1、 贵州女子杨丽贵州女子杨丽开了一家工艺品店。为了使开了一家工艺品店。为了使生意更上一层楼，她决定参加当地为民间工艺生意更上一层楼，她决定参加当地为民间工艺制作者举办的比赛制作者举办的比赛“两赛一会两赛一会”。怎么能脱颖。怎么能脱颖而出呢？她想到了在树叶上刺绣。为了使树叶而出呢？她想到了在树叶上刺绣。为了使树叶柔软，便于刺出美丽的图案，她反复试验，掌柔软，便于刺出美丽的图案，她反复试验，掌握了醋煮树叶的恰当时间。最终，她的握了醋煮树叶的恰当时间。最终，她的“叶脉叶脉绣绣”夺得了特等奖。从此，她的夺得了特等奖。从此，她的“树叶树叶”作品作品变得畅销起来，有的一件竟高达变得畅销起来，有的一件竟高达7
2、0007000元。一年元。一年下来，杨丽凭借这项技艺赚了下来，杨丽凭借这项技艺赚了900900万。万。今天，我们再来学习一篇鼓励人们去创造今天，我们再来学习一篇鼓励人们去创造的议论文创造宣言的议论文创造宣言。导入新课导入新课 陶行知陶行知（1891189119461946），），现代现代著名教育家。著名教育家。以“捧着一颗心来，以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他在实践中创立的以“生活即献。他在实践中创立的以“生活即教育”“教学
3、做合一”“社会即学教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。他一生著育思想史上的一座丰碑。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。教育史上的“一代巨人”。作者简介作者简介 陶行知是伟大的人民教育家。他目睹陶行知是伟大的人民教育家。他目睹了旧中国的国贫民弱，试图以教育来建设了旧中国的国贫民弱，试图以教育来建设新社会。陶行知针对旧中国教育脱离实际新社会。陶行知针对旧中国教育脱离实际的弊端，提出旨在造就创造型人才、培养的弊端，提出旨在造就创造型人才、培养创新精神的创造教育思想。本
4、文就是阐释创新精神的创造教育思想。本文就是阐释这一思想的重要文章之一。这一思想的重要文章之一。写作背景写作背景 文学体裁：小说、诗歌、散文、戏剧文学体裁：小说、诗歌、散文、戏剧。文体形式：记叙文文体形式：记叙文、说明文说明文、议论文。议论文。文体知识文体知识 （1 1）议论文三要素：议论文三要素：论点、论据、论证论点、论据、论证。（2 2）论点位置：论点位置：题目、开头、篇中、结尾、题目、开头、篇中、结尾、自己概括。自己概括。（3 3）论据的类型：论据的类型：事实论据、道理论据。事实论据、道理论据。（4 4）常见论证方法：常见论证方法：举例论证、道理论证、举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证
5、。对比论证、比喻论证。（5 5）论证方式：）论证方式：立论、驳论。立论、驳论。（6 6）议论文的基本结构：）议论文的基本结构：提出问题提出问题(引论引论)、分析问题分析问题(本论本论)、解决问题、解决问题(结论结论)。文体知识文体知识 议论文议论文 （7 7）四大四大论证方法的作用论证方法的作用：举例论证：使论证具体，有说服力；举例论证：使论证具体，有说服力；道理论证：使论证有权威性和说服力；道理论证：使论证有权威性和说服力；比喻论证：使说理生动形象，浅显易懂；比喻论证：使说理生动形象，浅显易懂；对比论证：突出对比论证：突出(强调强调)了了的的观点。观点。（8 8）议论文开头作用议论文开头作用
6、：引出论点引出论点(论题论题)；引起读者的阅读兴趣；引起读者的阅读兴趣；作为论据作为论据(事实论据或道理论据事实论据或道理论据)证明论点。证明论点。文体知识文体知识 中中伤（伤（zhnzhn）玄玄奘奘（znzn）樵樵夫（夫（qioqio）烟烟囱囱（cncn）字音字形字音字形 鲁钝：愚笨，不敏锐。鲁钝：愚笨，不敏锐。豢豢(hun)(hun)养：喂养。养：喂养。遁遁(dn)(dn)词：因为理屈词穷而故意避开正词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。题的话。望洋兴叹：比喻做事力量不够或条件缺望洋兴叹：比喻做事力量不够或条件缺乏而感到无可奈何。乏而感到无可奈何。自暴自弃：自暴自弃：自己瞧不起自己，甘于落后
