1、2025届高考统编版历史二轮复习：中国近代史比较异同类材料分析专题练习题汇编1.阅读材料，完成下列要求。材料一1862年，京师同文馆成立，以培养新式翻译和外交官为主要目标。“自开馆以来，译书为要务，其初总教习、教习等自译，近来学生则颇可襄助，间有能自行翻译者。”从丁韪良翻译万国公法开始到1896年，京师同文馆的师生共翻译了国际公法、世界历史、地理、天文以及自然科学等各类书籍29部，其中外交7部、政法5部、数理化7部、天文2部、医学2部、历法3部，其他3部。材料二1865年，曾国藩、李鸿章设立江南制造局。洋务派在实践中渐渐感到，不懂得西方科学原理，就很难真正掌握西方科学技术。故于1868年，设立
2、翻译馆。在之后的时间里，江南制造局翻译馆延聘中西人士，采用口译和笔述相结合的译书方法，翻译、编译出版了大量西方书籍。从1871年江南制造局出版第一部译著到1880年，共售书超过83000册。江南制造局翻译馆英译图书分类及数量如下表。江南制造局翻译馆英译图书的分类及数量表分类数量分类数量分类数量分类数量军事/海军37工程31农业12医学12化学10矿业10数学7造船7科学6历史6图画6国际法5电气5地质3地理3政府3商业3教育3物理2天文2以上均摘编自李昱洋务运动时期西方科技书籍的译介出版（1）根据材料一、二，比较京师同文馆与江南制造局翻译馆译书的异同，并结合所学，分析其差异的原因。（2）根据材
3、料二并结合所学，简要评价洋务运动时期的西方图书的译介出版活动。2.阅读材料，完成下列要求。材料一19211922年，美、日、英、法、中等九国组成了“远东和太平洋问题委员会”，吸引了世界的目光，“20世纪将是太平洋时代”的说法盛行一时。1925年6月，美国邀请澳、加、中、日等环太平洋国家、地区代表在檀香山成立“太平洋国际学会”，以定期讨论移民、外交、经济、种族、文化等问题。学会经费除会员国捐助外，还有美国洛克菲勒基金会每年5万美元的资助。同年8月，余日章等人在上海成立“太平洋国际学会中国分会”，掀起了第一次“太平洋热”，并在“太平洋国际协会”的资助下，相继出版了满洲问题在华外侨之地位上海租界问题
4、中国经济建设中之财政太平洋问题之过去、现在与将来等。材料二20世纪60、70年代，日本GDP跃居世界第二位，韩国、新加坡以及中国的台湾和香港继日本后成为亚洲的“新兴工业经济体”。20世纪70年代，日本提出在维持日美合作体制的同时，必须联合澳、新、东盟等太平洋国家，建立一个“太平洋共同体”，此后，美、韩、澳等环太平洋国家和英、法、意等西欧国家也纷纷开展与太平洋相关的研究。20世纪80年代中期，“太平洋热”在国内掀起热潮，学者周谷城等发起成立了“中国太平洋历史学会”，以长期研究“太平洋自然科学史和中国海洋科学史”“太平洋人类史”“太平洋经济史”“太平洋社会史”等十个内容。该学会指出：“太平洋在世界
5、事务中的支配地位日趋显著，与我国建设事业的关系也更加密切开展对于太平洋多学科的综合研究，已经成为从事太平洋研究的广大自然科学和社会科学工作者共同的迫切任务。”以上材料均摘编自张红菊20世纪我国的两次“太平洋热”（1）根据材料一并结合所学知识，分析20世纪2030年代我国“太平洋热”兴起的原因。（2）综合上述材料并结合所学知识，概述20世纪2030年代与20世纪80年代，我国“太平洋”热的异同。3.阅读材料，完成下列要求。材料一在19世纪末20世纪初的工业化浪潮中，人们倾向于对达尔文的学说断章取义，其中机械社会达尔文主义强调人类社会中的各种竞争关系。如英国经济学人杂志主编沃尔特白芝浩在其物理与政
