1、江苏省徐州市2023-2024学年高二上期中语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“二十四节气”这一名称，首见于西汉文献淮南子天文训，据现有相关资料推测，它萌芽于夏商时期，到西周时，已出现了冬至、夏至、春分和秋分四个节气，到战国时期，二十四节气的雏形基本形成，秦汉时期，形成了比较完善的体系。现行的二十四节气，来自三百多年前的“定气法”划分。“定气法”是根据太阳在黄道上的位置，来确定节气的方法，“定气法”划分的节气，始于立春，终于大寒，周而复始。节气制度的产生与发展，沉淀着中国人的科学观、哲学观与价值观。二十四节气是一种时间体系与文化体系的综合体，能比较准确地反映出大
2、自然的气候变化、降水多寡及季节变换等情况。在古代社会，它发挥着农业生产活动时间指针的作用，但不仅仅只是指导农时的时间指针，在长期的流传过程中还将天文、农事、物候和民俗进行巧妙的结合，产生了很多与之相关的原始信仰、祭祀文化、天文、地理、历法等人文与自然知识。二十四节气也是一种流变的文化传统。提及二十四节气，最容易联想到的便是农时农耕、民俗养生、测定天时、修正历法、主办祭祀、指导生产等。而如今，随着现代化进程的加快以及生产、生活方式的变化，二十四节气的文化内涵已经开始发生了流变，逐渐从传统的民俗、农事活动向文学、艺术领域迈进。千百年来，二十四节气凝结的文化内涵为众多艺术家和文学家提供了丰富的创作素
3、材，他们寄情于景，流传出了很多名篇佳作，影响至今。（摘编自周力、孙芬二十四节气视域下的乡愁安放与民俗文化传承）材料二：由于二十四节气对人们生活的影响广泛和深刻，在中国浩如烟海的诗词中，涉及到二十四节气的诗词很多，多愁善感、触物兴情的诗人们对季节的变化尤其敏感，通过诗词借景抒怀，表达情感，反映不同历史不同地区的生活生产和民风民俗。这些诗词佳作中，很大一类是反映炎黄子孙在不同季节从事劳动生产和农家生活的场景。这些诗词宛如一幅幅优秀画卷，不同朝代的不同农耕图和农家乐组成中国传统农业社会的“清明上河图”。我国最早的一首与二十四节气有关的诗歌是诗经里的七月。其中写道“六月食痼及囊，七月亨葵及菽。八月剥枣
4、，十月获稻。为此春酒，以介寿眉。七月食瓜，八月断壶。九月叔苴”，这一段写先民在不同的季节采食不同的果实，丰收喜悦的情景。农事诗在此后各朝都有杰作出现。陆游的时雨“时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭香，处处菱歌长”，不仅写出了节气时令、物候现象，而且突出地渲染了田家插秧、采菱时的繁忙与欢畅。第二类是通过描写农家生活的艰难和辛苦，反映我国农民吃苦耐劳、辛苦劳作的精神。古代很多文人出身就是农家，也有的是躬耕垄亩的田园诗人，对农村生活有切身的感受。其中较有代表性的是白居易的观刈麦，诗歌写道“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆垄黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎
5、天光，力尽不知热，但惜夏日长”，这一段非常逼真地写出了芒种时节田家麦收的劳累和辛苦。第三类是随景寄情、四时感怀之作。古代文人从二十四节气的变化中感受到季节的更迭、时间的流走、人世的变迁、年华的逝去，由此触发情感，这些情感随诗词表达出来，为诗词领域增加了丰富的内容。伤春、苦夏、悲秋、枯冬成为了文人创作的由头和契机。其中悲秋诗作就蔚为大观。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”诗经兼葭诗人触物兴词，以白露季节水边的秋景营造出凄清哀婉之氛围，烘托出为追求爱人历尽艰辛而不得的怅惘和凄苦的心境。第四类写节气变迁时的自然之景及百姓在不同节气里民风民俗。在二十四节气中，民间特别重视立春、清明和冬至等几
6、个节气。其中清明在阳历每年4月5日前后，是太阳到达黄经15度时开始的。据岁时百问称：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”据统计，全唐诗全宋词中，内容中包含“清明”“寒食”字样的作品有850多首。唐戴叔伦的清明日送邓芮二子还乡就是写清明及清明前一日寒食节的习俗的。“钟鼓喧离日，车徒促夜装。晓厨新变火，轻柳暗翻霜。传镜看花发，持杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳。”在外为官的戴叔伦为仕途羁绊不能回乡，清明之日送儿还乡祭扫，离别时说到家乡触动思乡之情，忍不住泪湿衣襟。清明又是一个郊游踏青的好日子。宋代吴惟信的诗苏堤清明即事写苏州清明美景“梨花风起正清明，游子寻春半由城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳
