1、2024-2025学年七年级语文上册文言文知识汇总专题03论语十二章作家作品孔子（前551前479），名丘，字仲尼。鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人。春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”，他与儒家学派的另一位代表人物孟子并称“孔孟”（孟子被尊称为“亚圣”），是“世界十大文化名人”之首。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理诗书等古代文献，并把鲁国史官所记春秋加以删修，使之成为我国第一部编年体历史著作。思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），“因材施教”。“子”，古代对
2、成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。朱熹把论语和大学中庸孟子合为“四书”。又与诗经尚书礼记周易春秋（简称为诗、书、礼、易、春秋）称为“五经”，即“四书五经”。文体知识语录体中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重
3、于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。先秦记载孔子及弟子言行的论语及宋代记载程颢、程颐言行的二程遗书，均堪称语录体的典范。其中论语简明深刻、语约义丰，往往在一两句话里包含丰富的人生哲理和人生经验，流传后世，成为人们常用的成语、警句和格言。如:论语曾子曰:吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎，传不习乎?创作背景面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。在孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家
4、等不同流派。于是有所谓“百家争鸣”的局面出现。春秋战国之交的“百家争鸣”，是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心。文中人物1曾子(公元前505年-公元前435年) 名参(shn)，字子舆，春秋末年鲁国人。是中国著名的思想家，孔子弟子之一，是儒家学派的重要代表人物。参与编制了论语、著写了大学、孝经、曾子十篇等作品。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为宗圣，是配享孔庙的四配之一。2颜回(公元前5
5、21年-公元前481年)字子渊，鲁国人，尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之一。十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。历代文人学士对颜回推尊有加，配享孔子，封为复圣，陪祭于孔庙。3卜子夏（前507年前420）姓卜名商，春秋时晋国人，孔子的学生，“孔门十哲”之一，“七十二贤”之一。少时家贫，苦学而入仕，曾作过鲁国太宰。孔子死后，他来到魏国的西河讲学。授徒三百 ，当时的名流李克、吴起、田子方、公羊高等都是他的学生，连魏文侯都“问乐于子夏”，尊他为师，这就是有名的“西河设教”。原文呈现1子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/
6、乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”2曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”3子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。 4子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”5子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”6子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”7子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 8子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”9子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之
7、，其不善者/而改之。”10子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”11子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”12子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣” 字音字形论（ln）语 不亦说（yu）乎 愠（yn） 三省（xng）传（chun）不习乎逾（y）矩（j） 罔（wng ） 殆（di） 哉（zi） 箪（dn）陋巷（xing）堪（kn） 肱（gng） 笃（d）志 陬邑（zu y）词语汇释重点词语时习：按时温习。时，按时。 愠：生气，恼怒。 君子：指有才德的人。 三省：多次进行自我检查。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 立：立身，指能有所成就。 惑：迷惑，疑惑
8、。 从心所欲：顺从意愿 逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。 罔：迷惑。 殆：疑惑。 箪：古代盛饭用的圆形竹器。 堪：能忍受。 好：喜爱，爱好。 乐：以为快乐。 焉：于此，意思是在其中。 善者：好的方面，优点。 川上：河边。川，河流。 三军：指军队。 夺：改变。 匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 笃志：坚定志向。笃，坚定。 仁：仁德。 通假字1、不亦说乎 说：通悦，愉快 2、吾十有五而志于学 有：通又，用于整数和零数之间古今异义1学而时习之 （时：古义：按一定时间；今义：时间）（习：古义：复习；今义：学习）2不亦君子乎 （古义:指有才德的人 今义:泛指品德高尚的人）3吾日三省吾身 （日
9、：古义：每天；今义：一日）（三：古义：泛指多数，今义：数词，三）4温故而知新 （古义：旧的知识；今义：过去的，老的）5择其善者而从之 （善者：古义：优点；今义：善良的人）5可以为师矣 （古义：可以凭借；今义：可能，许可）6匹夫不可夺志也 （古义:泛指平民百姓 ；今义:无学识、无智谋的人）一词多义1为： 可以为师矣 当、 做、 为人谋而不忠乎 替 2志： 志于学 立志博学笃志/不可夺志 志向3而： 人不知而不愠 表转折 温故而知新 表顺承 （承接） 博学而笃志 表并列 三十而立 表修饰 4乐： 不亦乐乎 快乐 好之者不如乐之者 以为快乐 乐亦在其中矣 乐趣 回也不改其乐 乐趣5知： 人不知而不愠
10、 了解 温故而知新 懂得 词类活用1学而时习之 时：名词作状语，按时 2吾日三省吾身 日：名词作状语，每天3温故而知新 故、新：形容词作名词，旧的知识、新的理解与体会4传不习乎 传：动词作名词，传授的知识 5饭疏食饮水 饭：名词作动词，吃饭6好之者不如乐之者 乐：形容词的意动用法。以为快乐文言虚词1之学而时习之，知之者不如好之者，曲肱而枕之，择其善者而从之。它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象）2于吾十有五而志于学（在），于我如浮云（对于），己所不欲，勿施于人（给）。3其人不堪其忧（他的），仁在其中矣（它的），其不善者而改之（他人）。4而表转接：表转折（可是，但是，却）如：人不知而不愠，不
11、亦君子乎？（表转折，可是，但是，却）表顺接：表承接或顺承（然后，就）如：学而时习之，不亦说乎？（表承接，然后）表并列：并且如：生于忧患而死于安乐。（表并列）表修饰：如：面山而居。（表修饰）特殊句式1判断句贤哉，回也！2省略句温故而知新，可以为师矣。（省略了介词“以”的宾语“之”，即“可以之为师矣”） 择其善者而从之，（择）其不善者而改之。人不知（之）而不愠，不亦君子乎？3固定句式不亦说乎？不亦乐乎？不亦君子乎？（不亦乎，表示委婉的反问语气）全文翻译1孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养