6、治：自然选择与遗传原理应用于政治社会之思考中大谈“斗争”在人类史中的作用，以社会冲突作为文明进步的基础。机械社会达尔文主义反对外部力量（如政府）对社会的干预.尤其排斥对弱者即“不适者”的同情和慈善行为。约翰D.洛克菲勒则宣称：最美的玫瑰只有除掉那些小花蕾才能够生长出来。哈佛大学政治学教授威廉萨姆纳更为直白地写道：“栖息在贫民窟的酒鬼适得其所，大自然把他作为前进道路上的障碍搬掉，正如大自然定下了消亡的过程，把任何失败者都扫除一样。”摘编自侯波达尔文进化论与19世纪末20世纪初西方社会中的不良思潮材料二严复在天演论一书中指出只有“物竞”“天择”的术语，并没有“优胜劣败”“适者生存”的说法.其中提出
7、了通过天演之学可以认识西方各国的进步。1900年.梁启超在十种德性相反相成义一文中说：“破坏本非德也，而无如往古来今来之世界，其蒙垢积污之时常多，非时时摧陷廓清之，则不足以进步故破坏之药，遂成为今日第一要件，遂成为今日第一美德。”孙中山不仅强调革命在中国社会发展中的意义，而且认为在中国未来发展的问题上，也要“取法西人的文明而用之，亦不难转弱为强，易旧为新”，以使中国“凌驾全球”，把我们中国造起一个二十世纪头等的共和国来。在建国方略中，他还说：“万众一心，急起直追，以我五千年文明优秀之民族，应世界之潮流，而建设一政治最修明、人民最安乐之国家，为民所有、为民所治、为民所享者也。则其成功，必较革命之
8、破坏事业为尤速、尤易也。”摘编自陈绍西进化论与20世纪初中国社会主义思想的激进倾向（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括19世纪末20世纪初中西方流行的社会进化论思想的异同，并分析中西社会进化论思想各自流行的原因。（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析进化论思想对近代中国的影响。4.阅读材料，完成下列要求。材料一夏桀、商纣暴行逆施，残害百姓，人们总结历史教训，重视民众、厚养民众、保民而王的思想逐渐萌芽。孔子编纂整理过的尚书中有云“民为邦本，本固邦宁”，孟子提出“民贵君轻”，荀子中说“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。后世君主和士大夫阶层继承并发展了民本思想。唐太宗以此为治国之
9、准则，并且鲜明地提出“三镜论”；范仲淹阐述的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，乃是对孟子与民同乐思想的升华。摘编自唐晓英孟子民本思想的哲学透析材料二如何贯彻和落实民本主义，孙中山认为“此后国家经费，取给于民，必期合于理财学理，而尤在改良社会经济组织，使人民知有生之乐。是曰财政之统一”。他主张“慎重地开发中国广大的天然和其他资源。开发资源不仅仅是为了富有，而更重要的是为了我国人民的满足和幸福”。为此， “国家管理资本，发达资本，所得的利益归人民大家所有”，国家的建设首先要考虑民生，要考虑“全国人民之食衣住行四大需要”。摘编自廖大伟孙中山的民本思想材料三中国共产党根基在人民、血脉在人民。坚持以人
10、民为中心的发展思想，体现了党的理想信念、性质宗旨、初心使命，也是对党的奋斗历程和实践经验的深刻总结。自成立以来，我们党团结带领人民进行革命、建设、改革，根本目的就是让人民过上好日子，无论面临多大挑战和压力，无论付出多大牺牲和代价，这一点都始终不渝、毫不动摇。坚持以人民为中心的发展思想，不是一句空洞口号，必须落实到各项决策部署和实际工作之中。摘编自习近平坚持人民至上（1）根据材料一并结合所学知识，简析中国古代民本思想的价值内涵。（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较孙中山民本思想与中国古代民本思想的异同。（3）根据材料并结合所学知识，评价古代君主和士大夫、孙中山、中国共产党对“民”的认识。5.