7、属流莺”，表现了万人郊游、尽兴方归的宏大场景。二十四节气作为华夏民族祖先独创的科技成果，历久弥新。其对中国人衣食住行和精神生活的影响将会持久恒远。其所蕴藏的深厚文化内涵将永远成为中国文人取之不竭的创作源泉，成为中国人民享之不尽的宝贵精神财富。（摘编自崔玉霞二十四节气中的文化底蕴）1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A“二十四节气”虽其名称首见于西汉文献，但据相关资料证实，其萌芽于夏商时期，其完善的体系形成不晚于秦汉时期。B“二十四节气”在古代社会既有指导农业生产等实用价值，又蕴藏着深厚文化内涵，广泛而深刻影响着中国人。C“二十四节气”与农耕文明关系密切，涉及二十四节气的很多诗词
8、反映了炎黄子孙劳动生产和农家生活的场景。D“二十四节气”，如立春、冬至等，易让对季节变化敏感的诗人产生感触，触发感情，抒写诗词。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A材料一和材料二都谈到了二十四节气对人们生产生活的影响，但相比之下材料一更为宏观和全面。B材料一重点论述了二十四节气产生的历程，特别强调其沉淀着中国人的科学观、哲学观与价值观。C材料一谈到二十四节气是一种流变的文化传统，主要着眼于二十四节气的文化内涵会随着时代的发展而变化。D材料二强调古代诗人们先要成为二十四节气研究专家，才能更好激发出作诗的灵感和兴味。3下列选项，不能作为论据支撑材料二观点的一项是 （）A微雨众卉新，一雷惊蛰
9、始。田家几日闲，耕种从此起。（韦应物观田家）B溪边风物已春分。画堂烟雨黄昏。水沉一缕袅炉薰。尽醉芳尊。（仲并画堂春）C横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼题西林壁）D去年至日老夫家，呼儿具酒对梅花。今年至日空奔走，岂止无花亦无酒。（黄公度至日戏题天福寺）4材料二中作者直接引用了大量古诗词，请分析这些古诗词在文中的价值。52016年11月30日，“二十四节气”正式被列入世界人类非物质文化遗产代表作名录。“二十四节气”当代价值有哪些？请结合材料谈谈你的看法。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成各题。没有被斗败的人（节选）海明威主人公老斗牛士曼纽尔在大病初愈后
10、，全然不顾老板的压榨和朋友的功阻，坚持要求斗牛，成为不卖座的夜场候补斗牛士。如今，他面对着公牛，同时意识到许多事情。牛角就在那儿，一个裂开，另一个又尖又光滑，他得侧着身子朝左边那个角又快又准地逼近，放下红巾，叫牛跟着红巾下去，然后在牛角上面扑过去，把剑扎进像一个五比塞塔硬币那么大的一小块地方，然后必须从两个牛角中间缩回身子。他意识到必须做所有这一切，但是他唯一的念头：“又快又准。”“又快又准”，他一边挥动红巾，一边想。又快又准。又快又准，他把剑从红巾上抽出来，侧身朝着裂开的那个牛角，放低红巾让它横在他身前，使自己握着剑的右手齐他的眼睛，顺着下垂的剑锋瞄准牛肩中间那块隆起的地方。他又快又准地扑到
11、牛身上。一下冲撞，他只觉得自己给猛的一下顶了回来，重重地摔倒在沙地上。牛在他上面。曼纽尔躺在那儿，像死了似的，牛在抵他。抵他的背，抵他那埋在沙土里的脸。他感觉到牛角戳进他交叉着的胳臂中间的沙土里。牛抵着他的腰。他把脸埋进沙土里。牛角抵穿他的一个袖子，牛把袖子扯了下来。曼纽尔给挑了起来甩掉了，牛便去追披风。曼纽尔爬起身，找到剑和红巾。“把脸擦干净，”他说。曼纽尔又朝牛跑过去，用手帕擦着被血染污的脸。公牛就在那儿。它现在离围栏很近。该死的牛。也许它全身都是骨头。也许没什么地方可以让剑扎进去。真倒霉，没地方！他偏要扎进去让他们瞧瞧。他挥动着红巾试了试，公牛不动。曼纽尔像剁肉似的把红巾在公牛面前一前一
12、后地挥动着。还是一动不动。他收起红巾，拔出剑，侧身往牛身上扎下去。他感到他把剑插进去的时候，剑弯了，他用全身力量压在上面，剑飞到了空中，翻了个身掉进观众当中。剑弹出去的时候，曼纽尔身子一闪，躲开了牛角。黑地里扔来的第一批坐垫没打中他。接着，有一个打中他的脸，他那血污的脸朝观众看看。坐垫纷纷扔下来，散落在沙地上。有人从附近扔来一个空的香槟酒瓶。它打在曼纽尔的脚上。他站在那儿望着扔东西来的暗处。接着从空中“呼”的一声飞来一样东西，擦过他身边，曼纽尔俯身把它捡起来。那是他的剑。他把剑放在膝头上扳直，然后拿着它向观众挥了挥。“谢谢你们，”他说，“谢谢你们。”呸，这些讨厌的家伙！呸，可恶的、讨厌的家伙！
