1、2023年山东省平原县中考二模语文试题一、填空（8分）1. 古诗词中有大自然的声音。“莫听穿林打叶声，_”，是苏轼对生活的从容淡定：“_，铁马冰河入梦来”，是_（作者）对国家的赤胆忠心。古诗词中有器乐演奏的声音。“谁家玉笛暗飞声，_”，李白_中的笛声，是黯然牵肠的幽远；“_ 。人不寐，将军白发征夫泪”，范仲淹渔家傲秋思中的号角声渲染出战场的肃杀之气；“鸟下绿芜秦苑夕，_”，许浑咸阳城东楼中的虫鸣展现出沧桑变化。古诗词中有作者的心声。刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠中的“怀旧空吟闻笛赋，_”，运用典故抒发诗人对友人的悼念、对人事变迁的感叹：文天祥过零丁洋中的“_，零丁洋里叹零丁”，用两个带有感情色彩
2、的地名倾诉国破家亡的愁闷和痛楚。二、阅读（72分）（一）阅读下文字，完成下面小题这大圣道：“妖精变作我的模样，欲至宝莲台下，烦如来为我辨个虚实也。”众金刚抵挡不住，直嚷至台下，跪于佛祖之前拜告道：“弟子保护唐僧，来造宝山，求取真经，一路上炼魔缚怪，不知费了多少精神，前至中途，偶遇强徒劫掳，委是弟子二次打伤几人，师父怪我赶回，不容同拜如来金身。弟子无奈，只得投奔南海，见观音诉苦。不期这个妖精，假变弟子声音相貌，将师父打倒，把行李抢去。师弟悟净寻至我山，被这妖假捏巧言，说有真僧取经之故。悟净脱身至南海，备说详细。观音知之，遂令弟子同悟净再至我山。因此，两人比并真假，打至南海，又打到天宫，又曾打见唐
3、僧，打见冥府，俱莫能辨认。故此大胆轻造，千乞大开方便之门，广垂慈悯之念，与弟子辨明邪正，庶好保护唐僧亲拜金身，取经回东土，永扬大教。”大众听他两张口一样声俱说一遍，众亦莫辩，惟如来则通知之。正欲道破，忽见南下彩云之间，来了观音，参拜我佛。我佛合掌道：“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”菩萨道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宫地府，亦俱难认，特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类，如来才道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼：有五虫，乃赢鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非赢非鳞非毛非
4、羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”菩萨道：“敢问是那四猴？”如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名，我观假悟空乃六耳猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走，如来见他走时，即令大众下手，早有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优
5、婆塞、优婆夷、观音、木叉，一齐围绕。孙大圣也要上前，如来道：“悟空休动手，待我与你擒他。”那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵孟撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。大众不知，以为走了，如来笑云：“大众休言，妖精未走，见在我这钵孟之下。”大众一发上前，把钵孟搁起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。如来不忍，道声：“善哉！善哉！”大圣道：“如来不该慈悯他，他打伤我师父，抢夺我包被，依律问他个得财伤人，白昼抢夺，也该个新罪哩！”如来道：“你自快去保护唐僧来此求经罢。”大圣叩头谢道：“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去