11、阅读材料，回答下列问题。材料一杜佑（735812）是唐代中期著名的史学家，他的通典是我们今天所能读到的最早的政书体著作。杜佑从中唐现实出发，把历史研究和历史知识结合进了振兴中唐的政治需要中。他认为通典的作用在为封建帝王决断大政时提供方便，随时可以和上古的制度进行参照。通过对从上古到唐朝经济、政治、军事制度的描述，说明社会变化发展是由简到繁、由落后到先进的过程，杜佑认为只有在圣贤的“继施法教，随时拯弊”下，华夏社会才能进入文明。他极力推崇孔子“既富而教”的观点，即治政的最终目标必须使老百姓富裕足食，并且用礼仪开导、教育他们。杜佑对经书颇有研究，对经书的言论十分信赖。然而，他对儒家经书并不盲从，而
12、是勇于疑古，善于求是在评论古人时，杜佑的方法是比较辩证的，从不绝对化。他既不因人废事，也不因事废人。摘编自章见、郭伟杜佑史学思想述论材料二梁启超（18731929）是近代资产阶级史学的奠基人，“新史学”和“史界革命”的先行者。他在其代表作中国历史研究法中提出：注重史迹纵横间的勾连，加以组织，还原历史的连续性和因果关系，将专门史和普遍史结合起来，鼓励学者通力合作以建成历史学科的庞大网络，历史的服务对象应从高层转向普罗大众从狭隘的帝王历史扩展到丰富的社会整体史。治史者应尽可能的客观，对史料精心考证，慎加辨别。重新界定史学范围，使历史分科精密化，各学科之间不相侵扰。他坚持英雄史观，认为群体心理是个人
13、心理的扩大化，风云人物的心理对破解时代谜团社会阃奥意义重大，因为此类人物的心理是史迹“吸射力之根源”摘编自姜南从中国历史研究法看梁启超的新史学思想（1）根据材料并结合所学知识，指出杜佑和梁启超史学思想的异同。（2）根据材料并结合所学知识，分别说明杜佑和梁启超史学思想产生的时代背景。6.阅读材料，完成下列要求。材料一抗战胜利后，中国面临着发展与进步的机遇。中国共产党提出在和平、民主、团结的基础上，实现国家统一，建设独立、自由、富强的国家。1945年8月15日，中国民主同盟发表在抗战胜利声中的紧急呼吁，提出了“民主统一、和平建国”的口号。民盟对民主作了阐述，认为“在一个社会里，人人做人，人人做自己
14、的主人，一切政治经济的组织都成为这个目标的工具，这就是民主。”二十世纪的政治真理，只有自由自主的人民，才能创造自由自主的国家；只有人民有力量，国家才有力量。非先实行民主决无从实现统一。根据汪朝光中国近代通史：中国命运的决战（19451949）、王桧林中国现代史材料二1946年1月，全国人民瞩目的政治协商会议在重庆开幕，会议通过宪法草案、和平建国纲领等五项协议。全面内战爆发后十多天，在云南昆明发生了李公朴、闻一多相继被暗杀的惨案，民盟坚决拒绝参加国民大会。这以后，国民党更步步紧逼，加紧对民盟的迫害公开宣布民盟为非法团体，张澜、罗隆基等在上海被软禁。1948年1月，民盟一届三中全会在香港举行，这次
15、中央全会是民盟历史的重要转折点。民盟公开抛弃中间路线的幻想，同国民党当局决裂，同共产党全面合作。其他民主党派，包括中国民主建国会、中国民主促进会、中国农工民主党、九三学社、中国致公党、台湾民主自治同盟等，也先后明确表示参加新民主主义革命的立场。中共领导的多党合作和政治协商制度，正是在这个基础上形成的。摘编自金冲及二十世纪中国史纲（1）根据材料并结合所学，概括民主党派的建国主张与中国共产党建国主张的异同。（2）根据材料并结合所学，以民盟与国民党斗争的史实为例，说明民主党派在民主革命中的影响。答案以及解析1.答案：（1）不同：京师同文馆译书以社会科学类为主，尤以法律、对外关系类偏重，总体数量少；江
