1、导入新课导入新课 19261926年，北京协和医院在一次右肾切除年，北京协和医院在一次右肾切除手术中，竟然把病人无病症的左肾切除了。手术中，竟然把病人无病症的左肾切除了。一时间，各路媒体对北京协和医院进行口诛一时间，各路媒体对北京协和医院进行口诛笔伐，学术界的问罪之声也甚嚣尘上。但是笔伐，学术界的问罪之声也甚嚣尘上。但是，这位病人为了维护西医的社会声誉，以便，这位病人为了维护西医的社会声誉，以便使这门科学在中国落地生根，他艰难地支撑使这门科学在中国落地生根，他艰难地支撑病体亲自著文为协和医院开脱病体亲自著文为协和医院开脱，这位病人就这位病人就是梁启超是梁启超。今天，我们就来学习他的敬业今天，我
2、们就来学习他的敬业与乐业，体会他强烈的社会责任感。与乐业，体会他强烈的社会责任感。作者简介作者简介 梁启超（梁启超（18731873-19291929），字卓如，），字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。近代思想家，著名学者。十二岁人。近代思想家，著名学者。十二岁考中秀才，十七岁考中举人，考中秀才，十七岁考中举人，被誉为被誉为神童神童。与其师康有为一起领导了。与其师康有为一起领导了著名的著名的戊戌变法戊戌变法。梁启超梁启超兴趣广兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学泛，学识渊博，在文学、史学、哲学和和佛学等诸多领域都有较深的造诣。佛学等诸多领域都有较深的造
3、诣。一生著述宏富，所遗饮冰室合集一生著述宏富，所遗饮冰室合集计计148148卷，卷，10001000余万字。余万字。背景链接背景链接 敬业与乐业是梁启超先生于敬业与乐业是梁启超先生于19221922 年年8 8月月1414日在上海中华职业学校为学生所日在上海中华职业学校为学生所作的演讲。作的演讲。（1 1）议论文三要素：议论文三要素：论点、论据、论证论点、论据、论证。（2 2）论点位置：论点位置：题目、开头、篇中、结尾、题目、开头、篇中、结尾、自己概括。自己概括。（3 3）论据的类型：论据的类型：事实论据、道理论据。事实论据、道理论据。（4 4）常见论证方法：常见论证方法：举例论证、道理论证、
4、举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。对比论证、比喻论证。（5 5）论证方式：）论证方式：立论、驳论。立论、驳论。（6 6）议论文的基本结构：）议论文的基本结构：提出问题提出问题(引论引论)、分析问题分析问题(本论本论)、解决问题、解决问题(结论结论)。文体知识文体知识 议论文议论文 （7 7）四大四大论证方法的作用论证方法的作用：举例论证：使论证具体，有说服力；举例论证：使论证具体，有说服力；道理论证：使论证有权威性和说服力；道理论证：使论证有权威性和说服力；比喻论证：使说理生动形象，浅显易懂；比喻论证：使说理生动形象，浅显易懂；对比论证：突出对比论证：突出(强调强调)了了的的观点。观点。
5、（8 8）议论文开头作用议论文开头作用：引出论点引出论点(论题论题)；引起读者的阅读兴趣；引起读者的阅读兴趣；作为论据作为论据(事实论据或道理论据事实论据或道理论据)证明论点。证明论点。文体知识文体知识 题目解说题目解说 敬业与乐业敬业与乐业是并列短语，提出是并列短语，提出了了本文的论题。本文的论题。佝偻佝偻(gu lugu lu)承承蜩蜩(tiotio)容容赦赦(shsh）教教诲诲(huhu)字音字形字音字形 读音释义读音释义 断章取义：不顾全篇断章取义：不顾全篇文章的文章的内容，只是根内容，只是根据需要据需要，孤立地孤立地截取截取其中一段或一句其中一段或一句的意思的意思。不二法门：指最好的