6、，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”2. 下面说法有误的一项是（ ）A. “弟子保护唐僧，来造宝山，求取真经，一路上炼魔缚怪，不知费了多少精神。”表明悟空在取经路上虽然征途艰险但依然对师父忠心耿耿保护师父B. “他两张口一样声俱说一遍，众亦莫辨，惟如来则通知之。“可以看出六耳猕猴执迷不悟，自负狂妄，嚣张狡猾的特点。C. “孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。“表明悟空对待妖魔鬼怪总是除恶务尽，从不心慈手软D. “师
7、父怪我赶回，不容同拜如来金身。”从侧面的角度表现出唐僧疾恶如仇，对徒弟从来都不讲情面的特点3. 上文中是孙悟空经历的一次“离去与归来”，归来后收获了成长。请根据孙悟空另外两次“离去与归来”的提示，选择其一概述其相关情节，然后写出感悟。离去：心猿归正 归来：六贼无踪离去：圣僧恨逐美猴王 归来：猪八戒义激猴王4. 名著当中有一些“真假难辨”的情节，通过比较阅读我们可以有更深入的认识，请你根据表格的相关内容填空。出处西游记水浒传人物真美猴王：孙悟空假美猴王：六耳猕猴真黑旋风：李逵假黑旋风：李鬼情节梗概冒充唐僧师徒取经，与孙悟空打斗，后被佛祖收服_阅读心得阅读心得一：假真不了，邪不压正！阅读心得二：_
8、5. 西行之路，是孙悟空的修心之路。真假美猴王事件之后，孙悟空的心灵获得了成长，取经之路走得更坚定了，请你从下面人物中任选一个，结合作品中的某个具体情节，说说人物是如何获得心灵成长的。保尔钢铁是怎样炼成的 简爱（简爱）（二）（甲）江城子密州出猎苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂袭，千骑卷平冈，为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（乙）祭常山回小猎苏轼青盖前头点皂旗，黄茅冈下出长围。弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。回望白云生翠巘，归来红叶满征衣。圣明若用西凉薄，白羽犹能效一挥。【注】西凉：官名，代指晋朝书生
9、将军谢艾，本为书生，善用兵。6. 乙诗的首联写出了围猎场面的_，颔联的“弄”“掠”写出了骄马的俊逸和苍鹰的_颈联则写出了罢猎归来诗人_的心情，两首诗词都体现了苏轼_的诗词风格。7. 乙诗中颈联写景有什么作用？8. 甲词的下篇与乙诗的尾联，表达的情感有哪些共通之处？（三）文本一鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，
10、由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。文本二春秋之所治，人与我也。所以治人与我者，仁与义也。以仁安人，以义正我。故仁之为言人也，义之为言我也，言名以别矣。仁之于人，义之于我者，不可不察也。众人不察，乃反以仁自裕，而以义设人，诡其
11、处而逆其理，鲜不乱矣。是故人莫欲乱，而大抵常乱，凡以暗于人我之分，而不省仁义之所在也。仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。我不自正，虽能正人，弗予为义：人不被其爱，虽厚自爱，不予为仁。（春秋繁露仁义法）注释：治：研究。该句大意：“仁”说的是如何对待他人。该句大意：命名不同就是为了区别仁和义。裕：这里是宽待的意思，设：这里指要求。该句大意：混淆了二者的关系，违背了这一道理。法：标准。9. 下列对两则文本中词语意思的理解和推断，不正确的一项是（ ）A. 古代很多单音节词可译为双音节词，如文本一中的“苟“可译为“奇且”，“丧”可译为“丧失”，B. “所”字后跟动词，如“所思”“所想”，据
12、此推测“死亦我所恶”中的“恶”应为动词，意为“厌恶”。C. “斯是陋室”的“是”为判断动词，通过迁移可知“非独贤者有是心也”的“是”与之同义。D. 成语中保留着一些词的古义，关联“鲜为人知”，结合语境可推知“鲜不乱矣”的“鲜”意为“很少”10. 下列句子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（ ）例：如使人之所欲莫甚于生A. 相与步于中庭B. 其受之天也，贤于材人远矣C. 义之于我者，不可不察也D. 管夷吾举于士11. 把下面句子翻译成现代汉语。我不自正，虽能正人，弗予义：人不被其爱，虽厚自爱，不予为仁。12. 根据括号中的要求回答问题。（1）是亦不可以已乎？（揣摩这句话蕴含着作者怎样的情感