13、他跑的时候，脚底下给一个坐垫绊了一下。公牛就在那儿。跟以前一样。好吧，你这讨厌的、可恶的杂种！你不动！好！他跨前一步把杆子的尖头塞进公牛的潮湿的嘴。他往回跳的时候，公牛扑到他身上，他在一个坐垫上绊了一下，就在这时候，他感到牛角抵进了他的身子，抵进了他的腰部。他双手抓住牛角，像骑马似的往后退，紧紧抓住那个地方。牛把他甩开，他脱身了。他就一动不动地躺着。这没关系。牛走开了。他站起身来，咳嗽着，感到好像粉身碎骨，死掉了似的。这讨厌的杂种！“把剑给我，”他大声叫道，“把那东西给我。”富恩台斯拿着红巾和剑过来。埃尔南德斯用胳臂搂着他。“上医务所去吧，老兄，”他说，“别做傻瓜了。”“走开，”曼纽尔说，“该
14、死的，给我走开。”他挣脱了身子。埃尔南德斯耸耸肩膀。曼纽尔朝公牛奔去。公牛站在那儿，庞大而且站得很稳。好吧，你这杂种！曼纽尔把剑从红巾中抽出来，用同样的动作瞄准，扑到牛身上去。他觉得剑一路扎下去。一直扎到齐护圈。四个手指和他的拇指都伸进了牛的身子，鲜血热呼呼地涌到他的指关节上，他扑在牛身上。他伏在牛身上的时候，牛踉踉跄跄似乎要倒下；接着他站到了地上。他望着，公牛先是慢慢地向一边倒翻在地；接着突然就四脚朝天了。然后他向观众挥手，他的手刚给牛血暖得热呼呼的。好吧，你们这些家伙！他要说些什么，可是他咳漱起来。又热又闷。他低头望望红巾。他得过去向主席行礼。该死的主席！他坐了下来，望着什么。那是公牛。它
15、四脚朝天，粗大的舌头伸了出来。肚子上和腿底下有什么东西在爬。毛稀的地方有东西在爬。死牛。让牛见鬼去吧！让这一切都见鬼去吧！他挣扎着站起来，又开始咳嗷了。他再坐下来，咳嗽着。有人过来，扶他站直。他们抬着他，穿过场子到医务所去，医生和两个穿白衣服的人正等着他。他们把他放在手术台上，给他剪开衬衣。曼纽尔觉得很疲乏。他整个胸腔感到发烧。一道电灯光照着他的眼睛。他把眼睛闭上了。他听到有人踏着很重的脚步上楼来。然后他就听不见了。然后听见远远的声音。那是观众发出的声音。医生朝他笑笑。雷塔纳在那儿。“你好，雷塔纳！”曼纽尔说。他听不见他的声音。雷塔纳朝他笑笑，对他说了些什么。曼纽尔听不见。让这手术台见鬼去吧！
16、他以前在许多手术台上躺过。他不会死。要死的话，会有一个神父在场。舒里托对他说了些什么。举着剪刀。对了，他们要剪掉他的辫子。他们要剪掉他的小辫子。就按曾经约定的那样，若今晚表现不好，就剪掉辫子，不再做斗牛士。曼纽尔在手术台上坐了起来。医生气愤地往后退了一步。有人抓住他，扶着他。“你不能干这样的事，舒里托。”他说。舒里托的声音他突然听见了，听清楚了。“我干得好，”曼纽尔说，“我只是不走运罢了。”曼纽尔又躺了下来。他们在他脸上放了一样什么东西。那东西很熟悉。他深深地吸着。他感到很疲乏。他非常、非常疲乏。他们把那东西从他脸上拿开。“我干得好，”曼纽尔有气无力地说，“我干得出色。”曼纽尔张开眼睛，望望舒
17、里托。要舒里托表示同意。“当然，”舒里托说，“你干得出色。”医生的助手把个圆锥形的东西罩在曼纽尔脸上，他深深地吸着。舒里托手足无措地站着，看着。(有删改）6下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A小说开头写曼纽尔对斗牛战术的周密安排，表现出他娴熟的斗牛技巧和坚定信念。B面对一动不动的公牛，曼纽尔像剁肉一样挥动红巾的细节，体现出曼纽尔内心的焦急。C向观众说“谢谢你们”和杀死公牛后挥手、向主席行礼，都突出表现曼纽尔作为斗牛士的优雅。D老人与海中“老人”以失败告终，而曼纽尔成功刺死公牛，但他们都是硬汉形象。7下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A小说中曼纽尔多次充满信心的进攻与结果
18、的惨淡形成鲜明的对比，使情节波澜起伏、惊心动魄。B“又快又准”虽是曼纽尔心理活动，但是引号的使用增强了音响效果，像对自己的呼喊一样。C小说以“舒里托手足无措地站着，看着”的细节结尾，表现了舒里托对曼纽尔崇敬又担心的复杂心理。D小说写公牛庞大、勇猛和观众对曼纽尔的厌恶、不耐烦，反衬出曼纽尔的弱小、备受凌辱。8斗牛结束后，曼纽尔被送进手术室，小说多次强调他“听不见”，后又交代“突然听见了”，这样设计有何用意？9小说叙述斗牛过程中，多客观“展示”斗牛场景，少直接流露主观情感和判断，请分析这样叙事的好处。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。材料一：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为
