1、2023年山东省武城县中考一模语文试题一、（8分）1. 填空（1）“_，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”出自_中的孙权劝学。（2）东风不与周郎便，_。（杜牧赤壁）（3）“九万里风鹏正举。风休住，_！”（出自宋代词人_的渔家傲）（4）江山如此多娇，_。（毛泽东沁园春雪）（5）九年级一班要为班级刊物拟定名称，现从古诗文中选出“碧霄”“青葵”“鹿鸣”“弘毅”等备选。请你从中选两个，写出完整的原诗文句：_。二、阅读（72分）（一）（14分）阅读下面文字，完成下面小题【材料一】三藏道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还像当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得
2、和尚！忒恶！忒恶！”他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等、说我做不得和尚、上不得西天，不必惩般絮聒恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声：“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。撇得那长老孤孤零零，点头自叹，悲怨不已，道：“这厮，这等不受教诲！我但说他几句，他怎么就无形无影的、径回去了？罢！罢！罢！也是我命里不该招徒弟，进人口！如今欲寻他无处寻，欲叫他叫不应，去来！去来！”节选自西游记第14回）【材料二】行者连忙接了贬书道；“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指
3、教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不昧，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不提你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他忍气别了师父，纵筋
4、斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳。大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。（节选自西游记第27回）【材料三】却说孙大圣恼恼闷闷，起在空中，欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖见笑笑我出尔反尔，不是个大丈夫之器；欲待要投奔天宫，又恐天宫内不容久住；欲待要投海岛，却又羞见那三岛诸仙；欲待要奔龙宫，又不服气求告龙王。真个是无依无倚，苦自忖量道：“罢！罢！罢！我还去见我师父，还是正果。”遂按下云头，径至三藏马前侍立道：“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，一一受师父教诲。千万还得我保你西天去也。”行者噙泪叩头道：“纵是弟子
5、不善，也当将功折罪，不该这般逐我。万望菩萨舍大慈悲，将松箍儿咒念念，褪下金箍，交还与你，放我仍往水帘洞逃生去罢！”菩萨笑道：“紧箍儿咒，本是如来传我的。当年差我上东土寻取经人，赐我五件宝贝，乃是锦襕袈裟、九环锡杖、金紧禁三个箍儿，秘授与咒语三篇，却无甚么松箍儿咒。”好菩萨，端坐莲台，运心三界，慧眼遥观，遍周宇宙，霎时间开口道：“悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。”孙大圣只得皈依，不敢造次，侍立于宝莲台下不题。（节选自西游记第57回）2. 关于三则材料，分析不正确一项是（ ）A. 材料一中孙悟空为保护唐僧三打白骨精，却被唐僧
6、冤枉为滥杀无辜，将其赶走。B. 材料二中“纵筋斗云”的本领是菩提祖师所传授。C. 材料三中“金紧禁三个箍儿”的金箍给了红孩儿。D. 材料三中划线句运用了排比的修辞和心理描写，渲染悟空被赶走的不舍和矛盾心情。3. 【材料三】菩萨口中的“伤身之难”指什么？请写出故事梗概。4. 悟空三次离队各有怎样的表现？从中可以看出他怎样的变化？5. 仿照示例，完成下列表格。作家 作品句子批注吴承恩西游记孙大圣只得饭依，不敢造次，侍立于宝莲台下不题。动作的细节刻画，看出悟空乖巧聪明理性的一面。郭沫若风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候