13、）（2）仁之法在爱人，不在爱我：义之法在正我，不在正人。（作者将“仁”与“义”相对举出，有什么表达效果？）13. 古人在论证观点时常从反面着笔，如诚子书中“非宁静无以致远”就从反面强调了静的重要性。文本一和文本二也有类似的写法，请结合两个文本中画波浪线的语句简要分析。（四）阅读下面的多文本，回答问题。【文本一】现代都市生活中，活跃着一批早出晚归、风尘仆仆、走街串巷的职业群体、他们将外卖或是邮递物品送给千家万户，人们亲切地称他们为外卖小哥或快递小哥。事实上，在商品经济繁荣的宋代，同样活跃着这样一群人，他们给人们送餐、送物，日常游走于喧闹的街巷之中，可以视之为宋代的外卖小哥或快递小哥。中国十大传世
14、名画之一的清明上河图，描绘北宋都城东京的城市风貌，那画上就绘有外卖小哥的形象。画中一位小哥立于饭店之旁，左手托着两个碗，右手拿着类似筷子的东西，似乎正焦急地赶路送餐。身形矫健的他送起外卖轻车熟路，是不是也会害怕顾客催单？比起外卖小哥，快递小哥更见证了中国交通传播的历史发展。快递业在北宋太宗年间已初见雏形，并由此活跃着一批快递小哥。作为现代人，我们不免好奇，古代的快递员由谁来做呢？宋代以前，为国家邮驿系统服务的快递员，都来自民间。从先秦开始，平民需要承担徭役和赋税。徭役就是政府强制性地向人民派遣的军役、劳役等，帮国家跑腿做快递员就是徭役的一种。这是一项很残酷的工作，从秦汉至隋唐，快递员奔波致死的
15、记载不绝于书，宋太祖时期，“以军卒代百姓为递夫，其后特置递卒，优其廪给，遂为定制”由此可见，从宋代开始，国家用军卒取代百姓，专门设置了递卒，相关工作主要由厢军（也就是由“铺兵”）承担。（董强/文，据百科知识2022年6B文章宋代外卖和快递）【文木二】古代的外卖产业到底怎么样呢？该行业可以根据外卖提供饭店，分为三个等级：一是正店，这是相当于现在的豪华饭店，一般不接待小型外卖单，只接王宫贵族宴席的生意；二是脚店，这个类似于现在的中型饭店，价格也稍微亲民一些，但这种店送外卖设有最低消费，也就是我们现在说的起送价，这种店也是古代外卖消费的主要组成部分；三是分荣，这个类似于现在的小饭馆，辐射的范围小，什
16、么单子都接，一碗面条、几个炒菜都能送，价格不高，深受周边老百姓喜爱。接下来说说外卖小哥，在外卖兴起初期，送外卖的工作一般都是店小二兼职，但有时候店里实在太忙，只能由外人去送，这些送外卖的人就是古代的外卖小哥，他们被称为“闲汉”据东京梦华录记载：“更有百姓入酒肆，见子弟少年辈饮酒，近前小心供过，使令买物命妓，取送钱物之类，谓之闲汉。”这些闲汉其实不专职送外卖，也帮人取物、买货，类似于现在的众包服务。他们也给饭店招揽生意，先在住户家里接到订单，再去饭店买饭，趁热给住户送到家，可谓是一条龙服务。古人对外卖品质的管理也很严格，餐馆提供的外卖如果出现问题，厨师和店小二都会受到惩罚，因此外卖品质得以保障。
17、（吴昆/文，据海南日报2022年7月3日文章古代外卖也缤纷）【文本三】据沈括梦溪笔谈记载，北宋驿传有三等，分别是步递、马递和急脚递。这种分类是按物品传送的速度划分的，其中的急脚递类似于今天的特快专递，主要负责派送紧急公文或军事信息等，急脚递的马项上配有铜铃，疾驰时发出叮叮当当的响声以警示路人。按照宋代的律法，如果路人不避让或避之不及，一切后果均由自己承担，服务于传递政府文书的驿站，大都叫急递铺；穿梭在这些铺间传递书信的快递员，就是铺兵，也叫急脚、急足。这些名词一直延续到清代。西游记第三十五回里，孙悟空吐槽自己来回奔波，“比急递铺的铺兵还甚”。急脚递要求日夜兼程，白天挂铃，晚上举火，铺铺换马，数
18、铺换人，风雨无阻，一天能走四百里。宋神宗时期又设置了更快的金字牌急脚递。金字牌是一个一尺多长的红漆木牌，上面有金字“御前文字，不得入铺”，意思是，凡是用金字牌传送的文件，不在每一个驿站停留交接，省了中间时间，所以传递的速度更快。梦溪笑谈说它“光明眩目，过如飞电，望之者无不避路，日行五百余里”。南宋初年，抗金名将岳飞一路北伐，收复大片失地。奸臣秦桧怂恿宋高宗赵构降诏命岳飞班师回朝，岳飞在一天之内接连收到十二道金字牌递发的班师诏。这十二道班师诏，将岳飞从前线召回。岳飞最终以“莫须有”的罪名被处死。（候印国/文，据古代文化变迁中的细节2021年12月版）14. 下面对文本的理解有误的一项是（ ）A.