19、己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯）子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（子罕）子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（子罕）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（颜渊）子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（阳货）（节选自十二章）材料二：孔子生鲁昌平乡陬邑，宇仲尼。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。陬
20、人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后。吾闻圣人之后，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。孔子年三十五，季平子得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。孔子年四十二，鲁昭公卒于干侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀，公山不狃止之，其秋，怀益骄，阳虎执怀。桓子怒，阳虎因囚桓子，与盟而释之。阳虎由此益轻季氏。季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭
21、离于正道。故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”因史记作春秋，约其文辞而指博。孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子家，而诸儒亦讲礼于孔子冢。高皇帝过鲁以太牢祠焉诸侯卿相至常先谒然后从政。（节
22、选自史记孔子世家）注释：错：同“措”，放置。10文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。高皇帝过A鲁B以太牢祠焉C诸侯卿相D至E常F先谒然后从政。11下列对材料中加点字词的解说，不正确的一项是（）A“克己复礼为仁”与“学不学，复众人之所过”（老子四章）中的两个“复”字意思相同。B“请事斯语矣”与“苟不充之，不足以事父母”（人皆有不忍人之心）中的两个“事”意思不同。C孔子修订春秋，行文中增减一字，都有微言大义，后称用笔曲折而意含褒贬的写作手法为“春秋笔法”。D太牢，即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。用羊、豕做祭品，叫“少牢”。12下列对两则材
23、料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A孔子尊崇礼仪。儿童时代，他就经常演习一些礼仪动作；母亲去世，他在得知父亲的墓址后，才将母亲灵柩与之合葬。B孔子秉持正道。季桓子执政鲁国时，阳虎藐视君主；季桓子僭越礼法，以致从大夫以下都不守正道，孔子因此而辞官。C孔子传承文化。他隐退时整理诗书礼乐，教授弟子；力排众议，根据史官的记载资料删定春秋。D孔子指出文学作品的社会功能，认为诗经，可以激发情志，观察社会，交往朋友，怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王。13翻译文中划横线的句子。（1）譬如为山，未成一篑，止，吾止也。（2）至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。14在治国理政方面孔子有怎
24、样的见解？请结合文本简要说明。四、古代诗歌阅读阅读下面这首诗歌，完成下面小题。将进酒【唐代】李贺琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。【注】刘伶：竹林七贤之一，有“品酒第一人”美称。15下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（）A将进酒，原是汉乐府短箫铙歌的曲调，这里意为“劝酒歌”。此诗通过大胆诡异的想象力，直抒胸臆表达对人生苦短的哀叹。B这首诗的前五句描写一幅奇丽熏人的酒宴图，场面绚丽斑斓，有声有色，给读者极强烈的感官刺激。C作者写花瓣随风如雨而落，真是令人目眩神迷的