7、，应该你尽力咆哮的时候！儒林外史虞博士正色道：“这倒不然。（填人名）的才名，是人人知道的，做出来的诗文，人无有不服。每常人在我这里托他做诗，我还沾他的光。就如今日，这银子是一百两，我还留下二十两给我表侄。”神态和语言描写，表现了虞博士对“他”的文学才华的充分肯定和敬佩。（二）（11分）破阵子为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！满江红岳飞怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未
8、雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。6. 下列作品和这两首诗情感基调最为接近的一项是（ ）A. 游山西村B. 水调歌头明月几时有C. 渡荆门送别D. 雁门太守行7. 两首词写“可怜白发生”“白了少年头”，分别运用了对比和直抒胸臆的手法，请结合诗句进行分析。8. “白首壮心驯大海，青春浩气走千山”现实和理想之间有落差，谈谈这组诗给你的启发。（三）（7分）周亚夫军细柳司马迁文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎
9、。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：军中闻将军令，不闻天子之诏。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。于是上乃使使持节诏将军
10、：“吾欲入劳军。”10. 文末群臣的“惊”，有人认为是为周亚夫治军之严而惊，有人认为是为文帝的深明大义而惊，请结合文本说说你的理解。（四）（13分）红桥游记王士祯出镇淮门，循小秦淮折而北，陂岸起伏多态，竹木蓊郁，清流映带。人家多因水为园亭树石，溪塘幽窃而明瑟，颇尽四时之美。拿小艇，循河西北行，林木尽处，有桥宛然，如垂虹下饮于涧；又如丽人靓妆袨服，流照明镜中，所谓红桥也。游人登平山堂，率至法海寺，舍舟而陆径，必出红桥下。桥四面触皆人家荷塘。六七月间，菡萏作花，香闻数里，青帘白舫，络绎如织，良谓胜游矣。予数往来北郭，必过红桥，顾而乐之。登桥四望，忽复徘徊感叹。当哀乐之交乘于中，往往不能自喻其故。王
11、谢冶城之语，景晏牛山之悲，今之视昔，亦有怨耶！壬寅季夏之望，与箨庵、茶村、伯玑诸子，倚歌而和之。箨庵继成一章，予亦属和。嗟乎！丝竹陶写，何必中年；山水清音，自成佳话，予与诸子聚散不恒，良会未易遘，而红桥之名，或反因诸子而得传于后世，增怀古凭吊者之徘徊感叹如予今日，未可知者。（有删改）【注】袨（xun）服：艳服。指王羲之和谢安登上冶城时的感叹。指齐景公和晏子游牛山时的感叹。用音乐来陶冶性情。遘（gu）：相遇；碰上。11. 下列不正确的一项是（ ）A. “循小秦淮折而北”与“循序渐进”中“循”意义相同。B. “顾而乐之”的“乐”用作动词，与“渔人甚异之”中“异”的用法相同。C 而红桥之名（“而”表
12、转折）；笑而止之（“而”表顺承）D. “所谓红桥也”与“必出红桥下”句式不同，12. 下列说法不正确项是（ ）A. “顾而乐之”的“顾”是形声字。从页（xi）头，表示与“头”有关；雇声，本义是回头看。B. “壬寅季夏之望”中“壬寅”“季夏”“望”分别表示干支纪年法，五月和阴历每月十五。C. “倚歌而和之”中的“和”是随声应和的意思，“忽闻岸上踏歌点”中踏歌是一边唱歌，一边用脚踏地打拍子。可以边走边唱。D. “菡萏”，未开的荷花。又称水芙蓉、君子花、芙蕖，是中国十大名花之一。13. 红桥胜景有什么特点（四字词语）？请结合内容简要赏析，14. 作者的情感变化由_到_再到_。（五）（6分）材料一：对