6、或独一无二的方法。不二法门：指最好的或独一无二的方法。理至易明：道理极容易明白。理至易明：道理极容易明白。心无旁骛心无旁骛(w(w）：形容心思集中，专心致）：形容心思集中，专心致志。志。骛，追求。骛，追求。亵渎亵渎(xi dxi d)：轻慢，不尊：轻慢，不尊敬敬。骈进骈进(pinpin)：并：并排排前进。前进。强聒强聒(qing guqing gu)不舍：不舍：唠唠叨叨说个没唠唠叨叨说个没完。完。聒，聒，声音嘈杂，使人厌烦声音嘈杂，使人厌烦。敬业与乐业敬业与乐业四个字，是人类生四个字，是人类生活的不二法门活的不二法门。或或我们既要敬业，更要乐业。我们既要敬业，更要乐业。整体把握整体把握 本文本
7、文是一篇是一篇演讲词演讲词，属于议论文，属于议论文，根据，根据论题，说说本文的论题，说说本文的中心论点是什么中心论点是什么。先后谈先后谈论论了了有业之必要有业之必要、要要敬业敬业、要乐业要乐业三个问题。三个问题。整体把握整体把握 作者在文章中先后谈作者在文章中先后谈论论了哪几个问题？了哪几个问题？第一部分第一部分(1)(1)：提出问题：揭示中心：提出问题：揭示中心 论点。论点。第二分第二分(2(2-8)8)：分析分析问题：分别论述问题：分别论述 有业有业之必要之必要要要敬业敬业要要乐业乐业。第三部分第三部分(9)(9)：解决问题：总结全篇，：解决问题：总结全篇，勉励勉励人们人们敬业乐业。敬业乐
8、业。整体把握整体把握 划分划分层次结构。层次结构。作者作者在开头在开头引用礼记和老引用礼记和老子中的格言，提出论题子中的格言，提出论题敬业敬业与与乐业乐业，进而揭示中心论点。，进而揭示中心论点。合作探究合作探究 本文的中心论点是怎么提出的？本文的中心论点是怎么提出的？第一部分第一部分(1)(1)过渡。过渡。由谈论由谈论敬业敬业乐业乐业过渡到论述有业之必要。过渡到论述有业之必要。合作探究合作探究 第第2 2段在结构上有什么作用？段在结构上有什么作用？第二部分第二部分(2 2-8 8)先谈有业的原因：有业是敬业的基先谈有业的原因：有业是敬业的基础。础。接着引用孔子的名言接着引用孔子的名言作为道理论
9、据作为道理论据从反面论证无业的害处。从反面论证无业的害处。（道理论证）（道理论证）然后举百丈禅师的例子然后举百丈禅师的例子作为事实论作为事实论据据从正面论证有业的重要从正面论证有业的重要。（举例论证）。（举例论证）最后归纳总结最后归纳总结，人人都要有正当职人人都要有正当职业，并讨伐没有职业的懒人。业，并讨伐没有职业的懒人。合作探究合作探究 作者是作者是怎么怎么论证论证有业有业之必要之必要的的？对比论证，从无业的害处和有业的对比论证，从无业的害处和有业的重要性正反两个方面重要性正反两个方面强调强调有业有业之之必要。必要。比喻论证，比喻论证，没有职业的懒人，简没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，
10、简直是直是社会上的蛀米虫，简直是掠夺别掠夺别人勤劳结果人勤劳结果的盗贼的盗贼，生动形象地论，生动形象地论证了证了人人都要有正当职业，人人都要人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作不断的劳作，进一步论证了进一步论证了有业有业之之必必要要，使说理浅显易懂。使说理浅显易懂。合作探究合作探究 作者在论证作者在论证有业之必要有业之必要时，时，除了道除了道理论证和举例论证，还理论证和举例论证，还运用了什么论证运用了什么论证方法？方法？先论述什么是敬业，然后论述为先论述什么是敬业，然后论述为 什么要敬业，最后论述怎样才是敬业。什么要敬业，最后论述怎样才是敬业。合作探究合作探究 在论述在论述要敬业要敬业的观点
11、时，作者的的观点时，作者的思路是怎样的？思路是怎样的？敬业敬业：主一无适便是敬。主一无适便是敬。即凡即凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜。集中到这事上头，一点不旁鹜。为什么要敬业：为什么要敬业：凡职业没有不是神凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。圣的，所以凡职业没有不是可敬的。怎样才能做到敬业：怎样才能做到敬业：唯一的秘诀就唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。合作探究合作探究 用原文中的话说说用原文中的话说说：什么叫敬业，为什什么叫敬业，为什么要敬业，怎样才能做到敬业。么要敬