25、美。但每一秒的美丽，都是以死亡为代价的。何等奢侈的美丽。D诗歌结尾笔锋突转，出人意料地出现了死的意念和“坟上土”的惨淡形象，用人间乐事极力地反衬出死的可悲。16比较此诗与李白将进酒在思想感情上有何不同之处。五、情景默写17补写出下列句子中的空缺部分（1）论语中，“，”两句话用“文”和“质”为君子下了定义。（2）老子四章中谈到“有”和“无”各自的功用的句子是“，”。（3）将进酒表达诗人对自己才能充分自信，视金钱如粪土的句子是“，”。六、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。封建时代，称呼带有浓厚的等级色彩。皇帝称“寡人”，官吏称“大人”，平民百姓只能称“小人”。直到辛亥革命赶走了皇帝，开始兴起了
26、“同志”。那时，一声“同志”便把一群群人“绑”在一起，情同知己，同生共死，共赴使命。时至当代，社会流动日趋频繁，就流行起“老乡”之称：他乡遇故知，一声“老乡”，倍感亲切，但有时也会因此讲起了人情、忘记了原则，有利可图就网开一面了。称呼反映的不仅是时代印记，还有社会风尚，镌刻着人品心态。有干部当上某“长”后，自己不喜欢被直呼其名。岂不知，当官的能被群众，说明他们把你当成了自己人，愿意对你，这是一种难得的信任。犹记得几十年前，无论是在敌占区还是在解放区，老百姓对共产党的干部大多都是直呼其名，这也被视为彼时干部与群众的生动写照。人这一生，无论职位多高，最后都要退下来，成为没有任何名分加持的“某某某”
27、，这也叫。18依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A称姓道名一见如故肝胆相照实至名归B指名道姓推心置腹肝胆相照返璞归真C称姓道名推心置腹水乳交融返璞归真D指名道姓一见如故水乳交融实至名归19文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A称呼不仅表露出人品心态，反映着社会风尚，还能镌刻了时代印记。B称呼镌刻的不仅是社会风尚，还反映着时代印记，表露出人品心态。C称呼镌刻的不仅是时代印记，还反映着社会风尚，表露出人品心态。D称呼不仅镌刻了时代印记，反映着社会风尚，还能表露出人品心态。20下列各句中的引号，和文中第二段“长”的引号作用相同的一项是（）A这是激烈的战火中一个很有意义的“
28、插曲”。（大战中的插曲）B日本法西斯推行“三光政策”。（大战中的插曲）C武汉，从来不是一座“孤岛”。（在民族复兴的历史丰碑上）D答案关乎各国人民的安危，关乎人类战“疫”的成败。（在民族复兴的历史丰碑上）七、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。近期，中国成功构建66比特可编程超导量子计算原型机“祖冲之二号”，它处理的量子随机线路取样问题的速度比目前最快的超级计算机快7个数量级。，中国成为目前唯一在两条技术路线上达到“量子优越性”里程碑的国家。一年前，中国量子计算原型机“九章号”诞生，基于光子的量子计算机已经首先实现“量子优越性”。，这次公布的不只有“祖冲之二号”，“九章二号”也研制出来了！它处
29、理高斯玻色取样的速度比目前最快的超级计算机快10的24次方倍。“九章二号”再次刷新了国际上光量子操纵的技术水平，进一步提供了量子计算加速的实验证据。可以预见，基于超导和光子两条技术路线的量子计算技术经过不断完善，在未来十年内肯定会落地造福人类。比如，实现精准的天气预报，躲避飓风海啸；，让城市减少堵车等。21下列属于“量子优越性”的关键信息的一项（）A超导和光子两条技术线路B处理速度远超目前的超级计算机C刷新光量子操纵的技术水平D使百姓生活更安全与便捷22请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。八、材料作文23阅读下面文字，根据要求作文。聪明
30、人把他的生活变得单调，以便使最小的事都富有伟大的意义。（葡萄牙）费尔南多佩索阿小时候，幸福是件很简单的事；长大后，简单是件很幸福的事。（日本）宫崎骏幸福在于生命的单纯和精神的丰富。（中国）周国平根据以上材料写一篇文章，谈你的看法。【注意】立意自定，角度自选，题目自拟。明确文体，诗歌除外，不得少于800字。不得抄袭、套作。参考答案1A 2D 3C 4充分说明了二十四节气对中国古代诗人和古诗词的影响之大。说明与二十四节气相关的古诗词类型多样，数量丰富。增加了文章的文化内涵和文学味道。生动论述论证了相关看法与观点。5二十四节气在当今社会依旧发挥着指导农业生产活动的作用。二十四节气作为一种文化基因，至
