1、备战2023-2024学年七年级语文下学期期末复习专项训练专题08 课内文言文阅读、课内外文言文对比阅读姓名：_ 班级：_ 学号：_陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？8下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A有仙则名 名：出名B谈笑有鸿儒 鸿儒：博学的人C可以调素琴 调：调弄D往来无白丁 白丁：贫穷的人9下面对文章内容的分析，不正确的一项是（ ）A“水不在深，有龙则灵”表现了作者渴望建功立业的远大志向。B“苔痕上阶
2、绿，草色人帘青”写出了环境的清幽雅致。C“可以调素琴，阅金经”写出了作者生活情趣的高雅。D文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明陋室不陋的道理。10翻译画横线的句字。斯是陋室，惟吾德馨。二、阅读下面文言文，完成下面小题。甲初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。乙子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦
3、君子乎？”学而子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”雍也子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”述而5下列加点词语解释有误的一项是（ ）A权谓吕蒙曰 对说B卿言多务，孰若孤谁C 即更刮目相待 另外D 蒙辞以军中多务辞别6 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A 孤岂欲卿治经为博士邪可以为师矣B 孰若孤求闻之若此C 大兄何见事之晚乎又数刀毙之D 结友而别狼亦黠矣，而顷刻两毙7 用甲文的内容来印证乙文的观点，搭配最为恰当的一项是（ ）A 蒙辞以军中多务回也不改其乐B 孤常读书，自以为大有所益学而时习之，不亦说乎C 非复吴下
4、阿蒙择其善者而从之，其不善者而改之D大兄何见事之晚乎人不知而不愠三、阅读下面文言文，完成下面小题。活板沈括板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法:用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不
5、用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。选自梦溪笔谈4读准字音，既要关注生僻字，还要关注多音字。给下面加点字注音。字平如砥 用讫再火令药镕 至今宝藏5要准确理解词句的意思需辨析一词多义。下列句中加点词语的意思相同的一项是（ ）A可以调素琴 有奇字素无备者B持就火炀之 瞬息可就C自李唐来 自冯瀛王始印五经D则以纸帖之 每韵为一帖6毕昇用什么材料来做字印？为什么不用木材呢？（用现代汉语回答）7请结合选文内容
6、，用简明的语言说说活字印刷术的“活”体现在哪里。提示：抓住“活”的特点，删减旁枝末节的部分；至少3点；80字左右。四、阅读下面文言文，完成下面小题。（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡陋室铭）（乙）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（节选自十二章）8解释下列句中加点的词。（1）有仙则名 （2）斯是陋室（3）往来无白丁 （4）人不堪其忧9下面句中加点的“之”的用法，不同于其
7、他三项的是（ ）A知之者不如好之者B康肃笑而遣之C何陋之有D唐人尚未盛为之10翻译下面句子。（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。11甲文画线的两句运用类比的手法，通过连举三位古人的例子来证明_。12乙文中加点“贤”字与甲文中的“_”一词意义相近。五、阅读下面文言文，完成下面小题。卖油翁欧阳修陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱
8、孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。7解释文中加点词的含义。（1）徐（）（2）遣（）8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）见其发矢十中八九，但微颔之。（2）我亦无他，惟手熟尔。9卖油翁和陈尧咨两人对待自己长处的态度截然不同。那么你呢？请分别谈谈你如何看待自己及别人的长处。六、阅读下面文言文，完成下面小题。卖油翁【宋】欧阳修陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，
9、以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。13下列选项中加点词语意思都不同的一项是（ ）A尝射于家圃 尔安敢轻吾射 陈康肃公善射B睨之久而不去 何陋之有 但微颔之C以钱覆其口以我酌油知之 则以一平板按其面D但微颔之 但手熟尔但闻黄河流水鸣溅溅14把句子翻译成现代汉语。以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。15一个生动的故事中，必然有一个鲜明的人物形象。请说说你眼中的陈尧咨是一个怎样的人？16本文告诉我们一个什么样的道理，给你带来了怎样的启示？七、阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世
