。 文中找不到“有我”即“真我”这一观点。 ） （错在“共同特征”上，末段是阐明气性论和儒释道哲学的不同特征。 ） （原文的表述是“除了作为历代文人骚客隐在的创作动机，这种人性论观念在两汉、魏晋
33、与晚明还一度成为显学而风靡一时。 ”） （“演奏员技艺的高下对戏剧成败起着关键的作用”错。 从小说表达的主旨看，演奏员“干净”的情感投入以及对音乐作品思想的真切传达，才是打动人心、获得成功的关键。 ） 热爱音乐，懂得艺术。 吴大咖“一说音乐，眼睛里便马上放射出光芒” ，对音乐酷爱；“这才是我这个戏里需要的笛音” ，懂得真正的音乐艺术。 坚持高标，严格要求。 吴大咖“不给任何人留情面” ，对演员训练严格要求；对“匠气太重” 、 “充满了欲望”的音乐拒之门外，对“干净”的音乐赞赏、吸纳。 深入生活，执着追求。 吴大咖采风中意外听到盲女孩“真干净”的笛音后“大喜过望” ，具体指导这位“天才”练习演奏
34、，使戏剧大获成功。（如概括出“尽职敬业” “爱惜天才”等性格特点，也可酌情给分。 每点给 分，答对 点，即可给 分。 ） 作用： 照应题目（ 分） 。 结尾一段，照应了题目 “笛音” ，使结构更严谨（ 分） 。 深化主旨（ 分） 。 艺术应追求纯净、自然、高雅的境界，急功近利的表演终将被生活摈弃（ 分） 。 进一步突出吴大咖这个人物形象（ 分） ，体现了吴大咖执着追求纯净高雅艺术的特点（ 分） 。 （“已取得突破性成果”之说，于文无据。 ） （ 文中并未提到“贵港经验”已经“在全国交流与推广” 。 “具有相同本质”错。 “只要”的条件推断错。 ） （ ）关键：充分利用先进的信息技术手段，尽快完
35、成智慧城市一盘棋的“顶层设计” （ 分） 。（ ）需解决的主要问题：信息手段、人口规模、生态环境、民生需求、社会治安、交通运行等（ 分） 。 （谢安闻而喜之曰：“乃比古人之相马也，略其玄黄而取其骏也。 ”时谢安殷浩等，并一代名流，皆著尘外之狎。 ） （郡制，始见于战国，据例句可以反推。 ） （据“后遁既还剡，经游于郡，王故迓遁，观其风力” ，知“王羲之特意到剡地迎接”错。 ） （ ）为此，支遁回去特意利用时间给逍遥游作了注释，饱读经书的文人学者对他的见解无不叹服。 （“是” 、 “旧学” 、 “叹伏”各 分；句意 分。）（ ）当时的舆论认为，凭支遁的才学足可以辅佐朝廷、治理国家，他却洁身自好超
36、尘脱俗，这就违背了“兼济天下”的儒道。 （ “以” 、 “经赞” 、 “拔俗”各 分；句意 分。 ） （诗的第三句侧重怀古，第四句侧重慨今，进而交代了“怀古动悲歌”的原因。 ） （ ）昔盛今衰之叹（ 分） 。 诗人“怀古”暗示了昔日的繁盛，“五陵” “三晋”均笼罩在早秋的夕阳中，点明了今衰之悲（ 分） 。（ ）飘泊流浪之悲（ 分） 。 “十载重来” ，飘泊天涯，体现了诗人江湖辗转的悲伤之情（ 分） 。（ ）思归无计之感（ 分） 。 “天涯归计欲如何”充分体现了诗人“无计归家”的无奈之感（ 分） 。 （ ）且举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮（ ）玉露凋伤枫树林 巫山巫峡气萧森（ ）微斯人 吾谁
37、与归 （ 改头换面：只在表面上有所改动，其内容却依然如故，比喻只改外表和形式，内容实质不变。 乔装打扮：乔装，改变服装、面貌；打扮，化装。 指进行伪装，隐藏身份。 俯拾皆是：低下头来随便捡一捡就到处都是，形容十分多又容易得到。 司空见惯：指某事常见，不足为奇。 先入为主：指先听进去的话或先获得的印象可能在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，或可不容易接受。 喧宾夺主：指客人的声音压倒了主人的声音。 比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置。 牵强附会：把没有某种意义的事物硬说成有，也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。 自圆其说：指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。