19、 从文本一来看，古代的外卖员与快递员都来自民间，他们见证了中国交通传播的历史发展。B. 文本二和文本三都用了分类别的说明方法，分别介绍了古代外卖和快递的情况。C. 结合文本二的相关内容，可以知道文本一中清明上河图上的外卖小哥送的是正店的外卖。D. 文本三中引用西游记中孙悟空的话，说明在古代铺兵等与快递业有关的词语使用时间长。15. 文本一和文本二中的画线句都是疑问句，请结合文本内容分析它们的表达效果。16. 阅读三则文本，归纳中国古代快递和外卖的特点。（五）倾听湖水的声音黄昏降临时，暮i（ ）悄悄地四面合围，两座山的豁口挽留了湖面上最后一抹晚霞，粼粼波光如同细碎的金子一直铺到了视线的尽头。这时
20、候，太平湖的湖水异常安静，能感觉到湖底的鱼全都憋住了呼吸，游弋的姿势戛然而止，湖边漫步的游客都不说话了，是怕大声说话的声音碰碎了无边的静穆，抑或是被这天地造化惊得哑口无言。这个夜晚临水而居。晚上喝了不少酒，可躺在湖滨别墅松软而适合睡眠的床上，竟睡意全无。夜色抹平了窗外的山水，可太平湖的山水却突破夜色的重围扑面而来。我看见了茶树上一叶尖芽悄无声息地绽放在湿润的夜露中，潜滋暗长的薄雾反复缭绕于茶树的四周。“猴魁”就这样在无形中得天地之精华，成为第二天早上客人品茗的光荣和梦想。推开窗户，一股清甜而滋润的水汽漫进屋内，大口大口地呼吸了几个来回，神清气爽，酒意全消。子夜的兴奋是被酒精煽动的，是被氧离子激
21、活的。怀着一种感恩的心情，想寻找山水气息的来路和轨迹，那当然是徒劳的，夜幕下山水沉默于无形，相互厮守，几万年如一日。只看见天上的星星在固定的位置上闪烁着有限的清辉，没有风的夜里，湖水纹丝不动。也没有一点声音。太平湖之夜静得有些虚无，从城市尾随而来的满腹噪杂和喧嚣在四周弥漫的寂静中慢慢稀释，直至了无痕迹。人是可以被自然重新塑造的，一个与山水有缘的人在此会过滤掉内心的杂质和不洁。城市的欲望与世俗理想修改了人的天性，割裂了人与山水之间的默契，无家可归的荷尔德林找不到归家的路。这个深夜，我想到了荷尔德林。如果在太平湖边写归家，会是什么样子。夜晚的想象无边无际，湖水在我近在咫尺的窗外，只做暗示，不做解释
22、。太平湖的清晨比别的地方来得更早。黛青色的天空刚刚吐白，白鹭洲上就有了第一声鸟叫，等到百鸟闹林的时候，太阳就从山的那一边升起来了，太平湖大白于天下，渐渐有了些喧响，比太阳更早来到太平湖的是三三两两的游客。太平湖水底下卧躺着广阳古城。游客漫步湖边，这座卧底古城勾起了游客们往事如烟的想象，散落于岸边和浅滩处古窑废墟的旧陶残瓦上还原出汉代以来的历史记忆。广阳是中国最早的陶都之一，早起的游客们捡起随处可见的秦砖汉瓦的残片，如同捡起了错综复杂的历史。迎着阳光从不同角度反复玩味，居然有一种金砖玉瓦的幻觉。这当然不真实，可游客们却喜出望外。这时候，童心和天性得到了真实的流露，旧陶残片的本身已经不重要了。像是
23、被太平湖水漂洗过一样，这里四月的春光纯净而透明。出湖的时候，游艇在水面上犁出一道道雪白的浪花。而湖水实际上是碧青色的，在绿树青山的背景下，纯净的阳光和清澈的湖水遥相呼应，共同创作了一幅“山水相依，天人合一”人间诗画。站在八卦岛太平古城的牌坊下，你会觉得自己不是一个游客，而是一个朝圣者，太平湖的山与水带给你的不是一片风景，而是一个家园，一个心灵的家园，一个神圣的家园。在太平湖游艇上，我自始至终不敢将一星烟灰弹落到湖里。【注】荷尔德林：德国著名诗人，海德格尔曾引用荷尔德林的一句著名的诗句“充满劳绩，然而人，诗意地/栖居在这片大地上”来表达他对人的存在本质的理解。17. 写汉字及注音暮i（ ） 戛（
24、 ）然而止18. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 文章第段通过湖底的鱼和湖边漫步的游客的活动，突出了太平湖的湖水异常安静。B. 文章第段由茶树上尖芽自然联想到“猴魁”，点出了“猴魁”生长环境的得天独厚。C. 广阳是中国最早的陶都之一，游客们捡起秦砖汉瓦的残片，就捡起了错综复杂的历史。D. 文章详细描绘了太平湖黄昏的安静、夜晚的宁静和清晨的明亮，略写了太平古城的见闻。19. 按照要求赏析下面句子。纯净的阳光和清澈的湖水遥相呼应，共同创作了一幅“山水相依，天人合一”人间诗画。（从修辞的角度）在太平湖游艇上，我自始至终不敢将一星烟灰弹落到湖里。（赏析加点词语的表达效