10、人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。意！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！（爱莲说）乙】庭有树，其上一巢，鹊育二子，日呱呱自鸣。后值狂风树折巢毁二雏坠地。一儿见之，不胜喜，怀而归，旦夕喂之，爱甚，稍长而飞，一猫袭来，攫而去，儿亟逐之，不及，顿足而泣。儿曰：“早知是，吾放汝林间，且不为猫所食也。是乃吾之过也。”（小儿饲鹊）14解释下列句中加点的词。（1）濯清涟而不妖（2）可远观而不可亵玩焉（3）宜乎众矣（4）且不为猫所食也（5）其上一巢，
11、鹊育二子15请用“/”给下面的句子断句。（断两处）后 值 狂 风 树 折 巢 毁 二 雏 坠 地。16用现代汉语翻译下面的句子。（1）莲之爱，同于者何人？（2）是乃吾之过也。17比较阅读【甲】【乙】文。完成下面问题。（1）【甲】文中说：“自李唐来，世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱，宜乎众矣”。这说明了当时怎样的社会现象？（2）读了短文【乙】，你获得了怎样的启示？八、阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者
12、也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（周敦颐爱莲说）【乙】所云不得笼中养鸟，而予又未尝不爱鸟，但养之有道耳。欲养鸟，莫如多种树。使绕屋数百株，扶疏茂密。将旦时，睡梦初醒，尚展转在被，听一片啁啾，如云门、咸池之奏。及披衣而起，见其扬翚振采，倏往倏来，目不暇给，固非一笼一羽之乐而已。大率平生乐处，欲以天地为囿，江汉为池，各适其天，斯为大快！（选自板桥家书，有删改）【注】云门、咸池：相传皆为黄帝时乐名。扬翚（hu）振采：展翅高飞。囿：园地。13请解释下列加点词在文中的意思。（1）可爱者甚蕃蕃：_（2）濯清涟而不妖濯：_（3）香远益清益：_（4）固非一
13、笼一羽之乐而已固：_14请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）中通外直，不蔓不枝。（2）而予又未尝不爱鸟，但养之有道耳。15两文都用了托物言志的写法，【甲】【乙】两文分别借赞莲和养鸟表现了作者怎样的人生态度？九、阅读下面文言文，完成下面小题。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。【甲】斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清
14、，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。【乙】莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。8下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）A有仙则名 大名鼎鼎 名不虚传 莫名其妙B何陋之有 孤陋寡闻 陈规陋习 穷街陋巷C香远益清 相得益彰 精益求精 老当益壮D宜乎众矣秋色宜人 事不宜迟 不合时宜9下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（）【甲】斯是陋室，惟吾德馨。翻译：这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。理解：刘禹锡认为居室有没有美好的声名，与它是否简陋无关，在其主人有没有德。【乙】莲之爱，同予者何人？翻译
15、：对于莲花的偏爱，跟我一样的应该还有什么人吧？理解：周敦颐认为应该还有和自己一样喜爱莲花的人，他特别渴望找到这样的知音。10根据陋室铭爱莲说及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。（取材于白居易养竹记）注：不拔不可动摇。比喻牢固。体道包含仁道。应用适应需要，以供使用。虚受虚心接受。夷险平顺与艰险。中国文化有“观物比德”的传统，常常以自然之物比喻人
16、格。如刘禹锡以居室自然环境的清幽和_，来比自己品性的高洁；周敦颐用不同流俗、庄重正直的莲花，来比德行高尚的“_”；白居易赞扬竹子_，来比他对贤人德才兼具品质的向往。十、科技发展，常源自发现问题和解决问题。阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。【甲】活板板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，己后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕异，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本、未为简易；若印数十白千本，则极为神速。常作二铁板，
17、一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。异死，其印为余群从所得，至今宝藏。【乙】蔡伦蔡伦，字敬仲，桂阳人也，永元九年，监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是
18、莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。（节选自范晔后汉书）注：秘剑：皇室用的剑。书契：书籍文契。缣（jin）：双丝的细绢。造意：想出一个主意。7对文中加点词解释错误的一项是（ ）A以一铁范（模子）置铁板上。B则以纸帖（标签）之，每韵为一帖，木格贮之。C监（监督）作秘剑及诸器械。D缣贵而简（竹简）重。8翻译文中划横线句子。（1）持就火炀之。（2）帝善其能。9下列对【甲】【乙】两文内容理解和分析有错的一项是（ ）A甲文围绕“活字印刷术”，先介绍了雕版印刷，再说明活字印刷，最后交代“活板”下落，记述完整简约，详略处理得当。B甲文第二段在交代活字印刷的发明时间和发明者基础上，重点详细介绍了刻字、制版、印刷