12、业，怎样才能做到敬业。（1 1）道理论证）道理论证。第第6 6段引用朱子的话，解释段引用朱子的话，解释敬敬的的含义；含义；第第7 7段引用曾文正段引用曾文正的话从反面、引用的话从反面、引用庄子庄子和和孔子孔子的话的话从正面论证了从正面论证了论证了论证了忠忠实实才能做到敬业，才能做到敬业，敬业主义，于人生敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。最为必要，又于人生最为有利。道理论证使论证有权威性和说服力。道理论证使论证有权威性和说服力。合作探究合作探究 论证论证要敬业要敬业，作者，作者主要主要运用了哪些论运用了哪些论证方法？有什么作用？证方法？有什么作用？（2 2）举例论证）举例论证。第第6
13、6段段举举当大总统当大总统和和拉黄包车拉黄包车的的例子，论证了例子，论证了凡可以名为一件事的，其性质凡可以名为一件事的，其性质都是可敬都是可敬凡职业没有不是神圣的，所以凡凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的职业没有不是可敬的，即为什么要即为什么要敬业。敬业。第第7 7段段举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业才能做到敬业；又举；又举木匠木匠和和政治家、挑粪工政治家、挑粪工和和军人两组例子，军人两组例子，论证论证做什么都要做什么都要丝毫不肯分丝毫不肯分心到事外心到事外，这样才能做到，这样才能做到敬业敬业。举例论证使论证具体，有说服力。举例论证使论证具体
14、，有说服力。合作探究合作探究 （1 1）大禹为治水，三过家门而不入。）大禹为治水，三过家门而不入。（2 2）化学元素周期律的发现者门捷列夫经）化学元素周期律的发现者门捷列夫经常工作到深夜，他坐在椅子上去世时，手里常工作到深夜，他坐在椅子上去世时，手里还紧握着笔。还紧握着笔。（3 3）化学之父化学之父拉瓦锡在临刑前对刽子拉瓦锡在临刑前对刽子手说，没人知道人被砍头后还能活多久？请手说，没人知道人被砍头后还能活多久？请您帮我完成如下实验。我被砍下脑袋后将努您帮我完成如下实验。我被砍下脑袋后将努力眨眼，请您帮我数一下。这颗伟大的头颅力眨眼，请您帮我数一下。这颗伟大的头颅被砍下后，他的眼睛至少眨了十一下
15、。被砍下后，他的眼睛至少眨了十一下。合作探究合作探究 古今中外敬业的典范不乏其人，请你举出古今中外敬业的典范不乏其人，请你举出几例。几例。首先反驳首先反驳做工好苦做工好苦的言论的言论；然后抛出自己的观点：然后抛出自己的观点：苦乐全在主苦乐全在主观的心，不在客观的事。观的心，不在客观的事。接着接着列举出列举出凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的的四个理由的四个理由；最后又引用孔子的两句名言进一步证最后又引用孔子的两句名言进一步证明明乐业，乐业，生活才有价值，生活才有价值，这种生活这种生活才才算得上算得上人类理想的生活人类理想的生活。合作探究合作探究 文章是怎样论述文章是怎样论述要要乐业乐业的？的
16、？这是道理论证这是道理论证(讲道理讲道理)，是作者运，是作者运用自己的分析来证明自己观点的方法。用自己的分析来证明自己观点的方法。合作探究合作探究 为了论证为了论证凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的的这的这个观点，作者列举了四个理由，这四个个观点，作者列举了四个理由，这四个理由是理由是什么论证方法什么论证方法？（1 1）居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼镭镭，几年如一日，非常艰辛与枯燥，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们从没有认为这项工作是无聊的，因但他们从没有认为这项工作是无聊的，因为找到为找到镭镭，是他们最大的乐趣。，是他们最大的乐趣。（2 2）陈景润几十年如一