16、南制造局翻译馆译书以翻译科技书籍为主，数量较多。京师同文馆译书成员主要是在校师生；江南制造局翻译馆主要是聘请中西人士。 相同：向西方学习；服务于洋务运动的需要。 原因：京师同文馆以培养新式翻译和外交官为主要目标，并非专设的译书机构；洋务运动从“求强”阶段向“求富”阶段发展，需要更进一步了解西方科技。（2）评价：促进西方科技知识在中国的传播（推动了西学东渐）；助推洋务运动的深入发展，促进了中国的近代化；推动中国传统的语言和思维方式的转变；推动了中国近代出版发行事业的发展；对于西方政治制度及思想涉及较少，主要停留在科学技术层面。解析：（1）不同：据材料一“京师同文馆的师生共翻译了国际公法、世界历史
17、、地理、天文以及自然科学等各类书籍29部，其中外交7部、政法5部、数理化7部、天文2部、医学2部、历法3部，其他3部”可知，京师同文馆译书以社会科学类为主，尤以法律、对外关系类偏重，总体数量少；据材料二“共售书超过83000册”和“江南制造局翻译馆英译图书的分类及数量表”可知，江南制造局翻译馆译书以翻译科技书籍为主，数量较多；据材料一“自开馆以来，译书为要务，其初总教习、教习等自译，近来学生则颇可襄助，间有能自行翻译者”“师生共翻译了”可知，京师同文馆译书成员主要是在校师生；据材料二“在之后的时间里，江南制造局翻译馆延聘中西人士，采用口译和笔述相结合的译书方法，翻译、编译出版了大量西方书籍”可
18、知，江南制造局翻译馆主要是聘请中西人士。相同：据材料一“以培养新式翻译和外交官为主要目标”和材料二“洋务派在实践中渐渐感到，不懂得西方科学原理，就很难真正掌握西方科学技术”可知，向西方学习；服务于洋务运动的需要。 原因：根据材料一“1862年，京师同文馆成立，以培养新式翻译和外交官为主要目标”得出，京师同文馆以培养新式翻译和外交官为主要目标，并非专设的译书机构；根据材料二“1865年，曾国藩、李鸿章设立江南制造局。洋务派在实践中渐渐感到，不懂得西方科学原理，就很难真正掌握西方科学技术”并结合所学得出，洋务运动从“求强”阶段向“求富”阶段发展，需要更进一步了解西方科技。 （2）评价：根据材料二“
19、江南制造局翻译馆英译图书的分类及数量表”和所学得出，促进西方科技知识在中国的传播（推动了西学东渐）；根据材料二“洋务派在实践中渐渐感到，不懂得西方科学原理，就很难真正掌握西方科学技术”并结合所学得出，助推洋务运动的深入发展，促进了中国的近代化；根据材料二“江南制造局翻译馆延聘中西人士，采用口译和笔述相结合的译书方法，翻译、编译出版了大量西方书籍”并结合所学得出，推动中国传统的语言和思维方式的转变；根据材料二“从1871年江南制造局出版第一部译著到1880年，共售书超过83000册”并结合所学得出，推动了中国近代出版发行事业的发展；根据材料二“江南制造局翻译馆英译图书的分类及数量表”并结合所学洋
20、务运动的局限性得出，对于西方政治制度及思想涉及较少，主要停留在科学技术层面。2.答案：（1）原因：西方列强在太平洋竞争的加剧；救亡图存的现实需要；西方相关组织和国内学者的推动。（2）同：都是由外而内引发；内外结合，研究范围多元；都成立了相关的学术组织。异：前者主要受现实政治影响，后者则由于国际经济变动；前者学术组织深受西方列强影响，后者则是完全独立自主；前者以救亡图存为目的，后者则是服务于社会主义现代化建设。解析：（1）由材料“19211922年，美、日、英、法、中等九国组成了远东和太平洋问题委员会，吸引了世界的目光， 20世纪将是太平洋时代的说法盛行一时。”及所学可得出西方列强在太平洋竞争的
21、加剧；由材料“太平洋国际学会”“余日章等人在上海成立太平洋国际学会中国分会，掀起了第一次太平洋热”可得出西方相关组织和国内学者的推动；由材料“相继出版了满洲问题在华外侨之地位上海租界问题中国经济建设中之财政太平洋问题之过去、现在与将来等。”及所学可得出救亡图存的现实需要。（2）同：由材料“余日章等人在上海成立太平洋国际学会中国分会，掀起了第一次太平洋热”“20世纪80年代中期，太平洋热在国内掀起热潮”可得出都是由外而内引发；由材料“远东和太平洋问题委员会”“太平洋国际学会”“以定期讨论移民、外交、经济、种族、文化等问题”“太平洋国际学会中国分会”“太平洋自然科学史和中国海洋科学史”“太平洋人类
