1、 1 / 10广西柳州市 2019 届高三 1 月模拟考试语文试卷一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1-3 题。 关于少数民族文学的概念，学术界大致有两种界定：广义上，以题材分，指反映少数民族题材的作品；严格意叉上，以作家分，指少数民族作家创作的反映少数民族题材的作品。不管是哪一种界定，少数民族文学最基本的含义应该是以少数民族为创作对象的文学。当然，少数民族文学的价值不仅仅在于以少数民族为写作题材，还在于它能够通过文学的形式传达一个民族的心声、介绍一个民族的历史和文化、促进各民族之间的互相理解和交流，对少数民族文化在中华民族大家庭中
2、的融合起到积极作用。无疑，少数民族文学的繁荣，对于促进各民族的理解、提振各民族的文化自信心、构建中国边疆的文化软实力、对外产生文化影响、提升国家认同等，都有重要的意义。少数民族作家存在着身份认同和自己的民族文化立场问题，其优点在于他们成长于自己的民族文化环境中，对本民族的文化从意识、价值到社会、物质等各个层面都有优先于其他民族的体验，这样使他能够写出深刻反映本民族的文学作品。然而，无论是哪个民族的作家，只要能深入少数民族的生活都能够进行创作，也完全有可能产生好的文艺作品，例如雷振邦创作的云南少数民族题材的电影音乐脍炙人口、经久不袁。因此，少数民族文学创作的繁荣，并不完全是由作家的身份决定的。少
3、数民族文学首先应该是少数民族题材文学，其次才是作家身份文学。如果少数民族文学成为一种作家的身份文学，那么，少数民族文学就不可能有真正的发展，以身份和身份认同作为标志，也可能对作家的视野和思维造成不可避免的局限，从而带来创作的局限性。创作中所使用的文字仅仅是一种工具，不应被看作是文学的特征，因此，应该鼓励少数民族作家使用汉字甚至未来用英语进行创作，让更多的人能够闼读和理解。对于少数民族作家来说，处理好身份认同的平衡点也是非常关键的。一方面必须要有自我身份认同，这样才能立足于民族文化的立场，深入思考和挖掘文化的精髓，从中吸取创作的莽分；另一方面应该淡化少数民族的身份，立足少数民族文化资源去思考人类
4、共同的关注和命运，写出一部民族心灵史的同时也表达出人类共同的兴趣、心灵的共鸣和共同的关注；用自己特殊的身份去认识民族文化、表达民族文化，促进各民族的理解和文化交融。这两者之间的平衡点在于固守自己的民族身份和认同，目的在于用本民族的文化资源与世界对话，如果丧失了这些资源，一个少数民族作家也就没有了和世界对话的资本。只有立足本民族的文化资源，同时又形成不同民族相向而行的共同文化、满足各民族人民共同的文化需求，少数民族文学才能获得更大的发展空间。要使少数民族文学创作迈向一个新的繁荣阶段，我们，必须走出两个误区：一是关于“越是民族的越是世界的”思维误区。事实上，民族的只有走向世界才是世界的，如果没有走
5、向世界，那么永远都是民族的，而并非世界的。因此并非固守民族的立场就可以成为世界的，这样的结果是会被世人边缘化，走向自我消亡二二是关于主流和非主流问题。少数民族文学常常被看作是非主流，由此产生了长期的关于主流与非主流的争论。产生这种思维误区是因为没有认清主流和非主流的根本考量在于社会的认知度和认同度，认知度高、认同度大、阅读面广的文学作品必然成为主流，包括少数民族文学也是一样的。而没有认知度和认同度的文学，必然成为非主流，被边缘化，这对于任何一个民族的文学都是一样的 ，因此少数民族文学必须立足于自己的民族文化资源，同时具有世界的视野和人类共同的关注，用少数民族文化这只手去拨动人类共同的心弦用少数