13、于成长在网络时代的青少年来说，网络流行文化对他们的日常语言和行为都产生了不小的影响。曾有媒体针对网络用语使用情况进行了调查，结果显示：中小学生在日常生活中确实普遍会使用网络流行语。有网友表示，部分网络流行语语法不规范，造词随意性大，甚至低级趣味，在一定程度上会对学生的学习和成长产生负面影响。建议学生要学习规范用语，多阅读经典文学作品，多借鉴和积累优秀词句表达，对语言文字的使用多咬文嚼字，养成规范表达的习惯。材料二：部分网络语言有从网络向现实生活过度渗透的现象，使孩子们在学习和使用语言时不再那么严谨和规范，有时甚至将不是很流行的网络语言写进作文中，影响了传统语文教学。有的青少年沉迷其中，习惯了网
14、络语言的表达方式，使日常用语变得贫乏、单调甚至粗俗，失去了青少年语言应有的朝气和亲和力。比如，凡是称赞都用“yyds”“绝绝子”，而不是用传统语言中那些美好、赞赏的词语。这些都会对语文教育产生冲击。材料三：党的二十大报告指出，坚持以人民为中心的创作导向，推出更多增强人民精神力量的优秀作品。电子榨菜、优雅、孤勇者、嘴替、沉浸式“人民”和“优秀作品”共同绘就这些热词的底色。网络文艺工作者们关注产生于大众生活的热词，捕捉隐藏其中的微妙情绪，从不同的视角反映出时代风貌，感受时代脉动，这对于网络文艺创作和评论的发展都大有裨益。15. 下列关于网络流行文化的说法与原文内容相符的一项是（ ）A. 中小学生日
15、常生活中总会使用网络流行语。B. 如果在写作中使用流行的网络热词，一定会博得阅卷老师的眼球。C. 部分网络语言向现实生活过度渗透，影响了传统语文教学。D. 网络文艺工作者们关注产生于大众生活的热词未必大有裨益。16. 概括三则材料中规范使用“网络用语”的方法。（六）（21分）老钟的眼王晓莉有一回打车去看外地来的朋友，路途远，又下着雨，车开得相当缓慢。在那样的情形下，和出租车司机聊聊天不失为一件可以解闷的事。司机四十来岁，和大部分出租车司机一样健谈。他告诉我，他女儿近视，一千度，jio（ ）正后的视力小于0.3，可以领残疾人补贴。我才知道，原来高度近视也属于残疾。司机拿出钱夹子，透明薄膜里夹着他
16、女儿的照片；一个扎马尾辫的小女孩，戴着副镜片极厚的眼镜。因为镜片厚的关系，她看起来少了点儿童的稚气，多了分深深的专注。我想起了老钟伯伯。从前，我住在一个大杂院里，老钟伯伯是我的邻居，很疼爱我。他高度近视，看什么东西都要皱起眉头，微眯着眼睛。即便眯起眼，还是只能看个朦朦胧胧。走在路上，即使我与他迎面相遇，他也是认不出我的。每回都必须是我主动喊他，他方才如梦初醒地看着我，然后叹一口气：“唉，近视眼，可怜哪！什么都看不清！”我们这个大杂院里的人都知道，老钟的习惯是，如果不看电影、不看书报、不吃酒席，他就坚决不戴眼镜。“我一个搬运煤球的，不想人家叫我四只眼。”老钟说。在那个年代，人们称呼戴眼镜的人总是
17、用这个有点被瞧不起的外号“四只眼”。老钟在街道的煤球厂做事，像他这样的体力劳动者，常年在外干活，逢到刮风、下雨，灰尘大或是雨雾浓重，戴着眼镜也很不方便。老钟的眼镜装在一个硬盒里，他总是揣在他的上衣兜里，衣兜上的小扣总是扣起来。遇到必须要看清楚东西的时候，他才郑重其事地解开那粒小扣，取出眼镜盒。每回他戴上眼镜之前，即使镜片已非常透亮，他还是要对着眼镜哈几口气，用软布仔细地擦一遍，仿佛多擦一道就可以把这个世界看得更清晰一点。待到看完了要看的东西，他又郑重地把眼镜放回盒子里，揣在衣兜里。老钟视力欠佳，但心善在我们街上是出了名的。有一次他骑自行车路过一所小学，正逢课间休息，许多学生蹲在校门口的地摊前买
18、小零食或翻小人书。上课铃响起，大家起身就往校园里跑。老钟近视，反应略慢，来不及刹车，一个奔跑的孩子与他的自行车gu（ ）蹭了一下。孩子继续往前去了，老钟却没有走，他赶紧下了车找到校务处，费老大劲总算找到孩子所在的教室。他戴上眼镜远远看一眼，见那孩子端坐无事，这才离开、去办他那已耽搁多时的事。到了晚上，老钟又找到了孩子的家。邻居们知道后都说他：“学生没事，你还去人家家里，想惹点事还是怎么的？”老钟说：“我就是有点不放心。一是去看看后续，二是跟人家家长解释一下。”邻居们都不作声了，老钟就是这样的人。我忘不了每天早上上学时，与蹬着拖斗车的老钟相遇时他的模样。因为高度近视，他不能灵巧地回头或旁观他人，
19、他总是非常吃力而专注地看着前方，好像周围一个人也没有似的。这时他总是戴着眼镜他也顾不得成“四只眼”了。那眼镜厚得摔也摔不烂，架在老钟硬挺的鼻梁上，整个人如同一尊雕塑，让我想到戴眼镜的狮身人面像。到了老年，老钟的近视越来越厉害，有时他甚至不得不拄拐而行。即使戴上眼镜，他看一份报纸的样子还是显得非常可笑：报纸和他眼镜的距离最多只有八厘米。他像一只特大号甲虫一样地扑在那份报纸上。和所有到暮年都会开始思索人生要义的人一样，老钟渐渐关心起灵魂与信仰这些“务虚”之事。由于高度近视，他并不像他人那般轻松与放松。他总是被一个问题折磨：如果人有灵魂的话，我的眼睛这么差，将来我的灵魂的眼睛是不是也看不清呢？邻居们