19、、拆板的程序，展示了活字印刷的全过程。C甲文介绍的活字印刷，关键在“活”：字是活的，排版是活的，印刷是活的，字印数目是活的，选用字印是活的，遗憾的是，做字印的方法呆板。D乙文蔡伦发明的“蔡侯纸”，与我们现在的“纸”略有不同，主要体现在造纸的原材料上有差异，他用树皮、麻头以及破布、鱼网造纸。10科技创造或科学发明，往往源自对工具缺陷的改进。蔡伦发明纸，源自于（1）_的缺陷，而毕昇发明“活字印刷术”，则源自于雕版印刷的（2）_的难题。他们两人的发明创造，都使技术变得使用方便，造价低廉，对人类文化的传播做出了卓越的历史贡献。十一、阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊
20、明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（选自周敦颐爱莲说）【乙】自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高一日，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿；迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生
21、。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。（节选自李渔闲情偶寄）【注释】荷钱：初生的荷叶。茎叶：长大了的荷叶。迨：及，等到。菡萏：荷花的别称。并擎：一起高举；擎，高举。可目：看着悦目；目，作动词用。异馥：特异的香气。互芬齿颊：意为莲花、莲藕都使人口中生香。15解释下列句子中加点的词语。（1）可爱者甚蕃（）（2）亭亭净植（）（3）及其茎叶既生（）（4）及花之既谢（）16下面句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A自李唐来自以为大有所益（孙权劝学）B予独爱莲之出淤泥而不染自钱孔入，而钱不湿（卖油翁）C花之隐逸者
22、何陋之有（陋室铭）D及其茎叶既生 一狼径去，其一犬坐于前（狼）17请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）牡丹之爱，宜乎众矣！（2）则又日高一日，日上日妍。18【甲】【乙】两文都是写荷花的，都表达了作者对荷花的赞美与喜爱之情，但赞美与喜爱的原因有所不同，请用简洁的语言分析说明。十二、阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱
23、，宜乎众矣！（爱莲说）【乙】盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有似乎士君子豪气凌云，不为俗屈。故板桥画竹，不特为竹写神，亦为竹写生。瘦劲孤高，是其神也；豪迈凌云，是其生也；依于石而不囿于石，是其节也；落于色相而不滞于梗概，是其品也。竹其有知，必能谓余为解人；石也有灵，亦当为余首肯。14下列句子中，加点字的用法不同的一项是（ ）A予独爱莲之出淤泥而不染/画竹之法，不贵拘泥成局B可远观而不可亵玩焉/依于右面而不围于石，是其节也C不特为竹写神/愿为市鞍马，从此替爷征D瘦劲孤高，是其神也/乃取一葫芦置地，以钱覆其口15用现代汉语翻译下面句子。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。有似乎士君子豪气
24、凌云，不为俗屈。16这个题目将这两篇短文组合在一起，请选择一个角度，分析这样做的原因是什么。十三、阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（选自欧阳修卖油翁）【乙】南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大
25、怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。（选自袁枚卖蒜叟）【注释】堵：墙。揶揄（yy）：出言嘲笑、讽刺。纵：放开。9解释下列加点的词。（1）公亦以此自矜自矜：（2）旁睨而揶揄之睨：10下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A以钱覆其口
26、孤常读书，自以为大有所益B乃取一葫芦置于地老人自缚于树C自钱孔入，而钱不湿老人徐徐负蒜而归D睨之久而不去何陋之有11把下面句子翻译成现代汉语。汝亦知射乎？吾射不亦精乎？12卖油翁的故事让我们联想到哪些成语、俗语或者典故。写出两个即可。13【甲】文陈康肃公和【乙】文杨二相公两人的人物形象有哪些相似之处？（至少答出两点，2分）十四、阅读下面的文言文，完成下面小题。甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱
27、，陶后鲜有闻。（1）莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（爱莲说）【乙】孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，（2）久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤漆之所藏者黑是以君子必慎其所与处者焉。”（选自孔子家语，有删改）【注释】商：“商”（即子夏）和下文的“赐”（即子贡）皆为孔子弟子。损：减损。说：谈论。化：融合。鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。9下列句中加点词的意思和用法相同的一组是（ ）A自李唐来 一板已自
