1、2023年山东省泰安市岱岳区中考三模语文试题一、（18分，每小题3分）1.下列各句中加点字的注音完全正确的一项是（ ）A.记得有次我把一堆水鸭蛋拿给一只麝（sh）香鸭代孵（f），小凫的羽毛一干，也是马上就逃走了。B.长髯覆盖了两颊（xi），遮住了嘴唇，遮住了皱似树皮的黝（yu）黑脸膛，一根根迎风飘动，颇有长者风度。C.大自然雕（dio）刻的奇峰、怪石、瀑布，豢（jun）养的飞禽、走兽、小虫和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。D.每走一步都要粘（zhn）住鞋，刺骨的寒冷吞噬（sh）着他们已经疲惫不堪的躯体。2.下列各句中没有错别字的一项是（ ）A.读书费时过多易惰，文彩藻饰
2、太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。B.1937年12月13日，侵华日军野蛮侵入南京，随后制造了惨绝人寰的南京大屠杀惨案，30万中国同胞惨遭杀戳。C.这三种感情就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临决望的边缘。D.小城镇的文庙十有八九坍塌破败，只剩下断壁残垣，埋没于蓬蒿荆棘之中，成为鸟兽栖聚之地。3.下列各句中加点的成语运用不正确的一项是（ ）A.每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。B.挪威国旗耀武扬威、扬扬得意地在这被人类冲破的堡垒上猎猎作响。C.父亲老实厚道唯命是从累了一辈子，没人说过他有地位，父亲也从没觉得自己有地位。D
3、.过去见一位作者出外写生，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。4.下列各句没有语病的一项是（ ）A.回想此前和此后截然不同的生活，我不能感慨万分。B.要领会这首诗，得在想象中生出一对翅膀来，因此展开这对翅膀，跟着海燕“在闪电中间，在怒吼的海上，得意扬扬地飞掠着”。C.难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？D.当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。5.下列句子中标点符号使用
4、有误的一项是（ ）A.我怎么办？该不该喊它一声呢？对了，你听过黄冠大鹦鹉的鸣声没有？B.黄土高原上，爆出一场多么壮阔，多么豪放，多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓！C.天津卫的小吃太粗太土：熬小鱼刺多，容易卡嗓子；炸麻花梆硬，弄不好硌牙。D.海鸭也在呻吟着，它们这些海鸭啊，享受不了生活的战斗的欢乐。6.下列有关文化和文学常识表述错误的一项是（ ）A.左传是我国第一部叙事完整的编年体历史著作，原名为左氏春秋，是儒家重要经典之一，相传是春秋末年左丘明为解释孔子的春秋而作。B.红楼梦是中国古典小说的巅峰之作，作者是清代文学家曹雪芹。红楼梦三国演义水浒传西游记并称为中国古典四大名著。C.美国女作家夏洛蒂勃朗特的
5、代表作是简爱，作品讲述了贫苦孤女简爱为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事，是一部带有自传色彩的长篇小说。D.中国文化崇尚“和”，“和”的重要性体现在我们的语言中：故宫三大殿被命名为“太和殿”“中和殿”“保和殿”，商人们常说“和气生财”，贺人新婚要说“和和美美”“琴瑟和鸣”。二、（12分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面小题。第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一
6、面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳
7、作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得
8、不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在
9、淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一
10、件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。7.下列对文中画线句子理解不正确的一项是（ ）A.运用举例论证，强调“对于各种职业，没有什么分别拣择