20、想方设法安抚他，但都不管用。有一天，我爸爸特意跑去问他：“你在梦里看不看得清楚呢？”老钟说：“嗨，奇怪了，我在梦里连几米外飞着的小蠓虫都看得清清楚楚。我爸爸说：“那你放心。梦境和灵魂是最接近的。你的灵魂的眼睛一定比你现在的眼睛要好上不知多少倍。”为了这番话，老钟特意拄着拐棍去市里最有名的“钟鼓楼”食品店，买了两斤绿豆糕来谢我爸爸。老钟一直给各家各户送煤球。到后来，人们渐渐用上了蜂窝煤。再后来，煤气开始覆盖这个城市。只有特别节俭的小店铺才会在日常生活中使用煤球。老钟的生意越来越冷清、但只要有人家订煤球，老钟就会热情地一一送上门。那些订煤球的人每回见到高度近视的老钟，都会不约而同地说：“小心啊，老
21、钟。”老钟一边搬着一摞摞（ ）煤球一边说：“没事，老王（即我爸爸）都说了，我灵魂的眼睛好着呢。”常常话没说完，他就摔了个趔趄（ ）。但是没有一个人笑话他。谁都知道，老钟的心眼好。几十年过去了，现在我自己也戴上了眼镜，且随着读书、用电脑、用手机，眼睛的度数在一天天加深。有时我揉着酸痛的眼，或者突然意识到又必须换一副度数更深的眼镜时，早已去世的老钟就会突然浮现在我的脑海里。老钟这样一个双眼视力不健全的人，心眼却柔软得令我记了他一辈子。不禁又想，要是老钟在世，他也应该和那位出租车司机的小女儿一样，吃上街道办事处的补贴了吧？（光明日报202303.17，有删改）17. 给加点字注音，根据拼音写汉字。（
22、）一摞摞（ ） （2）趔趄（ ） （3）jio（ ）正 （4）gu（ ）蹭18. 赏析句子。（1）每回他戴上眼镜之前，即使镜片已非常透亮，他还是要对着眼镜哈几口气，用软布仔细地擦一遍，仿佛多擦一道就可以把这个世界看得更清晰一点。（2）他像一只特大号甲虫一样地扑在那份报纸上。19. 简析本文标题的表达效果。20. 有人说，结尾段可有可无。你是否赞同？简述你的理由。21. “老钟”是个凡人，却让作者念念不忘。读了这篇文章，请谈谈你的感想或收获。三、应用（10分）春风正好，学意盎然，九年级一班举行了一场以传统文化为主题的辩论赛，班长书华同学作为主持人精心筹划，正方代表正伟同学，反方代表泽宇同学积极准
23、备。班长书华：首先，感谢大家积极参与本次活动。今天我们辩论赛的主题是传统文化的认识与传承。我们比赛开始、首先正方反方陈述辩词。正方正伟：中华文化源远流长，优秀的传统文化是中华民族永远不能离别的精神家园，必须继承和发展。反方泽宇：通过科技创新，使文化日新月异。传统文化已经落伍于时代发展必须淘汰。正方正伟：我们的看法观点是批判的继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，为传统文化注入时代精神。反方泽宇：我们反对守旧主义，但不排斥批判的传承传统文化，取其精华去其糟粕。主持人：现在我们对传统文化的继承已经达成共识，_？正方正伟：树立高度的文化自觉、文化自信，坚持对传统文化的创新，坚持正确方向。反方泽宇：学
24、校可将优秀传统文化融入课堂，让优秀传统文化的种子在广大青少年心中生根发芽。主持人：是的，对优秀传统文化创造性转化，创新性发展是我们必须关注的重大现实问题。传统美德千古继承，_文明世代相传（对联）；炎黄子孙遍布四海，华夏文明弘扬_（对联）。同学们，我们责任重大，路程遥远（写出成语）_，好好学习；不负所托。22. 这段实录，第段有一处标点错误，第段有语病，第段表达啰嗦，请你找出并修改。23. 补写第段中画横线的内容。24. 根据要求填写第段横线内容。四、写作（60分）25. 题目： 唤醒 一棵小草可以打开春天的大门，一本好书可以启迪沉睡的思想，一段旋律可以拨动回忆的心弦，一声批评可以点燃奋斗的激情
