1、醉翁亭坐落于安徽省滁州市西南琅琊山麓，与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称为“中国四大名亭”。醉翁亭是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作醉翁亭记写的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。解放后，醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。,资料链接,资料链接,欧阳修（1009-1072），北宋文学家，史学家。字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，江西吉水人。他4岁丧父，母郑氏教他识字读书，10岁能作诗赋，21岁中进士，其后任监察御史，因为同情范仲淹遭贬斥。欧阳修是北宋中叶诗文革新运动的倡导人，他批
2、评宋初以来追求靡丽形式的文风，大力提倡古文，主张文章要“明道”、“致用”，并且提拔和奖掖后进，著名的三苏父子、曾巩、王安石等都出自于他的门下。著有欧阳文忠公集。他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平实自然、流畅婉转的艺术风格。,作者简介,六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁老于此五物之间，是岂不为六一乎？”,六一居士的由来,欧阳修六一居士传,古代称有德才而隐居不 仕或未仕的人为居士,庆历五年
3、, 范仲淹遭谗离职，欧阳修上书替他分辨，得罪了当权派，被贬滁州（在今安徽）任知州。被贬后，他心情郁闷，经常去滁州城西南十里的琅琊山游玩，并与山寺中住持智仙和尚结为莫逆之交。庆历六年，智仙建亭于琅琊山酿泉旁，以为游息之所。欧阳修登亭“饮少辄醉”，故给它取名为“醉翁亭”，并写下了醉翁亭记这篇流芳千古的美文。,背景资料,传：即传记，古代文体，以记载人物生平事迹为主，如柳宗元的童区寄传、宋濂的王冕读书、陶渊明的五柳先生传。 记：古代文体，主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。如唐柳宗元小石潭记、宋苏轼的记承天寺夜游、东晋陶渊明的桃花源记、宋范仲淹的岳阳
4、楼记、宋欧阳修的醉翁亭记等。 说：古代文体，多用来说明某种道理，通常叙述兼有议论。如周敦颐的爱莲说、韩愈的马说、柳宗元的捕蛇者说、袁枚的黄生借书说等。,知识拓展：古代常见三大文体,欧阳修被贬滁州，特别喜爱琅琊山的灵秀。公务之余常到山上玩赏，和黎民百姓同乐同游。一天他同智仙和尚对弈，棋盘是一块巨大的石头。观战的人围了石头一圈，突然间都被大雨淋了个湿透。老樵夫快言快语，建议在此建个亭阁。于是智仙筹资快速建成，可惜一时名称没有。,文史趣话：关于醉翁亭记传说,这天欧公在此应酬，自称“醉翁”颤颤悠悠。吩咐随从拿来“四宝”，“醉翁亭”匾一挥而就。尔后写下醉翁亭记，抄贴滁城六大门楼，恳请城民帮助修改，并刻碑
5、立于亭右。老樵夫赶来建言：“开头这山那山有点啰嗦”。“虽然写了不少山名，但仍有许多山头被丢”。欧公拿来大笔一划，开头一段全部删掉。添上“环滁皆山也”五个大字，言简意赅山山都有。,环滁（ ） 琅琊（ ） 山之僧（ ） 暝（ ） 晦明（ ） 伛偻（ ） 山肴（ ） 野蔌（ ） 觥筹（ ）弈（ ）,ch,lng y,sng,mng,hu,y l,yo,s,gng chu,y,读一读写一写,1、积累文言词汇，熟练背诵全文。 2、学习本文由景生情、情景交融的写法。3、理解作者寄情山水的情怀和“与民同乐”的思想。,学 习 目 标,第一段：醉翁亭的地理位置及得名原因,环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美， 望之
6、蔚然而深秀者，琅玡也。,环：环绕、围绕,语气词表判断，是,山谷,表并列,环绕着滁州城的都是山。城西南方的各个山峰，树林和山谷特别秀丽，远远望去，那草木茂盛幽深秀丽的地方，是琅琊山。,第一段：醉翁亭的地理位置及得名原因,山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。,山之僧智仙也,山上(名词) 沿山路(名词作状语),从,沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两峰之间飞泻而出的，是酿泉。,第一段：醉翁亭的地理位置及得名原因,峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。,四角翘起,像鸟儿张开的翅膀一样(状语),说出 命名,不能名其一端也,从 到 在,泻
7、出于两峰之间者 太守与客来饮于此,称,山势回环，路也跟着拐弯，有一座四角翘起，像鸟儿展翅飞翔似的亭子坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。造亭子的是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。,第一段：醉翁亭的地理位置及得名原因,太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。,取别号,叫做,年纪最大,太守同客人到这里饮酒，稍微喝了一点就醉了，而年龄又最大，所以给自己取个别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。,情趣,语气词，于,领会,第一段：醉翁亭
8、的地理位置及得名原因,像那太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢，山谷显得昏暗，或暗或明，变幻不一，就是山间早晚的景色。野花开放，散发出一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成浓郁的绿荫；天气高爽，霜色洁白；水位低落，石头显露出来，这是山中四季的景色。早晨进山，傍晚归来，四季的景色都有所不同，乐趣也是无穷无尽的。,若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。,表顺承,回去 聚拢,目似瞑,闭眼 昏暗,暮而归,发闾左谪戍渔阳九百人,征发 开放,蔚然而深秀者,秀丽 草木茂盛,高爽,