28、布字（活板）B予独爱莲之出淤泥而不染 下车引之（陈太丘与友期行）C则商也日益 自以为大有所益（孙权劝学）D与善人居 陈康肃公善射（卖油翁）10【乙】文中画波浪线的句子断句正确的一项是（ ）A丹之所藏者/赤漆之所藏者/黑是以君子必慎其所与处者/焉B丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎/其所与处者焉C丹之所藏者/赤漆之所藏者/黑是以君子必慎其所/与处者焉D丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所与处者焉11用现代汉语翻译两段选文中画直线的句子。12【甲】【乙】两文都谈到了周围环境和人的关系，作者的观点是否相同？请用自己的话写出你的理解。十五、阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】初，权谓吕
29、蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（孙权劝学）【乙】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”（选自说苑）【注】炳烛：点燃蜡烛。昧行
30、：在昏暗中行走。昧，昏暗。9解释文中加点词的含义。（1）及（）（2）安（）（3）善（）10把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）但当涉猎，见往事耳。（2）少而好学，如日出之阳。11请你说说孙权和师旷劝学方法有什么不同？十六、阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之：药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆
31、有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。（选自沈括活板）【乙】长安巧工人丁缓者，为常满灯，七龙五凤，杂以芙华莲藕之奇。又作卧褥香炉，一名被中香炉，本出房风，其法后绝，至缓更始为之。为机环，转运四周，而炉体常平，可置之被褥，故取被褥为名。又作九层山炉镂为奇禽怪兽诸灵皆自然运动。又作七轮扇，连以七轮，大皆径尺，并相连续，一人运之，满堂皆生风寒焉。（选自西京杂记）【注释】房风：
32、人名。更：再，又。机环：机轮。运：转动。14选出下列加点词的意义相同的一项（ ）A更互用之 即更刮目相待B火烧令坚 用讫再火令药镕C其法后绝 会当凌绝顶D故取被褥名 军书十二卷，卷卷有爷名15选出下列加点词的意义相同的一项（ ）A满铁范为一板 愿为市鞍马B以草火烧 以钱覆其口C至缓更始为之 水陆草木之花D环转四周，而炉体常平 有卖油翁释担而立16用“/”给下面的句子断句，断两处。又作九层山炉镂为奇禽怪兽诸灵皆自然运动。17将下列句子翻译成现代汉语。药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。其法后绝，至缓更始为之。18【甲】文在排版、布字、贮存、刻字等环节都能体现出毕昇是一个_的人；【乙】文丁缓制作
33、“常满灯”“卧褥香炉”“九层山炉”和“又作七轮扇，连以七轮”等可知，丁缓是一个_的人。十七、阅读下面的文言文，完成下面小题。甲初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。孙权劝学乙寇准，字平仲，华州下邽人也。准少英迈，通春秋三传，年十有九举进士。太宗取人，多临轩顾问，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪？”初，张咏在成都
34、，闻准入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“霍光传不可不读也。”准莫谕其意，归，取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。”宋史寇准传【注】寇准：北宋名相。临轩顾问：到殿前平台看望询问。张咏：宋朝初年名臣。相：宰相，官职名。僚属：官员。出陕：出任陕州知州。罢还：罢官回来。严：这里指尊敬、恭敬。具酒肴；饮食。同“喻”，明白，理解。16下面句子中加点词意思相同的一项是（ ）A蒙乃始就学 太丘舍去，去后乃至B蒙辞以军中多务旦辞爷娘去C大兄何见事之晚乎 水陆草木之花D及鲁肃过寻阳 及其家穿井1
35、7下面对孙权劝学理解分析有误一项是（ ）A孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又使用了现身说法，指出“学”的可能性。B鲁肃与吕蒙对话，从正面衬托了孙权劝学的显著成效，也强调了学习的重要性。C鲁肃与吕蒙的对话，寥寥数语，显示了二人的性情与融洽关系，人物形象跃然纸上。D鲁肃与吕蒙“结友而去”，从侧面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长。18用现代汉语翻译下列句子。（1）但当涉猎，见往事耳。（2）准方进取，可欺君邪？19古今中外，学习对一个人是一件至关重要的事情，请你结合孙权劝学谈谈学习有哪些重要意义。20两则短文都谈到了劝学一事，但劝学的方式却有所不同，请你说说甲、乙两文是怎样劝学的？十八、
36、阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（周敦颐爱莲说）【乙】所云不得笼中养鸟，而予又未尝不爱鸟，但养之有道耳。欲养鸟，莫如多种树。使绕屋数百株，扶疏茂密。将旦时，睡梦初醒，尚展转在被，听一片啁啾，如云门、咸池之奏。及披衣而起，见其扬翚振采，倏往倏来，目不暇给，固非一笼一羽之乐而已。大率平生乐处，欲以天地为囿，江