31、今深深影响着人们的生活，如清明节祭祀、踏青等。与二十四节气相关的古诗词等给现代人以独特的审美感受，二十四节气凝结的文化内涵也是国人取之不竭的传作源泉。二十四节气始于立春，终于大寒，周而复始，体现了中国人的哲学观，也影响了世界。【解析】1本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“证实”错误，材料一第一段“据现有相关资料推测”，应为“推测”。故选A。2本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“强调古代诗人们先要成为二十四节气研究专家，才能更好激发出作诗的灵感和兴味”无中生有。材料二原文“其所蕴藏的深厚文化内涵将永远成为中国文人取之不竭的创作源泉，成为中国人民享之不尽的宝
32、贵精神财富”只是强调二十四节气的文化内涵对文人创作的影响广泛和深刻。故选D。3本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二围绕“二十四节气”，分析二十四节气中的文化底蕴。A.是惊蛰；B.是春分；C.题西林壁是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。与二十四节气无关。D.是至日；故选C。4本题考查学生分析论证方法及其作用的能力。结合“由于二十四节气对人们生活的影响广泛和深刻，在中国浩如烟海的诗词中，涉及到二十四节气的诗词很多，多愁善感、触物兴情的诗人们对季节的变化尤其敏感，通过诗词借景抒怀，表达情感，反映不同历史不同地区的生活生产和民风民俗”可知，直接引用大量
33、古诗词，能够充分说明二十四节气对中国古代诗人和古诗词的影响之大。结合“这些诗词佳作中，很大一类是反映炎黄子孙在不同季节从事劳动生产和农家生活的场景”“第二类是通过描写农家生活的艰难和辛苦，反映我国农民吃苦耐劳、辛苦劳作的精神”“第三类是随景寄情、四时感怀之作”“第四类写节气变迁时的自然之景及百姓在不同节气里民风民俗”可知，与二十四节气相关的古诗词类型多样，数量丰富。结合“陆游的时雨时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭香，处处菱歌长”“白居易的观刈麦”“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。诗经蒹葭诗人触物兴词”可知，这些诗词语言优美，充满了画面感和丰富的情感内涵，直接引用诗词增加了文章的文化内涵
34、和文学味道。作为例证的引用，生动论述论证了“二十四节气对人们生活的影响广泛和深刻”等相关看法与观点。5本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。结合材料一“提及二十四节气，最容易联想到的便是农时农耕、民俗养生、测定天时、修正历法、主办祭祀、指导生产等”和材料二“二十四节气作为华夏民族祖先独创的科技成果，历久弥新。其对中国人衣食住行和精神生活的影响将会持久恒远”可知，二十四节气在当今社会依旧发挥着指导农业生产活动的作用。结合材料一“不仅仅只是指导农时的时间指针，在长期的流传过程中还将天文、农事、物候和民俗进行巧妙的结合，产生了很多与之相关的原始信仰、祭祀文化、天文、地理、历法等人文
35、与自然知识”可知，二十四节气作为一种文化基因，至今深深影响着人们的生活，如清明节祭祀、踏青等。结合材料一“二十四节气的文化内涵已经开始发生了流变，逐渐从传统的民俗、农事活动向文学、艺术领域迈进。千百年来，二十四节气凝结的文化内涵为众多艺术家和文学家提供了丰富的创作素材，他们寄情于景，流传出了很多名篇佳作，影响至今”和材料二“其所蕴藏的深厚文化内涵将永远成为中国文人取之不竭的创作源泉，成为中国人民享之不尽的宝贵精神财富”可知，与二十四节气相关的古诗词等给现代人以独特的审美感受，二十四节气凝结的文化内涵也是国人取之不竭的传作源泉。结合材料一“始于立春，终于大寒，周而复始”“节气制度的产生与发展，沉