25、生活中很多景、物、人、事都会成为一种美好的存在，它们以独特的方式唤醒了我们的灵魂，让我们以更好的姿态面对自己和未来。要求：以“唤醒”为题目写一篇600字以上的文章。文体不限。（诗歌、戏剧除外）文中不得出现透露考生个人身份的信息。2023年山东省武城县中考一模语文试题一、（8分）1. 填空（1）“_，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”出自_中的孙权劝学。（2）东风不与周郎便，_。（杜牧赤壁）（3）“九万里风鹏正举。风休住，_！”（出自宋代词人_的渔家傲）（4）江山如此多娇，_。（毛泽东沁园春雪）（5）九年级一班要为班级刊物拟定名称，现从古诗文中选出“碧霄”“青葵”“鹿鸣”“弘毅”等备选。请你从中
26、选两个，写出完整的原诗文句：_。【答案】 . 士别三日 . 资治通鉴 . 铜雀春深锁二乔 . 蓬舟吹取三山去 . 李清照 . 引无数英雄竞折腰 . 示例：碧霄：便引诗情到碧霄 青葵： 青青园中葵，朝露待日晞 鹿鸣：呦呦鹿鸣，食野之苹 弘毅：士不可以不弘毅【解析】【详解】本题考查名篇背诵。课文原句填空作答时，一是要深刻理解诗文内容；二是要认真审题找出符合题意的诗文的语句；三是作答内容要准确，做到不加字、不少字、不写错字。注意易错字词：鉴、蓬、竞。二、阅读（72分）（一）（14分）阅读下面文字，完成下面小题【材料一】三藏道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若
27、是还像当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！忒恶！忒恶！”他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等、说我做不得和尚、上不得西天，不必惩般絮聒恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声：“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。撇得那长老孤孤零零，点头自叹，悲怨不已，道：“这厮，这等不受教诲！我但说他几句，他怎么就无形无影的、径回去了？罢！罢！罢！也是我命里不该招徒弟，进人口！如今欲寻他无处寻，欲叫他叫不应，去来！去来！”节选自西游记第14回）【材料二】行者连忙接了贬书道；“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书折了，留在袖中，却又软
28、款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不昧，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不提你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转
29、意回心，没奈何才去。你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳。大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。（节选自西游记第27回）【材料三】却说孙大圣恼恼闷闷，起在空中，欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖见笑笑我出尔反尔，不是个大丈夫之器；欲待要投奔天宫，又恐天宫内不容久住；欲待要投海岛，却又羞见那三岛诸仙；欲待要奔龙宫，又不服气求告龙王。真个是无依无倚，苦自忖量道：“罢！罢！罢！我还去见我师父，还是正果。”遂按下云头，径至三藏马前侍立道：“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，一一受师父教诲。千万还得
30、我保你西天去也。”行者噙泪叩头道：“纵是弟子不善，也当将功折罪，不该这般逐我。万望菩萨舍大慈悲，将松箍儿咒念念，褪下金箍，交还与你，放我仍往水帘洞逃生去罢！”菩萨笑道：“紧箍儿咒，本是如来传我的。当年差我上东土寻取经人，赐我五件宝贝，乃是锦襕袈裟、九环锡杖、金紧禁三个箍儿，秘授与咒语三篇，却无甚么松箍儿咒。”好菩萨，端坐莲台，运心三界，慧眼遥观，遍周宇宙，霎时间开口道：“悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。”孙大圣只得皈依，不敢造次，侍立于宝莲台下不题。（节选自西游记第57回）2. 关于三则材料，分析不正确的一项是（ ）A.