6、民族的声音去震撼人类共有的心灵，才是根本的繁荣之道。2 / 10(摘编自光明日报( 2018-11)1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )（3 分）A，少数民族作家成长于自己的民族文化环境中，因此他能够写出更深刻反映本民族的文学作品。B为了能用本民族的文化资源与世界对话，少数民族作家必须固守自己的民族身份和认同。C只有立足本民族文化资源，与其它民族的文化相向而行，少数民族文学才能获得更大发展空间。D即使社会的认知度高、认同度大、阅读面广，少数民族文学也不一定就能成为主流文学。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )（ 3 分）A文章开篇从少数民族文学的概念界定及其文化价值谈
7、起，进而围绕如何繁荣少数民族文学展开论述。B文章第二段以雷振邦为例，意在论证少数民族文学创作的繁荣离不开作家的身份认同和民族文化立场。C文章主体从作家身份认同的角度来展开论述，剖析优点和局限，指出解决之道，重在论述如何处理好平衡点。D文章最后澄清了两个认识误区，指出民族只有走向世界才是世界的，明确了主流与非主流的考量标准。3下列选项中，不能作为本文观点的论据的一项是( )（3 分）A.汉族作家迟子建创作的额尔古纳河右岸 ，描述了东北少数民族鄂温克族人的生存现状及百年沧桑，其文学主题具有史诗品格与世界意义，被媒体称为“最值得期待的书”之一。B白族女作家景宜创作的 茶马古道描绘了抗日战争时期生活在
8、茶马古道上的各族儿女在民族存亡生死关头，化解民族恩怨，共同团结抗战的壮丽画卷，在社会上产生很大反响。C上世纪五六十年代，一批扛枪戍边的部队作家和地方的其他民族作家，创作出了一批反映云南边疆各少数民族人民生活和各民族风土人情殊的作品，为当时文坛瞩目。D藏族作家阿来 1994 年创作完成反映藏族地区文化风貌的长篇小说尘埃落定 ，直到 1997 年，人民文学出版社慧眼识珠，这一优秀作品才得以出版，至今已累计销售 100多万册。（二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分）阅读下面的文字，完成 4-6 题。晒晒暧琦君我的故乡是浙江永嘉，乡里人管晒太阳叫“晒晒暖” ，两个“晒”字，似乎有一份土气，也
9、多一份淳朴的农村情味。说着这三个字，也越加使我怀念阔别十五年的故乡，和在故乡矮墙头上晒晒暖的童年生活。母亲最喜欢背时令：“正月立春雨水，二月惊蛰春分，三月清明,谷雨我也跟着背。一季有一季的妙景，而我最喜欢的却是一年里最后的四个时令：“十一月立冬小雪，十二月大雪冬至。 ”因为到了冬至就快过年了。而且大雪天多好玩，雪后的太阳更可爱。长工阿荣伯会用稻草给我编双大小合适的“道士靴” ，套在我的蚌壳棉鞋外面，站在雪地里不会滑倒，我就可以任情地抛雪球、打雪人。玩累了，把一双冻得跟红透柿子似的小手，伸在阿荣伯的大棉里取暖。太阳出来了，他就把我抱在矮墙头上晒晒暖，又给我垫一把稻草，3 / 10坐在上面，软软的