7、自己瞧不起自己，甘于落后或堕落或堕落。走投无路：形容无路可走，陷入绝境。走投无路：形容无路可走，陷入绝境。读音释义读音释义 本文主要批驳了哪几种错误观点？本文主要批驳了哪几种错误观点？环境太平凡环境太平凡了，不能创造了，不能创造；生活太单调生活太单调了，不能创造了，不能创造；年纪太小年纪太小，不能创造，不能创造；太无能太无能了，不能创造了，不能创造；山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已死而已，不能创造，不能创造。整体把握整体把握 本文本文的论点是什么？的论点是什么？是怎么得出的？是怎么得出的？本文通过运用典型事例和名言警句本文通过运用典型事例和名言警句对五种对
8、五种“不能创造不能创造”的错误观点进行了的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了有力的批驳，从而得出了“处处是创造处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之之地，天天是创造之时，人人是创造之人人”的的论点，论点，鼓励人们进行创造。鼓励人们进行创造。整体把握整体把握 “只要有一滴汗，一滴血，一滴只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。创造之森林。”文章题为创造宣言，那么作者的宣文章题为创造宣言，那么作者的宣言是什么？言是什么？整体把握整体把握 在阅读全文的基础上，为文章划
9、分层次。在阅读全文的基础上，为文章划分层次。第一部分第一部分(1(1-4)4)：引出论题：人类离不开：引出论题：人类离不开创造。创造。第二部分第二部分(5(5-11)11)：驳斥几种不能：驳斥几种不能“创造创造”的错误观点，并得出的错误观点，并得出“处处是创造之地，天天处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人是创造之时，人人是创造之人”的结论。的结论。第三部分（第三部分（1212-1515）：以东山樵夫为例，）：以东山樵夫为例，指出创造要从点滴做起，要让创造之神常驻心指出创造要从点滴做起，要让创造之神常驻心中。中。第四部分第四部分(16)(16)：发出创造宣言，表达献身：发出创造宣言，表
10、达献身创造的强烈愿望。创造的强烈愿望。整体把握整体把握 这篇精彩的驳论文，作者是如何引出议这篇精彩的驳论文，作者是如何引出议论话题的？论话题的？这是这是哪种论证方法？哪种论证方法？作者将造物主、美术家、教育者进行作者将造物主、美术家、教育者进行对比而引出议论的话题，间接地否定了无对比而引出议论的话题，间接地否定了无自信的崇拜，肯定了创造性的重要。自信的崇拜，肯定了创造性的重要。运用了对比论证法。运用了对比论证法。第一部分（第一部分（1 1-4 4）合作探究合作探究 作者认为教育的最大成功是什么？作者认为教育的最大成功是什么？“学生先生合作而创造出值得彼此学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
11、崇拜之活人。”合作探究合作探究 “活人的塑像和大理石的塑像有一点不同活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛”运运用了用了什么什么论证方法？论证方法？有什么作用有什么作用？比喻论证比喻论证、对比论证、对比论证。“刀法刀法”比比喻教育方法喻教育方法，“万像万像”比喻众多教育对比喻众多教育对象象，“画龙点睛画龙点睛”比喻使众多教育对象比喻使众多教育对象成才。成才。意思是意思是教育方法不当，可能使众教育方法不当，可能使众多受教育者被毁多受教育者被毁；教育方法得当，可以
12、教育方法得当，可以使众多受教育者成才使众多受教育者成才。强调教育方法的。强调教育方法的重要性，重要性，语言语言生动形象，生动形象，道理浅显易懂道理浅显易懂。合作探究合作探究 作者作者列列举了哪些例子举了哪些例子来来反驳反驳错误观点，有错误观点，有什么作用？什么作用？环境太平凡了，不能创造：八大山人环境太平凡了，不能创造：八大山人白纸上的挥毫，飞帝亚斯、米开朗基罗的白纸上的挥毫，飞帝亚斯、米开朗基罗的雕塑；雕塑；生活太单调生活太单调了，不能创造了，不能创造：文天祥狱：文天祥狱中书写正气歌，雷塞布沙漠中开凿运中书写正气歌，雷塞布沙漠中开凿运河；河；年纪太小年纪太小，不能创造，不能创造：莫扎尔特、爱