25、果）20 文章第段写荷尔德林和第段写广阳古城，分别有什么作用？21. 为什么说“太平湖的山与水带给你的不是一片风景，而是一个家园，一个心灵的家园，一个神圣的家园”？请结合文章内容回答。三、应用（10分）22. 2023年4月22日是第54个世界地球日，主题是“EarthforAll”。我们赖以生存的地球在2023年面临着许多环境威胁：人类活动对地球上的生物多样性造成了极大的影响；全球变暖仍在继续，未来气候变化可能会导致更多的自然灾害，如洪水、干旱、热浪等；海洋生态系统失衡，自19世纪末以来，全球近30%的海草地区已经消失，全球至少有22种海草物种已消失等。（1）活动一：杨晓舟在搜索有关世界地球
26、日的信息时发现，今年的主题“EarthforAll”有两个翻译版本：“众生的地球”和“所有人的地球”。你认为哪个翻译版本更契合英文原意？结合材料，简述理由。（2）活动二：如今，外卖已成为不少人的“日常标配”。随着环保理念深入人心，许多消费者在点外卖时会勾选“无需餐具”选项。不过，有消费者反映，即便勾选了“无需餐具”，商家还是会提供一次性餐具。为了减少一次性餐具的使用，请分别给外卖商家和外卖平台提一个建议。给外卖商家的建议：_给外卖平台的建议：_（3）活动三：随着世界地球日的临近，不少媒体围绕“低碳生活，你我做起”展开了宣传。请你简要分析下面三则新闻标题的共同特点。多一份低碳，少一份“霾”怨人民
27、网垃圾分类一小步，低碳生活一大步新华网厕所“小”改造，低碳“大”提升百度网四、写作（60分）23. 阅读下面文字，按要求写作。青春的未来，绚丽多彩。把过去写进未来，记录酸甜苦辣，反思青春；把梦想写进未来，铭记奋斗历程，畅想青春；把责任写进未来，话说使命担当，丰盈青春请以“把_写进未来”为题，写一篇文章。要求：请在题目的横线上填写恰当的词语，将题目补充完整，然后写作文；自选文体（诗歌除外），文章不少于500字；不要套作，不要抄袭；不要出现含有考生信息的人名、校名和地名等。2023年山东省平原县中考二模语文试题一、填空（8分）1. 古诗词中有大自然的声音。“莫听穿林打叶声，_”，是苏轼对生活的从容
28、淡定：“_，铁马冰河入梦来”，是_（作者）对国家的赤胆忠心。古诗词中有器乐演奏的声音。“谁家玉笛暗飞声，_”，李白_中的笛声，是黯然牵肠的幽远；“_ 。人不寐，将军白发征夫泪”，范仲淹渔家傲秋思中的号角声渲染出战场的肃杀之气；“鸟下绿芜秦苑夕，_”，许浑咸阳城东楼中的虫鸣展现出沧桑变化。古诗词中有作者的心声。刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠中的“怀旧空吟闻笛赋，_”，运用典故抒发诗人对友人的悼念、对人事变迁的感叹：文天祥过零丁洋中的“_，零丁洋里叹零丁”，用两个带有感情色彩的地名倾诉国破家亡的愁闷和痛楚。【答案】 . 何妨吟啸且徐行 . 夜阑卧听风吹雨 . 陆游 . 散入春风满洛城 . 春夜洛城闻
29、笛 . 羌管悠悠霜满地 . 蝉鸣黄叶汉宫秋 . 到乡翻似烂柯人 . 惶恐滩头说惶恐【解析】【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中注意“妨、吟、啸、阑、洛、羌、悠、柯、惶恐”等字的正确书写。二、阅读（72分）（一）阅读下文字，完成下面小题这大圣道：“妖精变作我的模样，欲至宝莲台下，烦如来为我辨个虚实也。”众金刚抵挡不住，直嚷至台下，跪于佛祖之前拜告道：“弟子保护唐僧，来造宝山，求取真经，一路上炼魔缚怪，不知费了多少精神，前至中途，偶遇强徒劫掳，委是弟子二次打伤几人，师父怪我赶