11、”。B.句子提到了职业高下的问题，实际上在特定历史年代，职业高低贵贱的观念有着维护既有等级秩序的倾向。C.无论在俗人眼里还是在学理上，作者认为大总统和车夫没有高低贵贱之分。D.职业不分高低贵贱，从业者应勤恳敬业。8.下列对“第一要敬业”内容的论述理解错误的一项是（ ）A.选文大量引用名人名言，体现了作者渊博的知识，流露出浓浓的书卷气。B.选文灵活运用道理论证、举例论证等方法，向我们阐述敬业的道理。C.选文虽短，但是观点鲜明，逻辑严密，条理清晰，语言通俗浅显，论证深刻有力。D.选文第段论述的主要问题是什么是敬业，第段论述的中心是怎样才能做到敬业。9.综合分析第段的内容和写法，下列理解不正确的一项
12、是（ ）A.作者认为“乐业”才是人生更高的境界和价值。B.在这段文字中，作者先从司空见惯的“做工好苦呀！”的叹气中谈起，指出人生在世，做任何事都要淘神费力；对于无法逃避的事，与其“皱着眉头、哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣。最后谈“凡职业都是有趣味的”四条理由，使整段文字论证严谨。C.作者认为：厌恶自己本业的人是天下第一等苦人，接着列出了四条理由，这四条理由浸透着深刻的人生体悟和哲理。D.选段结尾处作者引用孔子的话语来证明自己的观点。10.下面的事例不能证明“苦乐全在主观的心，不在客观的事”这种看法的一项是（ ）A.陶渊明不为五斗米折腰，李白不摧眉折腰事权贵，顾炎武不做清朝的高官。古今有志气有骨
13、气的人，都不以高官厚禄为荣，居下有节，自强不息。B.运动员训练时，不叫苦不喊累，因为他们能深入其中，能感受运动的快乐。C.宇航员在进行失重适应训练时，要忍受常人难以想象的痛苦，但伟大的使命感让他们坚持到底。D.居里夫人在成堆的工业废渣中提炼镭，因为她怀着找到镭的梦，她为之奋斗，乐在其中。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面小题。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？11.下列句子，朗读节奏划分有误的一项是（ ）
14、A.山/不在高，有仙/则名B.苔痕/上阶绿，草色/入帘青C.无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形D.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭12.下列各组句子中加点词语的意思相同的一项是（ ）A.斯是陋室 对子骂父，则是无礼B.草色入帘青 入则无法家拂士C.无案牍之劳形 喜形于色D.可以调素琴 天下缟素13.下列对选文的理解错误的一项是（ ）A.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。B.“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出了环境的清幽雅致。C.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”写出了作者生活情趣的高雅。D.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表现了作者对官场生活的鄙
15、弃。14.下列对选文的赏析错误的一项是（ ）A.本文以陋室言志，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。B.作者在结尾处引用孔子的话，说明了作者的志趣与圣人之道相符合，意在表明只要环境幽静，生活闲适，“陋室”就不陋了。C.本文以陋室为喻，将作者的志向和情操写得比较含蓄，这种写法叫作“托物言志”。D.文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室不陋”的道理，表现作者安贫乐道的情趣。四、（6分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面小题。酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。15.
16、下列对这首诗的理解有误的一项是（ ）A.首联“凄凉地”三个字，举重若轻，一语带过了多少艰辛！“弃置身”则点明被贬谪、被“抛弃”，字里行间流露出无限的辛酸与悲凉。B.颔联用“闻笛赋”“烂柯人”的典故写诗人被贬归来的感触：昔日友人，多已离世，如今孤身归来，物是人非，悲痛怅惘之情油然而生。C.颈联诗人以“千帆”“万木”自比，选取“沉舟”与“千帆”，“病树”与“万木”两两相对的意象，表现天地万物新陈代谢、生生不息的活力。D.尾联“听君”中的“君”指唐代诗人白居易，“歌一曲”指白居易所作的醉赠刘二十八使君。不仅表现了诗人坚定的意志和乐观的精神，也是和友人共勉。16.下列对这首诗赏析有误的一项是（ ）A.