22、史”“太平洋经济史”“太平洋社会史”可得出内外结合，研究范围多元；都成立了相关的学术组织。异：由材料“满洲问题在华外侨之地位上海租界问题中国经济建设中之财政太平洋问题之过去、现在与将来”“ 20世纪60、70年代，日本GDP跃居世界第二位，韩国、新加坡以及中国的台湾和香港继日本后成为亚洲的新兴工业经济体。”及所学可得出前者主要受现实政治影响，后者则由于国际经济变动；由材料“余日章等人在上海成立太平洋国际学会中国分会，掀起了第一次太平洋热，并在“太平洋国际协会”的资助下”“20世纪80年代中期，太平洋热在国内掀起热潮，学者周谷城等发起成立了中国太平洋历史学会”及所学可得出前者学术组织深受西方列强
23、影响，后者则是完全独立自主；由材料“满洲问题在华外侨之地位上海租界问题中国经济建设中之财政太平洋问题之过去、现在与将来”“太平洋在世界事务中的支配地位日趋显著，与我国建设事业的关系也更加密切开展对于太平洋多学科的综合研究，已经成为从事太平洋研究的广大自然科学和社会科学工作者共同的迫切任务”及所学可得出前者以救亡图存为目的，后者则是服务于社会主义现代化建设。3.答案：（1）相同之处：将生物进化思想引入人类社会的发展之中；强调社会竞争的作用。 不同之处：西方进化论思想反对政府于预，具有弱肉强食的倾；近代中国重视学习西方文明；强调救亡图存。 原因：西方：西方正处于工业革命时期，重视社会竞争；自由主义
24、思想的影响；对外进行殖民争夺的需要；主要资本主义国家向帝国主义阶段过渡。中国：民族危机不断加深；西方文明的传人；先进知识分子探索救亡图存的途径。（2）影响：促进了国人思想的解放；加快了革命运动的兴起；有利于近代中国的社会转型；增进了近代中国对现代化建设的探索。解析：（1）第一小问异同：相同之处：根据材料“其中机械社会达尔文主义强调人类社会中的各种竞争关系”“通过天演之学可以认识西方各国的进步”可知将生物进化思想引入人类社会的发展之中；强调社会竞争的作用。 不同之处：根据材料“机械社会达尔文主义反对外部力量（如政府）对社会的干预”可知西方进化论思想反对政府干预，具有弱肉强食的倾向；根据材料“取法
25、西人的文明而用之，亦不难转弱为强，易旧为新”近代中国重视学习西方文明；根据材料“万众一心，急起直追，以我五千年文明优秀之民族，应世界之潮流，而建设一政治最修明、人民最安乐之国家，为民所有、为民所治、为民所享者也。则其成功，必较革命之破坏事业为尤速、尤易也。”可知强调救亡图存。 第二小问原因：西方：结合19世纪末20世纪初西方社会的发展特征可知西方正处于工业革命时期，重视社会竞争；自由主义思想的影响；对外进行殖民争夺的需要；主要资本主义国家向帝国主义阶段过渡。中国：结合19世纪末20世纪初中国社会的特征可知民族危机不断加深；西方文明的传入；先进知识分子探索救亡图存的途径。（2）影响：结合梁启超和
26、严复等人对进化论思想的论述可知促进了国人思想的解放；结合孙中山对进化论思想的论述可知加快了革命运动的兴起；结合思想解放对近代中国的影响可知有利于近代中国的社会转型；增进了近代中国对现代化建设的探索。4.答案：（1）内涵：认为民众对于经济发展、社会安定、政策得失、政权兴亡有重要作用；要求统治者采取保护民众利益、改善百姓生活的政策，反对暴行逆施，残害百姓；要求士大夫以百姓安居乐业为理想、为己任。（2）相同点：都认为人民是治理国家的基础，提倡执政者要重民、爱民、以民为本。不同点：思想渊源不同：古代民本思想受传统人本思想的影响，孙中山的民本思想不仅受到中国传统思想的启迪，还借鉴欧美经验。主要目的不同：