31、 材料一中孙悟空为保护唐僧三打白骨精，却被唐僧冤枉为滥杀无辜，将其赶走。B. 材料二中“纵筋斗云”的本领是菩提祖师所传授。C. 材料三中“金紧禁三个箍儿”的金箍给了红孩儿。D. 材料三中划线句运用了排比的修辞和心理描写，渲染悟空被赶走的不舍和矛盾心情。3. 【材料三】菩萨口中的“伤身之难”指什么？请写出故事梗概。4. 悟空三次离队各有怎样的表现？从中可以看出他怎样的变化？5. 仿照示例，完成下列表格。作家 作品句子批注吴承恩西游记孙大圣只得饭依，不敢造次，侍立于宝莲台下不题。动作的细节刻画，看出悟空乖巧聪明理性的一面。郭沫若风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，
32、都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候！儒林外史虞博士正色道：“这倒不然。（填人名）的才名，是人人知道的，做出来的诗文，人无有不服。每常人在我这里托他做诗，我还沾他的光。就如今日，这银子是一百两，我还留下二十两给我表侄。”神态和语言描写，表现了虞博士对“他”的文学才华的充分肯定和敬佩。【答案】2. A 3. 六耳猕猴精变作悟空模样，抢走行李关文，欲上西天骗取真经。真假二悟空难辨认真假，最终佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死。 4. 第一次离队时，悟空不听教诲，使性子离开。第二次不得已离去，他挂记想念师傅，重情重义。第三次离队时，他自动回来并承认错误，甚至向观音求助，可
33、见对取经事业的坚持。孙悟空由任性急躁变得成熟稳重，最终成长为有责任担当的人。 5. 屈原示例一：象征手法，用风象征变革现实的伟大力量，使情感抒发更加含蓄深沉凝练。示例二：运用拟人、呼告等修辞，直抒胸臆，情感炽烈。示例三：兼用反复排比感叹句式，增强气势、情感。（点评要点不求全，言之成理即可）吴敬梓杜少卿（或杜仪）【解析】【2题详解】本题考查对文章内容的识记。A.材料一选自西游记第14回，有一天，他们在路上遇到了六个劫匪，被孙悟空全都打死了。唐玄奘责怪孙悟空滥杀无辜，师徒争吵起来，孙悟空一气之下，丢下唐玄奘自己走了，故“孙悟空为保护唐僧三打白骨精”有误；故选A。【3题详解】本题考查对文章内容的概括
34、。结合第五十七、五十八回内容可知，观音菩萨说的伤身之难，是在不久的将来，六耳猕猴回来用假金箍棒打了唐僧一下，唐僧倒地昏迷不醒。孙悟空见假悟空而发怒，真假俩只猴子舞棒在空中恶战，真假难辩。经过好多方法都无法辨认出真假，最后，如来认出假悟空是六耳弥猴，使他现了原身。悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处。【4题详解】本题考查对文章内容的理解分析。材料一中“他就使一个性子，将身一纵，说一声：老孙去也！”可知，第一次悟空使性子离开；材料二“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心”“把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个
35、，四面围住师父下拜”可见悟空不得已离开，但离开前还挂念师父，可见其重情重义；材料三“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，一一受师父教诲。千万还得我保你西天去也”可见其已经懂得主动回来承认错误，可见其已经懂得坚持。三次变化由刚开始的急躁到后来的重情重义，再到最后的主动承认错误，可见其成长变化，最终成长为一个有责任担当的人。【5题详解】本题考查名著内容的识记和赏析。句子是屈原中雷电颂里面的内容，因此应为：屈原； “风，你咆哮吧！咆哮吧！”运用拟人、呼告歌颂了风。“你，你东君，你是什么个东君？”运用呼告、反问、排比，无比愤怒地斥责恶神。这些修辞格的运用有力地表达了爱憎感情，增强了语句的气势和表达效果。