17、本诗是作者回赠白居易醉赠刘二十八使君的唱和之作，豪放中见沉郁，奔放中有哲思，具有很强的感染力。B.诗歌尾联点明酬答之意，回应首联，既有对友人的感谢之情，也含共勉之意。C.此诗感情真挚，前四句伤感低沉，后四句豁达乐观，前后形成鲜明对比。D.诗人用典故暗示自己被贬时间之长，表达对老友的怀念，世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。第卷（表述题共102分）五、（17分）17.补写出下列名篇名句的空缺部分。（7分）（1）树木丛生，_。（曹操观沧海）（2）但愿人长久，_。（苏轼水调歌头）（3）黄梅时节家家雨，_（赵师秀约客）（4）采菊东篱下，_。陶渊明饮酒（其五）（5）淫慢则不能励精，_。（诸葛亮诫
18、子书）（6）_，愁云惨淡万里凝。（岑参白雪歌送武判官归京）（7）_，芳草萋萋鹦鹉洲。（崔颢黄鹤楼）18.阅读下面文段，按要求完成后面的题目。（6分）在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。家是温馨的港湾。在步履匆匆的返乡途中，在“爸妈装的行李箱”中，在难改的口味与乡音中人们感受家的温暖，体悟家的意义，真诚感叹“有家真好”。但不要忘记，无论是“修身齐家治国平天下”的成德次序，还是“老吾老以及人之老”的爱意延伸，这种由私而公的家国情怀，一直是中华传统文化所倡导的价值理念。每个人孝亲敬长，每个家庭都为中华民族大家庭做出贡献，才能聚沙成塔，汇聚成_的强大力量。爱家不能小家子气
19、，更不应局限于小情怀之中。公益短片家国与边关曾在全国上万家影院播出，感动了无数观众。在海拔5380米的神仙湾、最低气温达零下60摄氏度的伊木河，边防战士与恶劣环境、枯燥孤寂搏斗，_，只因脚下站立的地方是祖国。现实中，执勤交警、电力工人、外卖小哥他们都是普通人，坚守平凡岗位，守护万家灯火。而这，何尝不是对家国情怀的有力诠释！“没有国家繁荣发展，就没有家庭幸福美满。同样，没有千千万万家庭幸福美满，就没有国家繁荣发展。读懂家与国的辩证法，涵养深沉的家国情怀，我们就能把爱家和爱国统一起来，汇聚亿万人民的智慧与热忱，用奋斗托举美好未来。（选自人民日报，有删改）（1）在文中两处横线上分别填上一个恰当的四字
20、短语（或成语）。（2）上面的文字对你有什么启发？请写一段话。（不超过40字）19.阅读下图漫画包“懒”，按要求做题。（4分）（1）用生动的语言描绘画面内容。（2）漫画批评了_的社会现象。六、（19分）阅读下面的文字，完成后面小题。初，唐公李渊娶于神武肃公窦毅，生四男，建成、世民、玄霸、元吉。世民聪明勇决，识量过人，见隋室方乱，阴有安天下之志，倾身下士，散财结客，成得其欢心。裴寂、刘文静相与同宿，见城上烽火，寂叹曰：“贫贱如此，复逢乱离，何以自存！”文静笑曰：“时事可知，吾二人相得，何忧贫贱？”文静见李世民而异之，谓寂曰：“此非常人，豁达类汉高神武同魏祖年虽少命世才也。”寂初未然之。文静坐与李密
21、连昏，系太原狱，世民就省之。文静曰：“天下大乱，非高、光之才不能定也。”世民曰：“安知其无，但人不识耳。我来相省，欲与君议大事也。计将安出？”文静曰：“太原百姓皆避盗入城，文静为令数年，知其豪杰，一旦收集，可得十万人，尊公所将之兵复且数万，一言出口，谁敢不从？以此乘虚入关，号令天下，不过半年，帝业成矣。”世民笑曰：“君言正合我意。”乃阴部署宾客，渊不之知也。会突厥寇马邑，渊遣高君雅将兵，与马邑太守王仁恭并力拒之。仁恭、君雅战不利，渊恐并获罪，甚忧之。世民乘间屏人说渊曰：“今主上无道，百姓困穷，大人若守小节，下有寇盗，上有严刑，危亡无日。不若顺民心，兴义兵，转祸为福，此天授之时也。”20.用“/