36、淀着中国人的科学观、哲学观与价值观”“二十四节气也是一种流变的文化传统”可知，二十四节气始于立春，终于大寒，周而复始，体现了中国人的哲学观，也影响了世界。6C 7D 8反复写曼纽尔听不见声音，营造出凝重、停滞的氛围，表现他战胜公牛而备受创伤、极度虚弱的状况；后文突然听见，与前文形成对比，突出他对自己职业身份、尊严的重视，更突出他永不言败、决不放弃的硬汉形象。 9多客观“展示”，能更冷静、集中地展现曼纽尔与公牛搏斗的艰难，以突出人物独自面对困难、绝不言弃的精神。多客观“展示”，能直接呈现斗牛惊心动魄的场面，使情节更真实、细致。多客观“展示”，使读者始终沉浸紧张之中，有身临其境之感，也增加读者思考
37、的空间。【解析】6本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。C. “都突出表现曼纽尔作为斗牛士的优雅”错，通过原文“他得过去向主席行礼。该死的主席！”可以看出，曼纽尔并不是作为斗牛士的优雅，而是不得不去行礼，所以他才骂“该死的主席”。故选C。7本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。D. “反衬出曼纽尔的弱小、备受凌辱”错，公牛的强壮、庞大以及观众对他的凌辱，更反衬出他的不屈不挠、永不言败。10BCE 11A 12C 13（1）譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，停下来，我所有的努力都废弃了。（2）至于撰作春秋，他认为该写的就写，该删的就删，就连子夏等这些擅长文学的弟子也不能改
38、动一字一句。14治国理政关键在于选用正直贤能的大臣；任用正直的人，摒弃邪曲的人，从而感化邪曲之人。执政者要以身作则。【解析】10本题考查学生文言文断句的能力。句意：汉高祖刘邦经过鲁地，用牛羊猪三牲祭祀孔子。诸侯、卿大夫、宰相一到任，常常先去拜谒孔子庙，然后才去处理政务。“高皇帝过鲁”主谓宾齐全，宾语“鲁”后B处断开；“以太牢祠焉”省略主语高皇帝，“以太牢”是状语，“祀”是谓语；“焉”代指孔子，是宾语，后面C处断开；“诸侯卿相至”是主谓结构，后面E处断开；“先谒然后从政”，“先后”语意紧密，中间不断开。故选BCE处断句。11本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识及对文言词语中的一词多义现象的理
39、解能力。A.错误。恢复/补救。句意：克制自己，一切都恢复到礼的要求去做，这就是仁。/学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。B.正确。实践/侍奉。句意：请允许我遵从您的话去做。/如果不能够扩充它们，连赡养父母都成问题。C.正确。D.正确。故选A。12本题考查学生分析和理解文章内容的能力。C.“力排众议”错。原文的表述是“因史记作春秋，约其文辞而指博”“至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞”可见，“力排众议”无中生有。故选C。13本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“譬”，譬如，比如；“篑”，盛土的竹筐；“止”，停止。（2）“笔”，书写、记载；“削”，删除；“赞”，增添、
40、加入。14本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。原文“政在选臣”，意为：治理国政最主要的是选择贤能的大臣。由此可概括为：治国理政关键在于选用正直贤能的大臣。原文“举直错诸枉，则枉者直”，句意：举用正直的人，摒弃邪曲的人，那么就使邪曲的人变成正直的人了。由此可概括为：任用正直的人，摒弃邪曲的人，从而感化邪曲之人。原文“苟子之不欲，虽赏之不窃”，句意：如果您（在上面）没有贪心，那么即使鼓励下面的人去偷盗，他们也不会行窃。这是强调执政者要以身作则。参考译文：材料一：曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不
41、遥远吗？”（泰伯）孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，停下来，我所有的努力都废弃了。譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”（子罕）孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”（子罕）颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，那么天下人间的人都会赞许他是仁人。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”（颜渊）孔子说：“同学们为什么不学诗