36、儒林外史的作者是吴敬梓，故应填：吴敬梓；根据儒林外史原文“虞博士正色道：这倒不然。杜少卿的才名，是人人知道的，做出来的诗文，人无有不服。每常人在我这里托他做诗，我还沾他的光。就如今日，这银子是一百两，我还留下二十两给我表侄。”可知，为杜少卿。（二）（11分）破阵子为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！满江红岳飞怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，
37、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。6. 下列作品和这两首诗情感基调最为接近的一项是（ ）A 游山西村B. 水调歌头明月几时有C. 渡荆门送别D. 雁门太守行7. 两首词写“可怜白发生”“白了少年头”，分别运用了对比和直抒胸臆的手法，请结合诗句进行分析。8. “白首壮心驯大海，青春浩气走千山”现实和理想之间有落差，谈谈这组诗给你的启发。【答案】6. D 7. 破阵子“可怜白发生”与前文形成强烈的对比，写尽了现实的残酷和词人心境的悲苦、凄凉，突出词人报国无门、壮志难酬的悲愤之情；满江红“白了少年头”接着上面语句所表达的壮烈胸怀，急切期望早日为国家收复山河，到
38、了白了少年头，悲伤都来不及了。直抒胸臆，表达了作者积极进取的精神，这对当时抗击金兵，收复中原的斗争，显然起到了鼓舞斗志的作用。 8. 我们应该像辛弃疾、岳飞学习，树立远大的理想，将个人理想与民族梦想紧密结合，把个人前途与祖国命运密切统一，弘扬伟大爱国主义精神；努力缩小现实和理想的差距，用实际行动彰显力量担当。【解析】【6题详解】本题考查分析诗歌情感主旨的能力。破阵子为陈同甫赋壮词以寄之是一首豪放词，抒发的是作者高昂而深沉的爱国之情和献身之志；满江红也是一首豪放词，抒发的是作者忠于朝廷的思想，是跟渴望杀尽敌人、保卫祖国疆土的壮志。A. 游山西村是一首纪游抒情诗，写出了秀丽的山村自然风光与淳朴的村
39、民习俗；B. 水调歌头明月几时有中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限思念；C. 渡荆门送别是一首送别诗，抒发了作者的思乡之情和送别友人的离愁别绪；D. 雁门太守行是一首边塞诗，表现了特定时地的边塞风光和瞬息万变的战争风云。综上，题目中的两首词和雁门太守行所表达的情感是相似的。故选D。【7题详解】本题考查赏析诗歌表现手法的能力。破阵子为陈同甫赋壮词以寄之以“梦回吹角连营”来引起对梦境的描写，作者梦到自己回到战场上点兵、征战的场景，但梦境醒来，自己却已经“可怜白发生”，年事已高，朝廷不再重用自己，报国无门，壮志难酬，前文梦境的壮怀激烈与此处鬓生白发形成强烈对比；满江红开头“怒发冲冠”，写出了自
40、己的愤怒之情，前线战事紧张，而自己被召回，能不愤怒？回想自己三十多年的征战，战功赫赫，但只要未灭金，就都是微不足道。“八千里路云和月”，是说不管阴晴，转战南北，在为收复中原而战斗。“莫等闲、白了少年头，空悲切”，直抒胸臆，反映了作者积极进取的精神。这对当时抗击金兵，收复中原的斗争，显然起到了鼓舞斗志的作用。【8题详解】本题考查根据诗歌写启示的能力。破阵子为陈同甫赋壮词以寄之将梦境中的点兵征战与现实中的不被重用对比，抒写自己报国无门、壮志难酬的情感，作者连在梦中都想着报效国家，是一种伟大的爱国之情；满江红作者抵御外族入侵，在边疆苦苦征战，但朝廷的主和派却急着召回岳飞，甚至不惜诋毁岳飞，但是作者却