22、”给文中画波浪线的句子断句，限3处。（3分）豁达类汉高神武同魏祖年虽少命世才也21.解释文中加点词语在句中的意思。（4分）（1）阴有安天下之志阴：_（2）计将安出计：_（3）尊公所将之兵复且数万将：_（4）与马邑太守王仁恭并力拒之拒：_22.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）贫贱如此，复逢乱离，何以自存！（2）仁恭、君雅战不利，渊恐并获罪，甚忧之。23.选文表现了李世民的哪些性格特点？请分条概括。（4分）七、（16分）阅读下面的文字，完成后面小题。当家园只剩下一个籍贯家园是个美好的词，美好到可以独立地被抽象出来，作为游子的乡愁与情感寄托永远存在于内心。在农业文明时代及其文学里，充
23、满了此类坚实的叙述。这种叙述基本上成立，田园牧歌式的家园：采菊东篱下，悠然见南山，现实安稳，血脉相关，此心安处是吾乡，仅仅是想到那片熟悉的土地，你都是笃定的。中国有不少古话和俗语与此有关：出门靠墙，在家靠娘；在家千日好，出门一时难；叶落归根；等等。家园乃是身之所系、心之所系、生之所系、根之所系。它是世界上最后一块可靠的厚土。但是今天，很多坚固的东西都烟消云散了，家园也不能幸免。在城市化和现代化的进程中，我们正在失去家园，因为家园正在被迫失去它自己。十八岁出门远行，我自认是一个情感上患有严重“古典病”的人，从不相信“家园”有朝一日也能崩塌。祖先的坟墓在那里，父母至今生活在那里，我的童年和少年时光
24、在那里。判断这世上的一切，我都会以家园为最初也是最终的参照；它是我判别这个世界最重要的标尺。但是这些年，我发现正在失去这些参照和这把标尺。从二十多岁的某一年开始，每次回到故乡的村庄，我都发现它正在被简化。先是少一条河，再是少一条路，接着又少一条河，又少一条路，然后是我能一一叫出名字的庄稼和野草，也在一个种一个科地消失。它的简化源于被篡改。这些年故乡的确出现了很多新东西，它被裹挟在某个不可逆的潮流中，笨拙地执行着“现代化”的规定动作，迅速向那些城镇样板靠拢。它变得和其他所有的城镇与现代村庄一样，横平竖直，条分缕析，板着一张被整过容的制式的脸。“从来如此”不一定就对，但这制式的脸，肯定有问题。故乡
25、在水泥化、标准化、去泥土化既是实实在在泥土的减少，也是人与土地的关系正在消失，建基于土地之上的人际关系和伦理也正在消失。故乡正自外向内、从形式到内容、从细节至精神地逐渐变成一个新时代的村庄。物质生活当然变得更好，我不会矫情到无视父老乡亲的幸福生活，但我不得不说，当某一天我从村庄后面的一条路进入故乡，茫然地发现找不到自己家时，我以为走错了地方。当然也不会，不过是我在自己的故乡变成了一个异乡人。从那个时候起，一个最基本最朴素意义上的、古典情感中的家园，开始在我心中一点点溃散和消失。我这个年龄的人，比我再小一些的年轻人，都在一茬茬地离开故乡，不仅是远离土地，远离修葺一新的房屋，也在远离“家园”。日渐
26、稀薄的认同和归属感，已然经不起格式化般的简化和篡改了。儿子生在北京，八岁了也没回过老家几次。上一次带他回去，街坊邻居逗他：你是哪里人呀？他说：北京人。又问他：那这是你的什么地方？他认真地答：是我的籍贯。我悚然一惊。我确曾跟他简要地解释过何为“籍贯”：一般指祖父及以上父系祖先的长久居住地或出生地。儿子的记忆力很好，回答也不能算太离谱，但答案还是让我心惊。惊的不是小东西胆敢忘了本，而是，震惊于他竟部分地说出了我的感受。我在那里出生、成长，我从那里开始认识这个世界，它是我的原点和出发地，是我生根发芽的地方，但这些年我的确无法遏制某种凶猛的感受节节生长：家园于我而言，很可能也只剩下一个籍贯。（选自无法