17、日在枯燥的数学陈景润几十年如一日在枯燥的数学世界里驰骋，世界里驰骋，一直乐此不疲，一直乐此不疲，稿纸装了几稿纸装了几麻袋，终于摘取了麻袋，终于摘取了皇冠上的明珠皇冠上的明珠。合作探究合作探究 试着为第试着为第8 8段段凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的提提供供两两个例子。个例子。这里的这里的知知是有业，是有业，好好是是敬业，敬业，乐乐是乐业。是乐业。合作探究合作探究 第第8 8段结尾段结尾孔子孔子的话的话知之者不如好之知之者不如好之者，好之者不如乐之者者，好之者不如乐之者 和和有业有业、敬敬业业、乐业乐业有什么关系？有什么关系？结构上结构上总结全文总结全文、照应文题和开、照应文题和开 头；头
18、；内容上内容上深化中心，勉励人们敬业、深化中心，勉励人们敬业、乐业。乐业。合作探究合作探究 最后一段在结构和内容上有什么作用？最后一段在结构和内容上有什么作用？第三部分第三部分(9 9)（1 1）首先是有一份正当的职业，不能）首先是有一份正当的职业，不能饱食终日，无所用心饱食终日，无所用心有业有业；（2 2）对于所做的事情，要生出敬意，）对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好做好敬业敬业；（3 3）要从专心做事中发现乐趣，不是）要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到乐以忘忧乐
19、以忘忧的境界的境界乐业乐业。合作探究合作探究 结尾结尾说：说：我深信人类合理的生活总该我深信人类合理的生活总该如此如此，结合全文的内容谈谈结合全文的内容谈谈人类合人类合理的生活理的生活应该是怎样的。应该是怎样的。名言和故事是证明观点的论据，引名言和故事是证明观点的论据，引用的名言就是道理论据，引用的故事就用的名言就是道理论据，引用的故事就是事实论据。是事实论据。使论证有理有据，有说服使论证有理有据，有说服力。力。这篇文章告诉我们：写好议论文，这篇文章告诉我们：写好议论文，最根本的途径是旁征博引，而这，要靠最根本的途径是旁征博引，而这，要靠平时的积累。平时的积累。合作探究合作探究 文章文章引用了
20、引用了许多许多名言名言和和小故事，这样小故事，这样写写有什么好处？有什么好处？这对我们写作有何帮助？这对我们写作有何帮助？这篇讲演针对听讲者的实际情况，这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了提出了敬业与乐业敬业与乐业的论题，深入地的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。类合理的生活。合作探究合作探究 主主 旨旨 拓展延伸拓展延伸 你认为你认为学生学生怎样做才是怎样做才是敬业？敬业？对于学生来说，认认真真听课，仔对于学生来说，认认真真听课，仔细认真做作业，完成自己的学习任务就
21、细认真做作业，完成自己的学习任务就是敬业是敬业。不能调换。不能调换。因为有业是前提；敬业是基础；乐因为有业是前提；敬业是基础；乐业才是最高境界。这是按由浅入深的顺业才是最高境界。这是按由浅入深的顺序来序来安排安排的。的。课堂检测课堂检测 1 1、作者先后谈论了作者先后谈论了有业、敬业、乐业这有业、敬业、乐业这三个问题，三个问题，顺序可以调换吗？顺序可以调换吗？这种说法值得质疑。人类或个体的这种说法值得质疑。人类或个体的 生活，并不都只有生活，并不都只有劳作劳作，休闲休闲 也是人生的重要内容。而且，随着社会也是人生的重要内容。而且，随着社会 的发展，休闲在生活中所占的比例还将的发展，休闲在生活中所占的比例还将 不断提高。正如不断提高。正如不是为了吃饭而生活不是为了吃饭而生活 一样，人也不是一样，人也不是为劳动而生活为劳动而生活。课堂检测课堂检测 2 2、第第7 7段中说：段中说：劳作便是功德，不劳作劳作便是功德，不劳作便是罪恶。便是罪恶。你如何看待这种说法？你如何看待这种说法？