13、：莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔；迪生、帕斯加尔；第二部分（第二部分（5 5-1111）合作探究合作探究 太无能太无能了，不能创造了，不能创造：不识字的慧能是：不识字的慧能是禅宗南宗创始人，鲁钝的禅宗南宗创始人，鲁钝的“曾参曾参”传了孔子传了孔子的道统；的道统；山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已而已，不能创造，不能创造：遭遇八十一难之玄奘取得：遭遇八十一难之玄奘取得佛经，粮水断绝之哥伦布发现了美洲。佛经，粮水断绝之哥伦布发现了美洲。举例论证，使论证具体、有说服力。举例论证，使论证具体、有说服力。合作探究合作探究 除了举例论证，第二部分还运用了什么论除了举例论证
14、，第二部分还运用了什么论证方法？有什么作用？证方法？有什么作用？（1 1）道理论证。）道理论证。慧能说：慧能说：“下下人有上上智。下下人有上上智。”引用慧能的话，批驳了引用慧能的话，批驳了“无能不能创无能不能创造造”的错误观点，的错误观点，道理论证道理论证使论证有权威使论证有权威性和说服力。性和说服力。歌德说：歌德说：“没有勇气一切都完。没有勇气一切都完。”引用歌德的话，作为道理论证，强调引用歌德的话，作为道理论证，强调了勇气的重要性，了勇气的重要性，道理论证道理论证使论证有权威使论证有权威性和说服力。性和说服力。合作探究合作探究 古语说：穷则变，变则通。要有古语说：穷则变，变则通。要有智慧才
15、知道怎样变得通，要有大无畏之智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。精神及金刚之信念与意志才变得过来。引用古语引用古语，说明要走出绝境就要说明要走出绝境就要“变变”，这里的，这里的“变变”就是创造，而创造就是创造，而创造需要智慧、勇敢和坚定的信念。需要智慧、勇敢和坚定的信念。道理论道理论证使论证有权威性和说服力。证使论证有权威性和说服力。合作探究合作探究 （2 2）比喻比喻论证。论证。当英雄无用武之地，他除了大无畏之当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。，才能开出一条生路。把勇气比
16、作斧，把智慧比作剑，把信把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚。指当一个人陷入绝境念和意志比作金刚。指当一个人陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。比喻论证，生动形象，使道理浅显易比喻论证，生动形象，使道理浅显易懂。懂。合作探究合作探究 “像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降而降”运用什么
17、论证方法？有什么作用？运用什么论证方法？有什么作用？比喻论证。把点滴的创造比作小水滴比喻论证。把点滴的创造比作小水滴，告诫人们不要轻视点滴的创造，不要因，告诫人们不要轻视点滴的创造，不要因为点滴的创造小而不做，要从基础做起，为点滴的创造小而不做，要从基础做起，积小成大，不要奢望积小成大，不要奢望“一口吃个胖子一口吃个胖子”。语言语言生动形象，使道理浅显易懂。生动形象，使道理浅显易懂。第第三三部分（部分（1212-1 15 5）合作探究合作探究 用一句话概括第用一句话概括第1313、1414两段的主要内容。两段的主要内容。东山樵夫只见茅草，不见树苗，把东山樵夫只见茅草，不见树苗，把树苗与茅草一起
18、焚烧，毁掉了原本能长树苗与茅草一起焚烧，毁掉了原本能长成参天大树的树苗。成参天大树的树苗。合作探究合作探究 写东山樵夫的故事运用了什么论证方法？写东山樵夫的故事运用了什么论证方法？有什么作用呢？有什么作用呢？比喻论证，借东山樵夫将泰山的茅比喻论证，借东山樵夫将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火的故事为草连同树苗带回家里焚烧取火的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场，从反喻，说明丧失创造力的可悲下场，从反面论述了面论述了“处处是创造之地，天天是创处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人造之时，人人是创造之人”这一观点。这一观点。合作探究合作探究 第第1616段段有什么作用？有什么作用？总结全
19、文，以排比的手法点明创造总结全文，以排比的手法点明创造宣言是什么。宣言是什么。第四部分（第四部分（1616）合作探究合作探究 这篇驳论文驳斥了几种不能“创造”这篇驳论文驳斥了几种不能“创造”的错误观点，的错误观点，指出指出“处处是创造之地，天处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人天是创造之时，人人是创造之人”的论点的论点，鼓励人们进行创造。，鼓励人们进行创造。主主 旨旨 合作探究合作探究 （1 1）“有人说）“有人说不能创造”五个段首排比不能创造”五个段首排比句。句。突出强调缺乏自信的危害性。突出强调缺乏自信的危害性。（2 2）但是就在监牢中，产生了易经之卦）但是就在监牢中，产生了易经