10、，也暖暖的。他自己一手棒着火笼（庄稼人取暖用的，是一只竹编的篮子，中间镶一个瓦钵，里面烧着炭火） ，一手捏着旱烟筒，坐在我身边，给我讲征东征西的故事。我家后院是一大片旷场，铺了洋灰，是专为晒东西用的。秋收以后晒谷子。九月的天气虽然还很暖和而我已开始晒晒暖了。其实我是在帮阿荣伯他们摊开簟子，拨开谷子，累得满头 jl。边城是沈从文最负盛名的代表作。它描绘了 20 世纪 30 年代湘西边城淳朴的世道民风和天然的生活状态，表现人性的美好。少女翠翠乖巧淳朴，是美的化身，她的爱情故事却是一首凄美的歌，让人读后留下无限的叹惋。边城是沈从文的代表作。它以兼具抒情诗和小品文的优美笔触描绘了湘西地区特有的风土人情
11、；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好。它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者。老人与海是一部人与大自然搏斗的小说，是一部非常具有现实寓意的文学经典。作者海明威通过塑造圣地亚哥这一硬汉形象，讴歌了人类的永恒价值。小说写的是一个老人，展现的却是一个世界，留给了我们无尽的思考。老人与海是一部举世闻名的小说，48 小时就售出 530 万册！作者海明威根据一位古巴渔夫的真实经历创作，以写实手法记录了圣地亚哥老人捕鱼的全过程，塑造了一个在物质上失败、在精神上永不可战胜的老人形象。（推荐作品 1 分，作者 1 分，内容简介 2 分，突出作品的某一方面特点 2 分，推荐激趣不足
12、酌情扣 1 分）22.作文参考立意 1惩戒不等于惩罚；2把“戒尺”还给老师；3适当惩戒，关键10 / 10在度（法） ；4惩是为了戒附翻译：谢鲲字幼舆，陈国阳夏人。祖父谢缵，典农中郎将。父亲谢衡，凭借儒家素质显名，做官至国子祭酒。谢鲲年少知名，通达简傲有超人见识，不修饰威仪，爱好老子 易经，能唱歌、善弹琴，王衍、嵇绍都认为他是奇才。左将军王敦引荐为长史，因讨伐杜驶之功封为咸亭侯。母丧离职，服丧期满，迁为王敦的大将军长史。当时王澄与王敦同坐，见谢鲲谈话不疲倦，只是赞叹可与谢长史交谈，都不顾盼一下王敦，他为人所羡慕就像这样。谢鲲不谋求功名，没有砥砺操守和品行，居身于可否之间，虽然自居好像秽浊，而行
13、事不求积功高升。王敦有不愿做臣的行迹，朝野皆知。谢鲲知道不能用道辅正他，便悠闲自得地寄居于此，不致力于政事，从容不迫地讽议，聊以消遣时光而已。常常与毕卓、王尼、阮放等人纵情饮酒，王敦因为他名声高，一向像待宾客一样礼待他。谢鲲曾出使到京都，明帝在东宫会见他，十分亲近重视他。明帝问道：“议论的人把你跟庾亮相比，你自己认为如何？”谢鲲回答说：“穿礼服居庙堂，让百官有准则，我不如庾亮。退隐在野，放情山水，我自认为超过他。 ”温峤曾经对谢鲲的儿子谢尚说： “你父亲哪只是见识雅量长远，就是那英明精深的鉴察力，即使用诸葛瑾对孙权的比喻也不算过分。 ”王敦诛害忠贤之后，便称病不上朝，打算回武昌。谢鲲讽喻王敦说
14、：“您为保存社稷，建立不朽的勋业，而天下的人还不了解实情。如果您能朝见天子，使君臣消除隔阂，万众之心便会信服。依凭众望来顺应群情，尽力谦让来侍奉主上。如此则勋业可与匡辅天下者相比，美名流传千载了。 ”王敦说：“你能保证没有变故吗？”谢鲲回答说：“我近日入朝觐见，主上忧惧不安，久未见您，宫禁肃穆，必定没有忧虑。您若入朝朝见，我请求为你侍从。 ”王敦大怒说：“就是再杀你等几百人，对时事又能减少点什么？”竟不朝见就离去。这时朝廷中有威望的大臣被害，都替谢鲲担忧，而谢鲲尊重礼义安于常道，时时进献清正之言。王敦既然不采纳，内心也不高兴。军队返回后，便让他到豫章，谢鲲临政清廉肃敬，百姓爱戴他。不久死在官署，享年四十三岁。王敦死后，追赠谢鲲为太常，谥号叫康。