30、回，不容同拜如来金身。弟子无奈，只得投奔南海，见观音诉苦。不期这个妖精，假变弟子声音相貌，将师父打倒，把行李抢去。师弟悟净寻至我山，被这妖假捏巧言，说有真僧取经之故。悟净脱身至南海，备说详细。观音知之，遂令弟子同悟净再至我山。因此，两人比并真假，打至南海，又打到天宫，又曾打见唐僧，打见冥府，俱莫能辨认。故此大胆轻造，千乞大开方便之门，广垂慈悯之念，与弟子辨明邪正，庶好保护唐僧亲拜金身，取经回东土，永扬大教。”大众听他两张口一样声俱说一遍，众亦莫辩，惟如来则通知之。正欲道破，忽见南下彩云之间，来了观音，参拜我佛。我佛合掌道：“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”菩萨道：“前日在弟子荒境，委不能
31、辨。他又至天宫地府，亦俱难认，特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类，如来才道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼：有五虫，乃赢鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非赢非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”菩萨道：“敢问是那四猴？”如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名，我观假悟空
32、乃六耳猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走，如来见他走时，即令大众下手，早有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉，一齐围绕。孙大圣也要上前，如来道：“悟空休动手，待我与你擒他。”那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵孟撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。大众不知，以为走了，如来笑云：“大众休言，妖精未走，见在我这钵孟之下。”大众一发上前，把钵孟搁起，果然见了本象，是一个六耳猕猴
33、。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。如来不忍，道声：“善哉！善哉！”大圣道：“如来不该慈悯他，他打伤我师父，抢夺我包被，依律问他个得财伤人，白昼抢夺，也该个新罪哩！”如来道：“你自快去保护唐僧来此求经罢。”大圣叩头谢道：“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”2. 下面说法有误的一项是（ ）A. “弟子保护唐僧，来造宝山，求取真经，一路上炼魔缚怪，不知费了多少精神。”表明悟空取
34、经路上虽然征途艰险但依然对师父忠心耿耿保护师父B. “他两张口一样声俱说一遍，众亦莫辨，惟如来则通知之。“可以看出六耳猕猴执迷不悟，自负狂妄，嚣张狡猾的特点。C. “孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。“表明悟空对待妖魔鬼怪总是除恶务尽，从不心慈手软D. “师父怪我赶回，不容同拜如来金身。”从侧面的角度表现出唐僧疾恶如仇，对徒弟从来都不讲情面的特点3. 上文中是孙悟空经历的一次“离去与归来”，归来后收获了成长。请根据孙悟空另外两次“离去与归来”的提示，选择其一概述其相关情节，然后写出感悟。离去：心猿归正 归来：六贼无踪离去：圣僧恨逐美猴王 归来：猪八戒义激猴王4. 名著当中有一
35、些“真假难辨”的情节，通过比较阅读我们可以有更深入的认识，请你根据表格的相关内容填空。出处西游记水浒传人物真美猴王：孙悟空假美猴王：六耳猕猴真黑旋风：李逵假黑旋风：李鬼情节梗概冒充唐僧师徒取经，与孙悟空打斗，后被佛祖收服。_阅读心得阅读心得一：假的真不了，邪不压正！阅读心得二：_5. 西行之路，是孙悟空的修心之路。真假美猴王事件之后，孙悟空的心灵获得了成长，取经之路走得更坚定了，请你从下面人物中任选一个，结合作品中的某个具体情节，说说人物是如何获得心灵成长的。保尔钢铁是怎样炼成的 简爱（简爱）【答案】2. D 3. 示例：相关情节：孙悟空打杀六个蟊贼，被唐僧指责，负气离开；经过东海，在龙王的劝
