1、女娲造人,袁 珂,神话故事,后羿射日 夸父逐日 八仙过海 嫦娥奔月 精卫填海 女娲补天 女娲造人 盘古开天地,神话是远古人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量。,神话是远古人们对 世界起源、自然现象及社会生活的原始理解。,第一部神话集: 山海经 第一部神话小说集:搜神记,作者简介:袁珂,生于1916年,卒于2001年,神话学家。四川省新繁县人。论著有中国古代神话山海经校注等。,读出红色字的正确读音:,w,女娲( ) 莽莽榛榛( ) 澄( )澈 掺( )合 揉( )团,zhn,chn,ru,chng,词语解释:,莽莽榛榛:,澄澈:,绵延:,草木丛生的样子。,清澈透明。
2、,延续不断。,1、自由朗读课文,对照风俗通中关于女娲的记载,找出课文丰富了哪些内容,哪里最见出作者的想像力?,探究品味,2.女娲是一个( )。,通常说天地开辟以后,还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了,女娲忙不过来,就把一跟绳子放到泥浆中,拉出溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告,乞求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。古籍风俗通有关内容的译文,女娲造人的过程是怎样的?,女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。,我的思考,怎样造人,怎样造更多的人,怎样繁衍后代,女娲揉团黄土造成人。,这项工作太费力了,女娲忙不过来, 就把一根绳子放到泥浆中,拉出来,溅出的
3、泥点子就成了人。,女娲造人的具体过程; 人造出来后欢欣喜悦的场面; 女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪; 作者的评述。,作者增添了:,说说你对女娲的认识。,我的思考,3、,女娲是个( )。,勤劳、慈祥、聪明、活泼、 情感丰富、 有伟大神力的神,她是神通广大的“神”,她有着神奇的创造力,但是她也有人的孤独感,有人的喜怒之情,她会笑,她会假装生气,她甚至会灵机一动,象是一个活泼、充满活力与创造力的孩子;“人”的产生,使女娲得到做母亲的自豪和欣慰,晚霞里,星光下,女娲忙碌疲倦,显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。她哪里是神,她分明就是人,她有人的情感,人的心态,人的智慧,人的生活体验。,女娲形象,我们
4、的探讨,1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性? 2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性?,要求:分小组讨论,并由小组代表作好讨论记录,然后由小组代表发言交流。,“神”的非凡能力和神奇方法,大胆奇特,“人”的心理、情感、活动,寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 ,一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 ,真实合理,想象,神人合一,想象大胆而奇特、真实感人、合情又合理是神话故事的亮点。,全文洋溢着一种喜悦感。,想着想着,她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺和了水,在手里揉团着,摄着,摄成了第一个娃娃模样的小东西。她把这个小东西放到地面上。说也奇怪,这个泥捏的小家伙,刚一接触地面,就活了起来,并且开口就喊:
5、“妈妈!” 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼,表示他获得生命的欢乐。 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见“妈妈”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。,人类诞生的喜悦感,全文洋溢着一种喜悦感。,女娲创造人类成功的喜悦感,人类自身对获得生命的欢呼,小 结,女娲造人,体现了人类可贵的创造力与探求精神,也使我们感受到生而为人的自豪。今天,我们面对的广大世界,依然有许多未知领域等待我们去探求,去追索,去感受那种创造成功的喜悦。,夸父逐日夸父与日逐走,入日。渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。 逐走:竞跑,赛跑。 入日:追赶到太阳落下的地方。 河、渭:即黄河、渭水。 大泽:大湖。传说其大纵横千里,在燕门山北。 道渴而死:在半路因口渴而死。 邓林:桃林。,课外拓展,夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖,就半路渴死了。他遗弃的手杖,化成桃林。,