20、之卦辞，产生了正气歌，产生了国际歌。辞，产生了正气歌，产生了国际歌。强调在单调的恶劣环境中一样可以创造强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。出惊世之作。语言品析语言品析 排比句能增强语言气势，加强语意的表达。排比句能增强语言气势，加强语意的表达。体会下面排比句的好处。体会下面排比句的好处。（3 3）八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水）八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝断绝,众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了安魂曲。安魂曲。强调了有志者排除万难也可取得巨大成就强调了有志者排除万难
21、也可取得巨大成就。（4 4）是的，生路是要勇气探出来，走出来，）是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。创造出来的。强调开辟生路首先靠的是勇气。强调开辟生路首先靠的是勇气。语言品析语言品析 （5 5）所以，处处是创造之地，天天是创造）所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。之时，人人是创造之人。强调创造是每个人都拥有的基本能力。强调创造是每个人都拥有的基本能力。（6 6）汗干了，血干了，热情干了，僵了，）汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死了，强调没有创造力就如同没有了生命力。强调没有创造力就如同没有了生命力。语言品析语言品析 （7 7）只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，
22、）只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开出创造便是创造之神所爱住的行宫，就能开出创造之花，结创造之果，繁殖创造森林。之花，结创造之果，繁殖创造森林。强调了任何一点的创造力，都会促进成强调了任何一点的创造力，都会促进成就的取得。就的取得。语言品析语言品析 拓展延伸拓展延伸 东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：打扫干净来迎接宾客。他回答说：“大丈大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤薛勤当即反驳道：当即反驳
23、道：“一屋不扫，何以扫天下一屋不扫，何以扫天下？”多年来，人们大多赞同薛勤的说法，认多年来，人们大多赞同薛勤的说法，认为为“一屋不扫一屋不扫”，自然无以，自然无以“扫天下扫天下”，然而在生活中真的都是这样吗？你有什么然而在生活中真的都是这样吗？你有什么新见解？新见解？1 1、下列句子标点符号有误的一项是（下列句子标点符号有误的一项是（）A.A.有人说：环境太平凡了，不能创造。有人说：环境太平凡了，不能创造。B.B.我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。造出不单调。C.C.罗丹说：罗丹说：“恶是枯干。恶是枯干。”D.D.我们愿意把一切我们愿意把一切我
24、们的汗、我们的血我们的汗、我们的血、我们的心、我们的生命、我们的心、我们的生命都献给你。都献给你。B B 课堂检测课堂检测 2 2、第第9 9段中段中“我们岂可以自暴自弃呀！可我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃米饭，除造粪之外，便一难道我们天天吃米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？无贡献吗？”运用了什么修辞手法？有什运用了什么修辞手法？有什么作用？么作用？反问反问、对比。犀利的反问，引人深对比。犀利的反问，引人深思，催人奋进。强调思，催人奋进。强调了了我们不能自暴自我们不能自暴自弃，要能创造，要有贡献。弃，要能创造，要有贡献。课堂检测课堂检测