1、9 王安石 桂枝香(登临送目)预习夯实基础知识梳理第 1 步读准字音千言万语总关音初肃( ) 澄江( ) 如簇( )去棹( ) 斜矗( ) 鹭起( )漫嗟( ) 衰草( ) 凝绿( )【答案】 s chn c zho ch l ji shui nn第 2 步词语释义字字落实根基牢(1)簇：_(2)故国：_(3)征帆去棹：_(4)彩舟：_(5)星河：_【答案】 (1)聚积。 (2)旧都城。 (3)来往船只。(4)华美的船。 (5)倒映着星空的长江。第 3 步名句积累经典名句君须记(1)_，翠峰如簇。(2)_，背西风酒旗斜矗。(3)六朝旧事随流水，_。(4)至今商女，_，_。【答案】 (1)千里澄
2、江似练 (2)征帆去棹残阳里(3)但寒烟衰草凝绿 (4)时时犹唱 后庭遗曲作者名片姓名 王安石(10211086)，字介甫，号半山。封荆国公，世称王荆公。简历抚州临川(今江西抚州)人。仁宗庆历进士。嘉祐三年(1058)上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策。宋神宗熙宁二年(1069)任参知政事，次年任宰相，依靠神宗实行变法。因保守派反对，新法遭到阻碍。熙宁七年罢相，次年再相，九年再罢，还居江宁(今江苏南京)，封荆国公。卒谥文。轶事有一次苏东坡乘船经过金陵，王安石特地骑着驴子，穿着粗布服到江边去迎接。苏东坡也不冠而敬揖，曰：“轼今日以野服见大丞相。 ”王安石笑着说
3、：“礼岂为我辈设哉！”既而两人说佛吟诗，王安石还邀请苏东坡同游钟山，并各自赋诗纪游。可见两个人政见虽不同，但私交和诗文之谊还是非常深厚的。后来苏轼逢人称赞：“不知几百年，方有如此人物。 ”作品其散文文风峭刻，政治色彩浓厚。诗歌瘦硬清峻，意新语奇，多有名章妙句传世，写景小诗尤为出色。词作不多，而“瘦削雅素，一洗五代旧习” ，词风清新爽朗亦间有婉约之作。有临川先生文集 。评价 北宋著名政治家、思想家、文学家。 “唐宋八大家”之一，被列宁称为“中国十一世纪的改革家” 。文体常识桂枝香又名疏帘淡月 。据毛先舒填词名解记载， 桂枝香这个词牌名出自唐朝人裴思谦。裴思谦到长安参加殿试后，和同伴们到风月场所的
4、平康里嫖宿时，有黄门来报喜说他高中状元。裴思谦一手抱着美人，一手拿着状元证书，高兴得不知东西南北了。第二天清晨，诗性大发，赋诗一首：“银 斜背解鸣珰，小语低声贺玉郎。从此不知兰麝贵，夜来新惹桂枝香。 ”桂枝香这个词牌名便是来源于此。但桂枝香的取意，还是与古老的月中桂树天外香的传说有关。探究精研文本【背景介绍】这首词写于王安石熙宁变法失败以后，被罢相做江宁知府时。二十多年的仕宦生涯，使作者对宋朝君臣不思自强、上下偷安的政治局面和社会弊端有了深刻的了解，对国家的前途感到一种深深的忧虑。因此，当他登上金陵高处，面对江山胜迹，不禁感慨万千，于是写下了这首词。【整体感知】这是一首登临怀古之作。通过描写金
5、陵壮丽的景色，而引发怀古伤今之情。反映了作者对于祖国河山的热爱和赞美，同时也反映了王安石作为一个进步政治家的那种清醒头脑。【文本深读】1开篇的“登临送目，正故国晚秋，天气初肃”与众不同，应如何理解？_【答案】 在充满六朝兴衰悲剧气息的金陵故都城头，在伤感情绪十足的晚秋季节，词人登临送目，所感到的不是满地肃杀之气，而是一派生机勃勃；不是一片萧瑟衰败，而是高远明丽。这里没有一丝的颓废印象，有的只是对生活的热爱和向往。词人笔下的暮秋景象所以异于一般，正是词人精神与众不同的表现。2 “征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗”一句情景是怎样结合的？_【答案】 这一句景物的核心是残阳和西风。落日和秋风向来是悲哀的
6、景色，但是词人却在悲哀的景色中写出不悲哀的词意。 “征帆” “残阳” ，字面的重点是征帆，感情的重点是残阳。这里把残阳和征帆联系起来，残阳送征帆，征帆引残阳。大自然即将消逝的美景，人生即将开始的征途，落日的余晖，征帆的远影，笼罩着一层蓬勃不息、斗志方酣的气氛，没有一丝暮气的伤感颓废的哀愁。3词的上、下片分别写了什么内容？表达了词人什么样的思想感情？_【答案】 词的上片写词人登临送目所见的金陵秋景。词人通过对长江、翠峰、船只、残阳、酒旗、彩舟、白鹭等意象的描绘，为我们展示了一幅壮丽山河图。寄寓了对祖国江山的无限热爱和赞美之情。而“晚秋” “残阳” “西风”等意象又给人以冷落、萧条的感觉，包含了词