27、返回的生活长江文艺出版社2021年6月）25.“我自认是一个情感上患有严重古典病的人，从不相信家园有朝一日也能崩塌。”请结合上下文说出藏在作者心中的“家园”模样。（4分）26.请从修辞的角度分析画线句子的表达效果。（4分）它变得和其他所有的城镇与现代村庄一样，横平竖直，条分缕析，板着一张被整过容的制式的脸。27.有人说“散文是一个时代真实的精神生存状态的投射，是醒着的心灵对于世相的观察”。请你结合全文说说作者对家园的情感。（4分）八、写作（50分）28.阅读下面的材料，按要求写作。做你喜欢的事情，有热爱，练习的时候才不会觉得累。我不是为了奥运会而滑雪，也不是为了上斯坦福而学习。做这些事情，是因
28、为我对它有热爱。中国女子自由式滑雪运动员谷爱凌苦难既然把我推到了悬崖的边缘，那么就让我在这悬崖的边缘坐下来，顺便看看悬崖下的流岚雾霭，唱支歌给你听。作家史铁生这两则材料引发了你怎样的思考？请以“这就是我想要的生活”为题目，联系生活，写一篇文章。要求：文体自选，可以记叙、抒情或议论。不少于600字。若写诗歌，不少于15行。参考答案及评分标准一、（18分，每小题3分）1-6 DDCDBC二、（12分，每小题3分）7-10 CDCA三、（12分，每小题3分）11-14CAAB四、（6分，每小题3分）15-16CA第卷（共102分）五、（17分）17.（7分）（1）百草丰茂（2）千里共婵娟（3）青草池
29、塘处处蛙（4）悠然见南山（5）险躁则不能治性（6）瀚海阑干百丈冰（7）晴川历历汉阳树18.（6分）（1）示例：同心筑梦无怨无悔（2）提示：围绕国家与家庭、社会与个人的关系来写，意思对即可，注意不超过40字。19.（4分）（1）画面中心是一个坐靠在沙发上的小孩，他张大嘴巴不满地朝向左边，妈妈一边用勺子舀着饭送到他的嘴边一边笑着承诺：“喂饭，我包了！”爸爸一边拎起衣服一边说：“穿衣，我包了！”于是，小孩懒洋洋地将右臂伸向爸爸。爷爷边跑过来边喊：“穿袜子，我包了！”小孩便抬起右脚伸向爷爷。奶奶坐在小板凳上，一边帮小孩系鞋带一边颤巍巍地说：“系鞋带，我包了！”（2）家长溺爱孩子六、（19分）20.（3
30、分）豁达类汉高/神武同魏祖/年虽少/命世才也21.（4分）（1）暗中（2）计策（3）带领（4）抵抗22.（8分）（1）（我们）贫穷且社会地位低下到了这种地步，又碰上乱世流离，凭借什么才能保全自己呢！（2）王仁恭、高君雅作战不顺利，李渊担心会一起被治罪，非常忧虑这件事。23.（4分）志存高远；胆识过人；善于谋略；礼贤下士。七、（16分）24.（4分）家园在去泥土化，被简化，河、路、庄稼、野草正在消失。家园在水泥化、标准化，被篡改，笨拙地执行着“现代化”的规定动作，迅速向那些城镇样板靠拢。人与土地的关系正在消失，建基于土地之上的人际关系和伦理也正在消失。年轻人一茬茬地离开家园，认同和归属感日渐稀薄
31、。“家园”传统的精神内涵、古典情感在人的意识中逐渐淡薄、消失。25.（4分）古典朴素的。个性独特的。田园牧歌式的，河流清澈、田间小路、野草庄稼和谐共存。相对稳定的人际关系和伦理。即使在现代化进程中有所变化，也尽量保有原生的或有特色的形态。26.（4分）这句话运用比喻（拟人）的修辞手法，把“被篡改的村庄”比作“整过容的脸”（将村庄人格化），生动形象地写出村庄在城市化和现代化的进程中被格式化般篡改而僵化成千篇一律的状态，表达了作者的无奈、失望和痛惜。27.（4分）对家园在城市化和现代化的进程中被格式化般简化和篡改的痛心与无奈。对心中“家园”的认同和归属感日渐稀薄的震惊和愧疚。对迷失家园而产生的无措、迷惘。对心中朴素古典的家园的强烈呼唤和挽留。对家园在现代化进程中命运的思考。家园是永远存在于作者内心的乡愁与情感寄托，是作者永远的依恋。八、写作（50分）28.略