9、第二段：山间朝暮及四时的不同景色,至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。,表过渡,黄发垂髫,率妻子邑人来此绝境,与世隔绝 停止,至于背东西的人在路上歌唱，行人在树下休息，前面的人呼唤，后面的答应，老老少少，来来往往，络绎不绝的，这是滁州人在游览。,第三段：滁州人宾客太守游山的情形,临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。,在溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香，酒清而醇，山中野味野菜，各种各样地在面前摆着的，这是太守举行酒宴。,表顺承,表并列,酿造,前者呼,前面 在前面(名作状),摆放,宴客,第三段：滁州人宾
10、客太守游山的情形,宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜， 觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。,宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐，射的射中了目标，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐，大声喧哗，这是宾客们尽情地欢乐。一个脸色苍老、满头白发，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守醉了。,宴席（名）,借代,苍然暮色,深青色 苍老,第三段：滁州人宾客太守游山的情形,已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐而不知人之乐，人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也，太守谓谁？庐陵欧阳修也。,离开
11、,表转折,以为乐,太守自谓也,称 为，是,醉翁之意不在酒,（介词） 挂在（动）,第四段：日暮醉归,不久夕阳落到山顶，人影疏疏落落，太守下山回家，宾客跟在后面。树林里渐渐昏暗了，鸟雀到处鸣叫，游人离去，鸟雀就欢乐起来。但是鸟雀儿只知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣；人们只知道跟着太守游玩欢乐，却不知道太守自有他的乐趣。喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用文章来记述这种乐事的人，是太守。太守是谁？就是庐陵人欧阳修。,第四段：日暮醉归,滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远望去，树木茂盛， 又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走了六七里，渐渐地听到潺潺的水声，又看到一股水流从两个
12、山涧飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，路也跟着转弯，有座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，盘踞泉水之上的，是醉翁亭。造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和宾客来这里喝酒，喝的少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己取了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于饮酒上，而在于欣赏山光水色中啊。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 像那太阳出来，树林中的雾气散去，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了，明暗交替变化的景象，就是山间早晨和晚上。野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂形成一片浓郁的绿荫，风高霜洁，水流减少，石头裸露，是山中四季的景色。早晨上山
13、，傍晚返回，四季的景色不同，而那乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，用酿泉水造酒，泉水甜酒水清，山中的野味野菜，杂七杂八地摆放在前面，这是太守的酒宴啊。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的人下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 不久太阳落到西山，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密阴蔽，鸟到处叫，是游人离开后鸟儿们在快乐
14、啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守啊。太守是谁？是庐陵人欧阳修啊。,根据第一段，说出醉翁亭在滁洲的具体位置。 第二段描写的是什么景，抒发的是什么情？ 第三段写了哪些内容？ 第四段如何衬托太守之乐的？ 贯穿全文的线索是什么，本文的主旨句是哪一句？,1、根据第一段，说出醉翁亭在滁洲的具体位置。,第一段由面（全景）到点（局部），自远而近，先俯后仰，有听觉，也有视觉，山、泉、亭尽收眼底，写出了醉翁亭的地理位置和优美环境。然后介绍亭的得名，引出太守，伏下一笔，把“庐
15、陵欧阳修也”留作全篇的结句，同时一个“乐”字，也为下文的发挥作好了铺垫。在作者笔下，醉翁亭的远近左右都是一张山水画。有山，有泉、有林，有亭。蔚然深秀的琅琊山，风光绮丽，苍翠欲滴，以群山为背景，酿泉环绕而过，一座四角翘起的亭子立在上面，这样，山与泉相依，泉与亭相衬，一幅画中，山水亭台，一应俱全，构成诗一般的优美境界。,滁州城的西南方有琅琊山;沿着山走六七里酿泉之上,2、第二段描写的是什么景，抒发的是什么情？,景写醉翁亭周围的秀丽景色(描写) 情欣赏山水的无穷乐趣( 抒情),作者首先用排偶句描绘出两幅对比鲜明的画面，准确而生动地写出了琅琊山有晦有明，交替变化的朝暮景象；接着以“香”言春，以“繁”状
16、夏，以“洁”喻秋，以“水”写冬概括了山间四季的不同风光；最后小结，直抒被美景陶醉的欢乐心情。第二段分承总起以乐作为抒情主线，是第一段山水之乐的具体化。,3、第三段写了哪些内容？,滁人游：描绘出一幅太平祥和的游乐图，在这幅图画中，有“负者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后应，往来不绝，十分热闹，这个场景在太守眼里，应更多了一层政治清明的意味。 太守宴：太守就地取材，以肥鱼、冽酒、山肴野蔌宴客。从上文写滁人游的大环境，一下子收缩到亭子里边筵席陈设的近景镜头，虽是记叙事物，但充满了超脱于尘俗的欢乐之情。,滁人游太守宴众宾欢太守醉,众宾欢：围着筵席的众宾是在闹中取乐，虽然没有丝弦竹管的音乐，但是有