7、人对国家命运的担忧，为下面的抒情创造气氛。词的下片怀古、抒情。借凭吊六朝遗迹，讽喻当朝统治者不知吸取历史教训，表达了词人的忧国之情。【名句鉴赏】1千里澄江似练，翠峰如簇。【鉴赏】 先写远景，用的是以静写动、以动写静的方法。千里长江好像一条洁白的绸带，山峦耸翠，似在亲密地簇拥着。词人巧妙利用了由远观而造成的错觉，在动与不动之间，给人以新奇、真切感，且又气势宏大，和下片的追古遥相呼应，给人以强烈的时空感。2至今商女，时时犹唱， 后庭遗曲。【鉴赏】 这是借用了杜牧泊秦淮中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花” 。词人用“至今”和“时时”强调繁华竞逐的生活依然不变，从这里我们可以看出作者并不希望只是对历
8、史空空的感叹，而是要从政治上加以改革，吸取历史的教训，避免重蹈覆辙。拓展边读边悟课内素材王安石吃菜王安石做参知政事时，朋友给他家里送了一块鹿肉，说是因为他特别爱吃鹿肉。王夫人听说后，觉得奇怪，说：“他从来不挑饭菜，你怎么知道他爱吃鹿肉呢？”朋友回答说：“他上次吃饭，只把一盘鹿肉吃光，别的菜却全剩下来了。 ”夫人又问，他吃饭时，鹿肉放在什么地方。朋友说：“在离他筷子最近的地方。 ”夫人说：“这就对了，他的习惯不过是专拣离自己筷子近的菜吃罢了，别的菜动都不动。 ”这说明王安石虽居高官，心却没用在吃上，他在推动改革上不遗余力，力求尽善尽美，在饭菜上却凑合了事，能吃饱就行，这样节俭自律的改革家当是人民
9、福音，多多益善。但从吃菜也可以看出，他的性格缺乏变通，固执己见，结果被人称为“拗相公” ，也为改革失败埋下伏笔。【应用角度】 “变通” “习惯” “心无旁骛” “成功与失败”等。美文悦读王安石之死不管王安石怎样耻以文士自名，可他是“唐宋八大家”之一，文学成就彪炳千秋。小时候我就熟读他的诗文，比如：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 ”现在的少年人谁不伴着这些诗长大？文以载道的传统，培养和浇灌了中国知识分子的社会责任心和责任感。中国古代，很少有蜷曲于象牙之塔、不问现实的知识分子。知识分子关心现实，有兼济天下的理想和抱负，因此，他们对现实往往有清醒的认识和理性的思考，在对现实的批判
10、中蕴藏着对人生的依恋，对祖国的热爱和对真善美的追求。屈原放逐而有离骚 ，尽管上天无路，入地无门，却又怀恋故国，不忍离去。王安石垂垂老矣，也没有安于投闲置散的生活。他波澜壮阔的诗章，愤激、悲凉的调子也时时可以听到，而且往往更为激越和撼人心弦。文学家的激情和浪漫，丰富了王安石作为政治家、思想家的内涵。寻找王安石生命的意义，我想起了黑格尔写在历史哲学导言中的一段话：“他们之所以成为伟大的人物，正因为他们主持和完成了某种伟大的东西；不仅仅是一个单纯的幻想、一种单纯的意向，而是对症下药适应了时代需要的东西。 ”王安石独具慧眼，按历史学家黄仁宇先生的说法是他可以把中国历史一口气提前 1 000 年。因为变
11、革是对以往的体制或法律的部分否定。最初是少数敏感的发现者觉察到了原有制度中不合理的地方，通过努力，更多人有了变革要求，这种要求不只是给朝廷方面造成必要压力促其革新，也提示朝廷顺应多数人的要求来进行改革。王安石的变革思想在他之前和在他之后所有的改革家的思想，是人类思想反抗的文明成果。正是这些成果，使人类有了摆脱野蛮统治的可能和方向。这是王安石生命的真谛。可是，这颗伟大的灵魂从来就是孤独的。众浊独清，众醉独醒，几乎没有人理解他。中国历史上几次改革，哪次不是阻力重重，哪次不是遭到激烈的反对？王安石后来甚至把窝住的半山园改做僧寺，并由宋神宗命名为报宁禅寺，那里有豪奢的安静与孤绝，生一盆火，烤几枚干果，
12、燃一屋松脂的清香。这里，可是他生命最后的港湾？超越是一种孤独。中国的知识分子特别是改革家，往往有一颗痛苦的灵魂。他们是孤独的，可他们的愤怒，他们的超脱，他们的忧愁，他们的无奈，他们的沦丧和沉重，他们的奉献和牺牲，使中国的改革有了它的独特价值，具有永恒性。王安石在迷茫、凄凉中死去。死亡应该是另一种生存的延续。【精要赏析】 本文带给我们深深的震撼，其中的文字，与我们的精神产生强烈的共鸣，王安石，人们心目中崇敬的英雄！往事越千年，有多少人能回想起那场惊心动魄的变革！又有多少人还会记得那个孤独落寞的背影！英雄就是这样，我们在这样一个缺少精神、缺少偶像的时代，将走向何方呢？也许，我们永远没有机会成为荆公一样的英雄人物，但是我们总应该有一个崇敬英雄的心，只有这样，人生才会有希望！