27、古代民本思想希望通过“保民”来巩固封建统治，孙中山希望通过赋予民众一定的政治权利，实现民有、民治、民享。权利主体不同；古代民本思想是“君”为“民”做主，“主权在君”，孙中山的民本是“民”为自己做主，“主权在民”。（3）评价：古代君主和士大夫把百姓视作统治对象，统治者重视民意的最终目的是为了更好地维护其统治，百姓遭受封建剥削，生活悲惨；孙中山提出的平均地权，节制资本的政策，体现了对资本主义制度弊病的反思和社会主义思想的借鉴，但未能超出资产阶级民主思想的范畴，未能实现救国救民的目标；中国共产党代表最广大人民的根本利益，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，为实现人民解放和共同富裕而奋斗，真正坚持和践行
28、了人民至上解析：（1）内涵：根据材料一“民为邦本，本固邦宁”与“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”结合所学知识可知，认为民众对于经济发展、社会安定、政策得失、政权兴亡有重要作用；根据材料一“夏桀、商纣暴行逆施，残害百姓，人们总结历史教训，重视民众、厚养民众、保民而王的思想逐渐萌芽”与“唐太宗以此为治国之准则，并且鲜明地提出三镜论”结合所学知识可知，要求统治者采取保护民众利益、改善百姓生活的政策，反对暴行逆施，残害百姓；根据材料一“后世君主和士大夫阶层继承并发展了民本思想。”结合所学知识可知，要求士大夫以百姓安居乐业为理想、为己任。（2）第一小问同，根据材料二“此后国家经费，取给于民
29、，必期合于理财学理，而尤在改良社会经济组织，使人民知有生之乐。是曰财政之统一”与材料一“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”结合所学知识可知，都认为人民是治理国家的基础，提倡执政者要重民、爱民、以民为本。第二小问异，根据材料一“孔子编纂整理过的尚书中有云民为邦本，本固邦宁，孟子提出民贵君轻”与材料二“此后国家经费，取给于民，必期合于理财学理，而尤在改良社会经济组织，使人民知有生之乐。是曰财政之统一”结合所学知识可知，思想渊源不同：古代民本思想受传统人本思想的影响，孙中山的民本思想不仅受到中国传统思想的启迪，还借鉴欧美经验；根据材料一“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”与材
30、料二“开发资源不仅仅是为了富有，而更重要的是为了我国人民的满足和幸福”结合所学知识可知，主要目的不同：古代民本思想希望通过“保民”来巩固封建统治，孙中山希望通过赋予民众一定的政治权利，实现民有、民治、民享；根据材料一“唐太宗以此为治国之准则，并且鲜明地提出三镜论”与“国家的建设首先要考虑民生，要考虑全国人民之食衣住行四大需要。”结合所学知识可知，权利主体不同；古代民本思想是“君”为“民”做主， “主权在君”，孙中山的民本是“民”为自己做主， “主权在民”。（3）评价：根据材料一“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”结合所学知识可知，古代君主和士大夫把百姓视作统治对象，统治者重视民意的
31、最终目的是为了更好地维护其统治，百姓遭受封建剥削，生活悲惨；根据材料二“国家管理资本，发达资本，所得的利益归人民大家所有”结合所学知识可知，孙中山提出的平均地权，节制资本的政策，体现了对资本主义制度弊病的反思和社会主义思想的借鉴，但未能超出资产阶级民主思想的范畴，未能实现救国救民的目标；根据材料三“坚持以人民为中心的发展思想，体现了党的理想信念、性质宗旨、初心使命，也是对党的奋斗历程和实践经验的深刻总结。”与“坚持以人民为中心的发展思想，不是一句空洞口号，必须落实到各项决策部署和实际工作之中。”结合所学知识可知，中国共产党代表最广大人民的根本利益，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，为实现人民解