37、汉为池，各适其天，斯为大快！（选自板桥家书，有删改）【注】云门、咸池：相传皆为黄帝时乐名。扬翚（hu）振采：展翅高飞。囿：园地。13请解释下列加点词在文中的意思。（1）可爱者甚蕃蕃：_（2）濯清涟而不妖濯：_（3）香远益清益：_（4）固非一笼一羽之乐而已固：_14请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）中通外直，不蔓不枝。（2）而予又未尝不爱鸟，但养之有道耳。15两文都用了托物言志的写法，【甲】【乙】两文分别借赞莲和养鸟表现了作者怎样的人生态度？参考答案一、8 D 9 A 10这是简陋的房子，只是我的品德好（就感觉不到简陋了）。【解析】【8题详解】本题考查对文言词语的理解。D句意：来往的没有知识浅
38、薄之人。白丁：平民，指没有功名的人。不是“贫穷的人”。故选D。【9题详解】本题考查对文章内容的理解分析。A句子“水不在深，有龙则灵”是运用诗歌中常见的比兴手法引出陋室不陋，表达了作者高洁傲岸的情操。并不是“表现了作者渴望建功立业的远大志向”。故选A。【10题详解】本题考查翻译文言文句子的能力。翻译语句要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“斯（这）、惟（只）、德馨（品德好）”的意思，必须翻译出来。【点睛】参考译文：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有神异不凡。这是简陋的房子，只是我品德好就感
39、觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草屋。孔子说：有什么简陋的呢？二、5 D 6 A 7 B【解析】【5题详解】本题考查文言实词。D句意：吕蒙用军中事务繁多来推托。辞：推辞；故选D。【6题详解】本题考查一词多义。A动词，做、成为/动词，做、成为；B动词，比得上/动词，像；C助词，主谓间取消句子独立性/代词，它；D表顺承，然后、就/表转折，但是、却；故选A。【7题详解】本题考查内容理解。A甲文“蒙辞
40、以军中多务”，吕蒙用军中事务繁多来推辞，吕蒙不想学习；乙文“回也不改其乐”，颜回虽然生活条件艰苦，但是能够乐在其中，表现了颜回安贫乐道的形象；此句甲文的内容不能来印证乙文的观点；B甲文“孤常读书，自以为大有所益”，孙权经常读书，认为收获很多，有益处，体现了“学习”的意义；乙文“学而时习之，不亦说乎”，写学习（按时复习）是快乐的，也体现了学习的意义；此句甲文的内容能来印证乙文的观点；C甲文“非复吴下阿蒙”，吕蒙经过学习后，变得很有才学，体现了学习的意义；乙文“择其善者而从之，其不善者而改之”，启发我们要谦虚，随时随地向他人学习；此句甲文的内容不能来印证乙文的观点；D甲文“大兄何见事之晚乎”，吕蒙
41、认为鲁肃知晓事情晚，还用旧的眼光看待自己，是吕蒙的反问；乙文“人不知而不愠”，面对他人的不了解，自己不生气；可以看成吕蒙的表现与此观点想表达的思想相反；此句甲文的内容不能来印证乙文的观点；故选B。【点睛】参考译文：【甲】起初，孙权对吕蒙说：“你现在掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你应当粗略地阅读，了解历史。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起讨论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面的才干和谋略，不再是在吴下时没有才学的
42、阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情为什么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后离开了。【乙】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。”三、4d q cng 5
43、C 6毕昇做字印选的材料是胶泥，之所以不用木材，是因为其纹理有疏密，沾水就会高低不平，做不到“字平如砥”，同时木材和药料相粘，难取下来；不如烧泥制印，用完以后再用火烤使药熔化，用手拂拭，字印就自然落下来，贮存起来可以重复使用。7活字印刷术的“活”体现在以下方面：字印是活的，每个字刻一个字模；排版是活的，密密地排满字模；字印数目是活的，每一个字都备有几个字模；做法是活的，遇到平时没有准备的生僻字，立即就能刻制；印刷是活的，一版印刷，另一块已经在排字了；拆法是活的，用手一抹，字印自然就掉了下来。【解析】【4题详解】本题考查字音字平如砥：字印就平得像磨刀石一样。砥，d，细的磨刀石。 用讫再火令药镕：
44、印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化。讫，q，完结。 至今宝藏：到现在依然被珍藏着。藏，cng，珍藏。【5题详解】本题考查理解文言词语的一词多义。A不同，素：不加装饰的/平时；B不同，就：靠近/完成；C相同，自：两个都是“从”的意思；D相同，帖：动词，作标记/名词，标签；故选C。【6题详解】本题考查对文章的理解和分析。结合“其法：用胶泥刻字”可知，毕昇是用“胶泥（粘土）材料来做字印的。结合“不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知活板的字印不用木头制作是因为：木头的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平（木头字印易变形，不平整）；木头字印会和药粘在一起，（拆版时）拿不下来（不易拆版），而用胶泥来烧制，印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会弄脏。【7题详