38、 ） “启示”改为“启事” 或者“公告” ；“收集”改为“募集” ；“主办”改为“承办” ；“和”改为“或” ；“截止”改为“起止” 。 （每处 分） （ ）晴雯（ 分）（ ）贾宝玉在这段悼念晴雯的文辞中，运用了富于抒情性的排比，以金玉、冰雪、星日、花月等生动、形象的比喻；（ 分）深情赞美了晴雯的高贵的品质、纯洁的心地、夺目的神采和娇美的容貌。 （ 分）【附】文段大意：回想姑娘当初活着的时候，你的品质，黄金美玉难以比喻其高贵；你的心地，晶冰白雪难以比喻其纯洁；你的神智，明星朗日难以比喻其光华；你的容貌，春花秋月难以比喻其娇美。 作文【审题指导】 要正确认识自己，要有自信。 一颗诚挚的心，可以弥
39、补缺陷。 良好的教育和突出的能力能使年轻人走得更顺畅。 充分发挥自身特长，获得人生的成功。 忠诚是一种可贵的品质。参考译文：支遁，字道林，本姓关，陈留人。 自幼天资聪明，禀性明达。 晋时初到京都建业，王十分赏识他，说：“（支遁）学识功底达到的精妙程度不亚于辅嗣。 ”陈郡殷融曾经和美男名士卫交往，惊讶于支遁的神情隽逸酷似卫。 支遁的家庭世代奉佛，耳濡目染使他早早就领悟了许多佛理。 后来隐居余杭山，他沉思道行的深奥，深究佛教之经典，对佛法有了深刻的感悟和独到的理解。 他二十五岁时出家。每到讲说佛经时，他善于阐明和标举内在精神，而不拘于个别旁句，因而常常被拘守文句的人所轻视。 谢安听说之后，非常喜欢
40、他这种讲法，他说：“这好比古人之相马，应先略其皮毛之玄黄而取其精神之神骏。 ”当时谢安、殷浩等人都是一代名流，是超脱尘俗的名士。支遁曾经在白马寺与刘系之等人谈论过庄子的逍遥游 。 逍遥游说：“各适其性即为逍遥。 ”支遁说：“不对。 夏舛与盗跖以残害为其性，如若运其性就能逍遥，那么他们也能逍遥了。 ”为此，他回去后特意利用时间给逍遥游作了注释，饱读经书的文人学者，对他的见解无不赞叹钦服。 后来，他回到了吴地，住在支硎山寺。 晚年他想去剡地，当时谢安在吴地，给支遁写信说：“思君之情日积，时间过得太慢。 知道你要回剡自治，心情十分惘怅，人生是如此孤独。 当年相聚时的风流得意，顷刻之间都已消逝。 如今
41、终日悲伤，触事惆怅。 只是时日太慢，盼君能速速前来，当面交谈以消解愁苦，一天可抵得上千年啊！”王羲之当时在会稽，素闻支遁之名，但不相信他有什么才学，他对别人说：“一个狂僧而已，有啥值得称道的！”后来支遁回到了剡地，直接去会稽游览，王羲之特意去迎接，借机考验他的水平。见面之后，王羲之问支遁道：“逍遥游这篇文章你可听说过吗？”支遁当即发表了几千言的长篇议论，阐述了独到新颖的见解，才华横溢，辞语惊绝。 王羲之听后宽衣解带放下了骄矜的架势，并且留连盘桓舍不得离去，还请支遁住在灵嘉寺，存心与支遁亲近。 支遁很快就投迹到剡山，在一片沃土的小山岭上立寺行道，有僧众一百多人经常跟他学习佛法，支遁为许多弟子撰写了座右铭，用来勉励他们。 当时的舆论认为，凭借支遁的才学，他足以辅佐朝廷、治理国家，他却洁身自好超尘脱俗，这就违背了“兼济天下”的儒道。 他整日宴坐于山门，游心于禅学，以草木为食山泉为饮，放怀于尘寰之外。 到晚年时，还要回到坞中。 于晋太和元年闰四月四日死在他住处，享年五十三岁。