32、放和共同富裕而奋斗，真正坚持和践行了人民至上。5.答案：（1）相同的：都主张历史的连续性和因果关系；都主张历史的服务对象是社会的大众。不同：杜佑历史方法是比较辩证的，从不绝对化，而梁启超坚持英雄史观，认为群体心理是个人心理的扩大化。（2）时代背景：杜佑唐代中期著名的史学家，大唐政治统一，经济繁荣，对外开放；梁启超（18731929）是近代资产阶级史学的奠基人，中国的民族危机不断加深，民族资本主义经过初步发展，思想上西学东渐。解析：（1）相同：据材料一“通过对从上古到唐朝经济、政治、军事制度的描述，说明社会变化发展是由简到繁、由落后到先进的过程，杜佑认为只有在圣贤的“继施法教，随时拯弊”下，华夏
33、社会才能进入文明。”和材料二“他在其代表作中国历史研究法中提出：注重史迹纵横间的勾连，加以组织，还原历史的连续性和因果关系，”可得出都主张历史的连续性和因果关系；据材料一“他极力推崇孔子“既富而教”的观点，即治政的最终目标必须使老百姓富裕足食，并且用礼仪开导、教育他们。”和材料二“历史的服务对象应从高层转向普罗大众从狭隘的帝王历史扩展到丰富的社会整体史。”可得出都主张历史的服务对象是社会的大众。不同：据材料一“然而，他对儒家经书并不盲从，而是勇于疑古，善于求是在评论古人时，杜佑的方法是比较辩证的，从不绝对化。”杜佑历史方法是比较辩证的，从不绝对化；据材料二“他坚持英雄史观，认为群体心理是个人心
34、理的扩大化，风云人物的心理对破解时代谜团社会阃奥意义重大，因为此类人物的心理是史迹吸射力之根源”梁启超坚持英雄史观，认为群体心理是个人心理的扩大化。（2）结合所学知识，从唐朝和近代中国的政治、经济、思想归纳时代背景。时代背景：杜佑唐代中期著名的史学家，大唐政治统一，经济繁荣，对外开放；梁启超（18731929）是近代资产阶级史学的奠基人，中国的民族危机不断加深，民族资本主义经过初步发展，思想上西学东渐。6.答案：（1）同：都主张以和平的方式建立统一民主的国家。异：民主党派主张建立资产阶级共和国家（自由自主国家）；中国共产党主张建立新民主主义国家。（2）作用：促进重庆政协会议召开并通过了和平建国
35、纲领案；拒绝参加国民大会，反对国民党一党专政坚持独裁的反动方针；同国民党决裂，发起反内战、争和平的运动，推动了解放战争的胜利；同共产党结盟，为中国共产党领导的多党合作和政治协商制度奠定基础。解析：（1）民主党派的建国主张与中国共产党建国主张的相同之处：根据“中国共产党提出在和平、民主、团结的基础上，实现国家统一，建设独立、自由、富强的国家”“只有自由自主的人民，才能创造自由自主的国家；只有人民有力量，国家才有力量。非先实行民主决无从实现统一”可知他们都主张以和平的方式建立统一民主的国家。不同之处：结合所学内容可知，民主党派主张建立资产阶级共和国家；中国共产党主张建立新民主主义国家。（2）根据“民盟坚决拒绝参加国民大会”“民盟公开抛弃中间路线的幻想，同国民党当局决裂，同共产党全面合作。其他民主党派，包括中国民主建国会、中国民主促进会、中国农工民主党、九三学社、中国致公党、台湾民主自治同盟等，也先后明确表示参加新民主主义革命的立场”并结合所学内容可知，民主党派促进了重庆政协会议召开并通过了和平建国纲领案；拒绝参加国民大会，反对国民党一党专政坚持独裁的反动方针；同国民党决裂，发起反内战、争和平的运动，推动了解放战争的胜利；同共产党结盟，为中国共产党领导的多党合作和政治协商制度奠定基础。第 11 页 共 11 页