41、依然想着为国征战，报效国家。由此，我们在写启示时要紧扣爱国这一主题，抒发作为祖国新一代青年的爱国之情和报效祖国的伟大志向，即使是理想和现实发生冲突，也不能放弃报效祖国的伟大志向，为祖国的伟大复兴贡献自己的力量。（三）（7分）周亚夫军细柳司马迁文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：军中闻将军令，不闻天子之诏。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“
42、吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”10. 文末群臣的“惊”，有人认为是为周亚夫治军之严而惊，有人认为是为文帝的深明大义而惊，请结合文本说说你的理解。【答案】9. 在这种情况下，皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要
43、进营慰劳军队。” 10. 示例：我认为是为周亚夫治军之严感到震惊。在“匈奴大入边”的背景下，细柳军营常备不懈，训练有素，治军有方；进入军营屡屡被阻挡，军纪严明，令行禁止；并且面对天子，周亚夫以军礼相见，刚正不阿。我认为是为文帝的深明大义、礼仪周至而惊。大敌当前，汉文帝亲自劳军，在细柳军营中没有收到礼遇，他不但没有贬责周亚夫反而“称善者久之”，足见汉文帝是个具有雄才大略，爱才，识才，善用人才的君主。【解析】【9题详解】本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：于是，在这种情况下；乃，就；第一个“使”，排遣；第二个“使”，使者；持，拿；
44、诏，皇帝发布的命令；劳军，慰劳军队。【10题详解】本题考查内容理解，明确观点，结合内容谈理由即可。示例一：我认为是为周亚夫治军之严感到震惊。根据第二段“已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”“军中闻将军令，不闻天子之诏”可见，细柳军营戒备森严，严阵以待，只听从将军的命令，防止敌人侵扰，表现了周亚夫将军军纪严明，对士兵训练严格；再联系第一段“文帝之后六年，匈奴大入边”可知，在匈奴大规模侵入汉朝边境的情况下，周亚夫的军队训练有素；根据第二段“将军约，军中不得驱驰。于是天子乃按辔徐行”，天子在军队中也不能拥有特权，不能“驱驰”，表现了周亚夫将军治军有方，令行禁止；根据第二段“至营，将军亚夫
45、持兵揖曰：介胄之士不拜，请以军礼见。”可知，周亚夫手持兵器拜见，他是恪尽职守的；周亚夫在军营因穿盔甲，对天子不行跪拜之礼，可见周亚夫将军刚正不阿。示例二：我认为是为文帝的深明大义、礼仪周至而惊。根据第一段“文帝之后六年，匈奴大入边”，第二段“上自劳军”可知，在匈奴大规模侵入汉朝边境的情况下，汉文帝亲自慰劳军队；联系第二段“先驱曰：天子且至！至营，将军亚夫持兵揖曰：介胄之士不拜，请以军礼见。”可知，皇帝在细柳军营中没有收到礼遇；联系第二段“天子为动，改容式车”，第三段“文帝曰：嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？称善者久之”可知，皇帝不但没有贬责
46、周亚夫反而因此感动，脸上的神情也改变了，离开后称赞不已，从中可见汉文帝是有雄才大略，爱才，识才，善用人才的贤君。【点睛】参考译文：汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将士都下马迎送皇帝。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符