36、说下重回唐僧身边。感悟：孙悟空因受不得指责离去，因接受劝说归来，从中我明白了，成长过程中犯了错误，若能及时改正就能重回正路。示例：相关情节：孙悟空三打白骨精，被唐僧写贬书驱赶，忍气离开；后知道师父被困，经八戒义激，他回来解救唐僧。感悟：孙悟空虽然不满唐僧对自己的惩罚，但在唐僧被困时仍然回来相救，从中我明白了，成长过程中需要搁置情绪，把自己该做的事做好。 4. . 李逵识破李鬼假冒，初因其谎称家有老母而心生恻隐，后撞破其奸计，怒杀李鬼。 . 示例：原来李逵也有善良、孝顺的一面，真没想到！假美猴王是不是就是孙悟空的心魔呢？有意思！ 5. 示例1：保尔最初是一个单枪匹马作战的青年，后来他认识并收留掩
37、护朱赫来，逐渐开始了解布尔什维克党，营救朱赫来导致自己坐牢，出狱后成为一名真正的骑兵战士。最终他明白了单枪匹马去斗争是不能改变现状的，只有把旧社会推翻才能获得真的解放。示例2：简爱不堪忍受舅妈一家人的虐待，很想要激烈报复。后来在洛伍德学校她遇到了海伦，两人成为朋友。在海伦的影响下，简爱变得宽容，性格更加坚强，也更加注重自我成长。【解析】【2题详解】本题考查内容理解。D.说法有误。“师父怪我赶回，不容同拜如来金身。”从侧面的角度表现出唐僧固持己见、不分青红皂白的特点，而非“疾恶如仇”“对徒弟从来都不讲情面”。故选D。【3题详解】本题考查情节识记及感悟。从题干所示两次“离去与归来”中，任选一个，概
38、述其相关情节，并写出感悟即可。西游记第十四回“心猿归正，六贼无踪”的内容。唐僧收悟空为徒。一同西去取经。路上，悟空打死了一只老虎，又扒了虎皮做成了虎皮裙，之后遇上了六贼，悟空打死了他们。唐僧却不忍杀生，悟空在唐僧的啰嗦说教下，气得驾筋斗云走了，之后又去拜访了东海龙王，被龙王点醒了，又回到了唐僧身边。唐僧便给了悟空观音菩萨给的金箍，惩治了一番悟空，便再次起程了。西游记第二十七回：第二十七回 唐僧师徒往西天取经，行至宛子山。妖魔白骨精欲食唐僧肉，两次施魔法变化村姑和婆婆，前来诓骗唐僧，却均被悟空识破。最后白骨精幻变白发老翁诓称前来寻亲，仍被火眼金睛孙悟空识破，他不顾唐僧念咒阻止，挥棒将假老丈击毙。
39、白骨精化作一堆白骨。唐僧误为孙悟空无故三次伤人，佛法难容，怒而逐走悟空。悟空苦求未允，无奈痛别暂归花果山。 简单的说: 在取经路上，唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。西游记第三十一回：唐生被抓，为了营救唐僧，猪八戒来到花果山请孙悟空帮忙，孙悟空不肯。猪八戒使用激将法使孙悟空上当，答应和他一起去降妖。孙悟空变成百花羞的模样骗取黄袍怪的内丹，在黄袍怪招架不住的时候天庭来人把黄袍怪收走，原来黄袍怪的本体是天上的二十八星宿奎木狼。唐僧被救出，想孙悟空道歉承认自己错信白骨精的谎言。于是师徒重归于好，一起踏上了西行之路。示例：我选相关情
40、节：唐僧与悟空西行上遇上了六贼，悟空打死了他们。唐僧却不忍杀生，悟空。在唐僧的啰嗦说教下，气得驾筋斗云走了，之后又去拜访了东海龙王，被龙王点醒了，又回到了唐僧身边。感悟：做事不能意气用事，光图自己痛快，要分析具体情况，做出正确的选择和判断。【4题详解】（1）本题考查情节识记。水浒传真假李逵：李逵离开梁山去接他的母亲上山，回家的途中碰见假的李逵（李鬼），较量了一下，假李逵不是对手，于是事情真相救出来了。此时假李逵说家中有80岁的老母亲，还有几个刚出生的儿童。因为李逵本性孝顺，所以轻信了假李逵说的话，放了假李逵走。因路途遥远且背包里的干粮都吃没了，李逵饿了，正巧到了一个村子进去之后到了一个妇人的家
41、里，那个妇人起先不乐意，但是看李逵拿出20两银子后因为贪财所以给做了顿饭。紧接着，假李逵回到家了（那个妇人就是假李逵的老婆）看见真的李逵在家，假李逵就和他妻子说说道道，假李逵的妻子看见李逵非常有钱，那背包里有很多银子，所以想害李逵。但是李逵正巧洗手看见了一举一动，就把假李逵杀了，但是假李逵的妻子跑了。（2）本题考查心得。可从“真假美猴王”“真假李逵”两个情节中的任选一点谈出自己的感悟。示例：聪明反被聪明误，凡是造假者均没有好下场。【5题详解】本题考查人物理解。从保尔和简爱中任选一个人物，结合具体情节，说出如何获得心灵成长的即可。示例：我选简爱。简爱得知弗罗斯特有妻子后，愤然离开，经过一系列事情