17、投壶、下棋的游戏，“觥筹交错”，可见酒喝得欢畅，坐着的或站起来的都在高声玩笑，在太守面前无拘无束，写出了太守与僚属之间的良好关系。写的虽是众宾的欢乐，但透出了太守内心的欣慰。 太守醉：特写镜头：“苍颜白发”，写出太守形象，“颓然”，写太守醉醺醺的样子，与前面“饮少辄醉”相呼应。这两笔形神俱备的速写，把太守突出在大小环境及众多人物的中心，非常醒目。,4、第四段如何衬托太守之乐的？,“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”,作者以禽鸟之乐衬托游人之乐,又以游人之乐衬托太守之乐。作者既为滁州的山水美景而乐，又为滁州百姓的丰衣足食而乐。作者运用层层烘托的表现手法，
18、来展示了自己复杂的内心情感和志趣追求。,作者写醉翁亭记的思想感情是复杂的。由于政治上遭受排斥，仕途失意，内心不免有抑郁之情；寄情山水，于宴饮酒酣之中与民同乐，纵然可以排遣一时心中的郁闷，但壮志难酬，怀才不遇的情怀总难抛却，所以才有“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”的感叹。,5、贯穿全文的线索是什么，本文的主旨句是哪一句？,“乐”是贯穿全文的主线,“山水之乐，得之心而寓之酒也。” “朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。” “宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。” “树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。” “然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知
19、从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。” “醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”,乐,贯穿全文,山水之乐,游人之乐,禽鸟之乐,太守之乐,与民同乐,宴酣之乐,作者写山水，是抒发“得之心”的乐，写游人是人情之乐，写宴饮，是表达“宴酣之乐”，写鸣声婉转，飞荡林间，显示“禽鸟之乐”更是为着表现太守自我陶醉的“游而乐”，文章运用层层烘托的方法，显得含蓄委婉，文章结构严谨，处处注意前呼后应，无懈可击。,本文的主旨句是“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也，太守谓谁，庐陵欧阳修也。”,“太守谓谁？ 庐陵欧阳修也。”一句也照应了上文的 “名之者谁？太守自谓也。”,文章的“中心”是文章写作内容的集中体现，因此能够概括
20、文章主要内容的句子就是“中心句”。 文章的“主旨”是文章的写作目的或者是作者思想感情的表达，因此能够揭示作者表达情感的句子就是文章的“主旨句”。 醉翁亭记的中心句是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，写醉翁亭秀丽风光和畅游之乐；主旨句是“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，表达欧阳修与民同乐的思想。,中心句与主旨句的区别：,探究交流,如何理解“醉翁之意不在酒”。2.如何理解太守的“醉”与“乐”。,1、如何理解“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”,“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，作者纵情美景，醉意山水，这是作者的真意。 醉翁之乐更在于乐看游人。滁,醉翁之意不在酒 醉翁亭记 项庄舞剑，意在沛公
21、鸿门宴,探究交流,州百姓兴高采烈出游，生活安定富足，太守为此而乐。醉翁之意，本质在于与民同乐，这也正是他的政治理想。,2、如何理解太守的“醉”与“乐”。,“醉”与“乐”是统一的：“醉”是表象，“乐”是实质，写醉是为了写乐，“乐”是贯穿全文的线索。文章在表露出与民同乐、随遇而安的旷达情怀的同时，也隐含着他的一丝失落，寄情山水既是作者真意也是为了排遣人生的失意，但欧阳修却没有沉沦，依然表现出一种积极的人生观。,探究交流,觥筹交错,峰回路转,水落石出,醉翁之意不在酒,酒器和酒筹交互错杂。形容宴饮尽欢。,亦作“山回路转”。指山势曲折，道路随之迂回。今常喻事情经历曲折后，出现新的转机。,本指水位下降后石
22、头显露出来。后用以比喻事物真相完全显露。,后用以比喻本意不在此，而在别的方面,也比喻别有用心。,3、出自本文的成语,课堂总结,拓展延伸,古往今来文人喜欢饮酒。文人的酒是一种寄托，而饮酒更是他们对人生的一种品味。饮酒饮它的醇、烈、绵，更重要的是饮出豪气，不为怀才不遇叹息，不为功名利禄惆怅。一杯酒品人生沉浮，平常心造万千世界；三杯后，一其自得，唯知素琴横月，短笛听风。也许这儿才是文人与酒的悲喜爱恨的写照吧。酒给了文人们快乐，给了文人灵感。而文人付酒以生命，付酒以文化，付酒以情思，他们饮的酒早已随体内升腾的血液，溶化成他们生命中瑰丽的诗篇。,中国古代文人与酒文化,拓展延伸,一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。北宋-晏殊浣溪沙 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。南宋-陆游游山西村 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。唐-王维送元二使安西 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。魏晋-曹操短歌行 明月几时有，把酒问青天。北宋-苏轼水调歌头 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。唐-王翰凉州曲 开轩面场圃，把酒话桑麻。唐-孟浩然过故人庄 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。唐-李白行路难 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。唐-岑参白雪歌送武判官归京,