12、的人吗？”2曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”3孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”4孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”5孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”6孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他
13、好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”7孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”8孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”9孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”10孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”11孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”12子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”重点提示1第一章一共有三个问句
14、，每个问句分别讲的是哪个方面的内容？请简要说明。明确：句：学习方法：学后要及时复习。句：学习交流的乐趣：和远方来的志同道合的人交流学问是快乐的。句：为人态度，也是学习态度：对不了解自己的人，毫无怨言。2用自己的话概括达到“仁”的方法有哪些？明确：博学（广泛地学习）、笃志（坚守自己的志向）、切问（恳切地提问）、近思（多考虑当前的事情）。3“人不知而不愠，不亦君子乎？”意在阐明什么？明确：意在阐明加强个人修养，做一个道德高尚，胸襟豁达之人。84“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”提示了学习的三层境界：知、好、乐。这对我们的学习有何指导意义呢？明确：“兴趣是最好的老师”。只有培养出浓厚的学习兴趣，
15、才能在追求学问时刻苦钻研，孜孜以求。5用自己的语言表述“逝者如斯夫，不舍昼夜”的意思，并谈谈从中获得的启示。明确：（1）时光像流水一样消逝，日夜不停。（2）“少壮不努力，老大徒伤悲”。时间不会为谁停留，必须只争朝夕。6有人说，若身为中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人，知道了孔子，而不知道论语，也不能算是有思想的中国人。那么你心中的孔子是怎样的人呢？学完论语，请谈谈孔子在你心中的形象。明确：他是一个道德高尚、立志于学、善于学习、善于思考、安贫乐道、以学为乐、淡泊名利、谦虚好学、珍惜时间、坚守志向、追求仁德的人。7 课文所选十二章，讲了哪三个方面的内容？明确：1）一是关于学习方法的，包括第
16、一、二、四、五章。学习方法有：复习法、反省法、学思结合法。2）二是关于学习态度的，包括第七、九、十章。学习态度包括：要以学为乐、诚实谦虚、善于取长补短、珍惜时间。3）三是关于修身做人的，包括第一、二、三、六、八、九、十一、十二章。在这几章里，孔子告诉我们修身养性的方法，那就是要宽以待人、忠实守信、顺心而为、安贫乐道、择善而从、坚守志向、博学仁德。课文主题本文通过师徒对话或借题发挥，阐述了学习应该有谦虚好学的态度，贫贱不移、求学为乐的精神，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守贞操的思想品德。理解默写1 十二章中孔子阐述了关于学习方法的看法，即要按时温习的句子是：学而时习之，不亦
17、说乎？2朋友从外地来看望你，你可以引用孔子“有朋自远方来，不亦乐乎？”来表达你的心情。3当别人不了解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？4论语十二章中阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。5论语十二章中表示既要从正面学习，也要从反面借鉴的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。6强调只要善于学习，到处都有老师，表示我们应当向有长处的人学习的句子是：三人行，必有我师焉。7论语学而中，曾子强调要经常反省自己的为人处世，提升道德修养的句子是：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？8论语十二则中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之
18、者。9曾子每天从哪三个方面反省自己？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？10唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到论语中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。11论语中表明复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义的句子是：温故而知新，可以为师矣。 12当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑（阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是）：人不知而不愠，不亦君子乎？13论语十二章中阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。14孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧
19、，回也不改其乐。15孔子极力提倡“安贫乐道”，即使“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。16孔子在述而篇中论述君子对富贵的正确态度（“不义之财不可取”，“富贵不能淫”）的句子是：不义而富且贵，于我如浮云。17论语中说既要广博地学习各方面的知识，又要切合实际地多想与自己生活密切相关的事的句子是：博学而笃志，切问而近思。18懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人，正如孔子所说的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（论语雍也），可见兴趣的培养多么重要！19 论语中劝诫我们哪怕是个普通人也不要玩物丧志、必须有坚定的志向的句子是：三军可夺
20、帅也，匹夫不可夺志也。20用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。文中成语1 不亦乐乎：用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。2 三省吾身：指多次自觉地检查自己。3 三十而立：指人在三十岁前后有所成就。4 温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。5 三人行，必有我师：多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。意思是说，只要虚心求教，到处都有可供学习、效法的对象。6 择善而从：指选择好的做，按照好的做。7 逝者如斯：时间就像这奔腾的河水一样，不停地流逝。形容光阴如流水一去不返。
21、8 不舍昼夜：不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。9 匹夫不可夺志：意志坚定，不可动摇。博学笃志：广泛地学习而且意志坚定。孔子名言1知之为知之，不知为不知，是知也。2敏而好学，不耻下问。3己所不欲，勿施于人。4子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。5子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。6子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。7子曰：人而无信，不知其可也。8子曰：父母在，不远遊，遊必有方。9子曰：不在其位，不谋其政。10子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。11人无远虑，必有近忧。12吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。13士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？14小不忍，则乱大谋。15工欲善其事，必先利其器。