42、呢？学诗可以激发热情，可以提高观察力，可以团结群众，可以抒发不满。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王；还可以多知道些鸟兽草木的名字。”（阳货）（节选自十二章）材料二：孔子出生在鲁国昌平乡陬邑，字仲尼。孔子孩童时做游戏，经常摆设各种礼器，学习模仿祭祀时的各种礼仪动作。孔子的母亲去世，他先将灵柩停放在五父之衢，是出于谨慎从事的考虑。陬邑人挽父的母亲告诉孔子父亲的墓址，这之后孔子才将母亲灵柩送往防山合葬。孔子十七岁时，鲁国大夫孟釐子病危，告诫他的儿子懿子说：“孔丘是圣人的后代。我听说圣人的后代，一定有才德显达的人。如今孔子年少而好礼，难道他不是才德显达的人吗？我如果死了，你一定要拜他为师。”等到孟釐子死
43、后，孟懿子和鲁国人南宫敬叔便前往孔子处学习礼仪。孔子三十五岁时，季平子得罪了鲁昭公，鲁昭公率领军队攻击季平子，季平子和孟氏、叔孙氏三家联合攻打鲁昭公，昭公的军队战败，鲁国大乱。孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想通过(高昭子)与齐景公交往。孔子四十二岁时，鲁昭公死在干侯，鲁定公即位。鲁定公在位的第五年夏天，季平子去世，季桓子继位。季桓子的宠臣叫仲梁怀，和阳虎有矛盾。阳虎打算驱逐仲梁怀，公山不狃阻止了他。那年秋季，仲梁怀越来越骄横，阳虎拘捕了仲梁怀。季桓子发怒，阳虎乘机囚禁了季桓子，和他订立盟约才释放了他。阳虎从此越发看不起季氏。季氏自己也超越礼法凌驾于公室之上，大夫的家臣执掌国政，因此鲁国从大夫
44、以下全都僭越礼法，背离正道。所以孔子不做官了，退居整理诗书礼乐，弟子众多，从远方而来，都来接受孔子传授的学业。孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国。鲁哀公向孔子请教治理国政，孔子回答说：“治理国政最主要的是选择贤能的大臣。”季康子向孔子请教治理国政，孔子说：“举用正直的人，摒弃邪曲的人，那么就使邪曲的人变成正直的人了。”季康子担心盗贼，孔子说：“如果您(在上面)没有贪心，那么即使鼓励下面的人去偷盗，他们也不会行窃。”孔子根据鲁国史官的记载资料编写了春秋，春秋的文辞简练而义旨博大。孔子为官时，审理诉讼案件，有应该和别人共同商议的文辞，从不独断判决。到他撰写春秋时，当写的就写，当删的就删，就连子夏等这
45、些(擅长文学的)弟子也不能增删一个字词。孔子享年七十三岁，在鲁哀公十六年四月己丑这天去世。孔子死后埋葬在鲁城北的泗水边，弟子们都服丧三年。三年过去了，弟子们为老师心里守丧已毕，互相诀别而离去，就哭了起来，各又表达哀痛之情；有的弟子又留了下来。孔子的弟子和鲁国人前往移居孔子墓旁安家居住的有一百多家，因此命名这里为孔里。鲁国世世代代相传每年按时节祭祀孔子坟墓，儒生们也在孔子墓前讲演礼仪。汉高祖刘邦经过鲁地，用牛羊猪三牲祭祀孔子。诸侯、卿大夫、宰相一到任，常常先去拜谒孔子庙，然后才去处理政务。（节选自史记孔子世家）15A 16思想感情方面：李白悲壮，有信心和力量；李贺悲伤，是厌世和压抑。【解析】15
46、本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。A“直抒胸臆表达对人生苦短的哀叹”错，此诗借助场面描写（酒宴）、景物描写（桃花）、历史典故（刘伶）来抒发感情，而非直抒胸臆。故选A。16本题考查学生比较阅读之鉴赏诗歌思想感情的能力。李白的诗歌，一开始以比兴手法展现的是黄河由天而降，东奔大海的景象，使人震荡不安，而席间的饮者，不以散尽千金为可惜，不以富贵圣贤为羡，痛饮狂歌，飞扬跋扈。其间用典抒情，直抒胸臆，要学曹植宴客，纵情欢虐；要烹羊宰牛，一饮三百杯；要卖掉五花马、千金裘换取美酒，销尽万古愁，这种诗境气势磅礴。“天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，李白对自己的高材和价值有充分的估计，充满自信。诗中无论是悲秋还是欢乐，是愤郁还是自信，都以强有力的形式表现出来，绝不纤弱与气馁。它体现了不仅属于李白个人，同时也是属于盛唐时代的强大精神力量；李贺之作倾向于描写，描绘的是一个花天酒地的宴席但它的描写所带来的效应不是使人精神越发外向，通向广阔的天地，而是让人更加颓废，外界的景象又以春天日暮、花落如雨和荒冢古墓为