42、后，她又回到了弗罗斯特身边。她勇于追求自己的爱情，获得了成长。（二）（甲）江城子密州出猎苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂袭，千骑卷平冈，为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（乙）祭常山回小猎苏轼青盖前头点皂旗，黄茅冈下出长围。弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。回望白云生翠巘，归来红叶满征衣。圣明若用西凉薄，白羽犹能效一挥。【注】西凉：官名，代指晋朝书生将军谢艾，本为书生，善用兵。6. 乙诗的首联写出了围猎场面的_，颔联的“弄”“掠”写出了骄马的俊逸和苍鹰的_颈联则写出了罢猎归来诗人_的心情，两首诗词都体现
43、了苏轼_的诗词风格。7. 乙诗中颈联写景有什么作用？8. 甲词的下篇与乙诗的尾联，表达的情感有哪些共通之处？【答案】6. . 壮观 . 迅猛 . 愉悦 . 豪放 7. 白云、绿岭、红叶，色彩对比鲜明，更增强了诗情中的画意；映衬了诗人雄姿英发、豪气勃发的人物形象。 8. 驰骋疆场的渴望；为国效力的抱负。【解析】【6题详解】本题考查诗歌内容的理解。乙诗首联点题，勾画出了狩猎队伍的气派和壮观场面。知州出猎，侍从很多，故云“点皂旗”。护卫们手持皂旗在车前开道，浩浩荡荡，开向狩猎场所黄茅冈下。故此空填入：壮观；颔联转入猎射场面的描绘。马非凡马，鹰非凡鹰。“弄风”一词写出骄马的俊逸和飞快，苍鹰“趁兔”，追
44、逐狡兔，竟至于“掠地”而“飞”。掠地，既足见其训练有素，又具见其凶猛异常和迅猛。故此空填入：迅猛；颈联写罢猎归来的风度神采。经过紧张的围猎，诗人现在一身轻快，不由回过头去眺望方才鏖战之处，但见常山白云缭绕，远远望去，恰似在不断吐出云气。俯视自己，一路归来，火红的枫叶已落满了征衣，足可见其愉悦开心之情，故此空填入：愉悦；江城子密州出猎是宋代文学家苏轼于密州知州任上所作的一首词。此词表达了强国抗敌的政治主张，抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情。结尾直抒胸臆，抒发杀敌报国的豪情。祭常山回小猎是北宋文学家苏轼创作的一首七言律诗。这首诗写作者在黄茅冈一次习射会猎的情景。首联点题，勾画出了狩猎队伍的气派和场面。
45、颔联是猎射场面的描绘，分别从马和鹰两个场面，加以精细描写。颈联写罢猎归来的风度神采，并描绘了优美风景，增强了诗情中的画意。尾联中直接倾吐怀抱，一吐渴望驰骋疆场的豪情。全诗感情昂扬，气势飞动。两首词都体现了苏轼豪放的诗词风格。【7题详解】本题考查诗歌景物描写的作用。颈联写罢猎归来的风度神采。经过紧张的围猎，诗人现在一身轻快，不由回过头去眺望方才鏖战之处，但见常山白云缭绕，远远望去，恰似在不断吐出云气。俯视自己，一路归来，火红的枫叶已落满了征衣，映衬了诗人雄姿英发、豪气勃发的人物形象。“归来红叶满征衣”更表现了诗人顾盼自如的神态，而白云、绿岭、红叶，色彩对比鲜明，更增强了诗情中的画意。【8题详解】本题考查诗歌情感的鉴赏。祭常山回小猎尾联“圣明若用西凉薄，白羽犹能效一挥”以谢艾自许，说朝廷如果委予边任，定能麾兵败敌。而苏轼生活的北宋时代，边患不时发生，因此他在诗词中，时时抒发自己渴望驰骋疆场的激情。江城子密州出猎下篇“持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”以魏尚自比，直抒胸臆，表达希望杀敌报国的豪情。两首诗主题相同，一以魏尚自比，一以西凉主簿谢艾自喻，都表达了对驰骋沙场的渴望，抒发了报效国家的情感。（三）文本一鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